我國經濟社會發展的決定性因素是什麼

㈠ 歸納促進社會經濟發展的共同因素

推動經濟和社會發展的決定性因素是創新。
科技是推動經濟社會發展的決定性因素，因此，發展先進文化的中心環節是發展科學技術。
很多人會以為推動經濟和社會發展的決定性因素是科技，但其實不是的。科技是推動經濟社會發展的決定性因素，因此，發展先進文化的中心環節是發展科學技術。
(1)現代科學技術已經滲透到社會生活的各個環節，成為推動生產力發展的決定性因素。
(2)先進文化包括先進的思想道德和先進科學文化兩個部分，其中，思想道德是先進文化的重要內容和中心環節。思想道德建設解決了整個民族的精神支柱和精神動力問題。體現了社會主義精神文明的性質和方向。
(3)在精神文明建設過程中，一方面，我們要大力加強思想道德建設，另一方面，要大力發展科學技術，積極實施科教興國戰略，為現代化建設提供精神動力和智力支持。這兩個方面相互聯系相互滲透，不可分割。供參考。

㈡ 在社會發展中起決定作用的因素是什麼

因素：物質、生產方式等。

（1）物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的前提。

（2）物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。

（3）物質生產活動以生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

（4）物質生產活動以生產方式是人類從動物界分化出來的根本動力和人類區別於動物的根本標志。

中國人口因素的變化和對經濟增長、結構和資本市場的影響：

一、中國的生育率和人口結構變化趨勢

中國人口老化和勞動年齡人口比例下降等問題，都源自婦女的生育率下降。

目前，按學術界普遍認可的中國婦女生育率是平均一個婦女生1.6個小孩。差不多是城市生一個，農村生兩個，平均為1.6個左右。

人口學家研究的結論是，生育率保持在2.1才能保證一個國家的人口長期穩定。我們的生育率遠低於2.1。如果這個1.6的生育率保持不變，以後總人口必然就會下降，並出現人口加速老化。

二、人口因素對經濟增長、結構和改革的影響

一是人口紅利對經濟增長的影響。首先看人口因素對經濟增長的影響。學者們做了許多研究，基本共識是人口老化會降低經濟增長的潛力。從1981年到2011年的30年時間內，中國的人口因素對經濟增長的影響是正向的。

二是人口結構對經濟結構的影響。我們再看看人口結構變化對經濟結構的影響。我們用了一個可計算一般均衡（CGE）模型，分兩種情景進行模擬。

㈢ 推動經濟和社會發展的決定性因素是什麼

推動經濟和社會發展的決定性因素是什麼?
推動經濟和社會發展的決定性因素是什麼?決定性因素：是創新。
1.在知識經濟時代，創新是一個國家國民經濟可持續發展的基石.
2.創新能推動社會生產力發展，創新能推動生產關系和社會制度的變革，創新能推動人類思維和文化的發展。創新是對真理的發展，創新是對實踐的推進.
3.創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。
4.只有弘揚開拓進取的創新精神，才能給我國的各項事業充滿活力的源泉，才能在激烈的國際競爭中占據有利地位，屹立於先進民族之林。

推動經濟和社會發展的決定性因素是創新。
科技是推動經濟社會發展的決定性因素，因此，發展先進文化的中心環節是發展科學技術。
很多人會以為推動經濟和社會發展的決定性因素是科技，但其實不是的。科技是推動經濟社會發展的決定性因素，因此，發展先進文化的中心環節是發展科學技術。
(1)現代科學技術已經滲透到社會生活的各個環節，成為推動生產力發展的決定性因素。
(2)先進文化包括先進的思想道德和先進科學文化兩個部分，其中，思想道德是先進文化的重要內容和中心環節。思想道德建設解決了整個民族的精神支柱和精神動力問題。體現了社會主義精神文明的性質和方向。
(3)在精神文明建設過程中，一方面，我們要大力加強思想道德建設，另一方面，要大力發展科學技術，積極實施科教興國戰略，為現代化建設提供精神動力和智力支援。這兩個方面相互聯絡相互滲透，不可分割。

社會潛在生產能力。
國資必須有明確的市場存在邊界和深度，電網、電信網可相對控股或「金股」，網管的成本降低考核公示，與收入掛鉤。股權或證券交易中心公開國資轉讓，透明招投標，全過程公眾可監督。
人口生產是社會發展的決定性因素沒有人，就無法組成社會群體，就無法談論社會發展，生產力是人類社會生活的產物。
推動生產力發展的決定性因素是什麼推動生產力發展的決定性因素，從生產力的要素看，是人的因素。
而人的因素方面，實踐是認識的基礎，實踐是創新的源泉，所以，實踐是推動生產力發展的決定性因素。
什麼是推動經濟發展的決定性因素？是政策還是科技？科技是第一生產力嗎。而政策對經濟發展也有很大影響！一個好的政策環境可以推動經濟發展。中國就是政策實施的好，而推動經濟迅速發展。但科技發展是主要因素！其次經濟發展要靠投資、消費、出口來推動！三者協調發展能夠推動經濟健康、穩定、持續發展！然而中國經濟發展主要靠投資、出口拉動，消費對經濟貢獻率低！因而國家大力擴大內需，保增長同時調整經濟結構，這是政策的積極影響！同時國家大力發展科技，轉變我國粗放型經濟發展方式，促進我國經濟又好又快發展！
內因是事物發展的根據，是決定性因素。那麼文化發展的決定性因素是什麼？您這個問題比較難回答！
1、事物發展過程中，內因和外因的關系，既是絕對的又是相對的。無論什麼事物，其運動過程，都有著內因和外因的關系，這一點是絕對的；但是具體事物的具體的運動過程，其內因和外因又是可以轉化的，也許現在的內因會變成以後的外因，這個事物運動的內因就是那個事物的外因，所以內因和外因的關系又是相對的。
2、文化作為物質財富和精神財富的抽象概念，只能根據內容、地域、受眾等標准來具體定義不同的文化型別。但具體的文化積淀、產品和服務卻是和政治、經濟、社會、生產、生活等緊密相關的。我們無法區分現實事物和文化，這兩者是不同的層次和范疇的概念，實際上，人類社會的現實事物就是具體的文化。文化的發展很大意義上來說，就是現實事物的發展。而現實的事物當然無非就是這點事，——經濟基礎和上層建築，生產力和生產關系，生活和人化自然。
3、文化就是人類社會中的現實，現實變化發展的內因，就是文化發展的內因，根本上來講，當然就是經濟和生產力。
4、經濟、政治、文化，這三個詞，是僅同時見於中國主流理論政策，實際上，文化應該在這里有特殊的內涵，可能特指物化的意識形態。
什麼成為推動生產力發展的決定性因素是什麼人的因素則是生產力中的主體性因素，是推動生產力發展的決定性因素。
經濟發展社會進步的決定性因素教育，決定人才，人才決定科技，科技決定生產力…教育為本。
人囗因素是社會發展的a決定性因素b必要的條件B.
人口因素對社會的發展不起決定作用
第一，人口因素不決定社會的性質和更替
人口的狀況如何不決定一個國家的社會性質，人口的變化也不是引起社會制度變革的根本原因。例如，美國和日本的人口狀況不同，而兩國的社會制度卻相同。中國和印度的人口狀況大致相同，而兩國的社會制度卻不同。再如，我國在1949年，人口狀況沒有發生明顯的變化，社會制度卻發生了根本變化，從半封建半殖民地的社會進入了社會主義社會。從1949年到現在，我國的人口由六億五千萬發展到十三億，社會主義制度並沒有因此而改變，而且發展的更加鞏固和完善。
第二，人口因素受著社會發展的制約。
人口的繁衍和發展，不是純粹的自然過程，總是受著社會物質生產狀況的制約，受著社會制度的影響。當物質生產需要勞動力，當物質生產較好地滿足人的需要時，人口就會有所發展。當物質生產需要勞動力較少，或者物質生產不能地滿足人的需要時，人口的發展速度和規模就會受到制約。例如，嬰兒的成活率，人們的健康狀況和受教育的程度，都受著社會發展狀況的制約。
人口過多過少，都不利於社會的發展。因此，要實行計劃生育。有計劃地控制人口的增長速度。在有效地控制人口增長速度的同時，要努力提高人們的素質

㈣ 高中政治 我國，什麼對經濟發展起決定性作用 不懂的別回答

拉動經濟的三架馬車，投資，出口，消費。決定性的應該是消費（內需）。

㈤ 經濟發展的決定性因素是什麼

社會制度是經濟發展的決定性因素。
經濟發展靠的是生產力水平的提高，生產力水平的提高受生產關系的制約，生產關系是經濟關系的重要部分，經濟關系又是由社會制度來決定的。
所以社會制度是經濟發展的決定性因素。

㈥ 什麼是社會發展的最根本的決定性因素

生產力水平是人類社會發展的最根本的決定性因素。促進人類社會向前發展的其他因素還包括人的素質，社會科學技術水平和社會生產資料。人類社會發展的過程，就是生產力和生產關系，經濟基礎和上層建築的矛盾不斷產生又不斷解決的過程。
社會的發展總是從生產力的變化開始，生產力決定生產關系,生產關系對生產力有反作用；經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎有反作用。這樣的交互作用形成為生產力-生產關系-上層建築的矛盾運動。這個矛盾運動總是從基本適合到基本不適合，又從基本不適合到基本適合，矛盾不斷產生又不斷解決，從而使社會發展進程從量變到質變，又從質變到新的量變，不斷推動社會形態的更替和發展。

科技是推動經濟社會發展的決定性因素，因此，發展先進文化的中心環節是發展科學技術。
社會發展具有復雜的動力系統，下面按照社會結構總圖示的邏輯框架列出比較常見的、科學的表述。最後兩條是社會發展最重要的決定性因素。

㈦ 社會發展中，起決定作用的是哪些因素

起決定作用的因素有：民主、自由、法治、平等、博愛，可惜我們一樣也沒有！

㈧ 什麼是社會發展的決定性因素

科技是推動經濟社會發展的決定性因素，因此，發展先進文化的中心環節是發展科學技術。

社會發展具有復雜的動力系統，下面按照社會結構總圖示的邏輯框架列出比較常見的、科學的表述。最後兩條是社會發展最重要的決定性因素。

社會發展是整個社會的向前運動過程。包括兩個方面：

①縱向，指社會由低級向高級的運動和發展過程；

②橫向，指在特定的社會發展階段中一個社會各方面整體地運動和發展過程。

科學技術是社會發展的重要動力。（有力杠桿）

社會改革是同一社會形態發展的直接動力。

社會革命是社會形態更替的決定環節。（歷史的火車頭）

階級斗爭是階級社會發展的直接動力。

社會基本矛盾是社會發展的根本動力。

生產方式是社會發展的決定力量。

生產力是社會發展的最終決定力量。

(8)我國經濟社會發展的決定性因素是什麼擴展閱讀：

以個體為基礎的社會關系出現從個體到社會總體的自由延伸，個體的自由延伸到社會整體關系面。包涵個體的物質及精神自由發展到社會層面，並取得社會化的一致。這其中包含經濟、文化、政治、習俗、體制等一系列的社會存在的總體發展。

在歷史的漫長發展的長河中，在人類的繁衍進化的歷程中，在物質文明、精神文明和政治文明的漸續創建中，除去任何紛擾，求同存異，摒棄偏見，客觀真實地表述人類社會發展的歷史，並從中找出存在於社會發展過程中的客觀規律，以便有助於把握和預見社會發展的現在和未來。

㈨ 中國發展進步決定性因素

中國經濟現代化正在進入一個嶄新的歷史時期。現在，真正能夠看到「趕上和超過發達國家」的希望。經濟全球化和新科技革命提供了工業化和信息化同步推進的機會，而且我國已經跨躍了經濟起飛的基礎時期。
經濟現代化的推進，取決於多個方面的共同作用。其中既包括那些傳統上的重要經濟變數，也包括那些過去被視為非經濟變數的因素。後者對於經濟發展具有決定性意義，但是卻常常被我們所低估。考慮到這種認識上的差異和實際中的薄弱環節，現階段可能需要高度重視以下幾個方面：一、教育

教育在人類步入工業文明以後，已成為經濟發展的主要內生變數。在知識經濟時代，一國經濟發展潛力更是完全取決於教育。一方面，產品和產業的競爭歸根到底是人才的競爭,國與國之間的競爭幾乎可以看作是教育體系的競爭。另一方面，教育也決定著就業，影響著社會保障和財政預算，沒有受到過應有教育因而不能就業的人群，必然成為長期性的社會負擔。所以，人力資源開發的重要性超過了任何其他資源開發。無論是從個人還是從國家的角度來分析，教育支出都是回報率最高的投資。

建國以來，特別是最近二十多年來，我國教育事業有很大發展，結構也有很大改善。但是，與現代化事業的要求相比，與人民群眾的需要相比，與經濟可支撐的能力相比，我國的教育仍然是落後的，不適應的。改革開放以來，物質生活水平有了很大的提高，但是教育卻沒有出現同等程度的進步。各級在校學生數從1978年到1997年，長達20年內竟然處於下降和恢復狀態。最近幾年才開始出現增長，2000年底達到約2．19億，比1978年多了600多萬，但是同期總人口增長了3億多。從平均每萬人口在校學生數看，1978—2000年，大學生從8．9人增至46人，中學生由690人降至661人，小學生由1519人降至1028人。同期，在校學生數佔全國人口的比重由22．2％降至17．4％。

㈩ 我國社會公平發展的決定性因素是什麼

決定性因素是社會制度。社會制度的公平，能夠體現公民最大的公平，要公平發展首先要從制度上著手，你認為是不是這樣的。
世上沒有絕對的公平。如果真的絕對公平了，反而是另一種不公平。人生來就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭關系不同、受教育的程度不同，這些不公平甚至是上帝給你的，你想不要都不行。最讓人感到心裡不平衡、最要命的是：從前跟你在一個鍋里吃飯的人，今天吃的和你不一樣了。一起工作他陞官了，同樣做生意他發財了，都沒有背景關系他卻事事順利、你卻處處碰壁……
中國有三位先賢到留下了關於公平的精彩論述，見下：
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人願意來維持這個公平，其次，即使有人願意也沒有人有這個能力，再次，即使有人願意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。
所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青雲，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之於際遇。
而有人對這不公平是極看不開的。「豁達」二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。
附文：
《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷政權的人反倒成為諸侯。
回答者語：同樣是「偷」啊，結果有天壤之別。
非攻《墨 子》
現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什麼呢？因為他損人利己。至於偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至於進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至於殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？
殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給後世。如果知道它是不義的，那還有什麼理由記載不義的事傳給後世呢？
現在有人在這里，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那麼一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那麼一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱贊它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多麼混亂啊。
回答者語：同樣是殺人，殺一個人的是壞蛋，殺十個人的是匪徒，殺一百個人的是恐怖分子，抓到都要通通槍斃，殺一萬個人的是軍事家，是將軍，殺一萬人的都要封官加爵。
賣柑者言
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經過冬夏也不腐爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。
我買了其中一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的裡面，幹得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：「你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。」
賣柑橘的人笑著說：「我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什麼的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道只有我一個嗎？你沒有好好的思量啊。
現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不懂得抵禦，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪裡，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破絮呢？現在你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！」
我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而借托柑橘用來諷刺嗎？
回答者語：看事情和看人都不能只看錶面，表面漂亮的，內在不一定好，要認清事實，不要被假象所欺騙。當今的「肉食者」，有幾個不是「金玉其外敗絮其中」呢？
綜觀三位先賢文章，你應該對公平有比較客觀的理解了吧。