兩漢時期經濟文化取得哪些成就

❶ 兩漢時期的文化成就

兩漢時期的文化成就：
1、史學上，中國第一本紀傳體通史《史記》、第一本紀傳體斷代史《漢書》。
2、漢賦樂府：漢政府設立樂府，搜集民間詩歌，即為樂府詩。
3、思想：董仲舒天人合一思想；玄學產生；鬼神之辯。
《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。該著作前後經歷了14年，才得以完成。
《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為「前四史」。《漢書》全書主要記述了上起漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，全書共八十萬字。

❷ 西漢農業、手工業和商業的成就有哪些

兩漢經濟的發展

兩漢時期經濟發展表現在哪些方面？農業、手工業、商業。

農業的進步的表現：

興修水利工程：①治理黃河：西漢，武帝下令治理黃河；東漢，明帝派王景主持修河。②開鑿白渠。

2、農具進步：西漢出現了犁壁（翻土碎土）、耬車（播種工具）、二牛抬杠的耕作方法。

3、農作物的種植：北方——小麥；南方——水稻；黃河中下游：普遍種桑。

三、手工業：

絲織業：使用提花機；染色技術也很高，絲綢得到外國人喜歡。

冶煉技術：東漢杜詩發明水排（治鐵工具），用途：鼓風冶鐵；作用：節約了人力，提高了冶煉質量。地位：比歐洲早一千多年。 漢代鐵制兵器取代青銅兵器。

加強集權的經濟措施：漢武帝把鑄幣權和鹽鐵經營權收歸中央，統一鑄造五銖錢，實行抑商政策。（經濟大一統）

作用：抑制了大商人謀取暴利，大大增加了中央的財政收入，實現了經濟上的大一統。

商業的繁榮：東西二京（西京長安、東京洛陽）；長安有專門的商業區：市。

兩漢經濟發展的原因：1、政治統一，統治清明、社會安定。2、統治者輕徭薄賦，重視農業生產。3、民族交往頻繁。4、科技文化昌盛。5、一系列發明的出現提高了生產效率。6、人民的辛勤勞動。

❸ 兩漢時期的文化取得的輝煌成就的原因有哪些

（1）原因
①兩漢時期社會經濟的進步是秦漢文化發展的物質基礎,促進社會經濟發展的許多科技成就既是秦漢文化發展的表現,又是秦漢經濟發展的動力.
②兩漢形成統一帝國,政治統一,促進了各地人民生產生活的交流,為秦漢文化的發展創造了條件.
③強有力的政府也促進了兩漢文化的發展.秦始皇統一文字,西漢武帝以後大興儒學教育,鼓勵對外交流,東漢明帝求佛法等政策措施都有利於文化的發展.
當然,封建政府出於維護封建統治的需要而採取的一些措施,也會對科學文化發展起阻礙作用,如秦始皇焚書坑儒等.但總體看來,兩漢統一政府的存在促進了科技文化的發展.
④民族交流的增多也有利於文化的進步.外來文明的傳入也促進了兩漢文化的發展.
文化取得成就的原因無外乎經濟繁榮,政治穩定,政策支持,和民族交流.自己圍繞關鍵詞發揮一下.

❹ 兩漢的經濟發展中哪些是領先世界第一的你怎樣看待這些成就回答好，懸賞100，謝謝。

1、東漢杜詩發明水排，利用水力鼓風冶鐵，比歐洲早一千多年，大大提高了冶鐵的質量。
2、漢代的長安和洛陽經濟繁榮，規模宏大被稱為「東西二京」。長安人口在50萬以上，洛陽在100萬以上。是當時世界上規模最宏大的城市。
3、西漢時期我國已經製造出書寫用紙，我國在世界上首先發明造紙術。東漢時蔡倫改進造紙術。
4、西漢時期在犁上加裝犁壁是耕犁改革中的一個重大發展。歐洲的耕犁到了11世紀才裝有犁壁，要比我國晚近一千年。
5、西漢趙過發明播種使用耬車，大大提高播種效率。
6、在農業耕種技術上：趙過發明了代田法，氾勝發明了區（ou－－四聲）田法，這兩種方法領先世界。
7、兩漢時期，貴族的庄園里採用溫室培育蔬菜。
犁壁、耬車和溫室栽培、代田法、區田法都是領先世界的發明。
8、我國在漢代普遍使用提花機，特別是東漢使用花本式提花機（又叫「花樓」）指出精美的絲織品，中國是世界上最早製造和使用提花技術的國家。

❺ 秦漢兩朝在政治、經濟、思想文化及軍事上,有哪些成就

秦始皇還是做了很多的事情，首先統一了六國，然後統一了全國的度量標准，還修建了長城，但是由於過於殘暴，只經歷了十幾年就滅亡了。漢朝作為一個大一統的封建王朝，東西兩漢持續了400年，在政治經濟思想文化方面以及軍事上都是取得了很大的成就。

❻ 漢朝的經濟文化

漢朝（前202年[1] - 220年）是中國歷史上繼秦朝之後出現的朝代，分為「西漢」（前202年—8年)與「東漢」(公元25年—公元220年）兩個歷史時期，合稱兩漢。西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。其間曾有王莽短暫自立的新朝（公元8年－公元23年）。另外，由於曹丕篡東漢後，劉備在蜀地建立國號為「漢」的政權，部分史學家遂視其為漢朝的延續，而將其歸入漢朝的一部份，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說法均將蜀漢政權歸入三國朝代史中。

漢朝是一個強大的帝國，創造了輝煌的文明。漢朝也與其之後的唐朝合稱為「漢唐」，代表著中國帝制時代中最強盛的年代。有人把漢朝和同時期的羅馬帝國與印度的孔雀王朝稱為當時世界上最先進的文明[2]。漢朝統治時期所確立的社會與政治制度，一直延續到20世紀。漢朝進一步奠定了中華民族的民族文化，漢代所尊崇的儒家文化成為中國以及東亞地區的社會主流文化。到現在，「漢人」仍然為多數中國人的自稱，而華夏族亦慢慢被稱為「漢族」，華夏文字亦逐漸被稱為「漢字」。

漢代起初在漢高祖劉邦時根據五德始終說，定正朔為水德，到漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才採用劉向、劉歆父子的說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如《漢書》、《三國志》等皆採用了這種說法[3][4]。因此漢朝有時也被稱為「炎漢」，又因漢朝皇帝姓劉而稱「炎劉」。

經濟

漢代貨幣五銖錢漢朝的土地所有制與秦朝相同，土地私有，並可自由買賣。土地所有者須向國家耕地稅，耕地稅率為畝產的十五分之一或三十分之一。人口稅分為算賦和口賦。算賦是丁稅，十五至五十六歲的男女每年每人納一百二十錢（一算）。口賦是兒童稅，七至十四歲的兒童每年每人納廿錢。西漢早期，自耕農是農民階層的主體。到西漢中後期，土地集中日益嚴重，自耕農大量破產，淪為佃農。豪強庄園勢力日益強大。東漢後，這一現象更甚，地主庄園勢力的膨脹，亦間接導致了三國局面的形成。

漢朝時期，鐵制農具已經成為主要的生產工具，著名的農具種類有鐵犁壁、矩犁、全鐵曲柄鋤等。牛耕是最主要的犁地方式，最重要的犁地法是二牛抬杠。一些新式耕田法，如代田法、區田法相繼誕生。國家注重興修水利，尤以關中地區為最。著名的水渠有成國渠、六輔渠、白渠等。在洛水附近有一條龍首渠，由於附近地區土質松軟易坍塌，就用鑿井的方法代替地上渠道，叫做井渠，極類似於今天新疆地區的坎兒井。東漢時期，出現了翻車和渴烏等水利工具，增加了農業生產效率。著名的農書有《氾勝之書》。

西漢早期，冶鐵業分國營（中央政府）、官營（地方經營）和民營三種類型。當時著名冶鐵家有卓王孫、南陽孔氏等。漢武帝於元狩三年收冶鐵為國營，自此之後冶鐵業開始衰落，但由於此對國家財政較有利，之後一直沒有改變此政策。到了東漢，冶鐵業由社會自營，加上水排的發明，冶鐵業更加發達。銅器雖出現變少，但在兩漢時期仍是重要的金屬器。漆器則是兩漢時期重要的工藝品。漢朝的紡織業亦有國營與民營之分，民間著名紡織業者有陳寶光，他是織花機的發明者。到東漢時期，蠶桑養殖在長江流域和嶺南等地開始推廣，特別是四川地區。蜀錦更價值連城，在三國時期甚至成為蜀漢一大財源。麻葛製品中，最出名的是產於會稽地區的越布。

西漢早期奉行重農抑商政策，商人地位低下。文帝時期，在晁錯的建議下，改行貴粟政策，商人競買爵位，國家存糧大漲，商人的地位也有大幅度提高。西漢時期，全國已有數個商業中心，如長安、洛陽、邯鄲、江陵、吳、壽春、番禺、成都等，各大都會間亦有河渠或大道想通。絲綢之路是當時世界最重要的商路。而海上交通也有出現。在邊疆地區，與外國定期有「合市」供交換有無。伴隨著商業的發展，一些經商哲學紛紛出現。到東漢時期，中原地區商道線路發達，各地貨物往來更加頻繁。

[編輯] 科學文化

候風地動儀
復原模型兩漢是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。文翁蜀郡作石室立學堂，為地方學校之始，爾後武帝令地方郡縣皆立學校，遂致「四海之內，學校如林，庠序盈門。」[9]後漢國學猶盛，順帝以降，中央太學增至三萬餘生。

漢人之學，皆重經驗、積往古之學說，因當時之風習，遂有發明製作之專家。

漢朝學術自由，成就博深，春秋戰國諸子之學，亦能彰明綜括，非有人所稱獨尊儒術。儒家學者有能綜括眾家者，而研一家之學者，有如司馬談諸人學道家，陽球諸人學法家，主父偃諸人學縱橫家，田鼢諸人學雜家，董安國諸人學農家，虞初諸人學小說家。柳翼謀謂：諸子百家中之主要流派，漢代遜於戰國者，惟名家及墨家。

在史學方面，司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，也是二十四史中的第一部，為以後兩千年正史的編纂提供規范。全書分為十二本紀、十表、八書、卅世家、七十列傳，共一百卅篇，五十二萬六千五百字。班固所編寫的《漢書》分為十二紀、八表、十志、七十列傳。全書體例仿效《史記》，惟改「書」為「紀」，廢「世家」入「列傳」，還開創了刑法、五行、地理、天文、藝文四志和《百官公卿表》。《漢書》是中國歷史上第一部內容完整的斷代史。更是成為了以後歷代王朝撰寫本朝歷史的範本。而兩漢時期其他的史書還有《東觀漢書》、《漢紀》和《吳越春秋》等。很多西方學者認為[2]，漢代的作家所開創的史學標准，直到18世紀都一直領先於世界。

漢代的治國思想。漢代在立國時用法家之法，文景時期，又用道家黃老思想為主，並輔以儒家和法家思想為法制指導思想，不僅強調無為，還注重禮與德的作用，既承認法律的重要性，又堅持約法省簡，務在安民。 而從漢武帝之後，統治者又確立儒家思想成為了正統思想，並輔之以法家思想為法制指導思想，其中心是「德主刑輔」，即先用德禮教化，教化無效再施之以刑罰。這種剛柔相濟的治國之道，成為漢武帝以後漢王朝法制的指導思想。這一思想對後世歷代王朝的立法影響很大。漢宣帝曾有名言：「漢家自有制度，本以霸王道雜之。」便是這種思想的精闢闡述。由於秦始皇焚書坑儒所毀壞的很多文獻，通過漢代學者的記錄得以重現，包括五經當中的古文尚書，也是這時候發掘整理出來的。漢武帝採納董仲舒的意見「罷黜百家，獨尊儒術」後，經學成為學術主流。由於不同學者對經書的理解與記憶都有偏差，學術也被分為不同流派。宣帝時期，在太學中立學官的，《易》有三家，《書》有三家，《詩》有三家，《禮》有一家，《春秋》有兩家，共十二博士。東漢初年，增加到十四博士。到東漢晚期，古文經學走向發達，今文經學日益衰微。

漢政府設立樂府，搜集民間詩歌，即為樂府詩，後世的《樂府詩集》《古詩十九首》《玉台新詠》中便搜集了不少漢代樂府詩，長篇敘事詩《孔雀東南飛》也是寫成於漢代末年。賦是一種新的文學體裁，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，張衡的《二京賦》等均為千古傳頌的文學名篇。漢代時期，隸書漸漸取代小篆成為主要書寫字體，隸書的出現奠定了現代漢字字形結構的基礎，成為古今文字的分水嶺。這一時期，還出現了標點符號的雛形。

漢朝馬的雕像在科技方面，東漢張衡製成了世界上第一台能夠預報地震的地動儀。落下閎等人制定的《太初歷》第一次將二十四節氣訂入歷法。張仲景因《傷寒雜病論》而被尊為「醫聖」。而史書記載華佗更是世界上最早採用全身麻醉的醫生（其真實性現在受到陳寅恪等的質疑）。俞跗運用人體解剖術治病。《神農本草經》是這一時期著名的葯典。公元前一世紀的《周髀算經》及東漢初年的《九章算術》則是數學領域的傑作。其中，《九章算術》是戰國、秦、漢古代社會創立並鞏固時期數學發展的總結，列有分數四則運算、今有術（西方稱三率法）、開平方與開立方（包括二次方程數值解法）、盈不足術（西方稱雙設法）、各種面積和體積公式、線性方程組解法、正負數運算的加減法則、勾股形解法（特別是勾股定理和求勾股數的方法）等籌算方法，形成了一個以籌算為中心、與古希臘數學完全不同的獨立體系。 漢代也是中國最早發明瓷器燒造的時代。這個時期還發明了蒸餾法、水力磨坊、現代馬軛和肚帶的原型、漆器、用於冶金的往復式活塞風箱、出現於漢末的獨輪車、水車和吊橋。造船已經採用了防水隔艙、多重桅和船尾柱舵，並且開始使用羅盤。此外，血液循環也是首先在此時發現[2]。兩漢時期，中國的冶煉技術也有長足的發展和進步，鑄錢技術成熟，如三銖錢、五銖錢等。彩繪工藝獨特，如馬王堆[10]所出土的帛書彩繪，各種生活用品齊全，如有「漢代魔鏡」之稱的銅鏡，煮鹽技術也不斷提高，兩漢出現了蒸餾酒，釀酒水平臻於完美。農業技術大幅度提高，東漢早期出現了水排等新式灌溉工具。西漢中後期，宮廷內已出現一種絲質的紙，叫做赫蹄。東漢和帝時，宮內宦官蔡倫改進了造紙術，大大降低了造紙成本，取代簡帛成為了主要的書寫材料。造紙術在公元三世紀後傳入朝鮮和日本，唐朝後又傳入中亞，之後通過阿拉伯諸國進入歐洲與北非，改變了世界文明史。

漢朝為中國道教、佛教兩大宗教的形成及傳入期。道教也是在東漢時期宣告形成。東漢末年，道教分為兩大流派，一支為太平道；另外一支為天師道，亦稱為五斗米道。而五斗米道內部還有一個大支派，以於吉為教主，在長江下游地區傳播。佛教在漢明帝時期傳入中國，白馬寺是中國第一間佛寺。

❼ 列舉漢朝文化方面的五項成就

1、思想成就：「龍鳳文化」成為中華民族的精神象徵。是繼承和發展了夏商文化的一個部分，是炎黃先祖所尊崇的圖騰。夏朝、商朝之後，龍鳳的形象在華夏民族的心理上越來越偉岸豐彩，詩詞歌賦、器皿飾物無不體現出龍鳳呈祥的吉瑞之象。

2、文學成就：張衡的《歸田賦》，趙壹的《刺世疾邪賦》，蔡邕的《述行賦》等是這方面的名作。他們的創作突破了大賦原有的體制，對以後魏晉時期的抒情小賦和唐宋時期的散文賦產生了積極的影響。

3、 生活成就：西漢建元三年（公元前138）、元狩四年（公元前119），張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路」。

4、藝術成就：漢代的藝術活動，繼承和發揚先秦多種形式藝術與技術的基礎，造形意識從萌芽逐漸趨於成熟；西域與佛教外來藝術的傳入，更豐富漢代繪畫與雕刻的題材與技法，表現出極高的原創性 。

5、科技成就：西漢時期已經開始使用絲絮和麻造紙，是紙的遠祖，而東漢時的蔡倫改進了造紙術，形成了現代意義上的紙。造紙術成為中國的四大發明之一。東漢張衡製成了世界上第一台能夠預報地震的候風地動儀。

❽ 簡述兩漢時期的科技和文化的發展

兩漢時期的科技發展

1、造紙術是四大發明之一。蔡倫總結了自西漢以來民間用絲麻纖維造紙的方法，改進造紙技術，採用樹皮、麻、破布、舊漁網等植物纖維為造紙原料，製造了既輕便又實用的植物纖維紙，把造紙術提高到一個新的水平。

2、成書於東漢時期的《九章算術》中提出的負數概念和正負數的加減運算，在世界上是最早的。

3、西漢時期炒鋼技術的應用：考古發現，鞏義鐵生溝西漢治鐵作坊遺址有各式煉爐16室，其中有炒鋼爐1座。同樣的炒鋼爐在南陽、方城等地也有發現。證明漢代對這項技術的應用已經很普遍了。

4、東漢，南陽太守杜詩發明了水力鼓風機一一水排，大大提高了冶鐵效率。在鐵器鑄造方面，東漢時已熟練地握了層疊鑄造這一先進技術。

5、漢朝華佗是世界上最早採用全身麻醉方法做手術的醫生。

兩漢時期的文化發展

1、漢明帝時期，佛教東渡首次來到中國， 在洛陽營建的第一座佛教寺廟洛陽白馬寺，中國第一部漢譯佛教經典是在白馬寺譯出的四十二章經，張道陵創立道教也是影響中國的大事。

2、在史學方面，司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，也是二十四史中的第一部，為以後兩千年正史的編纂提供規范。

3、《漢書》是中國歷史上第一部內容完整的斷代史 。更是成為了以後歷代王朝撰寫本朝歷史的範本 。而兩漢時期其他的史書還有《東觀漢書》、《漢紀》和《吳越春秋》等。

4、漢政府設立樂府，搜集民間詩歌，即為樂府詩，後世的《樂府詩集》《古詩十九首》《玉台新詠》中便搜集了不少漢代樂府詩，長篇敘事詩《孔雀東南飛》也是寫成於漢代末年。

5、漢武帝之後，統治者確立儒家思想成為了正統思想，並輔之以法家思想為法制指導思想，其中心是「德主刑輔」，即先用德禮教化，教化無效再施之以刑罰。這種剛柔相濟的治國之道，成為漢武大帝以後漢王朝法制的指導思想。

(8)兩漢時期經濟文化取得哪些成就擴展閱讀

漢朝文化發展繁榮的原因

主要原因是國家統一，經濟發展，各民族共同創造，中外交流頻繁，繼承、發揚前代傳統等。

兩漢文化是在百族文化的基礎上形成發展起來的，漢字、漢語、漢文化都是在悠悠的歷史歲月中，經過長期的交流融合，去粗取精，去偽存真，而形成的一種新的文化類型。

特別是經歷了秦始皇、漢劉邦兩次「大一統」的改進之後，基本上形成了一種新的文化雛型。經過文、景、武帝的實踐錘煉，使之成為較為穩定的民族文化。

加之兩漢時期政治、經濟、軍事、外交、科技、文化各項事業的蓬勃發展，對歷史產生了深遠的影響，因而形成了「漢人、漢語、漢字、漢文化」的特定稱謂。

在博大精深的兩漢文化中，其主要內容及其基本要旨大致如下：

1、「無為而治」奠定了漢王朝的立國之本；

2、「獨尊儒術」造就了漢王朝的長治久安；

3、「龍鳳文化」成為中華民族的精神象徵。

❾ 兩漢時期,封建經濟有了較大發展,漢朝時農業取得了哪些新成就

成就一.興修水利。
兩次大規模治理黃河:
(1)漢武帝時，征調幾萬民工前去修治，並親自巡視黃河工地，命隨從文官武將都去背柴，堵塞決口，此後黃河在80年間沒有發生大的水災;
(2)漢明帝時，由著名水利專家王景主持，動用幾十萬民工，使用多種方法，經一年時間，消除了水患，穩定了河道，擴充了大量耕地，並引黃灌溉大片土地，為發展農業生產創造了條件，此後800年間，黃河沒有改道，水災也隨之減少。
成就二.
改進農具和農耕技術。
(1)犁壁
，在耕犁上安裝犁壁，提高了耕作效率，犁壁的應用是一項重大進步，且比歐洲早了近1000年;
(2)耬車，耬車是一種播種工具，有三個腳，能同時播種三行，且開溝、下種、覆蓋任務一次性完成(漏斗存放種籽，耬腳末端裝有小鐵鏵，起開溝作用，一人扶犁，一個牽牛)，一天可播種一頃地，極大提高了播種效率;
(3)牛耕技術，西漢中期，牛耕得到大規模推廣(那時普遍使用二人三牛的耕作方法，還出現了二牛一人的犁耕法。)，是人力得到一定的解脫。
成就三.
作物的種植培育。
(1)糧食作物的種植，小麥在北方普遍種植，長江流域及其以南地區，以種植水稻為主，向區域化.規模化發展;
(2)蔬菜的栽培，漢代時，蔬菜的品種基本齊全(現今，常吃的蘿卜、芹菜、芋頭、韭菜、蔥蒜等，漢朝時都已有了)，並已經利用溫室栽培蔬菜(西漢宮廷里有專門的溫室，東漢時溫室種的菜達20多種。)，是世界首創的新技術，比歐洲要早1000多年;
(3).桑麻的種植，漢代以前桑麻的種植只局限於某些地方，漢時桑麻得到廣泛種植(此時黃河中下游地區的農村，戶戶房前屋後種了桑樹，有的富戶擁有上千畝的桑麻。)
，促進了絲麻織業的發展
。

❿ 一、從夏商西周政治、經濟制度有哪些變化 二、兩漢時期經濟、文化、科技方面取得哪些重要成就

一、從夏商到西周政治、經濟制度有哪些變化？
夏、商、西周的政治制度
一、夏
中國奴隸制政治制度是在原始民主制的廢墟上產生的。夏王朝的建立，標志著奴隸制國家政治制度的確立。約公元前21世紀,禹的兒子啟代伯益為君,破壞了民主推選部落首領的「禪讓」制度，開始實行王位世襲傳子制度。王位世襲制度的確立，氏族公社的貴族轉化為國家的統治者，氏族的公有土地轉化為奴隸主國家的國有土地，建立起奴隸主統治的國家機構、軍隊和法律制度。夏的政治制度帶有明顯的部族奴隸制特色。夏王朝是在許多氏族部落擁護的基礎上建立起來的，而夏的滅亡也是因為「九夷之師不起」，陷於孤立而被商起兵打敗。這種部族奴隸制的特色一直延續到商、周二代。
商
約公元前16世紀夏亡，商繼起。商王朝實行「親貴合一」的組織原則，建立起以宗法式家族制度為核心的貴族奴隸制。商王是最大的奴隸主貴族的族長，國家權力被奴隸主貴族壟斷，政府官職由奴隸主貴族世代相襲。商王朝實際上是由許多貴族家族的駢支所構成的。商王依據血緣的親疏遠近分配,調整統治階級內部的權力,強調「尊祖敬宗」，把宗廟祭祀列為國家大事，用族權來維護和加強王權。商統治者為了鎮壓奴隸和平民的反抗，鎮服四方諸侯和進行掠奪戰爭，加強了國家機器，逐步建立起以國王為中心的比較完整的內外職官體制，初步形成了地方政權體制，進一步體現出按地區組織和管轄居民的國家特徵。隨著奴隸主與奴隸之間階級斗爭的發展，以及中央集權與諸侯分權矛盾的發展，商代歷史上出現了 5次周期性治亂興衰。約公元前11世紀，周滅了商朝，建立周朝。
西周
西周王朝建立後，因襲商代政治制度，將以宗法式家族制度為核心的「親貴合一」組織原則進一步制度化。周朝統治者為了控制其征服的廣大地區,實行分封制,把新征服的土地和人民分封給同姓或異姓的貴族。周王在宗法上是天下的大宗，政治上是天下諸侯的共主，稱為天子。周王、諸侯以及卿大夫均由嫡長子世襲，形成周天子統帥諸侯，諸侯統帥卿大夫的寶塔式政權結構，國家組織與宗法制度緊密結合起來，建立起典型的宗法奴隸制。西周後期，由於階級矛盾及統治集團內部的矛盾日趨尖銳，周王室衰落，諸侯強大，周天子的共主地位動搖。公元前771年西周亡，進入春秋時期。

二、從禪讓到王位世襲
1．王位世襲制
(1)背景：約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個王朝——夏。
(2)建立：禹死啟繼，王位世襲製取代了原始社會後期的禪讓制，「家天下」的局面逐漸形成。
(3)特點：商朝建立後，王位有時父子相傳，有時兄終弟及。
2．行政管理制度
(1)王權：夏商的最高統治者把自己的行為說成是天的意志，國家大事通過占卜的方式決定，王權具有了神秘色彩。
(2)中央制度：商朝中央設有相、卿士等，掌管政務。
(3)地方制度：地方封侯、伯，他們作為臣服於商朝的方國首領，定期向商王納貢，並奉命征伐。

----西周政治制度特點：
1分封制與宗法制互為表裡。分封制是宗法制在政治上的體現，是分配權力的制度，宗法制是分配權利的原則。
2以血緣關系形成國家政治結構。
3最高執政集團尚未實現權利高度集中。
---分封制的新特點：宗法色彩更加濃厚；分封范圍擴大；義務更加明確；逐級分封；等級爵位產生；監國制度出現；制禮作樂。
---宗法制特點：嫡長子繼承製。
（1）王權與神權的緊密結合。

（2）以血緣關系為紐帶形成國家政治結構。

（3）最高執政集團尚未形成權力的高度集中。

（4）具有相對的延續性(繼承性)和穩定性。
三、經濟制度
都是奴隸社會，從青銅器開始到發展到頂峰，從半游牧辦農耕發展成為農耕，生活資料逐漸豐富，
（1）農業是夏、商、周的主要經濟部門，農作物的品種較豐富，農具以石器為主，農業水平和耕作技術有較大發展
（2）以青銅鑄造業為代表的手工業高度發達。青銅鑄造是手工業的主要部門，這一時代被成為「青銅時代」。玉器加工和紡織有很大發展，出現了原始的瓷器，是我國陶瓷發展史上的一次巨大飛躍，漆器製造已達到較高水平。
（3）商業、城市和交通業較發達。交通工具種類多，商朝以貝為貨幣，商都成為繁榮的大都市:商周時建立了郵驛傳遞制度，西周從都城到全國有幾條寬闊的大馬路。

二、兩漢時期經濟、文化、科技方面取得了哪些重要成就？
思想介紹
儒家自孔子死後便分為若幹家，其中尤以孟子、荀子影響最大。漢代只有孔子被神化，稱為「聖人」，孟子和荀子尚為等而下之的「仁人」。因此，漢代儒家學者都奉孔子為先師，而無人以孟子或荀子後學自詡。但孟子和荀子的思想對漢儒的影響是不可否認的。由此，漢初儒家學者中也隱約存在著對立的兩派。而自從董仲舒以「《春秋》公羊學」的形式提出一套系統政治學說之後，漢儒內部兩派的斗爭便集中表現為《春秋》三傳之爭。他們針對漢初政治所面臨的難題，提出「以德化民」和「以禮為治」兩種政治主張。自武帝以後，兩派先後登上政治舞台，對朝廷政策施加影響，使漢朝政治在儒術獨尊之後繼續表現出大幅度的搖擺變化，使武帝至宣帝、元帝至王莽、東漢一朝又形成幾個相對獨立的發展階段。
政策重心
漢武尊儒有利於儒學的傳播和繁榮，使儒生大量進入各級政府，從而獲得參與和改造朝廷政治的機會。但更重要的是，武帝在尊儒的旗幟下採納了《公羊》家「《春秋》決獄」的主張，將儒家思想納入承秦而來的漢家律令，使帝國法律初步儒家化了。宣帝在武帝改革律令的基礎上，又對吏治進行了改良。西漢中期之儒術，雖然只是用來緣飾法律，雖然只是法治的輔助手段，但它畢竟介入了「漢家制度」，使得「王道」在朝廷政策中與「霸道」相雜，從而使東西方的文化對立和沖突得到進一步緩解，使關中和關東不再格格不入，使文化上的戰國局面宣告結束。然而西漢中期，帝國的規模在進一步擴大，開邊拓土成為第一位的事業，支持對外戰爭是朝廷政策的重心。在這方面，《公羊》家的「三世異治」說也起了推動作用。但承秦而來的軍國主義體制和法治傳統更適合戰爭的需要，因而仍是朝廷制定政策的主要基礎。這一局面直到宣元之際才得以扭轉。在那之後，朝廷政策的重心終於轉到內政上來。
政治文化
東漢是西漢的繼續，繼承了西漢二百餘年政治和文化發展的成果。它的建立意味著「漢德」復興，而在東漢人看來，「漢德」就是「堯德」，亦即《公羊》家所闡述的《春秋》之道。它定都洛陽，是西漢後期出現的政治重心東移趨勢的結果，使漢朝終於跳出了以關中為本位的政治格局，進一步擺脫了軍國主義體制和法治傳統的束縛，為《公羊》家重新撥亂反正、重建漢家制度提供了機會。它吸收了西漢的經驗教訓，對元帝至新莽的改制運動基本上持否定態度。受其影響，東漢統治者一度效法宣帝，興起嚴猛苛刻之風，但這不是東漢政治的主流。相比之下，意義更為深遠的是：儒學士大夫集團對《春秋》三家之學，對儒家的兩種政治主張，作出了最後的抉擇，使《公羊》學重新獲得獨尊地位。在《公羊》學的影響下，東漢的政策重心始終在內而不在外。對外堅持「務廣德」，反對「務廣地」，沒發動過大規模的對外戰爭。對內雖在章帝時一度恢復鹽鐵、均輸等制，但很快又廢除了。堅持《公羊》家的太平標准、反對制禮作樂的呼聲佔有壓倒優勢。法律進一步儒家化，循吏作風也更加普及，強調「以義正我」的「以德化民」之術日益成為儒學士大夫的自覺行動。這一切都使得東漢一朝在大量沿用西漢制度的同時，又表現出與西漢明顯不同的特色。
中外關系
絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿易交通線。中國是絲綢的故鄉，在經由這條路線進行的貿易中，中國輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀下半期，德國地理學家李希霍芬就將這條陸上交通路線稱為「絲綢之路」，此後中外史學家都贊成此說，沿用至今。 張騫通西域後，正式開通了這條從中國通往歐、非大陸的陸路通道。這條道路，由西漢都城長安出發，經過河西走廊，然後分為兩條路線：一條由陽關，經鄯善，沿昆侖山北麓西行，過莎車，西逾蔥嶺，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亞歷山大，公元前30年為羅馬帝國吞並），或由大月氏南入身毒。另一條出玉門關，經車師前國，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾蔥嶺，過大宛，至康居、奄蔡（西漢時游牧於康居西北即成海、裏海北部草原，東漢時屬康居）。

三、隋唐經濟、文化、科技成就簡述。
一、政治上。建立和完善了中央集權的三省六部制

隋朝改革中央機構，完善了西漢以後長期發展形成的三省六部制，唐朝時繼續沿用並加以完善。三省六部制的分工如下：中書省負責政令的草擬，門下省負責政令的審批，尚書省負責政令的執行。尚書省下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。三省六部制的特點在於分散了丞相及中央機構的權力，把相權一分為三，互相牽制；同時，又將尚書省權分六部。這樣既限制了地方割據勢力的產生和發展，又使部門間相互牽制、推動機構運轉，加強了皇權。

二、經濟上，根據實際需要對賦稅制度進行調整

為進一步地貫徹輕徭薄賦的思想，唐初在施行均田制的基礎上，頒布了租庸調制。這是對北魏新租調制的繼承和發展，租庸調制的實行使農民有較多的時間從事農業生產，有利於社會經濟的發展。

隨著封建經濟的發展，土地買賣頻繁，土地兼並嚴重，均田制遭到破壞，租庸調制無法維持。為解決財政上的困難，唐政府實行兩稅法。這種制度改變了過去以人丁為主的征稅標准，是我國賦稅制度的一大變革。它使農民對封建國家的人身依附關系有所減弱。在兩稅法開始實行的一段時間內，唐政府財政收入增多了一些，但唐朝的階級矛盾從根本上並未解決，導致其後期失去作用。

從租庸調制到兩稅法的變化，是地主土地所有制高度發展的結果，符合土地集中和貧富分化的社會現實。這一變化，不僅是唐朝賦稅制度的變革，而且也是從漢代以來征稅重丁口、輕田產轉變到此後的輕丁口、重田產的分水嶺。

三、選官制度上，進行重大改革

隨著社會經濟的發展，庶族地主的經濟勢力逐漸增強，形成了一種社會力量，他們要求在政治上得到應有的地位。隋唐統治者為了進一步抑制士族勢力、削弱地主割據勢力，而創立、完善了科舉制。

科舉考試吸納了不少寒士進入政權，有益於擴大和鞏固封建統治的政治基礎，加強中央集權；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機和活力。選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據，有利於形成高素質的文官隊伍，在一定程度上保證了選賢任能的公平競爭性。科舉制把讀書、考試和做官聯系起來，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍。促進了文學的繁榮。如唐時以詩賦取士，促進唐詩的繁榮。

四、軍事上。對制度進行重大創新

隋朝和唐代初期，其軍事制度主要是沿用了創立於北朝的府兵制，但到唐朝中期，隨著均田制的破壞，府兵制失去了賴以推行的經濟基礎。為了補充兵員，政府只好採取招募的辦法。唐玄宗時，招募逃亡的府兵和白丁充當宿衛，以代替府兵定期輪流宿衛的舊制度，經歷了兩百多年的府兵制度基本結束。由府兵制到募兵制既是制度的革新，也是封建政治經濟發展的要求和產物。

四、明清時期中國政治、經濟、法律制度有哪些新變化？
從政治方面來說，明清時期皇權不斷的得到加強，從明太祖朱元璋廢丞相設內閣，到清雍正帝設立軍機處，但是明清兩代也是封建制度逐漸走向沒落的時代，隨著最後一個漢人建立的朝廷的覆亡，以及大清歷經六朝之後，自嘉慶元年白蓮教起義開始，康乾盛世的局面就已不復存在，道光年間的中英鴉片戰爭，中國開始淪為半封建半殖民地國家，這的確是不同與歷朝歷代的新變化。總之，明清之際封建制度從皇權空前強化的巔峰逐漸走向沒落。
從經濟方面來說，明朝中後期出現了資本主義萌芽，明中期雖然朝廷比較腐敗，但是經濟卻得到了長足的發展，自1840年之後的清朝，自然經濟按開始解體，中國開始進入到舊民主主義革命時期（1840-1919），資產階級開始登上歷史舞台。
從法律上來說，洪武年間修訂了大明律，在中國古代的法律史上具有一定的進步意義，明朝和之前的歷朝歷代相比也是法律相對健全的，清朝大抵沿用大明律，清末時期由於封建制度的沒落，封建大地主階級開始同資產階級妥協，失敗的戊戌變法給近代中國帶來了民主的氣息，以及之後的清末新政，雖是為了維護封建統治，但也體現了一定的進步意義，開始走向開國會，頒憲法的進步的法律制度。