曾仕強如何學習經濟學

㈠ 怎樣學好經濟學

要看你學習的是什麼經濟系的什麼專業了，學好經濟和學好經濟學是非常不一樣的:前者務實，而後者務虛!因為經濟學歸根結底一門哲學，本質上人們對周圍經濟現象形成規律的探討和總結，你真正學起來會接觸到一些比學量子力學和宇宙論中可能認識到的更加玄乎的概念，因為它們看不到也摸不著，比如均衡，效率，邊際，效用等等，他們遍布了幾乎每一個經濟學的分支，使得整個經濟學殿堂猶如雲間城堡，真正掌握它們且能熟練使用需要很高的功力，我一會兒來談。
如果只是學的應用經濟學科，如金融學，國際貿易，國際金融，世界經濟等等，那就只用學好所謂的經濟就可以了:首先是要不斷地積累對經濟運作規則的認識，這些規則大多都是人們為了維持經濟系統的運轉而規定的，所以要實際容易理解得多，其次是要掌握在既定市場運作規則下的數理規律，因為只有用數學公式描述出的表達才最沒有歧義，這在一定程度上要求學習應用經濟學科的學生有一定的數學功底;三是要熟練掌握這套規則下的各種術語，每個學科在一定程度上都是概念堆積的產物，經濟學科更是如此，這就要求學生對現實經濟中的各種名詞熟練掌握，做到信口攆來，否則怎麼體現你專業?當然中文英文都要行。
如果你學習的是所謂的理論經濟學而並非面向市場服務的應用經濟學，那可能就要有點難度了，不僅需要天份還需要耐心和鍥而不舍的精神，我大致說說學習中要注意的問題
第一，相信自己。要堅持只有自己能說服自己。自己想通了的，可以信;自己想不通的或者還沒有想通的，盡可以存疑，經濟學學習中直覺是最重要的。第二，要學會問問題。問題要達、要淺、要重要，要有不同答案的可能性。第三，要與高人過招;沒有條件，也要看高人過招。第四，要依對象而選擇學習方法。對象不同，學習的方法是不應該一樣的。語言、文學、藝術的學習是不同於科學的學習的。學科學需要理解。學數學、學物理、學化學，那是需要理解的。不理解這一步，就不能理解下一步。不理解，生生地背下來是沒有用的，也是不可能生生地背下來的。經濟學是科學，所以也必須一點一滴把微觀經濟學和宏觀經濟學學好，因為只有這樣，學習經濟學才是輕松愉快的

㈡ 如何自學經濟學

我覺得經濟學學習要經過4個階段：
1.把它當做經濟學來學習，經濟學是研究人如何利用資源的學科，這就是她的難點所在，要研究人，還要研究定量的資源，一開始應該不要拘泥與定量的資源，而以人為出發點，任何的經濟道理都是很多人共同體現的，所以開始的時候只要能感覺到這種道理的存在就可以了，沒有更多的為什麼，因為大家就是這個樣子的。這一階段的學習是很快樂的，其實每個人在日常生活中都經歷著這樣的階段，每次坐在計程車上，很多出租師傅都會跟你聊一下濟世良策，大家在一起扯淡的時候也會各自發表一下對xx事件的看法，所以這一階段可以叫做學習「扯淡經濟學」。但是很不幸，每個人的看法都不一定一致，而且聽起來都似乎有條有理的，所以，只好去找一個大家都接受的方法來評價了。
2.把它當做物理學來學習，物理學中有理想條件的概念，現在經濟學也只能這樣了，所以有很多的經濟學家搞了很多的理想條件，然後建立了很多的模型來討論某一個特定的問題，這個階段的任務就是掌握這些模型，很不幸的是，作為一個混飯的大團體，經濟學家張三李四王麻子同學搞出來了很多很多模型，且像發現天上的小行星一樣用他們的名字命名，所以，學習這些數不過來的模型絕對是令人作嘔的一件事情。所以這一階段可以叫做學習「模型經濟學」。模型太多了，就要想辦法總結一下了，這樣就想到了數學，「萬理皆存與數」。
3.把它當做數學來學習，無窮多的模型歸根到底無非是一個復雜的函數中固定了一些量之後求最值之類的問題。所以，好好搞一下數學把，某些湊熱鬧的數學家已經搞出來了很多極其變態的經濟學的數學解釋，尤其是博弈論，不完全信息這些亂七八糟的東西被加到經濟學以後，數學家們就更High了，搞出來的亂七八糟的東西對與大多數人來說只能用一個詞來形容：垃圾。但是，這個好歹是經濟學的發展方向，所以研究一下把，繼續研究的結果就是你懷疑你搞的還是不是經濟學，研究博弈論還要搞什麼角谷夫不動點，研究一般均衡搞什麼阿羅德布魯一，總而言之就是用數學把一個心智健全的熱愛經濟學的學生逼瘋，這一階段的學習可以叫做「數學經濟學」。如果你沉浸在數學之美之中了，醒一下，看一下題目，我們是在學習經濟學，所以還有一步，回到起點。
4.Know By Heart,經過無數次對著變態數學推導嘔吐過的你，應該想一下做這些工作的目的只是為了更好的了解經濟學，而不是數學本身，所以現在該好好的總結一下了，經濟學是人與人，人與物的學問，而人的想法是最難以把握的，由人的群體想法影響的經濟事件的復雜性也許有一天能夠完全用數學描述（我懷疑這一天的到來，因為人的想法是可以被這些描述反影響的），但是至少在今天還差得遠，所以，以上的所有都是工具，真正的經濟學只能由你自己用這些工具去感覺。

㈢ 怎麼學好經濟學

只要你投入精力，多關心經濟學方面，相信你會成功的，我也幫不了你別的，因為我不專業
金融學專業必看書籍
1、佛蘭克.J.法博齊、佛朗哥.莫迪利亞尼：《資本市場機構與工具》，經濟科學出版社，1999。
2、艾倫.加特： 《管制、放鬆與重新管制》，經濟科學出版社，1999。
3、查理斯R.吉斯特：《金融體系中的投資銀行》，經濟科學出版社，1999。
4、洛倫茲.格利茲：《金融工程學》，經濟科學出版社，1999。
5、詹姆斯.托賓、斯蒂芬.S.戈盧布：《貨幣、信貸與資本》，東北財經大學出版社，2000。
6、詹姆斯.C.范霍恩：《金融市場利率與流量》，東北財經大學出版社，2000。
7、埃德加.E.彼得斯：《資本市場的混沌與秩序》，東北財經大學出版社，2000。
8、勞倫斯.哈里斯：《貨幣理論》，中國金融出版社，1986。
9、博迪.默頓：《金融學》，中國人民大學出版社，2000。
10、佛朗哥.莫迪利亞尼：《莫迪利亞尼文萃》，首都經濟貿易大學出版社，2001。
11、莫頓.米勒：《金融創新與市場的波動性》，首都經濟貿易大學出版社，2001。
12、卡爾.E.瓦什：《貨幣理論與政策》，中國人民大學出版社，2001。
13、哈利.M.馬科維茲：《資產組合選擇和資本市場的均值分析——方差分析》，上海三聯書店、上海人民出版社，1999。
14、威廉.夏普：《投資學》，中國人民大學出版社，1998。
15、斯科特.梅森、羅伯特.默頓、安德魯.佩羅德、彼得.圖法諾：《金融工程學案例——金融創新的應用研究》，東北財經大學出版社，2001。
16、菲利普.莫利紐克斯、尼達爾.沙姆洛克：《金融創新》，中國人民大學出版社，2003。
17，富蘭克林.艾倫、道格拉斯.蓋爾：《比較金融系統》，中國人民大學出版社，2002。
18、蒂米奇.威塔斯：《金融規管》，上海財經大學出版社，2000。
19、北京奧爾多投資研究中心 ：《金融系統演變考》，中國財政經濟出版社，2002。
20、凱文.多德、默文.K.劉易斯:《金融與貨幣經濟學前沿問題》,中國稅務出版社，2000。
21、戴維.里維里恩、克里斯.米爾納：《國際貨幣經濟學前沿問題》，中國稅務出版社，2000。
22、勞倫斯.S.科普蘭：《匯率與國際金融》，中國金融出版社，1992。
23、J.奧林.戈萊比：《國際金融市場》，中國人民大學出版社，1998。
24、哈雷爾.弗雷克斯、讓.夏爾.羅歇：《微觀銀行學》，西南財經大學出版社，2000。
25、希拉.郝弗南《商業銀行戰略管理》，海天出版社，2000。
26、蒂莫西.W.科克：《銀行管理》，中國金融出版社，1991。
27、V.N.巴拉舒伯拉曼亞姆、桑加亞.拉爾：《發展經濟學前沿問題》，中國稅務出版社，2000。
28、大衛.格林納韋：《宏觀經濟學前沿問題》，中國稅務出版社，2000。
29、格哈德.伊寧：《貨幣政策理論——博弈論方法導論》，社會科學文獻出版社，2002。
30、約翰.Y.坎貝爾、安德魯.羅、艾.克雷格.麥金雷：《金融市場計量經濟學》，上海財經大學出版社，2003。
31、羅納德.麥金農:《經濟發展中的貨幣與資本》，上海三聯書店，1980。
32、羅納德.麥金農:《經濟市場化的次續——向市場經濟過渡時期的金融控制》，上海三聯書店，1996。
33、格利和肖：《金融理論中的貨幣》，上海三聯書店，1990。
34、戈德史密斯：《金融結構與金融發展》，上海三聯書店，1990。
35、阿沙夫.拉辛、埃弗瑞.薩徳卡：《全球化經濟學——從公共經濟學角度的透視》，上海財經大學出版社，2001。
工具書
1、約翰.伊特韋爾、默里.米爾蓋特、彼得.紐曼：《新帕爾格雷夫經濟學大辭典》（1－4冊），經濟科學出版社，1992。
2、彼得.紐曼、默里.米爾蓋特、約翰.伊特韋爾：《新帕爾格雷夫貨幣金融大辭典》（1－3冊），經濟科學出版社，2000。
3、本傑明.M.弗里德曼、弗蘭克.H.哈恩：《貨幣經濟學手冊》（上、下冊），經濟科學出版社，2002。
4、斯蒂芬.馬奧尼：《國際金融詞彙手冊》，經濟科學出版社，2000。
5、邁哈伊.馬圖：《結構化衍生工具》，經濟科學出版社，2000。

㈣ 如何學好經濟學

首先，你必須得培養在數學方面的興趣。大學會學習微積分（和高中部分導數有關）、線性代數、概率論。如果數學基礎不扎實，學起來十分吃力。
再次，你要培養自己在經濟信息收集的能力，善於發現各類經濟現象之間的聯系。比如多看和經濟有關的電視節目，書籍。自己沒事到外面買東西的時候，不要忘了觀察下市場行情。善於發現不足，如一條街上什麼行業比較多，什麼行業的店鋪沒有，有什麼新興行業，這與最近的國家政策和國際經濟形勢有和關聯，等等。
經濟學是注重於理論，學期可能比較枯燥，這點必須克服！
經濟學其實不難，就是聽起來有點抽象罷了。。。學習經濟學文科方面有些優勢，經濟學和做一個難題是以一個道理，第一次很難入手，但是多研讀幾遍就好了！

㈤ 曾士強的講座，誰知道，在哪裡看的到

曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，曾仕強現任台灣智慧大學校長,台灣交通大學教授,台灣興國管理學院校長；曾仕強學歷: 英國牛津大學管理哲學 榮譽 博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士；曾仕強教授專研中、美、日管理比較；易經在管理上的應用；中、西管理思想比較；人際關系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關系與企業倫理；曾仕強著作有《中國管理哲學》、《二十一世紀易經管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百種管理著作

曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。 - 李朝曙

曾仕強是民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一,曾仕強是台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管 理，在台灣主講千次以上。
網址:http://find.verycd.com/folders/%E6%9B%BE%E4%BB%95%E5%BC%BA
我各人也很喜歡他的講座,很風趣且哲理很深!
再推薦你另外一個人,余世維
余世維，香港光華管理學院、北京時代光華教育發展有限公司特聘高級培訓師，哈佛大學企業管理博士後，牛津大學國際經濟博士後，美國諾瓦大學公共決策博士，曾任美國雅黛公司副總裁、日航副總裁，現任上海慧泉企業管理咨詢有限公司董事、總經理，美國富頓集團中國總經理。曾服務的客戶有日本航空、飛利浦、柯達、聯合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內外著名企業。

余世維博士是一位極具學習力的學習型人才。他曾是多所國際知名學府的佼佼者，獲得美國諾瓦大學公共決策博士，哈佛大學企管博士後，牛津大學國際經濟博士後學位，是一位學識廣博，文化積淀深厚的經濟學教授。

余世維博士雖出生台灣，但足跡遍及世界各地。他曾任：日本航空公司台灣地區副總經理、美爽化妝品公司駐美副總經理、泰華土地開發公司（泰國工業區）總經理、誼聯企業股份有限公司副總經理、全淥企業青島研發中心總經理、美國富頓集團中國總經理。幾十年的商海搏擊，豐富的閱歷和經驗，不斷的學習和成長，使余世維博士不僅成為一位傑出的企業家，而且成了一名優秀的企業咨詢師、著名的企管顧問。余世維博士現任上海優仕企業管理咨詢有限公司首席顧問、上海慧泉企業管理咨詢有限公司董事、總經理。

余世維博士擅長市場經濟環境中的企業經營管理，從企業戰略制定到方針目標的量化展開，均有其獨到之處，能實實在在地為企業提供個性化的解決方案。余世維博士為企業度身定製的內訓課程，更是企業確立新觀念、解決存在問題的高效處方。具有國際演講大師美譽的余世維博士的授課，"寓觀念於談笑間，蘊哲理於詼諧中"，風格生動、幽默，講解深入淺出。不僅案例豐富，且提供多種實用的解決問題之工具及技巧。對參訓者具有極大的吸引力、感染力和意想不到的後續效果。近年來，他為日本航空、統一、安泰保險、德國萊茵、紫江集團、3M、飛利浦、柯達、朗訊、西門子、ABB、貝爾、史克華瑞制葯、立達制葯、日本第一制葯、三得利、聯華超市、中國電信、摩托羅拉、金光紙業等多家著名企業做過企業文化、21世紀成功經理人、決策陷阱與反面思考、情商與沖突管理、MRPⅡ、全腦思考與創意思維、市場競爭策略與策略的選擇、客戶信用管理及如何防止呆帳的發生、如何有效地參與和主持會議、預測、預算與成本控制等內訓課程，深受企業好評。

余世維博士不僅是咨詢業一顆璀璨的明星，更是一位極富愛國精神的有識之士。他有心憑藉"慧泉咨詢"這個平台，把自己前半生所積累的各種資源進行整合，集團隊的智慧，為發展中的中國企業提供源源不斷的智慧源泉。為中國經濟的騰飛，為21世紀成為中國人的世紀而貢獻自己的一份薄力
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㈥ 如何自學經濟學內行指點先從哪開始學習，什麼途徑

不知道你是高中生還是大學生，在網上見到很多高中生想自學經濟學，最起碼先找點書看看，有條件可以去大學里旁聽經濟學課。 教材方面我的主張一貫與其他人不同，很多人拿一些經典教材出來，就算完事，但這些書籍很多都是在上課的同時學慣用，或學過之後拓展只用，比如，薩繆爾森、曼昆、高鴻業等等的書籍，雖然是好書，但對於自學者，且是初學者來說讀起來艱澀難懂，我當時讀時就是這樣，（不排除理解能力強一點困難都沒）。或者斯蒂格利茨的書，他的書很多觀點很新，也不錯，但論述以及舉例還是不能做到讓你一次理解的程度，尤其是初學者。我推薦一本，就一本：經濟學：原理與應用（馬可·利伯曼，羅伯特·E·霍爾合著）國內這本書較少，並不是很火，但我認為是最容易讀懂的，我是基本上一遍就懂了。馬可·利伯曼是兼職劇作家，還獲過相關的獎。言語上真不錯。讀完這部就可以去讀曼昆等等的。還有經濟學書籍分初級，中級，高級，曼昆，高鴻業的書處於中級，我推薦的這本當然是初級的。
學習經濟學是注意知識的整體性，以及體系方法的一致性，實際上經濟學說到底還是方程，異曲同工，在經濟學模型實際上就是數學方程式。
視頻什麼的完全沒必要，如果你是大學生可以去聽聽自己學習有關的經濟學講座，或名師講課。如果是高中生可以聽聽網上的經濟學講座，沒必要聽課。比如郎咸平的講座，林毅夫的講座等等
祝你學習愉快，

㈦ 經濟學就業方向

個人認為，經濟發展日新月異，傳統經濟學對社會依舊有著理論和現實價值。

中國傳統經濟思想曾經繁榮取得輝煌的成就不僅為中國古代經濟長期領先世界提供了思想指導而且為西方現代經濟學的形成和發展提供了先行思想因素。 在新的歷史條件下，中國傳統經濟思想依然具有非常重要的理論和現實價值，其合理的核心和積極因素值得進一步挖掘。

英國著名學者李約瑟在中國的科學技術史研究中提出過為什麼中國幾千年來創造和發明了這么多科學技術，但是現代科學的誕生不是在中國而是在西方的問題。

也就是所謂的“李約瑟之謎”。

中國經濟思想史也存在這樣的謎團。

為什麼中國古代有那麼輝煌的歷史成就，現代經濟科學沒有在中國誕生，或者中國經濟思想為什麼沒有發展成現代經濟科學，必須從西方引進經濟學嗎？ 對於這個問題，經濟學界也有一些討論。

黃少安認為，中國在經濟和文化上長期領先世界，是大規模的物博，不存在嚴重的資源不足，所以以資源不足為前提，以競爭為主線的經濟學不發達。 易綱認為中國沒有成為經濟科學的發源地與語言和思維模式的差異有關，與形式邏輯的不足發展有關。 從經濟思想的學術背景考察，中國傳統學術重視與事物內部各方面、各環節及其他事物的相互關聯作用，缺乏分類細致的研究和共同語言的示範構建，影響了經濟思想理論圖像整體的清晰度。

其實，中國傳統經濟思想蘊藏著許多現代經濟學的理論要素，孫中山在1912年也提出了“經濟學在我國亂舞”的說法。

關於中國傳統經濟思想的成果、貢獻和歷史地位，筆者另行用專業文討論，這里只介紹一些西方學者對中國傳統經濟思想成果的肯定。

1911年哥倫比亞大學政治經濟學教授亨利舒格為陳熙章《孔門理財學》撰寫的序中指出，儒學是“偉大的資產管理系統，偉大的道德和宗教系統”。

陳熙章學貫穿中外，貫穿古今，其專業無疑用經濟學的理論框架解釋儒家經濟思想，為國際學術界系統理解中國傳統經濟思想打開了大門。

凱恩斯在1912年為《孔門理財學》編寫的書評中用約三分之一的篇幅轉換中國的貨幣制度和思想，指出漢代賈誼、宋代袁謝、明代葉子奇等“中國學者早就知道格雷欣的法則和數量理論”。

近代下降，馬克思主義經濟學和西方經濟學構成中國經濟學發展的兩條主線，當前國民的問題分析和理論創新基本在這兩條基礎上。 20世紀90年代，由於國內經濟學家國情不同，西方經濟理論沒有向中國提供現成的答案，提出不能全面適用西方經濟學，因此“創造中國獨自的經濟學”和“非審查度本國思想上的背景，是系統的

這種思潮至今仍在持續，呼應著20世紀340年代一些學者的學術呼籲和歷史呼籲，唐慶增說：“學者注意現在中國經濟組織的內容，詳細調查過去中國經濟思想的得失，用學說的長度創造新思想，創造現在的經王亞南也提倡設立“中國經濟學”，自稱“‘中國經濟學，這個命題將成為我的研究中心’”。

關於是否建立中國經濟學，理論界有爭議。

有些學者認為“經濟學的基礎理論本身具有普遍的科學意義，沒有國界”。

也有學者直接反對“中國經濟學”和“西方經濟學”的提法。 在此基礎上，我認為適當的提法應該是創立經濟學的中國學派或中國經濟學派。

世界經濟學說史上已經有法國重農學派、英國劍橋學派、瑞士洛桑學派、奧地利學派、德國歷史學派、美國制度學派等多種帶有國家色彩的經濟學派，其起伏的變遷大體上是從歐洲向美國的變遷

因此，有理由期待中國特色、中國風、中國出色的經濟學派以及中國作為全球經濟學研究中心的形成和發展。

看現在，作為轉型社會，中國經歷了從傳統的計劃經濟向市場經濟的轉變，西方成熟的現代市場經濟國家大多沒有類似的經驗，其市場經濟的歷史厚度與中國不相上下，同時也是中國社會經濟發展面臨的城鄉

因此，建立經濟學的中國學派必須深深紮根於中國現實經濟的土壤中，對中國自身的經濟發展形成說明力、影響力和預測力。

那麼，如何建立中國經濟學派呢？

又是誰做的呢？

很明顯，這應該是中國經濟學家和經濟思想家的歷史使命。

在經濟學說史上，許多經濟學家向社會變革提出了理論上的創新，許多學術追隨者探討精益求精，共同推進了經濟學的範式轉變和革命。

中國經濟學派的創立也需要亞當史密斯、馬克思、馬歇爾、凱恩斯、海耶克等經濟學大家及其經濟學學術共同體的繼承、競爭、合作，才能實現目標。

一個經濟學派的成立至少需要兩大條件。

一是迄今為止在社會歷史上有充分的理論探索，提供了很多先行理論要素。

例如，亞當史密斯出版《習學記言》之前的數百年間，西歐重商學派、法國重農學派等對資本主義經濟體系進行了很多研究，積累了很多理論素材。

二是經濟發展實踐的檢查和經驗的積累。 現代成熟的市場經濟國家也經過原始資本的積累、商品的輸出、資本的輸出、產業革命的長期發展過程，它們在實踐中不斷進行探索、試行錯誤，為理論創新提供了源頭的活力。

中國的改革開放還有30多年，再過20年左右全面深化改革和擴大開放的實踐探索，將積累足夠的素材和比較豐富的經驗。 其中有具有世界意義的理論要素和經驗總結。 這將為中國經濟學派創新打下堅實的基礎。

建立中國經濟學派不是“製造獨立的特殊研究壁壘”，而是根據普遍性和普遍性表現中國特色、中國風、中國氣派。

因此，一個要以馬克思主義經濟學為指導，二個要借鑒西方經濟理論，吸收人類的一切優秀成果，三個要吸收中國傳統文化和經濟思想中的有益因素。

三者不能偏廢，過去被忽視的中國自身固有的哲學傳統和經濟思想的起源需要特別重視。 正如霍奇森指出的，“卡爾馬克思、弗里德里希恩格斯和德國歷史學派一樣是哲學文化的產物”，這種哲學文化是德國的哲學傳統和經濟學傳統。

中國經濟學派的發展和創新同樣需要對傳統的尊重和傳承。 傳統的經濟思想中有一些長期留下的基本要素，其歷史越深入，持續的影響力也越大。

例如，在現代經濟學倫理和生態關懷的恢復趨勢下，中國傳統經濟思想中義利合一的倫理養分和天人合一的生態內涵，特別值得充分汲取。

儒學的復興與中國式管理

中國為什麼沒有發展西方式的資本主義？

這是韋伯的“中國宗教：

儒教與道教》提出的主要問題是儒教倫理阻礙了古代中國的合理化經濟發展，不能形成新教意義上的資本主義精神。

20世紀70年代，韋伯斯特的這一論斷遇到了儒家文化圈國家和區域經濟崛起的挑戰，之後形成了長期的學術爭論。

余英時分析了16世紀至18世紀中國傳統社會的商人精神，儒家倫理也具有新教倫理的“入世苦行”(innerworldly asceticism )屬性，是“勤”、“儉”等資本主義興起的必要條件和“合理化” 當然，他還指出，這些精神因素必須在其他客觀條件，特別是經過“合理化過程”的政治和法律的適當合作下，推進合理化的經濟發展。

隨著國家管理體系和管理能力現代化的推進儒家倫理許多有利於社會經濟發展的價值因素與一些現代性因素相結合，發揮更大的作用。

因此，中華民族的復興和儒學的復興是分不開的。

這里的儒學是指融合各家中國傳統文化。 古今思想沒有高低之分，論證的一致性和嚴密性有差異。

儒家倫理儒學的現代意義是對宏觀經濟方面的促進作用，也是對微觀管理方面的借鑒作用。 古代管理思想一般簡潔，但深刻揭示人性，反映事物發展規律的思想具有普遍永恆的價值，穿透時空，給今天的人們以啟示。

澳大利亞學者李瑞環認為：“儒學的復興將在世界文明的核心中佔有一席之地，將帶領世界走向21世紀，成為21世紀的管理主流。”

當前中國企業面臨的特殊問題不能完全照搬西方的管理模式就能解決，需要構建中國式的管理模式。

台灣學者曾仕強對中國式管理模式下的定義是，在中國管理哲學中合理運用西方現代管理科學，充分考慮中國人的文化傳統和心理行為特性，達到更好的管理效果。

中國式管理是合理化管理，以安人為最終目的，更具包容性，主張從個人修身做起，然後有資格從事管理，事業是修身、齊家、治國的實際演習。

卷辨浩繁的古代古典文獻蘊藏著豐富的管理思想，歷代齊家、治國、用兵、商業創業實踐積累了豐富的管理經驗，傳統的管理思想和實踐可以給現在的管理者帶來深刻的啟示。

這是中國式管理模式的概念定義，其本質是中國文化主導的管理模式，是融合了西方優秀管理思想的中國特色管理模式。 當然，中國式管理模式的研究與構建，不僅要從古典文獻入手，還需要著眼於現代企業的成功實踐，升華理論。

反觀西方管理模式，經歷了回歸倫理、文化的過程。

早期的產業革命空前擴大了經濟活動的規模，在“工具人”、“經濟人”的行為假設下，企業管理也越來越機械化、制度化，人性異化問題越來越暴露。

為了扭轉這種管理偏差，西方企業管理模式經歷了科學管理階段、行為科學階段、管理科學階段、企業文化管理階段的發展高度，科學思維和倫理文化在組織管理中的作用越來越受到重視，背後有人是“社會人”、“自我實現的人

實際上，西方管理學界對企業文化的關心和重視也是從日本經濟和企業的崛起開始的。

作為儒家文化的發源地，中國在企業文化營地模式中，通過注入儒家“仁義”、“慈愛”、“忠實”、“誠敬”等價值因素，彌補制度剛性管理不足，促進形成以人本主義為核心的人文基礎的中國式管理模式

中國傳統經濟思想曾經繁榮取得輝煌的成就不僅為中國古代經濟長期領先世界提供了思想指導而且為西方現代經濟學的形成和發展提供了先行思想因素。 但是，18世紀英國發生了產業革命，中西經濟的發展開始出現大分流，中國的傳統經濟思想逐漸落後於西方經濟學所說的發展，未能形成具有現代意義的經濟學理論。

但是在新的歷史條件下，中國傳統經濟思想依然具有非常重要的理論和現實價值，其合理的核心和積極因素值得進一步挖掘。 另外，人類社會的經濟活動和經濟行為具有很強的通約性，中國經濟學派應該建立在可通約的研究分析框架和基於規范的學術話語系統之上。

這需要推進傳統的範式轉變。 否則，落在傳統經濟思想的舊發展路徑上，很難進行大的創新。

㈧ 中國式管理究竟在講什麼（請聽過曾仕強教授5種講課以上人來回答）

我覺得這種講座就是 見仁見智
像是打補丁，你得有基礎才行。我是沒有基礎，看個熱鬧。