經濟日報編輯部劉亮是哪裡人

『壹』 劉亮的個人簡歷

1992.09-1995.07 電子科技大學計算機機要通信專業學習
1995.07-2000.12 自貢市委機要局科員
2000.12-2002.12 自貢市委機要局副主任科員(其間：2001.06四川師范大學漢語言文學專業[高教自考]本科畢業)
2002.12-2003.03 自貢市委機要局技術科科長
2003.03-2007.05 自貢市委督查辦公室副主任（其間：2003.09—2006.06四川省委黨校經濟學專業研究生班學習）
2007.05-2008.07 中共自貢市委自貢市人民政府目標管理督查辦公室副主任
2008.07-2011.10 貢井區人民政府副區長
2011.10至今 貢井區委常委、貢井區人民政府副區長

『貳』 劉亮的介紹

劉亮，男，漢族，是蘇州大學副教授，經濟學博士。

『叄』 明明是草根出身的白鴿劉亮，成名之後就離婚，到底什麼原因

劉亮白鴿2014年參加央視《星光大道》，取得年度六強佳績，2015年參加東方衛視第二季《笑傲江湖》摘得年度桂冠 ，2017年1月27日，白鴿首次登上央視春晚舞台，表演小品《大城小愛》，2018年3月2日，登上央視元宵晚會，表演小品《大屯小事》，2018年2月8日，吉林衛視春晚，劉亮白鴿表演小品《大學小愛》。

劉亮因為事業，不得不疏忽家庭的經歷，讓不少觀眾感同身受，很是心酸。也令相當一部分網友難以接受！隨後「劉亮白鴿離婚」的話題在網路上爭議發酵引發熱論，很快被送上了熱搜。

在離婚之後，兩個人的發展也有很鮮明的不同，白鴿就換了一個新的搭檔郭金傑，而根據他們這個時間來看，幾乎是在離婚之後她就立馬換了搭檔，感覺無縫銜接，這也讓很多人猜到是不是郭金傑在其中充當了第三者的身份。

劉亮說，我最後悔的一件事就是來參加《笑傲江湖》，從那之後有了些名氣，可能在事業上變得比較忙，然後就疏忽了對家人的關心，和對妻子的照顧，郭德綱則回應：「忙不忙，紅不紅，其實都沒有關系的。」

『肆』 誰知道羅貫中的詳細生平資料

當元仁宗延祐年間，羅貫中父為絲綢商人。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等人，都先後搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。7歲開始，他在私塾學四書五經。14歲時母親病故，於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業不感興趣，在父親的同意下，他到慈溪隨當時的著名學者趙寶豐學習。羅貫中號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不願離開遠去。
元惠宗至正十六年（1356年），羅貫中辭別趙寶豐，「有志圖王」的羅貫中到農民起義軍張士誠幕府作賓。起事稱霸的張士誠是滅元功臣。第二年在羅貫中的建議下，張士誠打敗了朱元璋的部下康茂才的進攻。同年，張士誠的弟弟兵敗被元朝俘虜，張士誠只好投降。降元後，張士誠貪圖享樂。到至正二十三年，張士誠看到元朝沒落，又再次稱王。包括羅貫中在內的許多幕僚都建議暫緩稱王，但是不被採納。劉亮、魯淵等人紛紛離去，羅貫中自此對張士誠失去了信心，返回老家太原。至正二十三年（公元1363年）九月，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元1370年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。
在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師傅施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》 之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。
元朝末年，天下大亂，群雄並起，他也曾參與其中。明人王圻在《稗史匯編》中，稱他是一位「有志圖王者，乃遇真主」，也就是看到天下將不免落到朱元璋手裡，才不得已淡出江湖。不久，羅貫中遠走江南，流寓於江、浙一帶，以小說抒寫其「圖王」霸業之胸襟。圖王未果，發憤著書。
明朝建立後，朱元璋為了鞏固自己的地位，曾令各行省連試三年。由於曾與朱元璋為敵，羅貫中不得不放棄了讀書人步入官場的機會。明洪武14年，羅貫中寫出了《三遂平妖傳》(20回本)，此後，便一發而不可收，創作了《殘唐五代史演義傳》《隋唐志傳》等著作。
羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關於他的小說，《西湖游覽志餘》稱他「編撰小說數十種」，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》也和施耐庵一起編寫過《水滸傳》。
編輯於 2015-10-30
TA的回答是否幫助到你了?
能夠幫助到你是知道答主們最快樂的事啦!
有幫助,為TA點贊
無幫助,看其他答案
查看全部6個回答
書法隸書京東大牌優惠券，閃電送達!

手寫隸書楷書行草書法字畫作品卷軸裝裱人生哪能多如意等多款fwj 人生哪能多如意萬事只求半稱心 103cm*33cm (約) 行草書
￥58.8 元

OLOEY辦公室字畫書法真跡左宗棠隸書發上等願斗方手寫已裱
￥238 元

精氣神字畫 橫幅手寫真跡書法字畫楷書隸書行書草書作品卷軸裝裱精氣神等多款 戒驕戒躁 103cm*33cm (約) 楷書
￥77 元

手寫隸書楷書行草書法字畫作品卷軸裝裱人生哪能多如意等多款fwj 人生哪能多如意萬事只求半稱心 112cm*33cm (約) 行草書
￥59.78 元

手寫隸書楷書行草書法字畫作品卷軸裝裱人生哪能多如意等多款fwj 室雅人和 112cm*45cm (約) 隸書
￥83 元
京東廣告
淘寶書法名家千萬商品，品類齊全，千萬別錯過!

名家書法作品真跡《仁者樂山》巨幅行草 可請先生訂寫 畫院保真
￥1500 元

名家字畫書法定製書法家王柏儒字跡定製唐詩
￥68 元

名家 真跡 書法 字畫 草書 橫幅 作品 《靜思》畫院保真 可定製
￥900 元

名家 真跡 書法 字畫 草書 橫幅 作品《諸葛亮 誡子書》
￥1500 元

名家 真跡 書法 橫幅 作品 畫院保真 《藝海無邊》
￥900 元
淘寶熱賣廣告
更多專家
誰知道羅貫中的詳細生平資料？
專家1對1在線解答問題
5分鍾內響應 | 萬名專業答主
馬上提問
最美的花火 咨詢一個休閑娛樂問題，並發表了好評
lanqiuwangzi 咨詢一個休閑娛樂問題，並發表了好評
garlic 咨詢一個休閑娛樂問題，並發表了好評
188****8493 咨詢一個休閑娛樂問題，並發表了好評
籃球大圖 咨詢一個休閑娛樂問題，並發表了好評
動物樂園 咨詢一個休閑娛樂問題，並發表了好評
AKA 咨詢一個休閑娛樂問題，並發表了好評
— 你看完啦，以下內容更有趣 —
范曾書畫_上微拍堂收藏字畫_名家字畫0元起拍
范曾書畫，微拍堂-字畫拍買0元起，名家字畫低價撿漏，安心交易，假必賠，包退換!
廣告2021-10-04
羅貫中生平簡介
羅貫中（約1330年－約1400年）元末明初，名本，字貫中，山西並州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。14歲時母親病故，於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄並起，羅貫中也曾參與其中。「有志圖王」的羅貫中在蘇州結識施耐庵，以師徒相稱，兩人一同參加位於平江（即蘇州）的張士誠反元起義政權，做過一段時間幕僚後離開。曾與另一位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之後，羅貫中放棄讀書人步入官場的機會，創作《殘唐五代史演義傳》《隋唐志傳》等著作
3贊·1,786瀏覽2021-03-09
問《三國演義》作者羅貫中的詳細生平？
生平： 寓居江南 當元仁宗延祐年間，羅貫中父為絲綢商人。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等人，都先後搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。7歲開始，他在私塾學四書五經。14歲時母親病故，於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業不感興趣，在父親的同意下，他到慈溪隨當時的著名學者趙寶豐學習。羅貫中號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不願離開遠去。 有志圖王 元惠宗至正十六年（1356年），羅貫中辭別趙寶豐，「有志圖王」的羅貫中到農民起義軍張士誠幕府作賓。起事稱霸的張士誠是滅元功臣。第二年在羅貫中的建議下，張士誠打敗了朱元璋的部下康茂才的進攻。同年，張士誠的弟弟兵敗被元朝俘虜，張士誠只好投降。降元後，張士誠貪圖享樂。到至正二十三年，張士誠看到元朝沒落，又再次稱王。包括羅貫中在內的許多幕僚都建議暫緩稱王，但是不被採納。劉亮、魯淵等人紛紛離去，羅貫中自此對張士誠失去了信心，返回老家太原。至正二十三年（公元1363年）九月，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元1370年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。 在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師傅施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。 發憤著書 元朝末年，天下大亂，群雄並起，他也曾參與其中。明人王圻在《稗史匯編》中，稱他是一位「有志圖王者，乃遇真主」，也就是看到天下將不免落到朱元璋手裡，才不得已淡出江湖。不久，羅貫中遠走江南，流寓於江、浙一帶，以小說抒寫其「圖王」霸業之胸襟。圖王未果，發憤著書。 不過，這也可能只是一個傳說。因為清顧苓《塔影園集》卷四《跋水滸圖》記載「羅貫中客霸府張士誠」，這與「有志圖王者」的形象不符合。這兩則記載雖有矛盾的地方，但足以表明羅貫中在元末曾經想有所作為，「傳神稗史」，只是在現實中失敗後無奈的選擇。 明朝建立後，朱元璋為了鞏固自己的地位，曾令各行省連試三年。由於曾與朱元璋為敵，羅貫中不得不放棄了讀書人步入官場的機會。明洪武14年，羅貫中寫出了《三遂平妖傳》(20回本)，此後，便一發而不可收，創作了《殘唐五代史演義傳》《隋唐志傳》等著作。 有專家認為，「有志圖王」的早期經歷與其晚年的特殊心境，是羅貫中偏好政治歷史題材小說，並在這類小說上取得藝術成功的關鍵。一是用三國故事作為題材寫出了《三國演義》，一是用兼歷史與英雄傳奇品質的梁山好漢故事編輯《水滸傳》（通行的說法，比如說《中國文學史》贊同由施耐庵原創、羅貫中編輯整理成書的說法）。 羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關於他的小說，《西湖游覽志餘》稱他「編撰小說數十種」，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》也和施耐庵一起編寫過《水滸傳》。 這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結構描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭，起自黃巾起義，終於西晉統一。作品譴責了統治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往，體現了鮮明的「擁劉反曹」傾向。《三國志通俗演義》「文不甚深、言不甚俗」，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創作外，賈仲明《錄鬼簿續編》說他「樂府隱語，極為清新」。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關系，並希望通過「正三綱、謹五常」來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面。 大約在公元1385～1388年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里廬陵（今江西吉安）逝世。
1贊·2,490瀏覽2016-03-02
關於羅貫中的詳細資料
羅貫中 羅貫中 （約1330—約1400） 元末 明初小說家，《三國演義》的作者。名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人經歷了元末社會動亂，曾參加過農民起義，明統一後專心從事文學創作。有關他的生平資料保存下來的很少，從他的創作中可以看出，他對黑暗腐敗的封建政治很不滿，痛恨暴君、暴政，主張施仁政，行王道，嚮往一種以封建綱常名數為支柱的統一、安定的政治局面。作品除《三國演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》、《三遂平妖傳》等小說，另外還有雜劇《宋太祖龍虎風雲會》和一些樂府隱語。
2贊·2,348瀏覽
誰知道羅貫中的詳細生平資料？ — 找答案，就來「問一問」
4458位專家解答
5分鍾內響應 | 萬名專業答主
羅貫中的生平有哪些介紹？
羅貫中（約1330~1400年），元末明初小說家。名本，號湖海散人。羅貫中曾參加過反元斗爭，「有志圖王」。他在民族矛盾和階級矛盾異常尖銳的時期，是一個積極投入革命的人物。後來，朱元璋統一中國，羅貫中遂「傳神稗史」，專心創作，「不知所終」。 羅貫中著作甚豐，相傳他編撰小說數十種。其代表作是《三國志通俗演義》，編撰的小說尚有《三遂平妖傳》，此外，他還可能參與過《水滸傳》的創作或加工。
1贊·66瀏覽2019-08-03
誰知道羅貫中的生平
羅貫中，一名羅本，生於元末明初，山西太原人。 元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等等，都先後遷徙到了杭州一帶。 身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。 羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不願離開遠去。也就這時，羅貫中結識了當時在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。 羅貫中的籍貫又有「東原人」之說，這是他漫遊出晉後在「東原」（今山東省）客居過一段時間的緣故。他到這里，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那裡考察了解當地的風土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他後來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關於「千聖姑」和「貝州王則」的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。 約在西元一三六Ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那裡作客。但是，張士誠並不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（西元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（西元一三七O年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。 在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。 在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。 羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。 大約在西元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。 回第一頁 3.代表著作： 《三國志通俗演義》 羅貫中在長期民間傳說，民間藝人創作的話本，戲曲的基礎上，依據陳壽寫的《水滸傳》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗，才寫成部影響巨大的《三國志通俗演義》。《三國演義》成書之後，又經後人多次增刪、整理，現在最流行的，是清朝康熙年間毛宗崗修改的本子。 《三國演義》講的歷史故事，是東漢末年，一八四年黃巾起義開始，到二八O年司馬氏統一中國為止。《三國演義》在描寫近一百年的歷史故事，中不但揭露了封建地王階級對農民起義的殘酷鎮壓，而且揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭。同時，也反映了當時人民遭受的種種苦，難以及他們反對分裂，要求統一的願望。 《三國演義》在描寫各封建統治集團的斗爭中，全書貫穿了一個擁蜀反魏，尊劉貶曹的中心思想。認為蜀漢是正統的，曹魏是篡逆的。在這種思想指導下，一反陳壽《三國志》的結構篇幅。在《三國志》中，魏志最多，三十卷，蜀志最少，只有十五卷。而在一二O回的《三國演義》中，其中一O四回講的故事，都涉及到蜀漢。在人物好壞的區別上，蜀漢是好人多，壞人少。而在曹魏是人多，好人少，在對待各方人物的態度上，對蜀漢方面是以歌頌為主，對曹以批判為主。因此，在羅貫中筆下，劉備是「寬仁待民」的好皇帝。他對百姓是「秋毫無犯，民皆感化」。老百姓歌頌他：「新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。」進軍西川（即四川）時，一路之上都受到百姓們的歡迎和擁戴。這是作者理想化了的「聖君」、「明主」。而曹操詭詐殘暴的大奸臣。他的人生哲學是「寧教我負天下人，休教天下人負我。」 《三國演義》提供了不少戰爭經驗和各種軍事科學知識，對戰爭的描寫，是很出的。寫官渡之戰，先介紹兩軍力量的對比。袁紹兵多糧足，擁軍七十萬。而曹操兵少糧缺，只有七萬人。但是戰爭勝敗不但決定於客觀軍事力量的強弱，而且還決定於主觀指揮是否正確。繼而再攻，各個擊破。相反，袁紹自恃強大，沒有利用兵多糧足的優勢、結果大而歸。實在是指揮不當。這是一次以少勝多的典型戰例。其他如赤壁鏖兵、陵之戰等，都寫有聲有色，雄偉壯闊，引人入勝。同時，也為後人提供了豐富的戰略戰術經驗和教訓。後來，農民起義的將領們把《三國演義》當作軍事教科書來學習、運用。 《三國演義》中，有關政治、外交、思想、道德等方面的內容，也是極為豐富的。讀者從中也將獲益不淺。 《三國演義》開創了歷史小說的先河。自羅貫中把三國歷史寫成小說以來，文人紛紛效法。各取中國歷史一段，寫成各種歷史小說。於是，在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。明代比較有名的歷史小說，就有《東周列國志》、《楊家將演義》、《說唐》、《精忠傳》等等。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說。近幾年出版的《五千年演義》等，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。 《三國演義》為如何寫作歷史小說，提供了「七分事實，三分虛構」基本經驗。《三國演義》中的歷史事作和人物，大都是真實的。黃巾起義、董卓之亂、官渡、赤壁之戰等等，在歷史上，真有其事。漢末天下大亂，群雄並起，董卓、曹操、袁紹、劉表、劉備、孫權以及關羽、張飛、諸葛亮等等，在歷史上，也確有其人。這就是「七分事實」。歷史小說的創作，在涉及歷史之時，原則上要符合歷史的真實，不可杜撰或捏造。否則，就不是歷史小說了。但另一方面，《三國演義》又不等於三國歷史，它畢竟是一部小說。所以，其中不少內容和情節是作虛構的，誇張的。不但歷史上不存在「吳國太佛寺看新郎」、「獻密計黃蓋受刑」和「七星壇諸葛亮祭風」等事件。而且，就是對歷史人物如劉備、曹操、諸葛亮、關羽和張飛等，也不是從《三國志》里照搬到《三國演義》中來。而是作者依據尊劉貶曹的思想給予加工改造。有的加以美化、神化，有的加以醜化。《三國演義》中的這些人物，已是藝術的典型。這就是「三分虛構。」 《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象。這是一部藝術性很高的作品。但它也有種種不足。如否定農民起義的錯誤立場，封建迷信等等。然而它畢竟是一部偉大的文學名，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。 回第一頁 4.軼事： 相傳羅貫中，在福建遇見了童年時代舄施耐庵相識的王道生。王道生來在《施耐庵墓誌》中寫到：「及長，得識其（指施耐庵）門人羅貫中於閩，同寓逆旅，夜間灺燭暢談先生軼事，有可敬可泣者，不禁相與慨然。」出於對施耐庵的敬愛，在王道生面前，羅貫中甚至把自己的著作，都說成是施耐庵的。 回第一頁 5.評價： 羅貫中是中國文學史上一位有特殊貢獻的作家。他所寫的小說很多，都是以亂世為題材，中國歷史上只有七個分裂的時代，羅貫中就寫了其中三個，除《三國演義》外，相傳還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三逐平妖傳》等著作，也曾參與了《水滸傳》的編纂、創作。他亦能詞曲，所作的雜劇，今所知者，有《宋太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》三種，後二種已佚去。羅貫中經歷了元末的社會大動亂，目睹現實的紛爭，對人民苦難深重的生活處境比較了解，對他們的理想追求也有所認識。他從事小說創作的動機，一方面「無過於泄憤一時，取快四載」，另一方面，也是為了改變當時話本藝術中存在的弊端，為民眾，為說話藝人提供一個好的、方便的說話底本。他從社會的、文學的需要出發，對幾種在民間影響較大的話本小說材，進行了搜集、整理、充實等扎實的新創工作。羅貫中的作品，尤其是《三國演義》的出現，標志著我國古代小說從「話本」階段向長篇章回體過渡的完成，揭開了我國小說發展歷史嶄新的一

『伍』 三國演義是誰寫的

羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府祁縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。
羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、據說和施耐庵合著《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
鴉谷滅巢皆寂寞，並州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
[編輯本段]生平經歷
羅貫中，元末明初生於山西太原祁，這個目前大多數學者考究的籍貫。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等人，都先後搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不願離開遠去羅貫中。
羅貫中的籍貫也有太原市南端的清徐縣的說發，也是爭議最多的地方，從現存《羅氏家譜》及羅氏祖塋墓碑之記載看，先祖為四川成都府人，後唐為青州僕射落籍清源。他成年離家，流落於江淮，在張士誠與另一小說家施耐庵結為師徒，晚年隱居大名府浚縣，完成了《三國志通俗演義》和《水滸全傳》的創作。
羅貫中的籍貫又有「東原人」之說，這是他漫遊出晉後在「東原」（今山東省）客居過一段時間的緣故。他到這里，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那裡考察了解當地的風土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他後來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關於「千聖姑」和「貝州王則」的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。
約在公元一三六Ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那裡作客。但是，張士誠並不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（公元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年（公元一三七O年），羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。
在羅貫中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。
羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關於他的小說，《西湖游覽志餘》稱他「編撰小說數十種」，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結構描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭，起自黃巾起義，終於西晉統一。作品譴責了統治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明政治、對仁君的嚮往，體現了鮮明的「擁劉反曹」傾向。《三國志通俗演義》「文不甚深、言不甚俗」，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創作外，賈仲名《錄鬼簿續編》說他「樂府隱語，極為清新」。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風雲會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關系，並希望通過「正三綱、謹五常」來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面
大約在公元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。
[編輯本段]籍貫考究

五種史書記載籍貫說法

楊立仁 羅貫中籍貫眾說解
羅貫中是中國文學史上最傑出的作家之一，其作品《三國演義》算上家喻戶曉。可是，對於他的生平，人們所知甚少。他是哪裡人，600年來眾說不一。明清以來，對羅貫中的籍貫主要歸有五種說法。
(一)《西湖游覽志餘》雲：錢塘羅貫中本者，南朝時人，編撰小說數十種。
(二)《續文獻通志》雲：《水滸》羅貫中箸。字貫中，杭州人。
(三)《七修類稿》雲：《三國》、《宋江》二書乃杭州羅本貫中所編。 』
(四)《三國志傳》萬曆本署，東原羅道本編次。
(五)《三遂平妖傳》署：東原羅貫中編撰。
(六)《水滸志傳評林》署：中原貫中羅道本名卿父編輯。
(七)《水滸傳》署：中原羅貫中編輯。
(八)《說唐全傳》舊本署：廬陵羅本撰。
(九)《因樹屋書影》雲：《水滸傳》相傳為洪武初越人羅貫中作。
(十)《續錄鬼簿》雲：羅貫中，太原人，號湖海散人，與人寡合，樂府隱語，極為清新，與余為忘年交，遭時多故，各天一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。
以上列舉羅貫中籍貫問題十種書有記載，規類有五種說：杭州、廬陵、中原、東原、太原。
最受人關注的是杭州，東原、太原，三說為討論的焦點。
杭州說：理由是杭州地方學者趙寶峰的《趙寶峰文集》中所附(門人祭寶峰先生文)的名單中第十六位有個羅本的名字。杭人以此認為羅本是杭州人。筆者查閱了(門人祭寶峰先生文)中名單人員，其中慈溪當地人大多為學業者，還有東平、鄞縣、台和、咸寧、溫州等地人，這些外地人有幾位是授業者，有注從寶峰學。羅本查無記。這里的「門人」應該解為「寶峰生前的門客、友人，授業人」。不能單純將「門人」理解為是弟子。
該名單中羅本是什麼身份參加寶峰葬禮呢?
據說，羅貫中有志圖王。一度投張士誠部下，建議張士誠聯合朱元璋，陳友諒等起義軍共同推翻元朝。
張士誠不聽忠言，於至正十七年投元，得元太尉之職。
傳說，羅貫中離開張士誠隱居浙江四明山。至正十七年(1357)羅隱四明山，趙寶峰卒於至正二十六年(1366)，9年間正好羅貫中隱居四明山，時期期間於至正甲辰年(1364)還與賈中明復會一次，復會地點雖然不知，證明羅貫中在隱居期間也還不時外出會友。可能，羅貫中返回四明山時，趙寶峰過世於是參加了葬禮，以友人身份去，按筆者考羅貫中生於1328年，那年他在38歲左右。
羅貫中隱居四明山為29歲。
羅貫中可能在至正14年(1354)投張士誠，時年26歲左右。
傳說羅貫中在投張士誠前還參加過劉福通起義。
這些時間表明，羅貫中曾參加過許多地方的政治活動不能以其中的一個地方便認定其正式籍貫。杭州一說不能成立。
「東原」說其依據是，明嘉靖元年《三國演義》刻本序言中署「東原羅貫中」字樣。
「東原」說，出於明弘治六年庸愚子(蔣大器)先生，大器先生在河南浚縣當主薄時發現了羅貫中《三國演義》手抄本，於明弘治六年作序。嘉靖元年印刷本出世，流於社會。《三國演義》的問世引起了社會文學界的關注，人們隨著對作者羅貫中開始了研究。《三國演義》序中寫「東原羅貫中」山東人認為蔣大器是山東人，東原在山東省東平縣，便順理成章地推定羅貫中也是山東人了。可是，後來有學者找到依據認定蔣大器為浙江金華人，山東一說便失去了基本依據研究者動搖了羅貫中為山東東原人的說法。
有學者把羅貫中寫在《水滸傳》里的陳文昭，東平官，也說成是趙寶峰的一個弟子陳文昭與羅貫中是同學，羅有意的為他家鄉安排上一個好官。
筆者並不這樣認為。《水滸傳》人物里還有一個任原(太原人)。此人為元末明初武鄉縣人，明初當過戶部官。在武鄉縣留有碑文，縣志有記。難道這也是羅貫中精心要安排醜化此人。
筆者認為，小說作者，編個故事需要人物去襯託故事，將腦子里記有的現成人名，運用到小說里是常有的事，談不上「精心」安排。
東原一說出自蔣大器手，還得從蔣大器在何地得《三國演義》說起。
蔣大器作《三國演義》序，時間為弘治甲寅年(1493)。於嘉靖元年(1522)出版《三國演義》。寫序與出版相隔29年，可能蔣大器
在弘治甲寅年還在任上，年齡大約在40歲左右。羅貫中死於永樂二年(1404)，與蔣作序時間隔89年。蔣出版《三國演義》時間為1522年，羅死後118年之久社會上也未發現過《三國演義》的轉抄本，600多年來也未聽說有人發現羅的轉抄本。可見，蔣發現羅手本為正本，沒有轉抄。地點可能在河南浚縣一代。元明時黃河由武涉東入江蘇由安東入海。河南黃河北，太行山東，包括濟南一一帶歸為東原，不能認定東原專指東平。蔣大器在東原這一帶得羅手本，便認為羅是東原一帶人，實際上他只是猜想。
學術界評羅貫中寫說本是為說書匠人寫。從被社會公認的羅貫中所寫幾本小說看，確實是說本。我認為羅貫中寫說本不可能寫序言，因為說書匠人在說書時不會去說序言，聽者也不喜歡聽序言，聽的是小說的內容情節，也不可能關注作者是誰。從《三國演義》蔣大器作序言。《粉妝樓》竹溪山人作序言。《水滸傳》金聖嘆，楊定作序。這些作序者離羅生前作書，以後幾百年，猜想成分佔十成。可以這樣講，羅作書沒有作過序言，羅的作品序言是後人所為，造成了六百年來羅籍貫問題眾說不一。
蔣大器在東原一代發現了《三國演義》把羅貫中作者定為東原人，這也不妥。《粉妝樓》是竹溪山人在廣陵發現。《續錄鬼薄》是鄭振鐸等學者在江蘇發現，《金瓶梅》是在介休發現的。而實際上小說的發現地和作者籍貫並不能簡單地劃個等號。
《三國演義》作者羅貫中，有個本族兄弟，名羅義(史有志，家譜有志)山西祁縣人。
在明初為小卒，有功升為胙城縣捕頭、後升為胙城縣縣令。建文帝初羅義寫奏章建議「周公扶成主」，入獄。燕王立帝，羅義出獄為世襲鴻廬寺卿。
羅貫中流落江湖，有可能找到族人羅義在胙城一代完成了《三國演義》、《水滸傳》等著作。
蔣大器1494年前在河南浚縣任主薄，胙城離河南浚縣相隔很近，他得到《三國演義》手本是合符情理的。也可能大器先生早聽說這部好書，有心求得。得書後整理出版，作序，他認為在東原一代得書，把作者歸為東原。形成的一說。
東原說不可信，不能成立。
太原說，來自《續錄鬼薄》作者無名氏，經考證，作者為賈仲明。
1931年，鄭振鐸等人發現「天一閣」收藏的《錄鬼簿續編》至今社會上還沒有再發現第二本，可能《錄鬼簿續編》為孤本。
賈仲明，有人考證是山東淄川人，寫《錄鬼簿續編》時間約在元至正甲辰年(1364)以後至明永樂甲辰年(1424)之間完成，他們見面時，賈仲明本人只知羅貫中有三部戲曲作品，還不知羅貫中完成了《三國演義》《水滸傳》等多本名箸。可見三部戲曲作品在復會前至正甲辰年前已完成。而《三國演義》等小說則是在至正甲辰年後所著。因而賈仲明在明永樂甲辰年(1424)前沒有聽說或看到羅貫中著的小說作品。《錄鬼簿續編》沒有錄上。
賈仲明在《續鬼簿》提到，「羅貫中，太原人，號湖海散人，與人寡合，樂府隱語，極為清新，」文中沒有提到「羅本」提到羅的性
格、愛好、才華。「與余為萬年交，遭時多故，各天一方。」賈與羅年令有差別，元未天下大亂，有志之士紛紛投身社會欲建功創業，二人各行所愛。也可能是羅走入反元斗爭中，賈在元朝管治的地區「各天一方」各人有各人不同政治的天地。「至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」至正甲辰年(1364)年，羅貫中返回故鄉二人復會(地點在何?)又見面。「復會」可以解為還「返回」。1364年大約賈仲明為21歲，羅貫中31歲左右，1364年羅貫中可能探家與賈仲明復會。復會時間與賈成書1424年恰為60年，羅貫中該為91歲賈仲明還不敢認定羅死，而用「竟不知所終」懷疑的態度。
羅貫中於1357年離開張士誠，1364年與賈仲明復會，間隔七年時間，可能是在四明山完成了幾個戲曲作品。
羅貫中於1366年又出現在趙寶峰葬禮上，1364年復會，1366年參加葬禮二年時間南北千里往來，除探親外還有什麼理由往來敵人與起義軍之間。
羅貫中與賈仲明復會地點。《錄鬼簿續編》有記，賈仲明山東淄川人，山西祁縣石佛窯村賈氏族人明初聽國家召喚，有幾戶移民山東，其中一戶遷往淄川。賈氏人講清朝中期山東淄川賈氏曾返石佛窯尋祖問根。賈仲明很有可能為賈氏山東淄川的移民，這樣他與羅復會地點即在祁縣城或祁縣石佛窯村。
張士誠起義於1352年，五年後於1357年投元。羅貫中於1357年離開張士誠，活動在方國珍起義軍地盤之內的四名山，他與方國珍素無過結，此地又不屬元管，可謂避難的好地方。羅貫中1364年歸鄉與賈仲明復會，於1366年趙慈溪縣參加了寶峰葬禮。
張士誠死於1367年，傳說，有位溫金氏偷出張士誠兩位公子，奔四明山交給羅貫中，1367年後羅離開四明山，領著張士誠兩個孩子奔走江湖避難。
1367年至1399年32年中羅貫中完成了《三國演義》等十幾部小說。有人說羅貫中是一個說書匠，筆者認為不是說書匠，是個為了求生活寫小說、劇本。
從羅貫中的作品在不同地點發現來分析，他曾走過許多地方，在各地留有足跡，從而造成對他籍貫有多種說法的原因之一。是一致的。當時，賈仲明提出「太原人」，太原范圍很大，是那洲、那縣人，賈仲明沒有提出。但是從羅氏最集中的河灣村所發現的家譜，神紙、護梁簽、墓穴、硯台、牌匾等，六大實證。可以說明羅貫中直屬當時歸太原管轄的祁縣。沉睡了六百年的羅貫中籍貫之謎終於告白於天下。羅貫中這位偉大的文學家在九泉之下可以安息長眠了

『陸』 2004年3月23號,在西安一個十七歲的小夥子劉亮在購買體育彩票的時候中了大獎,獎

不影響，劉亮購買彩票時17歲，可以視為簡單的代理。所以行為應該有效。
18條規定禁止向未滿18周歲者賣彩票，並未規定未滿18歲者購買彩票，可見規定是正對彩票發行方的，所以不會影響民事合同的成立。
有效。
最後敢問你是西財的嗎？

『柒』 水滸傳作者,寫作背景,主要人物,主要事件,人物形象

一、作者：

施耐庵（1296~1371），江蘇興化人，原名施彥端，字肇端，號子安，別號耐庵。漢族，施耐庵祖籍江蘇泰州海陵縣，出生於江蘇興化。他是著名的元末明初作家。

施耐庵自幼聰明好學，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓訴，遂辭官回家。

元至正十三年（1353年），白駒場鹽民張士誠等十八名壯士率壯丁起義反元。張士誠敬其文韜武略，再三邀請他為軍幕，施耐庵抱著建造"王道樂所"的宏遠計劃欣然前往。

為張士誠獻了許多攻城奪地的計策。後因張士誠居功自傲，獨斷專行，親信佞臣，疏遠忠良，施耐庵幾次諫勸。

張士誠都不予採納，於是憤然離開平江，並作《秋江送別》套曲贈予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此後，浪跡江湖，替人醫病解難。

後入江陰祝塘財主徐騏家中坐館，除了教書以外，還與拜他為師的羅貫中一起研究《三國》《三遂平妖傳》的創作，搜集、整理北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事。

為撰寫《江湖豪客傳》准備素材。至正二十七年(1367年），朱元璋滅張士誠後，到處偵查張士誠的部屬。

為避免麻煩，施耐庵徵求興化好友顧逖的意見，在白駒修了房屋，從此隱居，專心於《江湖豪客傳》的創作。《江湖豪客傳》成書後，定為《水滸傳》。

二、寫作背景

北宋徽宗宣和年間發生的宋江等36人的起義是《水滸傳》創作的歷史根據。北宋徽宗時，政治黑暗官僚腐敗。

社會矛盾急劇惡化，我國北方爆發了以宋江為首的農民起義。宋江起義失敗後，英雄人們的斗爭事跡在民間廣泛流傳。

三、主要人物

一百零八將：

1、天魁星呼保義宋江

2、天罡星玉麒麟盧俊義

3、天機星智多星吳用

4、天閑星入雲龍公孫勝

5、天勇星大刀關勝

6、天雄星豹子頭林沖

7、天猛星霹靂火秦明

8、天威星雙鞭呼延灼

9、天英星小李廣花榮

10、天貴星小旋風柴進

11、天富星撲天雕李應

12、天滿星美髯公朱仝

13、天孤星花和尚魯智深

14、天傷星行者武松

15、天立星雙槍將董平

16、天捷星沒羽箭張清

17、天暗星青面獣楊志

18、天佑星金槍手徐寧

19、天空星急先鋒索超

20、天速星神行太保戴宗

21、天異星赤髪鬼劉唐

22、天殺星黒旋風李逵

23、天微星九紋龍史進

24、天究星沒遮攔穆弘

25、天退星挿翅虎雷橫

26、天壽星混江龍李俊

27、天剣星立地太歳阮小二

28、天平星船火児張橫

29、天罪星短命二郎阮小五

30、天損星浪里白跳張順

31、天敗星活閻羅阮小七

32、天牢星病關索楊雄

33、天慧星拚命三郎石秀

34、天暴星兩頭蛇解珍

35、天哭星雙尾蠍解寶

36、天巧星浪子燕青

37、地魁星神機軍師朱武

38、地煞星鎮三山黃信

39、地勇星病尉遅孫立

40、地傑星丑郡馬宣贊

41、地雄星井木犴郝思文

42、地威星百勝將韓滔

43、地英星天目將彭玘

44、地奇星聖水將單廷圭

45、地猛星神火將魏定國

46、地文星聖手書生蕭讓

47、地正星鉄面孔目裴宣

48、地辟星摩雲金翅歐鵬

49、地闔星火眼狻猊鄧飛

50、地強星錦毛虎燕順

51、地暗星錦豹子楊林

52、地輔星轟天雷凌振

53、地會星神運算元蔣敬

54、地佐星小溫侯呂方

55、地佑星賽仁貴郭盛

56、地霊星神醫安道全

57、地獣星紫髯伯皇甫端

58、地微星矮腳虎王英

59、地慧星一丈青扈三娘

60、地暴星喪門神鮑旭

61、地黙星混世魔王樊瑞

62、地猖星毛頭星孔明

63、地狂星獨火星孔亮

64、地飛星八臂哪吒項充

65、地走星飛天大聖李袞

66、地巧星玉臂匠金大堅

67、地明星鉄笛仙馬麟

68、地進星出洞蛟童威

69、地退星翻江蜃童猛

70、地満星玉幡竿孟康

71、地遂星通臂猿侯健

72、地周星跳澗虎陳達

73、地隠星白花蛇楊春

74、地異星白面郎君鄭天壽

75、地理星九尾亀陶宗旺

76、地俊星鉄扇子宋清

77、地楽星鉄叫子樂和

78、地捷星花項虎龔旺

79、地速星中箭虎丁得孫

80、地鎮星小遮攔穆春

81、地羈星操刀鬼曹正

82、地魔星雲里金剛宋萬

83、地妖星摸著天杜遷

84、地幽星病大蟲薛永

85、地僻星打虎將李忠

86、地空星小霸王周通

87、地孤星金銭豹子湯隆

88、地全星鬼瞼兒杜興

89、地短星出林龍鄒淵

90、地角星獨角龍鄒潤

91、地囚星旱地忽律朱貴

92、地蔵星笑面虎朱富

93、地伏星金眼彪施恩

94、地平星鉄臂膊蔡福

95、地損星一枝花蔡慶

96、地奴星催命判官李立

97、地察星青眼虎李雲

98、地悪星沒面目焦挺

99、地丑星石將軍石勇

100、數星小尉遅孫新

101、地陰星母大蟲顧大嫂

102、地刑星菜園子張青

103、地壯星母夜叉孫二娘

104、地劣星活閃婆王定六

105、地健星険道神郁保四

106、地耗星白日鼠白勝

107、地賊星鼓上蚤時遷

108、地狗星金毛犬段景住

四、主要事件

1、武松打虎

武松打虎，施耐庵所著《水滸傳》中的故事，主要講述梁山好漢武松回家探望兄長，途經景陽岡，至酒家沽飲十八碗，醉後欲行趕路。

酒家告以岡上有虎傷人，勸其勿行。武松不信，在岡上果遇一條吊睛白額大蟲。武松奮起平生之力以雙拳將虎打死，為當地老百姓除去一大害。

後被世人傳為佳話。明代沈璟所著傳奇《義俠記》據此改編。京劇、崑腔、高腔、川劇、滇劇、秦腔均有此劇目。

2、倒拔垂楊柳

魯智深到東京大相國寺看守菜園子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。

他們這次聽說又換了個新人，便來鬧事。沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑裡，嚇得他們跪地求饒。

第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。

魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說："不用了，待我把樹拔掉。"說完，只見他脫掉外衣，用左手向下摟住樹干。

右手把樹的上半截，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

3、智取生辰綱

「智取生辰綱」是元末明初小說家施耐庵的名著《水滸傳》第十六回的後半部。「智取生辰綱"寫的是楊志押送生辰綱去往東京，在途中（黃泥崗）被晁蓋吳用等用計奪取的經過。

而"智取生辰綱"則是起義農民的集體行動，是梁山泊英雄聚義的開始。該故事發生在今山東省菏澤市鄆城縣東南16里處的黃泥岡。

4、火燒瓦罐寺

魯智深去往東京大相國寺，走著走著看見一所敗落寺院，名為瓦罐寺。魯智深進來後，只見幾個老和尚坐在地上。

詢問之後得知是崔道成、丘小乙這兩人如強盜般把眾僧趕走了，荒廢了寺院。魯智深便與他們打鬥，因飢餓抵擋不住二人的聯手，只好落荒而逃。

不久在赤松林遇見了史進，史進給了他燒餅和牛肉。吃飽後，二人去找崔道成、丘小乙算賬。崔道成和丘小乙最終他們被殺死。

老和尚們因見魯智深跑了而內心懼怕，所以盡數自殺了。魯智深見了，便放火把瓦罐寺燒了。

5、風雪山神廟

《風雪山神廟》是經典名著《水滸傳》中的一個段落，出自第十回。故事講述了八十萬禁軍教頭林沖刺配後，被分到看守草料場的工作。

因大雪壓塌住處，湊巧聽見門外陸謙和富安的談話，得知自己已被陷害，而且差點被害死。因格外惱怒，林沖終於爆發，提槍戳死三人。

五、人物形象

1、宋江：他謙虛謹慎，疏財仗義；他任人為才，具有高超的組織管理才能和軍事才能，創造了梁山泊轟轟烈烈的事業。

但宋江的性格是矛盾的，忠義是他的本色，報君是他的信念，他把起義作為實現人生理想的政治手段，將招安視為義軍最完滿的歸宿，其思想直接關系著梁山的成敗。

2、吳用：沉著冷靜,足智多謀，滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。

3、林沖：委曲求全，寡言少語。但是上了梁山後變得勇敢果敢，做事坦坦盪盪，又重義氣，而且智勇雙全，為梁山立下大功。

4、武松：性格剛烈，膽大心細，重義氣。但少謀，被張都監陷害，差點沒命。

5、燕青：聰明伶俐，好行俠仗義，又比較有心計，而且吹拉彈唱樣樣精通，是梁山難得的才子。

『捌』 有哪位同學知道西南政法大學大四(開學後)經濟法專業自考生劉亮(劉湘衡)現在在哪兒嗎

我一定轉告他