古代東方各國的經濟特點是什麼

① 古代中國經濟的特點是

農業為主，家庭業和手工業相結合。生產力和生產關系矛盾是任何社會發展的根本動力，而生產力又是最活躍的、最革命的因素。

經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎起反作用。我國是社會經濟的發展在世界上曾處於前列地位，並對亞洲和世界的經濟、政治、文化發展有重大影響和貢獻。

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不是為了交換，而是為了滿足生產者或經濟單位（如氏族、封建庄園、農民家庭）本身需要而生產的經濟形式。在原始社會、奴隸社會、封建社會里占統治地位。

這種經濟排斥社會分工，每一個生產者或經濟單位不但生產自己需要的農產品，而且生產自己需要的大部分手工業品，"男耕女織"、"自給自足"是其典型寫照，它是與社會生產力水平低下和社會分工不發達相適應的。

中國古代封建經濟的主要形式是地主制經濟，在這種經濟形式下，地主把大多數土地分租給農民，形成了一家一戶為單位的小農業生產。此外，中國封建社會還存在著小自耕農的自然經濟和小生產者的小商品經濟，但它們不佔主要地位。

② 從經濟發展角度總結古代東方文明的共同特徵

你好。
因為農業是東方國家的經濟基礎，農業發展程度高，也就意味著經濟發展程度高。

③ 古代希臘的經濟狀況。

古代希臘經濟狀況：古希臘時代經濟相當發達，工商業雖然規模不大，不過仍有一定程度的發展。除了斯巴達採取管制經濟的體制外，其他各城邦大都寬松且自由。不過各城邦都有貧富懸殊的情況。

希臘化時代各國，尤其是埃及與西亞對於工商業和對外貿易採取嚴格的控制。托勒密王朝在埃及幾乎每一鄉村都設置政府經營的工廠或商店，用來充實財政，對於私營工商業也是嚴格管理；西亞的政府也有相似的手段，只不過規模較小。

但是，貧富懸殊的情況，以及工資下降和物價上升的情形相當普遍，這些現象讓人民的生活相當辛苦。另外，大都市的興起亦為希臘化世界的特色。敘利亞的安提亞克在百年之內人口成長四倍，底格里斯河上的塞流西亞從渺無人煙之地成長為數十萬人口之多，埃及的亞歷山大城為當時最大城市，大約有一百萬人口。

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古希臘特有的經濟——古希臘城邦經濟的歷史形成：

公元前8世紀至公元後幾個世紀在希臘地區陸續形成並長期存在的各奴隸制城市國家經濟。這種以奴隸制為基礎的國家，往往以某個城市（起初是城堡）為中心，包括鄰近各個村落，結成政治、經濟的共同體，古希臘人稱之為「波里斯」，通常譯為「城邦」。

希臘世界有大小城邦數百個，著名的有雅典、斯巴達、科林斯、阿爾戈斯、邁加拉、底比斯、米利都等，從未形成統一的局面。

就其奴隸制經濟發展的類型而言，城邦經濟大體上可分為兩種：

1、以阿提卡半島上的雅典為代表的發展工商業和航海貿易的類型；

2、以拉科尼亞平原上的斯巴達為代表的重農抑商的類型。

④ 為什麼將古代東方國家的社會經濟形態稱為"普遍奴隸制

東方普遍奴隸制
第一,東方國家的奴隸制,是以國家土地所有制和村社制度為基礎的一種特殊的奴隸制度.
第二,東方國家的奴隸制,是在商品經濟極不發達的情況下出現的.
第三,東方國家沒有公民或自由民概念,所以也就沒有平民與奴隸的對立.

所以,說在東方國家沒有發達的奴隸制,不是說東方國家奴隸數量少,更不是說東方國家的人民所處的狀況比較優越,而是說東方國家的人民處在一種奴隸狀態下.所以說,普遍奴隸制指的是一種狀態,而不是明確的法律制度.

⑤ 由於自然環境不同,古代東西方文明的經濟類型有什麼區別

古代中國起源於大河流域，土地肥沃，灌溉條件優越，經濟以農業為主
西方文明起源於海洋，島嶼星羅棋布，地形崎嶇，土地貧瘠，形成了眾多大大小小的城邦，經濟以商業為主

⑥ 東方古國往往以農業為主,雅典為什麼卻工商業發達

古雅典式民主是在古希臘雅典發展出的一套民主體系.其他的希臘城市也設立了各種民主體制,其中大多數借鑒了雅典的模式,但沒有一個如雅典一般強大或持久.它是一個獨特而有啟發性的對直接民主的實驗,即人民直接參與對立法和行政議案的投票.這種民主的參與者雖然並非阿提卡的所有居民,但參與者的遴選並非基於經濟層次的區分,並且參與的范圍非常廣泛.在此之前,從未有一個民族如此投入地參與管理自己.
為什麼在古代東方文明國家一般都形成中央集權的專制制度,而在地中海的希臘世界卻產生雅典這樣的民主典型呢?思考這一問題的人們常常首先矚目於雅典的特殊的地理環境,並力圖將此說成是雅典民主政治形成的決定注因素.但這不能讓人信服.與雅典地理條件相似、同屬於希臘世界的某些城邦國家如科林斯、麥加拉建立的卻是寡頭政體.可見,地理環境與人類社會的政治制度並沒有直接的、必然的聯系.不能否認雅典民主政治制度的形成和發展包含著地理環境的影響,但這種影響是間接的,而不是直接的,更不是決定性的.應當說,雅典民主政治的形成和發展是其經濟、政治、歷史及文化傳統等多方面復雜因素綜合作用的結果. 首先,古代雅典國家形成時已具有相當高度的社會生產力.這是雅典國家一開始便不同於東方文明古國的特點之一.荷馬的英雄史詩表明,在原始社會解體階段,希臘地區已經使用鐵器和牛耕.東方文明古國形成時期要比雅典國家形成時期早得多,而生產力的發展水平卻要低下得多.埃及在古王國時代還主要使用木犁、木器來耕作.到中王自時代在埃及才出現青銅工具.鐵在新王國時期還因其稀少而被視為貴金屬——此時距埃及統一國家形成已經歷了大約1000年.馬克思曾認為,這種過於低下的文明程度和廣大的幅員是需要中央集權的專制政府的原因之一.而較發達的社會生產力則使雅典國家形成時期在農業、手工業方面都存在以個體經營為主的生產活動方式,在此基礎上,便排除了中央集權的專制政府幹預的必要性. 其次,以雅典的地理環境和較發達的社會生產力狀況為背景,古雅典國家形成時期便具有自身的社會經濟活動特點.位於阿提卡半島的古代雅典境內群山起伏,不利於發展糧食生產,但園藝、畜牧、植果、養蜂業卻頗為興旺.阿提卡擁有的銀礦、粘土等礦藏有利於手工業的發展.三面環袍阿提卡半島的愛琴海與地中海相連,阿提卡西岸的幾個天然良港使雅典人有發展航海貿易的便利條件.對外來糧食的依賴和出口手工業產品和衣產品的必要,使阿提卡居民不斷擴大對外交往,與海外建立密切的經濟.文化聯系.這樣,在雅典國家形成之初,阿提卡社會已有了較發達的商品貨幣關系,在相當大程度上突破了自然經濟的局面.這時,雅典己成為地中海東部經濟、貿易、文化的中心.在梭倫時代,「動產,即由貨幣、奴隸以及商船構成的財富,日益增加,但是,這時它已經不是單單用作購置地產的手段,像在眼光狹小的最初時期那樣——它已經變成口溝本身了.」與之相反,古代東方文明國家普遍地以自給自足的農村經濟為基礎.如馬克思所指出的：在印度有這樣兩種情況：一方面,印度人民也象所有東方各國的人民一樣,把他們的農業和商業所憑借的主要條件即大規模公共工程交給政府去管,另一方面,他們又散處於全國各地,因農業和手工業的家庭結合而聚居在各個很小的地點.由於這兩種情況,所以從很古的時候起,在印度便產生了一種特殊的社會制度,即所謂村社制度,這種制度使每一個這樣的小單位都成為獨立的組織,過著閉關自守的生活.這些田園風味峋農村公社不管初看起來怎樣無害於人,卻始終是東方專制制度的牢固基礎. 再次,雅典國家產生時的生產力狀況、地理環境和經濟活動的特點使以血緣關系為紐他人氏族組織受到較徹底的破壞.氏族組織受到破壞的一個主要原因是在商品、貨幣關系發展的基礎上的私有制的擴大和發展,尤其是隨著土地的抵押、轉讓、買賣而普遍化了的土地私有.梭倫時代公開以立法確認土地私有和買賣.尚在梭倫之前,土地私有已是一個普遍的事實.土地買賣扣私有破壞了氏族組織賴以存在的基礎——土地公有.另一方面,在較發展的商品經濟活動力基礎上,阿提卡居民對外交往頻繁、同外邦人雜居現象極為普遍.這使建立在血緣關系叢礎上的氏族組織難以行使正常的管理職能,以至逐漸喪失自身存在的必要性.由於較徹底地破壞了氏族組織,阿提卡居民在商品貨幣關系中民立了自由、獨立的身份,初步連立了相互平等的關系,這為他們在國家形態下重新組織起來時建立民主政治提供了社會關系背景條件. 馬克思所認為的以亞細亞生產方式為基礎的東方文明古國是什麼情況呢?馬克思關於亞細亞社會的概念,有三個基本特點.第一,沒有土地私有制,即使退一萬步說,至少,土地也是屬於國家所有.第二,亞細亞社會的基礎是村社制,每一個村莊通過農業、和家庭手工業的緊密結合而達到自給自足.第三,中央集權起著支配作用.這種權力是：在歷史過程中確立的,這是由於要使農業滿足人口不斷增長的需要而必須舉辦水利工程和其它公共工程的那種環境造成的結果. 如果我們只著眼於上面所講的情況,那還不足以說明雅典國家民主政治產生的必汾性.一國的政體,並不僅僅簡單地適合著該社會的環境和經濟關系.一國統治階級中各個階層、各個派別的力量對比關系,以及取得領導權的那個階層或派別的政治意識,對該國政體也有著直接的影響. 在雅典較為發達的海外貿易和手工業生產的基礎上,雅典社會產生了一個相當強大的工商奴隸主階層.這個階層在雅典國家形成之初就已存在,隨著其財富的與日俱增而要求取得統治地位.如果說舊氏族貴族富有者曾用「六一」租、債奴制使雅典小農、手工業者不斷破產並把他們置於自己統治下的話,那麼,工商奴隸主則竭力要求保證自由小農和手工業者獨立存在,這樣,才能保持對外出口的貨源和國內的消費市場.於是,工商奴隸主和自由小農、手工業者可以在經濟利益一致的基礎上樹起政治聯盟的大旗.結果,在以梭倫為代表的工商奴隸主領導下的政治改革使雅典國家較早地廢除了本族債務奴隸制,規定了最高佔地限額,在雅典國家保存了大量的自由民小農、手工業者和自由的城市貧民.乙小農經濟和獨立的手工業生產構成古典社會全盛時期的經濟基礎.這些人是擁護和支持民主改革的強大的社會力量.而在古埃及、古巴比倫等國家,王室和貴族都擁有規模巨大的農庄和手工作坊,佔有眾多的奴隸和各種類型的依附農民,這是形成君主專制統治的階級基礎. 此外,更為重要的是,以工商奴隸主為領導的雅典平民是通過逐步改革的方式來建立民主政治的.在改革的過程中,並無明顯的內戰、暴動、流血的痕跡.同時,被從獨占的統治寶座上推翻下來的土地貴族,在新的民主政體中也還有一席之地.考慮到工商奴隸主中相當一部分成員就是從土地貴族中轉化來的,他們之間在經濟上還有著相當的利益一致之處,於是,在他們之間實現政治妥協就存在可能性.見聞廣博的梭倫或許總結過其它國家政治改革的經驗,以至他在政治改革中對貧民、對土地貴族都採取一種中庸的態度,這就使妥協能成為現實.結果,奴隸主統治階級的各階級、各派別都在民主政體中共容.民主政體是照顧到相互妥協的奴隸主自由民各階層利益的政體形式. 總的來說,在考察雅典民主政治的成因時,我們應看到當時雅典社會的經濟、政治、歷史、文化和自然環境等一系列條件的復雜的綜合作用.這些條件相互間緊密聯系.根據歷史唯物主義觀點,我們可以認為雅典社會不同於古代東方文明國家的那種特殊的生產方式是促成雅典民主政治形成的根本原因,但我們決不能把這一命題簡單化. 雅典的民主政治是建立在奴隸制基礎上的,其實質上是以雅典工商奴隸主為領導的奴隸主階級對於奴隸、非公民群眾實行專政的工具,歸根結底,它是為奴隸主階級整體的經濟利益而服務,是奴隸主自由民階級的民主.這種有限的階級民主決定了這種民主有巨大的局限性和狹隘性. 在雅典全盛時代,自由公民的總數連婦女和兒童在內約為90000人,而男女奴隸為365000人.構成雅典居民人口大多數的奴隸喪失自由,不享有公民權,因而不能參預政治活動.和在其它希臘國家一樣,奴隸主可以恣意虐待和懲處奴隸.在手工作坊、礦山、農場,奴、討iiR迫以簡單的工具進行繁重的工作.事實上,恰恰是在奴隸的艱辛勞動的基礎上,奴隸主自由民才有進行政治活動的可能；恰恰是在爿：除奴隸於政治生活之外,對奴隸實施壓迫和專政的前提下,才有奴隸主自由民的民主.所以雅典的民主是奴隸主自由公民的特權民主. 這種特權性的民主甚至被進一步強比.在號稱全盛的伯里克利斯時期,雅典公民的范圍非但沒有擴大,反而進一步縮小,由於公元前151年通過的特別法令規定只有父母都是雅典公民的人才可成為雅典公民,於是雅典的居民中一下子有5000家失去了公民權.並且從此以後,雅典失去了從其他城邦補充自由公民的可能性. 雅典民主的制度的基本特點是人民主權與輪番而治.其民主制度的表現常見的是公民大會和民眾法庭.也體現在規模不大的行政和軍事機關上.通常實行集體領導和少數服從多數的原則.
中國古代政治制度的演變趨勢,在中央表現為君主專制的不斷強化,在地方表現為中央集團的不斷強化.此間雖偶有反腐,然其總體趨勢不變.

⑦ 古代東方文明與西方文明在政治,經濟上的不同特徵

古代東方文明表現為政治上的中央集權和經濟上的大河農業。西方古典文明則是有鮮明的海洋性，它的政治制度，經濟結構以及其產生的價值觀念與東方文明存在著明顯的差異。

⑧ 古代東西方世界在經濟形態上有何不同造成這種不同的主要因素是什麼

我覺得最主要的應該還是地理方面的一些東西，就是說古代的東方世界應該都是屬於農業文明，也就是說，這些地區是適合農業經濟的發展，西方的話，由於土地面積比較狹小，人口眾多，所以說他們的商業經濟很發達，所以說我覺得主要還是要看他們的地理方面的因素。