烏托邦經濟怎麼樣

『壹』 如果你可以創造一個烏托邦，那個烏托邦的經濟系統是什麼樣的

烏托邦的主要經濟觀點是：實行生產資料公有制，勞動是人們的必備的基本素質，人們是無私的。人們共同勞動和分享成果~這和西方經濟學中的經濟人或者理性人是相反的，理性人指出每一個從事經濟活動的人都是利己的。在烏托邦的世界裡,財產是公有的,人民是平等的,實行著按需分配的原則~這是典型的共產主義社會~有這樣的社會形態,就會有一個相應的經濟基礎。

『貳』 《烏托邦》中的主要經濟觀點有哪些

《烏托邦》中的主要經濟觀點有：一、財產公有制。莫爾等把財產公有制理解為生產資料和消費品都公共佔有。摩萊里、歐文等則理解為除日常生活品以外的財產的公共佔有，即是生產資料的公共佔有。少數空想社會主義者如聖西門、傅立葉在自己的理想社會中保存了生產資料私有制，這是資產階級傾向的明顯表現。一些空想社會主義者也提出了計劃經濟的思想。聖西門主張，在實業制度下要有計劃地組織生產，徹底根除無政府狀態。二、消費。16至18世紀的空想社會主義都帶有不同的禁慾主義色彩，有的甚至公開鼓吹戒絕一切享受的、苦修苦煉的斯巴達式的生活。到了19世紀初期，禁慾主義已經失去得以存在的條件，這時的空想社會主義者批判禁慾主義，對未來理想社會的高度物質和文化生活水平作了富有吸引力的宏偉想像。三、城鄉結合。從托馬斯·莫爾開始，許多空想社會主義者都注意到解決城鄉對立、腦力勞動和體力勞動對立的問題。羅伯特·歐文主張，把城市和鄉村結合起來，把工業和農業結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來。等——常識經濟篇。

『叄』 怎樣看待社會主義烏托邦的歷史意義和價值

經濟運行有其自身規律，沒有人能夠改變經濟運行的規律。用100來年前領袖說的話來指導當下，往往是南轅北轍。
百年以來，資 本主義不僅沒有腐朽、垂死，反而不斷發展壯大。由殖民帝國主義時代演化為自由資本主義時代，自由競爭取代了殖民侵略，生產力飛速發展，顯示了出乎意料的生命力。倒是社 會主義國家在90年代初崩潰了幾個。

對於社*會主義來說，至少兩個難題它無法解決：
1.人的天性是自利的，自利是很容易傳染的，僅靠自省和思想教育是無能為力遏制腐敗的、是天真的幻想。 在公有制下，少數人很容易以公的名義化公為私，以權謀私，侵害大多數人的利益，私心與共有無法匹配，公有制異化成了權有制。另外，在公有制下，大鍋飯無法調動勞動者的生產積極性。
2.計劃經濟既無法實施，又不切實際。前蘇聯發現，編制1年的國民經濟生產計劃要花費5年的時間，而經濟活動是瞬息萬變的，執行起來是南轅北轍，根本不切實際。
即便老馬再世，面對上述簡單的兩個問題會徒呼奈何，更遑論其它問題！

反觀資本主義，私有與私心恰當匹配，市場經濟自動調節社會生產，完全不會出現上述兩個問題。
雖然資本主義也問題多多，也許不是完美的制度，但肯定是最適合當下現實的制度，這一點正被人類的社會實踐反復驗證著。如果不正視現實，僅僅從百年前的本本出發，就恰恰拋棄了馬 列主義的唯物主義基石！

『肆』 「烏托邦」是否真的存在，為何「烏托邦」使人如此嚮往

烏托邦並不存在於現實世界裡。最初“烏托邦”的概念是從很早就被當時的思想家們提出，“烏托邦”是一個人們對於美好世界的想像，律法、經濟、人文、物資等方方面面都滿足人們的需求，在這個“烏托邦”的國度里，人們生而平等，生而尊嚴，人與人之間和諧友善，互幫互助，沒有獨裁者的統治，也沒有戰爭的摧殘，家家生活得都很富裕，無憂無慮。這是當時人們對於一個美好世界的嚮往，正所謂缺少什麼就想要什麼，當時現實世界的統治者的統治下，人民的生活並不會好到哪去，於是就有人嚮往著一種“烏托邦”的國度，以此來憧憬美好。這與陶淵明的《桃花源記》有著相同之處，皆是在但是艱苦的生活條件下對美好生活的渴望。在這樣的環境下，人們也沒有停止過對“烏托邦”的嚮往，仍然對美好生活懷抱憧憬，每當人們提到自己想像中的“完美世界”的時候，都會情不自禁的用到“烏托邦”這個詞在形容，可見人們對生活的嚮往與熱愛從未改變過。

『伍』 什麼是「烏托邦」

Utopia——不現實的，不存在的，虛幻的，貞潔 的，完美的世界

烏托邦思想
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烏托邦思想是理想的一個完善, 當前, 塵世社會,有機, 和諧, 貞潔 , 滿意, 有長的歷史。 只要基督教, 它象可實現被設想了根本的地方, 它是只在微觀世界。 那裡這些微小的少數被認可了, 它源於了信念, 聖潔精神能因此帶領天堂般的社區的生活進入, 以幾英勇靈魂反應, 某事接近永恆狀態社會可能被體會的這年齡比教會至此陳列了。

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這些是eschatological 社區, 以他們的希望的特別聯系。 精神道德上給特殊雍容忘記自已和分享兩份財產和某人最內在的精神。精神當前在這樣的措施並且贈送他的禮物, 所以一個吸引人社區涌現。 在動態階段這些社區有並且頻繁地一個apocalytic 元素。 這樣傾吐在精神外面簡要後者- 下雨顯示表明回歸的迫切耶穌基督和迎接supramundane 社區, 或celestital 或millennial 。

能力和技能並且被給。 在它的全部基督徒烏托邦社區被填裝用崇拜, 和充滿喜悅, 這獨特地是上帝住宅地方由精神。

在早期和中世紀教會里
Monasticism 是基督徒烏托邦思想的至尊形式。 在修道院graces 貧窮, 坦白, 守紀, 並且和平被實施。 吸引人活動很大變化了在世紀期間, 但在它最最小方丈或 abbess quasi 佔領了A - 預言角色。並且有總是那些象Fiore Joachim, 在他的第十二個世紀西西里人的修道院, 很快認為monasticism 那的標志- 以後的年齡當全世界會是修道院。 如此修道院是窗口入和一種准備為天堂。 當天主教修道院是在與傳教士當局的關系, 允許這個烏托邦思想的形式生存和興旺通過世紀的平衡被給了。 在中世紀有許多烏托邦小組被monasticism 影響, 但他們的 apocalypticism 頻繁地駕駛了他們到持異議, 傾向於標記路末端在一個閉合的社會。

在改革
在改革之時有權威Protestants, 在他們的反應, 經常擁有了唯一什麼的適度期望精神能單獨地或公司完成在信徒。 "O 孤苦人基調, 我是," 既使它連續地推動對基督,沒有放熱巨大意料, 當全部事項吸引人實際上被驅逐了。 結果它是相當一致的, monasticism 應該被溶化, 與其他烏托邦思想一起的形式。
再洗禮派教徒, 另一方面, 給出了很好舉動以monasticism 虔誠繼續的重點的的更多徵兆。 這是特別真實的Hutterites, communitarian 結構在摩拉維亞陳列了家庭- 針對的新教徒monasticism, 和繼續做如此對這天在美國平原和加拿大大草原。

當改革進行了, 加爾文教派實現了一些再洗禮派教徒關心被磨練的生活, 並且這來了到特殊表示在英國Puritans 。 他們強烈的關心sanctification 開始創造慾望在一些處所生活如同對完美。 不發現這些志向見面了在主流新教, 清教主義左翼, 在 Cromwellian 空位期期間, 顯示了烏托邦思想的lush 精神植被。 或許Quakers 是最適度的, 相信只雍容和正式傳教士部手段不再是必要的為那些擁有了精神在這樣的直接和豐滿度。 有並且相信的primitivists 在他們的精神的年齡私有財產的制約能不再申請, 並且除啟示第五個君主制人之外有 antinomian Ranters, 解釋了他們的缺乏良心性不規則性作為某一標志他們是被舉的遠的在世俗制約之外入自由一個新領土在精神上。

多麼一位新教徒教皇絕望地必要在這樣情況。但無法這樣供應, antics 在這些天堂被聲稱的前庭做一點說服英國人, unspiritual 或簡單地較不精神, 烏托邦思想是一個中意的選擇。

在現代
查尋utopias 在第十八個和第十九個世紀晚期有許多刺激。 18 世紀是樂觀的年齡; 在啟示的圖之中有人的完美的提倡者, 和約翰·Wesley 被到達在改革之後和尋求使道德完美恢復原狀在他的教學在完善的愛。 並且當然他有相信罪惡ontological 鏟除在那些被贖回和被神晟化的神聖後裔。 用這樣設置振動器和歐奈達人社區是唯一烏托邦冰山的要訣。
振動器, 記住最好為他們的人工製品和寧靜, 是因此用精神填裝有不結婚亦不給在婚姻和那裡是罪孽, 社區財產, 和平主義, 平等性 , 和被奉獻的工作開放坦白。 他們的烏托邦思想是還吸引人, 以他們的跳舞在精神和創建者, 安 ·李, 是她實際上是神的女性邊化身上帝的這樣一個獨特的先知。 在upstate 紐約是歐奈達人社區, 由Andover 溫床畢業生約翰· Humphrey Noyes 指揮。 由revivalism 和基督徒社會改革的明顯的成功帶領, Noyes 成立了愛精神的禮物是那麼所有的一個社區- 包含那它必須甚而性被表達在所有之中, 。 雖然這個表示限於和regimented, 它沒有要求許多這樣事例帶領烏托邦思想進入壞名聲。 並且它那裡衰弱了許多年。

在20 世紀期間的第一三分之二少數個新和可實行的基督徒烏托邦社區的當中一個是Bruderhof, 仿造了它的生活在Hutterites 以後。 然後來了晚60 年代和早期的70s 和耶穌運動的誕生的社會大變動。 Communitarian 實驗倍增了。 一些簡單地存在作為中心哺育, 但其他人分享了某事基督徒烏托邦思想夢想。 一些, 採摘後者雨Pentecostalism 思想體系, 相信, 這是上帝的兒子的顯示的年齡, 並且他們獨特地是在新和光彩的末端的前線- 計時人類。 大多這些社區缺乏抵消和迅速消失了從場面。

但烏托邦基督徒繼續表達他的挑戰: 那裡是更多, 更多, 將被解開在地球上上帝的生活
參考資料：http://mb-soft.com/believe/tcc/utopiani.htm