① 經濟學中的效率與平等
經濟學裡面叫公平和效率，而不是平等，個人覺得公平和平等是有一定差別的。經濟學中，效率分為資源的配置效率和生產組織效率，主要指從一定的投入中獲取最終產品（數量和質量）的能力；公平指產品的分配應該按照一定的方式進行，合乎人類的倫理和道德准則。由於規模經濟的存在和激勵制度，資源集中於少數人手中並佔有更多的產品能夠產生效率，反而，追求公平會使資源佔有者的產品流向無產階級，會削減資源佔有者的生產積極性，進而降低效率，所以說公平和效率總是相對立的。至於如何定義公平，社會主義和資本主義不同，社會主義認為社會化的生產方式使資源集中在強大的政府手中並進行集中統一的計劃管理能夠產生更多效率，由於個人對生產資料佔有地位相同，應該分得等量的勞動產品；資本主義認為自由競爭產生效率，個人自利主義和追求自我實現會使社會充滿活力，由於強調個人對生產資料的佔有，從而產品的分配應該按照個人對最終產品的邊際產出來進行。目前沒有絕對的資本主義和社會主義，更多的是政府和市場共存的混合經濟，個人認為，所謂的公平就是每個人能平等的通過個人能力和努力程度獲得就業機會，通過法制和市場機制而非人情關系決定資源的分配。
② 市場經濟的平等性的體現在哪些方面
過去是工人看病不掏錢，老闆要掏錢，現在是誰都要掏錢。
過去是國家分配住房，現在是自己買。
過去有很多福利，現在沒了。
過去國企是工人的國企。現在國企屬於股東。
③ 非公有制經濟的平等主要體現在哪幾個平等
非公有制經濟在支撐增長、促進創新、擴大就業、增加稅收等方面具有重要作用。
必須毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展，激發非公有制經濟活力和創造力。要保護各種所有制經濟產權和合法利益，保證各種所有制經濟依法平等使用生產要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護，依法監管各種所有制經濟。
④ 我國經濟制度中強調的「三個平等」是什麼
經濟體制改革「三個平等」即堅持權利平等、機會平等、規則平等。
⑤ 我國公有制經濟與非公有經濟的平等主要體現在哪些方面
我國是由公有制為主導的，非公有經濟是要政府監督的，
⑥ 關於經濟學中的「平等」概念
而者應該是不一樣的。「平均分配」並不一定能夠實現完全的平等，按勞分配、按個體所創造的實體價值分配才能更大程度地實現平等。
⑦ 什麼是經濟公平
作為經濟法價值的公平不同於一般社會學或經濟學意義上的公平。它應該是制度、規則和習慣的公正、合理和有效。它的核心內容應包括：第一，產權是否充分明晰界定，每個人的財產佔有關系是否平等；第二，資源配置機制是否有效，激勵機制和約束機制、信息機制和決策機制是否均衡、公正、有效；第三，由倫理、道德、文化模式形成的習慣是否有助於提高效率。
⑧ 我國各種所有制經濟地位平等 這句話對嗎😊
不對，在社會主義市場經濟的發展中，公有制經濟和非公有制經濟平等參與，平等競爭。但在社會主義基本經濟制度中，是以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，它們地位是不同的。
⑨ 什麼是經濟公平
經濟公平是市場經濟的內在要求，強調的是要素投入和要素收入相對稱，它是在平等競爭的條件下由等價交換來實現的。
完整意義上的經濟法，應當包括對經濟法的必然性（即經濟法的產生、發展、消亡）、實然性（即經濟法的本質）及應然性（即經濟法的價值）的研究。中國的經濟法學產生於計劃經濟向市場經濟轉軌的特殊歷史時期，由於時代的局限和法律價值研究的滯後，人們對經濟法的研究步入注釋法學的誤區，動輒為某一部門法是否歸屬於經濟法而大動干戈，而對經濟法的目的、功能、價值追求等應然性表現的十分冷漠和淺薄。這種對經濟法價值認識的模糊狀態不可能不影響或波及經濟法自身體系的構築。
拓展
詩雲：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者， 不是養蠶人。
無論平地與山尖, 無限風光盡被占. 採得百花成蜜後, 為誰辛苦為誰甜?
回答者語：你發現沒有，上述詩詞都是談的「公平」問題。
世上沒有絕對的公平。如果真的絕對公平了，反而是另一種不公平。人生來就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭關系不同、受教育的程度不同，這些不公平甚至是上帝給你的，你想不要都不行。最讓人感到心裡不平衡、最要命的是：從前跟你在一個鍋里吃飯的人，今天吃的和你不一樣了。一起工作他陞官了，同樣做生意他發財了，都沒有背景關系他卻事事順利、你卻處處碰壁……
中國有三位先賢到留下了關於公平的精彩論述，見下：
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人願意來維持這個公平，其次，即使有人願意也沒有人有這個能力，再次，即使有人願意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。
所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青雲，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之於際遇。
而有人對這不公平是極看不開的。「豁達」二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。
附文：
《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷政權的人反倒成為諸侯。
回答者語：同樣是「偷」啊，結果有天壤之別。
非攻《墨 子》
現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什麼呢？因為他損人利己。至於偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至於進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至於殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？
殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給後世。如果知道它是不義的，那還有什麼理由記載不義的事傳給後世呢？
現在有人在這里，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那麼一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那麼一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱贊它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多麼混亂啊。
回答者語：同樣是殺人，殺一個人的是壞蛋，殺十個人的是匪徒，殺一百個人的是恐怖分子，抓到都要通通槍斃，殺一萬個人的是軍事家，是將軍，殺一萬人的都要封官加爵。
賣柑者言
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經過冬夏也不腐爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。
我買了其中一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的裡面，幹得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：「你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。」
賣柑橘的人笑著說：「我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什麼的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道只有我一個嗎？你沒有好好的思量啊。
現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不懂得抵禦，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪裡，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破絮呢？現在你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！」
我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而借托柑橘用來諷刺嗎？
回答者語：看事情和看人都不能只看錶面，表面漂亮的，內在不一定好，要認清事實，不要被假象所欺騙。當今的「肉食者」，有幾個不是「金玉其外敗絮其中」呢？
綜觀三位先賢文章，你應該對公平有比較客觀的理解了吧。
⑩ 各種所有制經濟在國民經濟中的地位是平等的嗎
是平等的，在社會主義市場經濟的發展中，公有制經濟和非公有制經濟平等參與，平等競爭。但在社會主義基本經濟制度中，是以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展。
拓展資料：
集體所有制經濟是指由部分勞動群眾共同佔有生產資料的一種社會主義公有制形式，是社會主義公有制經濟的重要組成部分。集體經濟的具體組織形式，取決於生產力的發展水平和其他經濟條件，在不同經濟地區、不同產業部門和不同經濟條件下，公有化的程度、分配方式以及合作的內容和方式，可以有所不同。集體所有制經濟在我國國民經濟中發揮著重要的作用，是我國農村中的主要經濟形式，城市和鄉村許多領域中的人才、生產、流通以及生活服務事業都可依靠集體經濟組織來興辦。例如，農民公社，生產對體制和家庭聯產承包責任制和統分結合的雙層經營體制都屬於集體所有制經濟。
（1）城鎮集體所有制經濟是社會主義公有制經濟的一個重要組成部分，是我國基本的經濟形式之一。它適合我國生產力發展的水平，有旺盛的生命力。發展城鎮集體所有制經濟，是黨和國家的一項長期的、重要的政策，不是權宜之計。發揮集體所有制經濟點多面廣、經營靈活、方便群眾、投資少、見效快、容納勞動力較多等優點，對於發展生產、擴大就業、廣開門路、搞活經濟、滿足需要、增加出口、積累資金，都有重大作用。國家保護城鎮集體所有制經濟組織合法的權利和利益，並根據政策、計劃進行統籌安排，積極鼓勵、扶持、幫助其發展。
（2）城鎮集體所有制企業、事業單位，是由勞動群眾集體佔有生產資料、共同勞動並實行按勞分配的社會主義經濟組織。
城鎮集體所有制單位應當遵守國家的法律、政策，接受國家計劃指導，遵循自願組合，自負盈虧，民主管理，按勞分配，職工集資，適當分紅，集體積累，自主支配等項原則。
存在的手工業、工業、建築業、運輸業、商業、飲食服務業、修理業以及文化教育、衛生等各行業的城鎮集體所有制單位以及各種形式的合作經濟組織，都是社會主義勞動群眾集體所有制經濟。在今後發展中，要正確地發揮它們各自的作用，逐步解決存在的問題，並要分別各個單位的不同情況，積極穩妥地進行整頓和改革，恢復集體所有制經濟的特徵並發揮其優越性。