㈠ 請從魯迅的作品中舉例說明，作為現代中國人，該怎麼辦
首先要有愛國主義精神，其次我們是學生，應該互相學習，互相理解，共同進步，創造美好的未來，所以說話題和主題都是為了我們的生活和學習有關的事情，其說明文學影響
魯迅是20世紀的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。
作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的小說建立了中國小說的新形式；他所創作散文更是「顯示了文學革命的實績」；
他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰斗性，是後世作家最常使用的「批判武器」，他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的網路全書。
幾乎所有的中國作家都在魯迅開創的基礎上，發展了不同的方面的文學風格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。
而作為美術愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，並在精神、理論和精神等多方面支持青年人學習木刻、版畫藝術，極大的推進了現代木刻、版畫在現代中國的傳播與發展，為現代中國的美術事業做出卓越的貢獻。
2、文化影響
作為一名學術研究者，一方面，魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典小說撰寫了《中國小說史略》，其不僅結束了「中國之小說自來無史」的時代，也創造了文學史著作的典型範例，「為後學開示無數法門」。
郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》並稱為為中國近代學術史上的雙璧。另一方面他整理校對勘正了《古小說鉤沉》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數十部古籍，為後世的古典文學研究留下了一筆巨大財富。
3、精神影響
魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。
他創造了「內外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又並未梏亡中國的民族性」，並具有獨特的個人風格的「現今想要參與世界上的事業的中國人」的文學。
他與同時期的世界傑出的思想家和文學家一樣，在關注本民族的同時，也在關注著人類共同面臨的問題，並做出了自己的獨特貢獻。
(1)與國際的經濟全面接軌是什麼意思擴展閱讀：
一、魯迅的三大精神：
1、魯迅的愛國主義精神
魯迅從青年時代起，就立下了「我以我血薦軒轅」的宏偉志向。他成為共產主義者之後，便更加自覺地把自己的一切獻給民族解放和社會解放事業。他對敵人毫不留情，對祖國和人民懷著真摯的愛。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」這一廣為傳誦的名句，正是他的愛國主義精神和崇高人格的生動寫照。
為了使祖國擺脫凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進行戰斗，一直站在時代潮流的最前列。徹底的愛國主義精神，使他堅決背叛所出身的封建士大夫階級，看清中國資產階級的軟弱性、動搖性，堅信只有無產階級和社會主義才能拯救祖國。
中國知識分子的「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的崇高氣節，中國人民決不甘受外人凌辱、為維護民族尊嚴而進行英勇斗爭的光榮傳統，在魯迅身上得到集中體現，後來又由於共產主義世界觀的指導而得到升華，獲得了全新的性質和時代內容。
他無私無畏，吃的是「草」，擠出的是「奶」，是沖鋒陷陣的模範，是徹底為人民服務的模範。魯迅逝世以後，上海人民和全國各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有「民族魂」三個大字的旗幟。「民族魂」棗這正是中國人民對於自己偉大代表的最中肯貼切的評價。
2、魯迅韌的戰斗精神
魯迅骨頭最硬，斗爭最堅決。他主張韌的戰斗。「韌」就是百折不撓，就是鍥而不舍。魯迅清醒地看到，革命不可能一帆風順，挫折、失敗和犧牲是難以避免的。
但是，為了實現民族解放、國家富強的革命目標，「即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做」。魯迅歷來不贊成對革命事業抱浪漫主義的幻想，多次批評那些認為革命「一個斤頭便告成功」的人，指出：「倘若一切都四平八穩，勢如破竹，便無所謂革命，無所謂戰斗」，「革命有血，有污穢，但有嬰孩」。
在革命處於低潮的時候，他一方面與敵人進行毫不妥協的斗爭，隨時准備犧牲自己的生命，一方面痛斥出賣革命的叛徒，揭露附著於獅子身上的害蟲棗鑽入革命營壘的投機分子，以及在革命受到挫折時競相懺悔頹唐的「翻著筋斗的革命家」。
在革命高漲的時候，他又告誡人們不要頭腦發熱，要「首先守住營壘」。魯迅岩石般的革命堅定性和韌的戰斗精神，來自對於歷史發展規律的正確把握，來自與人民群眾和先進社會力量的血肉聯系。
從魯迅身上，我們可以看到什麼是馬克思主義的大智大勇，什麼是真正的革命者應該具有的高風亮節，什麼人是中華民族的筋骨和脊樑。
3、魯迅博採眾長，勇於創新的精神
魯迅不僅具有堅定的立場，而且具有博大的胸懷和開闊的視野；不僅是中華民族優秀傳統的繼承者，而且是致力於創新的改革家。他用犀利的筆，鞭笞過損害和背棄祖國利益的洋奴買辦，同時又堅決反對國粹主義和故步自封；
他和全盤西化的傾向進行了毫不妥協的斗爭，又大力主張廣泛吸取世界各國的一切長處，贊賞「漢唐氣魄」，提倡「拿來主義」。在他的全部文化遺產中，翻譯作品約佔三分之一。
他始終不倦地介紹外國的優秀文學作品和理論著作，並且特別注意反映弱小民族反抗外來侵略和本國壓迫的斗爭的作品。作為偉大的文學家，他博採古今中外之所長，加以融會貫通，為我所用，根據表現新的生活的需要，創造出許多富有新意、富有獨特個性的藝術形象。
這種精神不但適用於文藝創作，推而廣之，也適用於其他領域。今天，我們在堅持四項基本原則的前提下，必須進一步深化改革、擴大開放。
我們要不斷擴大同外國的經濟技術交往和文化交流，加強同各國人民的友好往來。建設有中國特色的社會主義經濟、政治和文化，必須堅持獨立自主，也必須在獨立自主的基礎上積極吸收國外一切有益的養料。在這方面，魯迅的遺產中有許多東西是能夠給我們以深刻啟示的。
二、代表作品：
1、《吶喊》
《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅於1918年至1922年所作的14篇短篇小說，1923年由北京新潮社初版，現編入《魯迅全集》第1卷。
小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
2、《彷徨》
《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。
《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。
整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。
3、《朝花夕拾》
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。
此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。
前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；
揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
參考資料來源：網路-魯迅
編輯於 2019-04-30
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魯迅對中國現代文學的影響
郭沫若曾寫過這樣一幅輓聯： 孔子之前，無數孔子；孔子之後，一無孔子 魯迅之前，一無魯迅；魯迅之後，無數魯迅 可以說，魯迅先生開創了中國文壇現今的繁榮之門！ 魯迅是現代中國最有創造性和獨立性的思想家和文學家，魯迅「思想」和「文學」都體現了變革時期文學的思想、意識觀念和社會形式。西方社會的文藝復興、思想啟蒙和現代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。中國傳統社會有一套束縛人的封建禮教，而現代思想啟蒙就是以掙脫傳統思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標。魯迅是現代思想革命的先覺者和建設者，他以「敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血」。他的反叛思維和戰斗精神建築了現代思想文化大廈，把「先行者」的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。 魯迅的文學是精神的「反叛」與生命「掙扎」的文學，是獨特的精神和語言存在。他是傳統文化和人性的勘探者，是現代思想的鑄造者。他的思想與文學都是一體的，他創造了現代社會精神文化，並成為其重要的一環或結構，奠定了他在中國思想文化史上的地位和意義。在由傳統向現代思想和文學的轉變過程中，魯迅是一座界碑，他的啟蒙思想和立意、格式，特別是文學具有現代思想和文學革命的原型意義。他關注人的思想的覺醒和社會、民族的解放，並大膽實踐和推動中國文學的意義和文體形式變革，吸收世界先進文化，反思、批判中國歷史的「非人道」現象和傳統文化的惰性力量，提倡「立人」的思想主張，認為思想啟蒙和社會的變革「首在立人，人立而後凡事舉」，人是社會的主體，是文化的根本，「尊個性而張精神」，才是社會變革的當務之急。「立人」即要實現人的意識覺醒和精神的獨立，釋放人的生命能量，懷疑和反叛一切制約人的生命和思想的意識觀念和社會制度
45贊·4,796瀏覽2017-11-23
魯迅作品對現代，當代社會的影響(100字)
魯迅是中國現代文學史上頂尖級大文豪。作為中國新文學創作的開拓者和先驅者，魯迅在小說、散文、詩歌、散文詩這些領域中都作出了傑出建樹。這些作品已經成為中國現代文學史上最為重要的奠基石和紀念碑。尤為重要的是他的雜文創作，不僅跟他的小說同樣是並峙的高峰，而且這種由他所開創的文學體裁，既是深刻理性思維的結晶，卻又包含著烈火燃燒般的情感，以及鮮明靈動的形象，璀璨華美的文采，寫出了整個中華民族幾千年來在被壓榨和欺淩中間，不斷掙扎、抗爭、追求和探索一條嶄新道路的心靈史、性格史和文化史，從而滲透出異常獨特的思想魅力和藝術魅力，成為中國文學史上一種重要經典，同時又是對於整部世界文學史的卓越貢獻。
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魯迅對中國現代人的影響？
魯迅對我們的影響主要是解放了中國人的封閉思想，他告訴我們我們落後時封建思想毒害的結果，所以我們才起來反封建，可惜這個任務今天還沒有完成。
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魯迅影響中國的什麼？
魯迅對中國的影響如下： 一、文藝影響 魯迅是20世紀的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。幾乎所有的中國作家都在魯迅開創的基礎上，發展了不同的方面的文學風格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。而作為美術愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，並在精神、理論和精神等多方面支持青年人學習木刻、版畫藝術，極大的推進了現代木刻、版畫在現代中國的傳播與發展，為現代中國的美術事業做出卓越的貢獻。 二、學術影響 作為一名學術研究者，一方面，魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典小說撰寫了《中國小說史略》，其不僅結束了「中國之小說自來無史」的時代，也創造了文學史著作的典型範例，「為後學開示無數法門」，郭沫若將其與王國維的
㈡ 魯迅給我們的啟示
當新世紀鍾聲即將敲響的時候，面對中國當代文學走過的歷程，我們想起我們一代文學大師
—魯迅。魯迅先生以他那博大雄渾的文化氣度及其所開創的一代文學精神，在創作意識、精神
氣質、文化觀念以及包括語 言在內的審美表現形式上，給中國當代作家以無窮的滋養和靈魂
的啟迪，甚至對於我們這一中學生也有很大的啟示。
魯迅本名周樹人〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，我國偉大的文學家、思想家、革命家
。1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。他發
表大量的文章來喚醒一個泱泱大國中像橫屍走肉般的中國人，因此魯迅對我們的影響的非常巨
大的。
魯迅在「五四」時代所執著的啟蒙意識、憂患意識在當代作家的寫作中獲得 進一步的深入和
發展。魯迅給當代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學會真誠地面對時
代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中 國這塊堅實而厚重的大地上，發出自己真
實的生命的內在之音。
魯迅是現代中國最有創造性和獨立性的思想家和文學家，魯迅「思想「和「文學「都有
專名人的生命和思想的意識觀念和社會制度。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化
和文明都是人所創造而有益於人的生存和發展的，如果背離這一點，多麼高深的文明和高級的
社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復興、思想啟蒙和現代主義思想
給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。中國傳
統社會有一套以「官本位「和「禮「文化為中心建立起來的價值系統，人要麼是「官「的奴隸
，要麼是「禮「和「理「的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現代思想啟蒙就是以掙
脫傳統思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標。魯迅是現代思想革命的先覺者和建設著，
他以「敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血「的反叛思維和戰斗精神建築了現代思想文
化大廈，把「先行著「的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現代思想和
文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學是精神的「反叛「與生命「掙扎「的文學，是的意義，是獨特的精神和語言
存在。他是傳統文化和人性的勘探者，是現代思想的建築師。他的思想與文學、思想家和文學
家的魯迅都是一體的，他創造了現代社會精神文化，並成為其重要的一環或結構，奠定了他在
中國思想文化史上的地位和意義。在由傳統向現代思想和文學的轉變過程中，魯迅是一座界碑
，他的啟蒙思想和立意「深切」、格式「特別「的文學具有現代思想和文學的革命的原型的意
義。他關注人的思想的覺醒和社會、民族的解放，大膽實踐和推動中國文學的意義和文體形式
變革，吸收世界先進文化，反思、批判中國歷史的「非人道「現象和傳統文化的惰性力量，提
倡思想的「立人「和「致人性於全「主張，認為思想啟蒙和社會的變革「首在立人，人立而後
凡事舉「，人是社會的主體，是文化的根本，「尊個性而張精神「，「掊物質而張靈敏，任個
性而排眾數「（《文化偏至論》）才是社會變革的當務之急。「立人「即要實現人的意識覺醒
相精神的獨立，釋放人的生命能量，懷疑和反叛一切制約人的生命和思想的意識觀念和社會制
度。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創造而有益於人的生存和
發展的，如果背離這一點，多麼高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改
造。西方社會的文藝復興、思想啟蒙和現代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神
權和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。中國傳統社會有一套以「官本位「和「禮「文化
為中心建立起來的價值系統，人要麼是「官「的奴隸，要麼是「禮「和「理「的物化對象，沒
有獨立的人格和價值，所以，現代思想啟蒙就是以掙脫傳統思想的束縛，爭得做人的地位和價
值為目標。魯迅是現代思想革命的先覺者和建設著，他以「敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋
漓的鮮血「的反叛思維和戰斗精神建築了現代思想文化大廈，把「先行著「的悲劇性和荒誕性
體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格
。
魯迅的文學是精神的「反抗」與生命「掙扎「的文學，是為了爭取做人的資格：生存、
溫飽和發展的「反叛「，對生命體驗的「彷徨」、「孤獨「和「絕望「的「掙扎「。它所顯示
出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗的獨特性和豐富性，正是魯迅思想和文學的魅力所在，
也是區別他人具其獨特價值的地方。他在文學中所表現的「改造國民性「主題和「絕望的抗戰
「體驗也是2O世紀中國乃至世界思想史上最有價值深度的母題之一。要「立人「，就要進行思
想的啟蒙，就要反叛「非人「的思想和「吃人「的社會制度，就要揭露「吃人者「的把戲和「
被吃者「的人性弱點。魯迅對傳統思想和禮教制度，從漢語表達的方式到倫理道德的面具，從
人的潛意識到社會制度都進行了深刻而徹底的揭露和批判，對沉默的國民靈魂也進行了真實的
去蔽。
魯迅的三大精神：
（1）魯迅的愛國主義精神
魯迅從青年時代起，就立下了「我以我血薦軒轅」的宏偉志向。他成為共產主義者之後
，便更加自覺地把自己的一切獻給民族解放和社會解放事業。他對敵人毫不留情，對祖國和人
民懷著真摯的愛。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」這一廣為傳誦的名句，正是他的愛國
主義精神和崇高人格的生動寫照。為了使祖國擺脫凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進
行戰斗，一直站在時代潮流的最前列。徹底的愛國主義精神，使他堅決背叛所出身的封建士大
夫階級，看清中國資產階級的軟弱性、動搖性，堅信只有無產階級和社會主義才能拯救祖國。
中國知識分子的「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的崇高氣節，中國人民決不甘受外
人凌辱、為維護民族尊嚴而進行英勇斗爭的光榮傳統，在魯迅身上得到集中體現，後來又由於
共產主義世界觀的指導而得到升華，獲得了全新的性質和時代內容。他無私無畏，吃的是「草
」，擠出的是「奶」，是沖鋒陷陣的模範，是徹底為人民服務的模範。魯迅逝世以後，上海人
民和全國各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有「民
族魂」三個大字的旗幟。「民族魂」棗這正是中國人民對於自己偉大代表的最中肯貼切的評價
。
（2）魯迅韌的戰斗精神
魯迅骨頭最硬，斗爭最堅決。他主張韌的戰斗。「韌」就是百折不撓，就是鍥而不舍。
魯迅清醒地看到，革命不可能一帆風順，挫折、失敗和犧牲是難以避免的。但是，為了實現民
族解放、國家富強的革命目標，「即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做」。魯迅歷來不贊
成對革命事業抱浪漫主義的幻想，多次批評那些認為革命「一個斤頭便告成功」的人，指出：
「倘若一切都四平八穩，勢如破竹，便無所謂革命，無所謂戰斗」，「革命有血，有污穢，但
有嬰孩」。在革命處於低潮的時候，他一方面與敵人進行毫不妥協的斗爭，隨時准備犧牲自己
的生命，一方面痛斥出賣革命的叛徒，揭露附著於獅子身上的害蟲棗鑽入革命營壘的投機分子
，以及在革命受到挫折時競相懺悔頹唐的「翻著筋斗的革命家」。在革命高漲的時候，他又告
誡人們不要頭腦發熱，要「首先守住營壘」。魯迅岩石般的革命堅定性和韌的戰斗精神，來自
對於歷史發展規律的正確把握，來自與人民群眾和先進社會力量的血肉聯系。從魯迅身上，我
們可以看到什麼是馬克思主義的大智大勇，什麼是真正的革命者應該具有的高風亮節，什麼人
是中華民族的筋骨和脊樑。
（3）魯迅博採眾長，勇於創新的精神
魯迅不僅具有堅定的立場，而且具有博大的胸懷和開闊的視野；不僅是中華民族優秀傳統的
繼承者，而且是致力於創新的改革家。他用犀利的筆，鞭笞過損害和背棄祖國利益的洋奴買辦
，同時又堅決反對國粹主義和故步自封；他和全盤西化的傾向進行了毫不妥協的斗爭，又大力
主張廣泛吸取世界各國的一切長處，贊賞「漢唐氣魄」，提倡「拿來主義」。在他的全部文化
遺產中，翻譯作品約佔三分之一。他始終不倦地介紹外國的優秀文學作品和理論著作，並且特
別注意反映弱小民族反抗外來侵略和本國壓迫的斗爭的作品。作為偉大的文學家，他博採古今
中外之所長，加以融會貫通，為我所用，根據表現新的生活的需要，創造出許多富有新意、富
有獨特個性的藝術形象。這種精神不但適用於文藝創作，推而廣之，也適用於其他領域。今天
，我們在堅持四項基本原則的前提下，必須進一步深化改革、擴大開放。我們要不斷擴大同外
國的經濟技術交往和文化交流，加強同各國人民的友好往來。建設有中國特色的社會主義經濟
、政治和文化，必須堅持獨立自主，也必須在獨立自主的基礎上積極吸收國外一切有益的養料
。在這方面，魯迅的遺產中有許多東西是能夠給我們以深刻啟示的。
魯迅的精神是我們所學習的，所敬佩的。但今日發現有不小的高中生對此有不同的看法，他
們不已為然說：『路迅盡管再偉大，他也不過是過出得人罷了，我們生活在這個先代化社會，
已經同魯迅的精神脫軌了，所以我們不要浪費有限的時間，出學那過時的精神，我們應該花更
多的時間出學習現代化的物質精神。』因此我做了一問卷調查，裡面只有一個簡單的問題：『
你是否知道甚麼是魯迅的精神呢？它是否有用？』結果是如何？看下面的結果——
有10%的人說只知道誰是魯迅，但不知道什麼是魯迅精神，毫無不知道。
有30%說知道魯迅是誰，也好像聽過甚麼魯迅精神，但並沒有了解過，也沒有什麼興趣。
有20%的人說他們知道魯迅和魯迅精神是什麼，也有初步的認識，但也知的甚小。
有15%的人說他們有細讀魯迅的作品，也依稀感覺到魯迅所溶進文章中的精神，因此有點點的
自豪。
有10%的人只有深思過魯迅的精神，認真去探討魯迅的精神。
其他的人簡直連這個問題看也不看，轉身就扔了，一副不可一世得樣子，但也許上天才知道
他們是否有理由不可一世，還是身無一點墨的人。
根據上述的，我們有理由相信現代人對於魯迅的認知的方面存在著很大問題，他們不能
看清楚魯迅先生一點，不能認真想清楚一點。我在此真誠的希望你們能夠改正這一點，因為
魯迅的精神在今也是很有作用的。
近年來有一種呼聲頻頻出現，那就是實現中華民族的偉大復興。歷經一個世紀的艱苦奮
斗和不懈努力，我們終於揚眉吐氣，滿懷自信地邁向國際大舞台。那麼，中國要全面走向世界
，擴大在國際社會的影響，靠的是什麼呢？毫無疑問，應該是中國人的國民素質，或者說，是
整個中華民族的精神風貌。眾所周知，隨著經濟全球化浪潮的洶涌而至以及「入世」步伐的臨
近，我國將進入一個全面競爭的時代。加入WTO，意味著我國將與國際經濟全面接軌，而在信
息化、知識化和全球化的發展形勢下，國際間的競爭，歸根結底是國民素質的競爭。
然而，對照現實，我們不能不深感憂慮。中國社科院美國所原所長資中筠先生在一篇訪
談文章中指出：「在21世紀的競爭中，我們在生產、經濟方面碰到的困難還是能夠克服的，也
是可以趕上去的，但十幾億人的狀況不能不令人擔憂。一代一代人成長得很快，但國民素質不
用說與發達國家比，就是與一些發展中國家相比也是不容樂觀的。而我們到現在還沒有對這個
問題給予足夠的重視，對國際競爭中人的素質考慮得不太多。」國民素質問題，說到底，還是
「國民性」問題。如果說「國民性」是根莖的話，那麼國民素質就是枝葉。而國民精神就是花
果。有什麼樣的「國民性」，就會有什麼樣的國民素質，也就有什麼樣的國民精神。反過來說
，我們的國民素質有待提高，恰恰說明根除困擾、阻礙我們民族進步「劣根性」的任務依然艱
巨。
面對逼人的形勢，我們重提魯迅直面現實的精神，學習他的民族憂患意識、自強意識，
也許不是「無的放矢」。魯迅曾說：「唯有民魂是值得寶貴的，作為華夏子孫，誰不希望自己
的民族強大起來，誰不希望自己的民族不斷進步？然而，只要睜開眼睛，對現實生活有所省察
，我們就不會盲目樂觀。從某種意義上說，以魯迅為代表的現代中國知識分子所積極倡導的啟
蒙教育工作仍沒有完成，進入21世紀，這個歷史任務又一次嚴峻地擺到我們面前。
「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向」。是的，我們民族要全面實現現代化，魯
迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經濟全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所
說：「魯迅精神必將進一步激發全民族的覺醒與崛起，使這個古老的民族從此更加振作起來，
在強手如林的世界舞台上成為一個『尚可以有為』的民族。」唯有他發揚起來，中國才有真進
步」。
㈢ 中國經濟同世界經濟接軌的主要標志是什麼
中國加入WTO.
㈣ 接軌和國際接軌是什麼意思
接軌就是說大眾化,國際接軌就是說國際化
㈤ 1949年後的中國的經濟結構經歷了怎樣的改造
發展戰略的升級將中國導入一個新的發展階段，在這一階段，中國面臨戰略目標與戰略環境、戰略資源的反差，以及新發展觀與舊發展觀、舊體制、舊利益格局之間的激烈碰撞
中國發展戰略的升級，給這個世界上人口最多的國家提出巨大挑戰。5000年來農業立國的歷史與傳統，面臨著同時完成農業現代化、工業化、信息化、全球化轉型的艱巨任務。在這個過程中，新舊理念、思想、體制、機制、利益格局發生激烈沖撞與交鋒，13億中國人無論身在何處，無論自覺與否，均同時步入一個超級大課堂，不斷學習、解決從內心的互相認同直至大國關系這樣的課題，共同謀求適應、推動這一亘古未有之變。
從個人的全面發展，到以科學發展觀指導國家建設，微觀與宏觀問題千頭萬緒，矛盾交織，新一屆中央領導集體，就是在這樣一個錯綜復雜的形勢下啟航。平穩、安全、快速地駛過這段充滿風險的航程，對實現我國的戰略目標至關重要。
開放沖擊
加入世貿組織徹底改變了中國的開放態勢，與國際經濟的全面接軌，使中國經濟長期存在的體制性和結構性矛盾凸顯。
2004年，中國出口佔全球出口的比例為6％，是1982年的5倍，當年中國進出口貿易總額突破一萬億美元，成為繼美國和德國之後的世界第三大貿易國；同時，截至2004年12月底，全國累計實際使用外資5621億美元，位居世界第四。中國已躋身國際市場最大開放經濟體之一。
開放的經濟態勢增加了中國經濟對國際市場的依存和需求，並使經濟運行中的新老問題、結構體制糾合伴生的弊病、對外經濟中不容迴避的矛盾凸顯。
●艱難承受的經濟之「重」
全面開放推動中國國際國內市場規模迅速擴大，傳統的粗放式產業擴張重新顯現，伴隨新一輪重化工業的發展，中國經濟承受著巨大壓力。
入世三年來，我國對外貿易的增長十分顯著，2004年的貿易規模相當於2001年的2．3倍，貿易增長連續多年都在30％左右，但是國家利益、企業利益、國民福利增長與貿易的高增長並未同步，國務院發展研究中心外經部副部長趙晉平說，目前外貿增長更多的還是源自數量型的增長。
趙晉平分析，2004年，中國出口增速為35．4％，出口價格上升了5．3％，而進口價格上漲10．3％，出口價格指數與進口價格指數之比在下降，這說明中國從外貿中得到的國民所得不高，對外貿易還是依靠數量型增長，對國民福利的貢獻相對有限。
對外貿易的快速增長使得國內國際兩個市場同時擴容，中國進入第二次重化工業擴張期。國務院發展研究中心宏觀部研究員張立群分析，經歷了1998年之後的調整改造，食品、輕紡、家電等傳統勞動密集型產業在國內市場需求飽和的情況下，開始更多的轉向國際市場發展。同時，隨著國內消費結構的升級，汽車、住房、電子通訊等新興產品加快增長，這帶來了新一輪重化工業的發展，加大了對能源、冶金、建材、化工等基礎產品和原材料產品以及各類設備的需求。伴生而來的是部分行業出現短缺，導致鋼鐵、水泥、石化、煤炭、電力等部門高速增長，同時也使粗放型增長方式和短缺經濟條件下的體制弊端重新抬頭。
在經濟規模擴張下，經濟發展與自然資源、自然環境之間的矛盾表現得越來越突出。張立群認為，中國在資源相對不足的情況下，資源浪費和使用粗放的「痼疾」不僅僅對國內有影響，也在國際市場中有所表現。2004年我國有20多個省市拉閘限電；煤炭價格一路走高，石油進口亦躍居世界第二，而鐵路的請車滿足率只達到35％。我國進入重化工業階段後，煤電油運已成為經濟發展的制約瓶頸，同時環境污染、資源浪費加劇，安全生產事故增加等都敲響了警鍾。
中國對外部資源的依賴性明顯增強，隨之而來的，是如何保障我國外部資源、能源供給安全性。趙晉平說，目前，石油、鐵礦石、氧化鋁等重要的資源、能源已成為中國經濟增長所必須的新的要素供給。盡管我國在世界能源消費總量中所佔的比重比較低，但在增量中我國所佔的比重是比較高的，從動態的角度來看，我國對外部資源的依賴程度在逐步提高，這是中國經濟在未來發展迴避不了的現實，也是進入新的發展階段，在新的背景下值得探討的課題。
●體制競爭亟待出手
經濟全球化使中國的經濟競爭力不斷提高檔次。從產品競爭進入產業競爭，從經濟競爭進入體制競爭，變革的壓力已由經濟領域傳導到政治、社會領域。
經濟主體的活躍程度與發展質量是決定經濟競爭成敗的關鍵，而在中國，體制束縛尚未完全打破。張立群認為，面對開放的競爭環境，需加快完善市場主體的自我約束機制，即自擔風險、自負盈虧的機制，而目前仍有一些體制弊端影響企業的自主性，這包括市場和產業准入規則不完善，執行不嚴格；土地管理方式不適應形勢的變化；投資約束機制不健全，各級政府部門對投資和經濟活動的直接參與過多，國有銀行和各類金融機構與政府的關系過於緊密，行政主導的投資擴張機制仍然存在等。
此外，目前的風險應對機制、防範、監管機制等仍是在過去尚未完全實行開放型經濟的背景下確定的。趙晉平說，隨著經濟開放程度的不斷提高，世界經濟與中國經濟的融合程度也在不斷地提高，相互影響非常直接。世界經濟一旦發生變化，將直接影響國內。因此，需要在開放型經濟的背景下，重新考慮建立風險防範應對機制。
在經濟全球化與對外開放的形勢下，國內經濟體制改革不再是封閉的、與世隔絕的，需要積極、主動地改革現有的企業制度、市場制度、分配製度和政府管理制度，與現代市場經濟體制接軌，並盡可能增加體制的應變性。這將直接對政府體制帶來影響，「倒逼」改革。
國家發改委宏觀經濟研究院常修澤教授說，政府轉型及政府自身的體制改革正是下一步整個經濟體制改革的「症結」。從目前看，我國經濟社會生活中出現的諸多矛盾和問題，與政府職能的定位失誤——或越位、或錯位、或缺位有關。推進政府自身的改革，基本的思路應該是由「經濟管制型」政府轉變為「公共服務型」政府，即轉到為市場主體服務和創造良好的市場環境上來，重點抓投資體制特別是「審批制度」的改革和打破「行政性壟斷」。
在改變經濟調控方式的同時，政府職能轉變還要調節經濟發展與社會發展之間的矛盾。張立群說，在人均GDP達到1000美元以前，由於偏重於經濟增長，社會保障、義務教育、基本醫療、公益性文化等方面的歷史欠賬較多，特別是公共服務在城鄉、地區之間的反差較大。跨過人均GDP1000美元以後，人口、就業、老齡化、收入分配、公共服務等方面的矛盾和問題將越來越突出，極易引起部分社會成員的心理失衡甚至利益沖突。而這是政府必需解決的。
●學會駕馭全球市場
中國經濟增長的速度高於大多數國家，在世界市場中所佔份額也快速提高，因此今後一段時期內將會進入貿易摩擦的多發期。迄今為止，中國已連續9年成為全球遭受反傾銷調查最多的國家。自加入世貿組織到2004年11月底，國外共對中國發起反傾銷調查137起，涉案金額約35億美元，涉及產品約4000種，涵蓋五礦化工、機電、輕工、紡織、食品土畜等多個行業，其中農產品、紡織品等已逐步成為國外對我反傾銷的熱點。
趙晉平認為，今後的貿易摩擦將會反映在三個方面：一是各國會更多地利用反傾銷、特別貿易條款等貿易救濟措施對中國商品加以限制並保護其國內產業；二是發達國家將更多地利用非傳統的貿易壁壘，如環保標准、勞工標准、社會責任標准等來設置更多的障礙；三是我國面對的知識產權糾紛有增加的趨勢。
面對這種沖突，中國應積極參與國際規則的制定，提高駕馭世界市場的能力。趙晉平認為，這至少包括以下三個內容：首先，如何在多邊體制中更多地發揮中國的作用，以影響規則的制定。入世前3年我國主要是通過自身制度的完善來適應世貿規則的要求，履行世貿組織成員的職責和義務。下一個階段，我國需要更多地從自身利益角度出發，尋找具有共同利益的合作夥伴，共同參與規則的制定，使得規則的制定能夠朝著有利於大多數國家利益的方向發展，而不至於被少數國家所壟斷。其次，推進區域貿易安排。區域貿易自由化是當今一大趨勢，加入這一進程，加強我國與周邊國家、地區的貿易安排，將有利於提高我國在多邊機制下的合作能力、合作質量和水平，也有利於雙方建立資源互補或優勢互補型的經貿關系。最後，妥善處理雙邊關系。貿易摩擦和糾紛大都發生在雙邊關系的范圍內，處理好雙邊關系應該是今後我國對外經濟的一個重要方面。(文 ／ 記者 袁 元)
調控博弈
在一年多的宏觀調控過程中，中央和地方的博弈，表明在20年市場化改革之後，政府仍然是經濟發展中最大的投資主體。
「2004年可以用四個字總結——驚心動魄！」窗外響著稀稀拉拉的爆竹聲，在年關即近的蘇南某市，市委宣傳部長梁雄向記者坦言，「說實話去年年初市裡雄心很大，什麼都想干，對中央的調控政策有抵觸。但不論是雄心還是積極性，都忽略了協調發展這個大概念。」
他聲稱幸虧該市最後剎住了投資「虛火」，否則按計劃把「攤子」鋪開，現在難以收拾。
●馴服過熱
無農不穩。此輪經濟過熱的警號首先從農業發出。2003年一季度，中國GDP增幅達9．9％，二季度受SARS影響增幅仍達到7．9％。經濟增長過程中的不健康因素開始出現：耕地面積大幅度減少至15億畝以下，是1949年以來的最低水平，當年糧食大幅減產至8600餘億斤，人均佔有糧食為10年來最低。
2003年秋，糧價上漲，對物價指數產生向上牽引。但當時學者對經濟是否過熱意見不一，政府宏觀調控政策信號失靈。進入2004年後，宏觀數據變得發燙。前兩月，佔全社會投資八成的城鎮固定資產投資暴增53％，尤其是鋼鐵、水泥、電解鋁等行業投資以翻番的速度上升，鋼鐵投資的增幅甚至達到驚人的202％。
為此，2004年春節剛過，國務院即提出要制止鋼鐵、電解鋁和水泥行業的過度投資，要加強貨幣信貸調控，嚴格控制這些行業的貸款。但是，從各地傳來的信息顯示，一些地方政府有不同的看法。當年「兩會」期間，某省官員說，「從全局看，中國的發展需要更多投資，某種意義上講，目前不是投資過多，而是投資不足或滯後。」
甚至在一些地區出現了地方「集體抵制」宏觀調控的情形。典型代表就是鐵本事件和嘉禾事件，一個是「一起典型的地方政府及有關部門嚴重失職違規、企業涉嫌違法犯罪的重大案件」，另一個是「一起集體濫用行政權力，損害群眾利益的違法違規事件」。
這種思想和行動的結果就是，盡管經濟出現了強勁增長，但投資對GDP的拉動作用超過40％，而且增長方式是高耗低效。數據顯示，2004年中國GDP總量佔世界總量的4％，石油消費卻是世界第二，鋼材消耗佔27％，水泥消耗佔40％，煤炭消耗佔31％，全國23個省市出現了拉閘限電，到處缺煤、缺油，運輸極度緊張，國民經濟運行綳得緊緊的。
面對這個嚴峻的局面，中央政府打出了一系列「組合拳」。人民銀行於2004年4月25日再次提高法定存款准備金率；4月26日發改委對鋼鐵、電解鋁等行業進行了資本比例調整；4月27日，國務院發文，發改委、銀監會聯合發文，對鋼鐵等十大行業固定資產全面清理；4月29日出台關於土地流轉的「三個暫停」政策，同日銀監會以電話方式通知銀行嚴控信貸……
這些舉措被稱為以「管住土地、管緊信貸」為主要政策線索的宏觀調控。其特點被發改委主任馬凱總結為，主要運用經濟的和法律的手段，輔之以必要的行政手段，注重發揮信貸、投資、價格等方面的經濟手段和法律手段的作用。
事實證明，這套「組合拳」迅速帶來了宏觀經濟高燒的退卻。短短的3個月內，城鎮固定資產投資同比增幅下降到5月份的18．3％。經濟運行2004年下半年開始步入穩定。
●體會科學發展觀
「飆車」的經濟被「點剎」平穩了，這使中央決策者更加認識到，長年對GDP的崇拜和以經濟指標為主的政績考核對中國社會經濟發展的危害，解開問題的症結還在於端正我們既有的發展觀。
國務院發展研究中心主任王夢奎在接受采訪時認為，宏觀調控不應是對發展的限制，但就地方官員的行政作為而言，還得從片面追求經濟增長速度的思路中解放出來，從強烈的政績取向、自利沖動中掙脫出來，把加快發展的動力引導到投資體制改革、政府職能轉換、清除壟斷壁壘上來，引導到轉換增長方式、優化經濟結構、提高產業素質上來，引導到理順利益關系、公平競爭環境、增強公共服務上來。
他認為，中國目前正處於經濟增長方式轉變、經濟體制改革和從二元經濟結構到現代社會經濟結構轉變的社會轉型時期，必須統籌推進改革、發展和社會穩定，實現三者關系的協調。王夢奎強調，「現在國內外環境比過去復雜得多，要解決的問題也比過去復雜得多，樹立科學的發展觀，增強經濟增長的科學性和預見性，才能趨利而避害。」
觀念是一方面，既有的體制設計也讓地方難以擺脫粗放的經濟發展慣性。比如在傳統的土地制度安排下，地方政府要提高當期財政收入和吸引外資，土地政策優惠是最快捷獲得的資源和財源。
北京市政協委員蔡金水指出，「地方政府要通過以土地批租為核心的經營城市帶動固定資產投資的快速增長。加上獲得土地是計劃經濟，用地上是市場經濟。巨大的利益空間使地方政府成為巨大的『地主』。」因此，一面是中央政府強調保護耕地，另一面地方政府的真正動機是獲得土地雙軌制的巨大利益。結果就是地方政府甘冒違法亂紀、農民鬧事的危險，也要大力圈佔土地。
據了解，近3年全國土地出讓金收入累計達9100億元，而1998－2003年全國實現積極財政政策發行的國債總額一共是9300億元。也就是說，過去3年全國土地出讓金的收入接近過去5年的國債總額，為遍地開花的形象工程和政績工程提供了源源不斷的資金。巨大利益的誘惑使地方政府無視了宏觀調控的種種信號。
因此，中國經濟體制改革研究會會長高尚全認為，深化政府改革是貫徹科學發展觀的關鍵，「在新的發展階段，政府職能及其運行是貫徹科學發展觀的決定性體制因素和關鍵。如果說20多年來以企業為中心的改革成功地塑造了社會主義市場經濟的微觀基礎，為經濟持續快速發展奠定了體制條件，那麼，促進經濟社會和人的全面發展，必然要求改革的重心轉向政府體制。
㈥ 與國際接軌是什麼意思比如「生活水平與國際接軌」。希望有通俗易懂的答案。謝謝。
就是說人們覺得自己的某些方面不比一般的國際方向，想要盡量的接近並與之一樣
㈦ 什麼叫中國國情什麼叫與國際接軌
大概「與國際接軌」和「中國國情」這是近三十年來中國特有的兩個出現在媒體上最頻繁的詞彙也是官方最常用和最愛用的詞彙，而老百姓聽到它們時候確實膽戰心驚了，因為知道要他們有接什麼「鬼」，面臨什麼「情」了。伴隨改革特別是「入世」談判出現的所謂「國際接軌」，其實就是做事情合乎規則，合乎世界的規則。這是我們要融入世界民族之林的一種處世的態度，這是無可厚非的，也是表明我們放棄曾經想要推廣到世界上的那套行不通的為人處世的准則，而接受至少我們對的普世准則的中那些還那些對我們有益的部分。而所謂「中國國情」說穿了就是我們要認識自己優劣勢。
現在的問題是這里的國際是哪個國際？不言而喻是西方主導下的世界規則，而不是什麼其它國家主導下的，這是不爭的事實。如果不承認這個前提，去空談與國際接軌要麼無知要麼是愚民。接下來的就是准備接什麼軌？西方主導下的世界有很多規則，就其對本國而言經濟上有貿易公平原則，有反對壟斷的法規，有自由進入的無審批的規定等；在勞資關繫上有集體工資制度和行業工資體系；在公共管理上公權的邊界被嚴格限定，這是一種「風可進，雨可進，國王不能進」的敬畏的態度；在公共事務中人人有參與的量化的平等的權力，那怕是最弱的聲音也不能被淹沒至少有那億萬分之一推動他認為的真理的天平向他這邊傾斜的力量。這是所謂的國際規則的精髓。除此之外都是國際規則的糟粕，是西方規則中對外不公平的體現如美國的貿易博爾頓法等。我們現在與國際接軌的都是如何讓人們接受規則履行義務，將國際社會中的經濟方面的價格形成的市場機制引進來了，美曰是社會主義市場經濟。但與此對應的反對壟斷反對市場進入審批和反對歧視的法律並沒有建立，所以那些貌似市場經濟的產物如中石油中石化高速公路的經營就是價格的制定者，消費者的錢袋子只能是他們的囊中之物——隨他們任意取之。一定的經濟要與之相適應的上層建築，市場經濟就是法制經濟，經過這么多年，中國還沒有頒布反壟斷法。面對這種經濟環境今年的經濟形勢嫣然不困難？這些都是沒有看到或者看到了也是抱著僥幸以為自己的選擇性的接軌國人不曉的心態下，向國人看灌輸所謂競爭的自由是國際潮流，殊不知這種潮流的基礎是上層建築的接軌——人們接受規則中在履行義務時候應該得到的權力。否則人們就用腳投票。這是我們當下有權力的尋求權力尋租和沒有權力的尋求權力租賃的公權力和私利益雙方買賣市場經久不衰的根本原因，這是我們面臨的這種官不正，民不義和法不正的說「中不是中」，和說「洋不是洋」的上下一片茫然的處境的原因。
再則糾結的是什麼是中國國情？我們有上下五千年，是停留在堯、舜、禹的時期，還是贏政時期，還是晚晴年間，這些中哪段是我們現在要的國情？我們有縱橫萬里的疆土，它們中有精耕細作的江南水鄉，也有廣袤的戈壁荒原，這些中哪塊是我們要考慮的國情？我們有超世界一流的國家歌劇院，但還有帶著椅子上義務教育的校舍，這些中哪個是中國可以看到的國情？我們有手握無限權力的公職人員，也有為捍衛自己的房屋不被強拆的無任何權力包括這種那怕是他想對他的這種權力僅僅行駛表達的權力的弱勢群體，這兩類人中哪些是中國真實的國情？我們有大量沒有享受到任何實質意義的醫療保險的人員，但同時又建了極昂貴公費醫療保障體系，處於前者的是一旦得病的時候則是生不如死，而享受後者的即使七老八十的時候得了不治之症也可以是夜夜笙歌，這些中哪些是中國要繼續的國情？我們的基尼系數即使城鄉分開算也在0.73以上，這些中那些是中國可以為繼的國情？我們一邊是具有八千萬之眾號稱是沒有自己的私利的要建立人類終極的大同社會的具有崇高情操的一群精英，同時我們還還遲遲不能看到他們建立收入與財產申報等制度這種透明的公務員法，這些中哪些是中國真實的國情？我看就是神仙也答不出究竟什麼是中國的國情！硬要牽強附會地說這是中國國情，那是中國國情，這是典型的唯心觀，是實用主義的庸俗的表現，這導致了社會沒有共同的語言溝通他們的想法乃至思想，這是我們沒有的共同的價值觀的即普世的價值觀的形成的根源。
因為社會百態，人心叵測和世事難料，如果每個人對每個階段每個所處都因人因事解釋國際規則和中國國情，那有什麼理由讓人們相信你的解釋是權威的。所以最好的方式就是建立我們自己的價值觀並讓這種價值觀融入世界浩浩盪盪的潮流中去。這就是不言而喻的經得起時間推移和地域差異為世界和國人接受價值觀，這才是真正的與國際接軌和中國國情。舍此都是見利忘義的接軌和要回到辛亥年前的國情。