封建庄園經濟大約在什麼時候

㈠ 庄園經濟什麼朝代最盛行

東晉是巔峰。隋唐開始沒落，宋朝消失

㈡ 西歐封建制度確立於幾世紀

法蘭克人佔領了羅馬奴隸主的地產後，克洛維將其或據為己有，或分賜給親兵、貴族、教會。此外，也允許各地仍保留著的羅馬大土地佔有者存在，允許羅馬舊日的隸農和奴隸用租佃方式，獨立經營農莊上的小塊土地。而法蘭克農民則過著農村公社生活，公社成員享有宅旁土地的個人所有權，在公有地內耕種一定的份地，並共同使用森林、牧場和水源。6世紀末，法蘭克社會急劇變化，土地變成私有財產，因此，一些農民破產，耕地便集中於另一些成員之手，他們也成為大土地佔有者。破產的農民，投靠教俗大土地所有者，受其奴役。尚未破產的農民，也因不堪勒索、掠奪和軍役，被迫把自己的土地交託給鄰近的教俗貴族，請求保護，再從保護人處領取份地耕種，擔負一定的租稅和勞役，也失去了土地所有權和人身自由，淪為農奴。這樣，法蘭克國王、貴族、教會、親兵、農村公社分化出的富有者和保留下來的羅馬大土地佔有者，就都佔有著越來越多的大地產，而法蘭克農村公社中破產的和尚未破產的農民、殘存的奴隸以及羅馬大農莊上保留著的隸農、少數奴隸、貧苦的自由農民，就大量向農奴轉化。8世紀中期，法蘭克宮相查理·馬特為使國家長治久安而採取的采邑制，又推進了封建土地所有制形成。9世紀，封建制度在法蘭克境內確立，後來其他西歐國家也先後建立起封建制度。因此，一般把9世紀作為西歐封建制確立的開始。
一、西歐封建庄園與農業的發展

⒈西歐封建庄園

庄園是西歐封建制度在經濟上的表現形式．貴族的采邑領地可能是一個庄園，也可能是十幾個、幾十個．一個庄園包括一個或幾個村莊．庄園的耕地分兩類，一類是貴族直領地（自營地），一類是農奴份地．在 11 世紀，采邑的多數居民是農奴．他們被束縛在土地上，未經領主許可不得離開采邑．其實當村外的世界還非常陌生、充滿危險並且到處都是同樣的采邑時，打算離開的人是很少的．因為采邑的村莊提供更多的安全、更多的家族聯系，並且使人們能更方便地找到鐵匠和神甫．村民們輪流到領主的地里去勞動，向領主交上一部分他們自己生產的農產品．此外，還有人頭稅、年貢、磨坊使用費等．

按耕作制度，耕地分三部分：春耕地，秋耕地，休耕地，年年輪換，此為三圃制．每個農奴在每種地上都有一塊，一般是長長的一條．耕作時需 4 ～ 8 頭牛牽引沉重的耕犁，故需相互合作；由於每家都是狹窄的長條地，種什麼和什麼時候種，也需要相互協調，因此農村公社在庄園內也往往存在．庄園內還有森林、牧場、水源，由農民共同使用．

至於領主這方面，他不能剝奪農民的財產，也不準把農民趕出他的份地，這是一條公認的封建法律．

與西歐封建庄園不同，中國封建庄園是地主式經濟，而不是領主式經濟；中國地主的土地所有權與政治統治權相分離，沒有西歐領主在庄園內的行政、司法等特權；中國庄園多搞代役租；佃戶、客戶也沒有西歐那樣強的人身依附關系．

⒉農業的發展

西歐農業的發展得利於農業技術的進步．其一是三圃制廣泛推行，提高了勞動生產率百分之十五以上；其二是重型輪式犁取代了過去的扒犁，扒犁只能翻耕貧瘠的砂土，而輪式重犁則可翻耕草地和肥沃的窪地，擴大了耕地面積和耕地質量；其三是把馬力用於農業生產，羅馬人向來只是把挽具套在馬頸上，拖拉重物時用牛可以，用馬則極易窒息而死，十世紀發明了胸帶挽具，套在馬肩上，不但拖力提高 4 ～ 5 倍，而且速度更快；最後是水車和風車的廣泛使用，尤其在北歐作用甚大，它可排干低地、沼澤的水，還能帶動水磨，英國 1086 年搞土地調查冊時，有 5000 盤水磨，平均每 50 戶一盤．

不但耕地擴大，農作物單位產量也增加了． 8 ～ 9 世紀英國主要農作物大麥、小麥、燕麥等，種子與收獲量比例是 1 ： 2 ， 1200 ～ 1249 年為 1 ： 3 · 7 ， 1250 ～ 1499 年為 1 ： 4 · 7 ，一般認為，有高出播種量三倍的收成，農夫就有餘糧可賣．

這些技術上的進步，使西歐的農業生產率大大提高，人口迅速增長．公元 600 年左右，歐洲人口降至二千萬，到 1200 年突破六千萬， 1250 年接近七千萬， 1300 年約七千三百萬，達到歐洲中世紀人口最高峰．

農業生產的發展、人口的增長，為城市和商業的興起，提供了前提．

二、城市的興起

⒈城市的興起

城市是政治、文化和經濟中心．中世紀西歐城市的起源，西方有多種理論：羅馬城市論，馬爾克起源論，市場起源論，庄園起源論，堡壘起源論，各有可取之處．最古老的城市當然是羅馬時代留下來的，但多為政治、宗教中心，史家往往稱其為主教城市，經濟意義不大．

西歐新興的城市首先在義大利發展起來，如威尼斯，熱那亞，米蘭，佛羅倫薩．威尼斯原是拜占廷的屬國 ，九世紀獨立，在以農業為主的歐洲，它是第一個依賴商業貿易生存的國家．威尼斯與君士但丁堡和穆斯林北非之間開展了興旺的三角貿易，販運來自東方的貨物．接著熱那亞、比薩、那不勒斯等口岸也相繼仿效，並進而促進義大利內陸城市米蘭、佛羅倫薩的發展．

但是西歐城市的大量涌現，還是從 11 世紀到 13 世紀這二、三百年間．佛蘭德爾地區的城鎮布魯日、根特從英國進口羊毛，形成北歐的工業中心．在萊茵河、波羅的海和北海沿岸，也出現了漢堡、不來梅、盧卑克等城市．在內地的商路上則出現定期大集市，其中以香檳伯爵領地的集市最為有名．

中世紀西歐城不大，人不多．最大的城市多在南歐，西西里島的城市巴勒莫盛期據說有三十萬人，但這主要是穆斯林奠定的基礎．義大利其它有名的城市威尼斯、米蘭、佛羅倫薩人口一般都是十萬或更多一些．巴黎 13 世紀人口二十四萬，倫敦 12 世紀人口三萬， 13 世紀有四萬五千人．用今天的標准衡量，那時的倫敦城狹小骯臟，是一個臭氣熏天、極易發生火災的廢物堆：木結構的房屋，沒有鋪墊的街道，有英國唯一的下水道系統，公廁僅有一處．但 12 世紀的倫敦市民卻以倫敦為驕傲，認為它光芒四射．

⒉西歐城市的地位和特點

中世紀西歐的城市一般都興起於國王或教俗封建主的領地上，他們象對待自己的庄園那樣對待城市，行使其領主權．即使在最好的情況下，本意良好的封建領主也不會管理商人的事務，因為封建法律和習慣法並不了解商業問題．何況封建領主極可能借口提供保護而進行勒索．商人們在商業活動中形成了他們自己的商業習慣法，以處理貨幣與貨幣交換、債務與破產、契約等事務，所以他們希望有自己的法律、法庭，即希望自己管理他們的城市．由此產生城市與封建主的矛盾和斗爭．

這種斗爭有時非常尖銳，甚至發展到武裝沖突，如法國的琅城．但一般多是通過經濟贖買的辦法，從國王或封建主那裡取得特許狀，從而擁有自治權．每個城市都是一個集體，市民並不擁有個人的權利．這些特許權大致包括人身自由，市民不能成為農奴，農奴到城市一年零一天即為自由人，司法、財政獨立等．一些城市市長由國王委任，有不完全的自治權．還有一些城市有市議會，可選舉市長或市政官，擁有完全的自治權．更有一些城市，如威尼斯、佛羅倫薩，則成為城市共和國．當然，也有一些小城市依舊服從封建主管轄．一般來說，到中世紀末期，幾乎所有的西歐城市都不同程度擺脫了封建束縛．

與東方城市相比，西歐城市的特點就是其從產生起，即展開了與封建主的斗爭，並取得一定程度的自治權，擁有獨立的行政、司法、財政等職能．中國城市一般首先是政治統治中心，城市與專制統治同心，而西歐城市對封建制度起離心作用．

西歐城市特點的形成，有多方面的原因：①西歐政治分裂，法律不統一，大小封建主割據獨立，各封建主都是擁有行政司法職能的獨立實體，城市援引此例，就象某一領地取得特恩權一樣．這種狀況不會在大一統的帝國結構中出現，所以，它既不會出現在東方，也不會出現在羅馬帝國時期。②城市往往與王權結盟，取得特許狀，以對付當地封建主．③農村公社的傳統，市民也組成公社，成為團結斗爭的現成組織形式。 ? 古希臘、羅馬城市文明的遺產：城市公民群體和公民權的觀念，公民大會制度和市議會制度。

⒊商人行會和手工業行會

在中世紀西歐，沒有一個市民需要現代意義上的個人自由，世界仍然太不安定，個人難以單獨活動，市民需要共同參加一個嚴密組織，用各種規則和制約來保護自己．行會是中世紀城市中最主要的經濟組織和社會互助組織．從 11 世紀起開始有商人行會，既包括商人，也包括手工業者，後由於分工而專門化，從商人行會中分出手工業行會．

商人行會的主要職能，對外是為其成員造成對當地市場的壟斷，故嚴格限制外地商人在當地的貿易，對內則保持一穩定的、沒有競爭的經濟制度，故對內統一價格，嚴懲個人壟斷．

加入手工業行會的人必須是行東，幫工和學徒無權參加行會．一般手工業者都經學徒一幫工一行東（師傅）．手工業行會的職能與商人行會的職能相似，其行規主要反映經濟方面的內容，對生產規模、學徒幫工數量、工資、生產過程、價格、原料、市場都有規定．行規有兩個傾向：一是平均主義傾向，使每個市場者機會均等；二是對內反對自由競爭，對外造成壟斷．

另外，行會還具有社會互助和救濟職能，看來，農村公社對行會的形成有重要作用．

評價：從經濟上來看，行會是城市興起的產物，是中世紀自然經濟為主的條件下，商品生產已有發展但還不太發展的產物．中世紀市場狹小，對產品數量、價格等不能不進行限制，否則無法進行正常再生產，所以行會在保障小商品生產方面有進步意義．但隨著生產的發展，其保守性愈來愈顯，最後被手工工場制度代替。從政治上來看，中世紀的城市主要是由行會組成的，在行會的基礎上形成了城市管理的主要機構：市議會，從而體現了一種市民參與公共事務的精神。

三、西歐商品市場關系的發展

在西歐早期商業活動中，猶太人往往佔有重要地位，他們的足跡遍及拜占廷、阿拉伯世界及西方各地，使長途貿易首先得到發展．

在中世紀，義大利，德意志和尼德蘭在商業上比大西洋各國更為發達，城市也更為集中，從而形成兩大國際貿易區．一是傳統的地中海貿易區，由義大利商人控制，主要搞東西方中介貿易．一是北海、波羅的海貿易區，由佛蘭德爾和德國的商人控制，主要經營各國的土特產：羅斯的皮毛、蜂蜜，英國的羊毛，佛蘭德爾的呢絨，德意志的糧食．

聯系這兩大國際貿易區先後有兩條通路． 12 ～ 13 世紀主要走陸路，即翻過阿爾陴斯山，經法國香檳伯爵的領地，到達佛蘭德爾． 13 世紀以後主要走海路，從地中海出直布羅陀海峽，到英國和北海各港口．

義大利商人對西歐商業組織的發展有重大貢獻．起初，他們搞合夥制，一般由兩方組成，一方是座商，提供資本，一方是行商，押運貨物，回來分配利潤後即散夥． 13 世紀以後，義大利出現運輸業，行商也逐漸變成座商（莎士比亞的「威尼斯商人」）．商人組織也由合夥制轉變為商行、公司，其主體是一個家族的成員，並以該家族命名． 14 ～ 15 世紀義大利有 200 余家公司或商行，在各主要城市都設分號，遠至巴黎、倫敦、布魯日，這是近代資本主義公司的前身．

隨著國際貿易的發展，貨幣匯兌和信貸業務也發展起來，從而促進了銀行業的出現．這也是義大利商人的貢獻，他們發明了借貸記帳法、結算辦法等．全歐第一家銀行是 1346 年在熱那亞成立的，最初貸款利息很高，從百分之六十到百分之百不等．佛羅倫薩的銀行家曾一度代教廷徵收西歐一些國家的什一稅，可見其勢力之大．

四、城市對西歐社會的影響

城市的興起是中世紀西歐社會發展的重要標志，對歐洲文明有重大影響．

⒈城市的興起使歐洲出現了一個新的等級一一市民階級．而在此之前，西歐社會只有農奴和在農奴之上的貴族、教士．而且，這些市民的經濟力量、政治地位和社會地位還在穩步提高，這就意味著國家日後要更加重視和支持這些人的利益及其他們的對外冒險事業．此為社會變化．

⒉城市商品經濟的作用，促使舊的自然經濟的領地庄園制度瓦解和農奴依附地位的消失．門類齊全的庄園生產轉而成為滿足市場需要的專業化生產，新型的自由農民出現．以前人們的財富觀念只有土地，現在則包括貨幣和可用貨幣估價的商品．新的商品為土地貴族提供了新的消費，從而也就瓦解了土地貴族，他們不再搞勞役地租，而改用貨幣地租，使農奴變成了人身自由的佃農．此為經濟變化．

⒊城市與王權結盟，促使王權加強，國家出現了不與封土相聯系的官吏；同時市民階級參與政治，城市自治和城市議會，也促進了議會制度的出現．此為政治變化．

⒋隨著城市的出現，產生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，這就為日後的文藝復興和宗教改革作了准備．這是文化變化．
基督教對中世紀歐洲的影響已經滲入到社會的各個方面。無論是思維內容、藝術、文學、科學技術、教育、政治、經濟等等的方面。
尤其是《聖經》對西方文化的影響恐怕遠遠超過一般人所想像的。好多人以為基督教對中世紀科學一直是水火不容，但這只是國內的人的刻板印象。其實，對西歐中世紀史有研究的人都知道，事實並不是這樣。人們往往會聯想到中世紀天主教對科學家的迫害，想到布魯諾、伽利略等人的遭遇。可是人們往往不願記得布魯諾伽利略等人原來都是信仰上純正的人，更不願知道布魯諾還是個神甫。

中世紀許多有名的大學（其中不乏到迄今為止我們都熟知其名的大學）都是教會建立起來的。這些大學對科學的進展產生了巨大的影響。

基督教對社會風俗的影響也是巨大的。例如反對奴隸制和販奴貿易，主張一夫一妻制，反對溺嬰殺嬰等惡俗陋習，提倡辛勤勞動，維護世界和平，等等。有人或許會說，這些不過是教會順利歷史潮流的題下應有之義，並不值得特別表之。其實不然。在上述方面教會多少是種倡導者或推動者。我們再看看當今的教會還在孜孜於此，就知道移風易俗並非輕而易舉，順應歷史潮流又是談何容易，因此不能不承認基督教對社會發展所作的巨大努力和深刻影響。

基督教在政治上的影響也好大。但被奉為國教後，因為教會內容管理不善，教權王權之間的爭斗，一些教會神職人員的腐敗，給人民帶來了苦難。隨著時間的推移，教會逐漸發現了這些問題並進行了相當多的改進，比如宗教改革，教權王權之間的放鬆，對教會權利的修繕等等。中世紀以後基督教各教派基本上都對社會有很大的推進作用。

㈢ 什麼是封建庄園經濟

在中世紀早期，封建庄園經濟是自給自足式的，只是為了滿足生產者及封建主的需要的經濟形式.
稱為"庄園"是因為歐洲的統治階級將大批的農民囚禁在各自的庄園中進行生產.是歐洲特有的一種封建經濟制度.

㈣ 西歐封建庄園的時空范圍

西歐封建庄園

9～13世紀是封建庄園的興盛時期。9世紀起，一種封建農業經濟組織形式——農奴勞役制庄園開始在西歐流行。典型的庄園採用勞役地租的剝削方式，這就決定了庄園的土地被劃分成領主自營地和農奴份地兩部分。領主自營地主要由服勞役的封建依附農民耕種，這些農民中有不少是農奴。封建主派管家監督農奴耕種，並在庄園上修建倉庫、馬廄等，備有耕畜和一些農具。自營地上的收獲全歸封建主，農奴靠耕種自己的份地維持生活。農奴份地的所有權也歸封建主，農奴的子弟在繼承份地時要向封建主交納繼承金。庄園有時是一個村子，但二者也經常是不一致的。庄園的耕地呈條田狀插花分布，領主自營地、農奴份地互相交錯在一起，所以實行強迫輪種。耕地播種後、收割前用柵欄圍起，收割以後成為公用牧場。9世紀的王室庄園和大修道院的庄園面積較大，有的佔地幾千公頃。9世紀以後的庄園一般都比較小。典型的庄園主要集中在法國中部和英格蘭，這些地區並非到處是庄園，西歐其他地區典型的庄園較少。庄園以外的農民也多是封建依附農民，但所受的剝削不同於服沉重勞役的農奴，一般以交納實物租、貨幣租為主。

在經濟上，農奴和其他封建農民一樣，是一個獨立的小生產者。他領有份地，使用自己的生產工具耕作，他有獨立的經濟，有財產，有家庭。農奴的特別之處在於他必須在庄園上為領主耕種自營地，而領主自營地的經營不僅以擁有獨立經營的農奴作為勞動力，而且完全以封建主的需求來安排生產，農奴沒有什麼自主權。在封建庄園盛行的地區，勞役是農奴的主要負擔。這時封建主的貪欲表現為追求增加農奴的服勞役天數上，而農奴則反對增加勞役。一般來說，農奴勞役的天數總是被限制在一定的范圍之內，一方面要保證領主自營地的經營，另一方面又不能過分妨礙農奴耕種自己的份地。在實際的經濟生活中，勞役的數量往往以慣例的形式加以固定，比如定為每周三天或每月三天等，農忙時再臨時增加。

中世紀西歐城市興起

㈤ 英國封建社會社會的起止時間什麼大概是哪一年開始,哪一年結束標志是什麼

英國封建社會時間：476—1640年，西歐封建社會也叫西歐中世紀。

開始於476西羅馬帝國滅亡剛好是歐洲進入中世紀時間，1640英國爆發資產階級革命，於1688年光榮革命勝利結束，英國開始建立君主立憲政體，但完全確立還是一個漸進式的漫長完善過程的。

在地方上，國王的權力主要通過各郡郡長貫徹。郡長由國王任命並直接管轄。為商討國家大事，國王組織樞密院，該院當時又稱元老院或國王法庭。諾曼王朝通過以上措施，建立起比法國更加強大的中央集權的封建統治。這是英國封建制的一個重要特點。

強大的王權得到中、小封建主、教會和富裕市民階層的廣泛支持，他們要求得到王權的保護。大封建領主反對王權過於集中，但他們封土分散，難以割據一方、同王權對抗。

(5)封建庄園經濟大約在什麼時候擴展閱讀：

諾曼征服後，在分封的領地上到處都出現封建庄園。封建庄園是英國封建社會的基本經濟單位，領主是庄園里握有全權的最高統治者。庄園土地通常包括領主直接領有地、農奴份地和森林、牧場、池沼等公用地3部分。勞役地租是主要剝削形式。大部分農民淪為真正的農奴。

農奴在英國叫做維蘭，擁有15～30英畝份地，為領主服勞役；此外還有邊農、茅舍農和奴隸。英國社會封建化的過程是漫長、緩慢、不徹底的，保留了較多的前封建殘余。

庄園里還有不少自由農民。大封建領主的勢力不如歐洲大陸一些國家封建主勢力強大，封建制度的解體也比其他國家早。這是英國封建制度的又一特徵。

㈥ 庄園經濟最早出現在什麼時候

我國自春秋戰國私有土地制發生後，農民難堪生活重負而被迫出賣田地，富者承買兼並，所謂大地主，即由此而生。到了漢代，貧富階級，懸殊尤甚。

概述編輯
《漢書》卷二十四上《食貨志》載董仲舒語：「富者，田連阡陌，貧者，無立錐之地。」此系學者周知之事。及至東漢，「豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。船車賈販，周於四方；廢居積貯，滿於都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。」(《後漢書》卷四十九《仲長統傳》載《昌言·理亂》)由此可見，漢代地主經濟已表現出以農為本，兼事商貿之農商結合特徵。無疑，兩漢三國，處於以自然經濟為主體之地主封建社會，工商貿經濟有限，農業生產佔主要地位，自不待言。吳之世族庄園經濟，故承漢之地主經濟特徵，但相比之下，顯然更為繁榮。這是因為：一、漢末戰亂，北方農村經濟破產，流民突增，購買力大減，造成工商貿業重創或崩潰。二、大量流民，逃往江南，以避戰禍。加之商業資本南下，投向土地。南下勞動力與資本的增加，伴隨著吳之世族庄園地主不斷「封固山澤」，拓墾土地，從而大力促進了其世族庄園經濟之發展……。

發展編輯
三國承漢之後，其政治制度雖有所損益變通，而生產關系則依然如故，其經濟基礎依然為以佃佣為主的地主封建社會，因而當時的地主階級在社會上極占勢力。按照當時土地所有制形式及其占田之多寡，余以為可分國家莊園經濟、世族庄園經濟、小耕農經濟三種……。（摘自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第267、275頁,廣西師范大學出版社,2004年7月第1版）

㈦ 簡述東漢地主庄園經濟的發展歷程

田莊式的生產經營
東漢時期，豪強地主都佔有大量土地，通常又採取田莊式的生產經營方式。在當時的田莊中，有農、林、牧、漁各業，還從事某些手工業的生產，或進行一定的商業和高利貸活動，具有極強的自給自足性質。例如劉秀母舅樊宏在湖陽經營的田莊，其中有數裡面積的樊陂，田地達三百餘頃。在這個田莊中，廬舍樓閣成片，「竹木成林，六畜放牧」，「檀棘桑麻，閉門成市」。可見其規模很大，具有多種經營的特點。另外，樊宏還「好貨殖」，從事商業和高利貸活動。(《後漢書·樊宏傳》)在四川發現的畫像磚上，也可以看到地主田莊的同樣情景。

崔實所寫的《四民月令》，對地主田莊的經營情況反映得很詳盡。所謂：田莊里種植著小麥、大麥、春麥、粟、黍、粳稻、大豆、小豆等糧食作物，胡麻、牡麻、藍靛等經濟作物，瓜果等蔬菜；自己製作各種醬、酒、醋及飴糖等食物；又種植葯用植物，以配葯品。在這種大田莊里，還種植各種林木以及果樹，飼養馬牛等耕畜和家畜。在手工生產方面，自己養蠶，紡織各種麻布和絲織物，製作衣、鞋，製造農具和兵器等。此外，田莊中也有糧食及農副產品的買賣。可見，在地主田莊里，各類生活資料基本上都可以自給自足。

[編輯]剝削勞動者
東漢時，豪強地主大都利用宗族血緣關系作為剝削勞動者的手段，使地主和農奴的關系罩上了一層溫情的面紗。當時，豪強地主常常聚族而居，特別是在西漢末年戰亂中，他們往往糾集宗族，建築塢堡以自守。東漢以後，隨著封建隸屬關系的強化，豪強地主的貧困宗族，大多成為田莊里的勞動者。在庄園里，勞動者主要有宗族、賓客、徒附和奴隸，他們對豪強地主有極強的依附性。其中庄園主的貧困宗族、賓客地位略高，徒附是典型的農奴，奴隸則最為卑賤。

豪強田莊里的勞動者所受的剝削都很沉重，地租剝削大概都在百分之五十以上。除實物地租外，他們還得無償地為田莊主服勞役。不但如此，豪強地主還把他們編制起來，組成私人武裝，平時看家護院、巡警守衛，戰時則跟隨主人打仗。這種豪強地主的私兵，史稱「部曲」。由於剝削的沉重，宗族、賓客、徒附的生活都極其痛苦，「生有終身之勤，死有暴骨之憂。歲小不登，流離溝壑，嫁妻賣子。」(崔實《政論》) 為了消弭農民的反抗，豪強地主也有意識地利用宗親關系，分化農民。據《四民月令》記載，每年春耕前後，庄園主就「賑贍窮乏，務施九族，自親者始」。秋收前後，又「存問九族孤寡老病不能自存者」，對同宗貧困而死者，則糾合宗人，合族收葬。冬月臘日，還要「請召宗族、婚姻、賓旅、講好和禮」，「休農息役」。於是，在封建庄園內部往往形成相對緩和的關系。所以，在東漢時期，封建田莊還能較好地組織生產。正因為如此，每當遇到戰亂之際，常常出現豪強地主率領大群宗族賓客、徒附義從，或擇地避亂，或築塢自守，甚至合族開上戰場，舉宗進行叛亂的現象。在農民起義的年代裡，豪強地主的庄園武裝也成為鎮壓農民軍的力量。
自耕農及封建國有制
編輯]自耕農
東漢時期，封建政府雖在形式上實行嗆篋薄賦的政策，但事實上農民受到多方面的盤剝。地主、官吏欺凌人民，轉嫁負擔，花樣百出。如漢明帝時，政府下令推廣區種法以增加產量。結果，有些地方通過多報農民耕地，把租稅負擔強加在農民頭上。又如東漢初，禁止農民從事商業活動以妨礙農時，地方官吏及豪強地主遂據此對農民進行種種限制，規定有田者不得捕魚，以便他們營私牟利。此外還在各種借口下任意征發，轉輸遠戍等等，更使農民喘不過氣來。總之，農民的賦稅徭役負擔非常沉重，加上豪強地主的欺壓，使農民生活極其艱難，常常落得「飢餓流離」的結局。

封建國家所有制
封建國家所有制經濟是東漢時代另一種重要的經濟形式。封建國家不僅掌握著大量土地及山林川澤，並且還直接經營許多生產事業。特別是手工業方面的經營，更多地集中在封建國家手裡。

在東漢的政府機構中，大司農、少府、將作大匠、太僕所掌管的生產事業最多，也最重要。大司農除了經管國家賦稅收入外，還主管屯田等事務。東漢時期的屯田，以軍屯為主，在沿邊地區，還有募民屯田及放免刑徒屯田。大司農所屬的平準署和導官署，還分別進行各種絲麻紡織品的染色加工及糧食加工。東漢時，鹽鐵生產由郡國經營管理。少府實際上是皇帝的大管家，它除了管理山林川澤的各種稅收外，也直接組織皇室需要的生活用品和各類奢侈品的生產。少府在各地著名的手工業中心，都設有工官組織生產，其規模都相當龐大。將作大匠直接主持宮室、都邑、園苑、陵墓等土木工程的營造。太僕則主造各種兵器器械，並管理各處牧苑。

在東漢國家經營的生產事業中，還較多地使用奴隸。同時，還有大量罰作苦役的罪犯、服徭役的農民和少數傭工人。大規模的土木工程，則更多依靠征發徭役來完成。

㈧ 庄園經濟最早形成於西歐哪個國家

庄園製作為西歐從西羅馬帝國覆滅一直到文藝復興時期的重要經濟制度，是西歐封建制度的

主要基石。而在此階段內，歐洲沒有一個強權來統治團結歐洲各民族，各地都面臨著地方勢利割據土地的頻繁戰爭災難。庄園制由此起源，即西歐中世紀庄園制的實質是一個地區，大多數是一個村子屬於某一個封建主，村民成為封建主的奴隸。

西歐庄園制的興起並不是哪一個國家所產生的，而是經歷了一個融合的過程。主要由羅馬帝國的隸農制所秉承的庇護制和日耳曼的馬爾克制秉承的保護制，共同構成了西歐的庄園制。

一，中世紀西歐封建庄園制起源的羅馬因素
羅馬帝國後期主要的經濟制度是隸農制，隸農並不是農民作為奴隸，相反，在羅馬帝國後期，這是一種對農民的保護制度，他們擁有相對比較自由的選擇，可以算作是自由的佃農，佃農主要以租種土地為生,只需要向土地所有者繳納一定數量的地租就可以擁有土地租種權。租期一般為五年,租期滿了之後就不再受租戶的限制，可以自由選擇續租或者尋找其他出路。

人類的自然秉性向來是嚮往自由的，可以看到羅馬帝國在這一點上還是認識的十分清楚，若是一味壓榨勞動力並且不給勞動者適當的好處只會適得其反，造成農民或者說勞動力的奮起反抗，這一點不僅在所有人種的歷史上都可以得到驗證，例如中國歷史上就有許多次農民起義。雖然中西方國家封建制度不盡相同，但壓榨和剝削勞動人民的本質卻是一樣。

因而，羅馬帝國分裂到後面發展的資本主義也沒有發生本質上的改變，只是剝削程度上的減弱，而這種減弱也恰恰說明了自由等權利對勞動人民即農民的重要性，資本主義之所以沒有像帝國主義一樣很快的覆滅，原因也在於資本主義者雖然掌握了生產資料，掌握了生產與發展的主動權；

但對勞動者的剝削實現了一種所謂的「合理化」，即使我們知道勞動與收獲呈現的是一種不合理的對等關系，卻也無可奈何。歷史的長河從來都是優勝劣汰，羅馬的隸農制有利有弊，所以傳承下來的是隸農的一些權利的保護。

二，中世紀西歐封建庄園制起源的日耳曼因素
日耳曼作為一個發展比較早的帝國，很早就形成了階級分層，最底層就是奴隸，雖然是奴隸，但卻沒有其他帝國主義對奴隸的剝削得嚴重。也就是說，雖然部分人作為奴隸，但他們卻享有相當大一部分權利，比如經濟獲得以及支配的權利。

在此階段，奴隸的付出和勞動相對而言比較對等，即奴隸只需要為主人耕種土地，而耕種土地的牛以及衣物等都由主人提供，收成時的作物土地主也要分一部分給奴隸。如此看來，對待奴隸的方式已經算是相當人性化了，至少在生存生活這一方面得到了滿足，實際上，在社會生活中的政治方面，奴隸的地位還是很低，也就說明，日耳曼的階級分層主要形式不是在於生產生活方面，而是政治領域中的地位以及權利的把控。

這樣的日耳曼早期奴隸狀態維持的時間也並不短，直到幾百年之後的9世紀開始，由於內戰以及外族侵略，才使這一平衡被打破。想到之前讀的一本書，是關於古代部落之間發生沖突，戰敗方的奴隸以及子民都相應歸為戰勝方。封建主義大抵在中西方都是一樣。日耳曼被入侵，奴隸為了生存和安全也只能依附於比較有權有勢的大業主。

這就使農奴的地位進一步降低，畢竟委身於大業主之檐，農奴們總不能擺出自己還需要權利需要自由的架子。由此，西歐的庄園制有了萌芽，助力是外族入侵以及內戰。

三，羅馬農奴和日耳曼農奴共同組成新的庄園制
9世紀時北歐人、馬扎爾人和阿拉伯人的鐵蹄開始踏入歐洲，企圖佔領歐洲，而歐洲的諸多帝國在這時由於內斗或者是其他原因，諸如帝國主義本來存在的詬病，即對人的壓制就是不符合自然發展規律的規則導致帝國主義，如法蘭克帝國在此時都已經幾近分崩離析。這使得建立強有力的政權成為穩固國家，種族甚至是整個歐洲的必要。

在農奴這一方面，趨近於統一和團結的日耳曼和羅馬農奴在一起共同構成了庄園制的產生。具體來說是日耳曼人進入羅馬帝國境內，以村莊為單位構成庄園。這種庄園的外圍有高高的圍牆，作用大致在於抵禦外來威脅。

一個群體總是需要領導者來作為中心維系整個團體的穩定，在庄園這樣一個大集體當中，存在的管理者被稱為庄頭，庄頭在土地耕種這方面是佼佼者，當然作為一個領導者的威望也是必不可少的。由此，日耳曼和羅馬農奴混居在一起，在庄頭等管理者的帶領下共同勞作，共同生活。

兩個不同種族的人通過協商溝通制定了新的制度，既傳承了羅馬人的部分制度，也傳承了日耳曼人的部分制度，法蘭克人的公共財產權與羅馬的大地產制有機結合形成了庄園制。庄園制內容大概是把土地分割給農民個人耕種，但是土地，森林的使用權歸於全體人員共同擁有。由此，中世紀西歐的庄園制便正式產生。

四，總結
符合社會發展規律，包括經濟，政治，人文等各方面的發展的制度才能良好繼承，符合的意思在於隨著時代的發展，制度的形式不能一成不變，而是要根據形式隨機應變。就像庄園制的產生就符合中世紀西歐的動盪社會形式，因為社會的動盪，國家的不安定就決定了在這個國家中的每一個人都逃脫不了動盪不安的命運，無論你是貧窮還是富有，無論你是貴族還是奴隸，庄園制的相對平等的方式使當時的人們不論階級，共同生活勞作以謀得生存之道。

㈨ 中國庄園制什麼時候衰落的，為什麼衰落的

租佃制是中國的，而庄園制是西歐的制度。、、、、、、、春秋戰國時候的諸侯、士大夫之類，可以算是以「庄園」為自己的經濟基礎？古代沒有「工業」這種東西，所以「庄園」之內似乎可以做到自給自足，同時也能聚集起人來保障安全。這也許可以算是分封/封建的經濟基礎。
與之相對的就是有顯著地、龐大的官僚機構來維持/控制國家運轉的所謂帝國/王朝。從結構上看和現代國家類似，但是「經濟基礎」只有農業，而沒有工業。
如果從上面說的角度看，那麼秦朝建立也許是說明所謂「庄園制度」並非唯一的選擇。不過秦朝時間太短，可能是因為到那時侯為止，還不知道作為中央政府，應該怎樣比較有效率地在中國地區這么大的范圍里來調動人力。西漢不太好說，不過東漢據說是可以看作名義上的統一國家下進行的分封。只不過那時侯的人不會短視到真的劃一塊封地然後宅到裡面。
相對地，雖然唐朝的時候還有據說李世民娶不到大庄園主女兒之類的八卦，但是到宋朝的時候好像就變成你要能夠廣積田產就必須去當大官。
如果這個說法沒錯，那麼轉變過程發生在兩晉南北朝。
以前看過一個版本的中國通史，裡面比較詳細地介紹里東晉時候的人口制度。大意就是說，當時所謂的「士族」有壟斷管理知識的情況，所以甚至在能力方面也更適合做官，因而也有所謂按血統免稅的「慣例」。但是東晉南渡時有個重新辦理戶口的過程，所以當時的「中央政府」就有切入點來重新規定對什麼樣身份的人收多少稅。這個似乎直接就影響到那些人有資格去辦「庄園」？
同時，可能是迫於戰爭壓力，東晉政府需要盡可能調動人力，所以對於原來劃分人的等級的做法也有變化。於是原來因為「法律」規定的身份/等級而必須依附於「庄園」的普通社會成員也可以獨立出來——當然結果就是給最大的「庄園主」，東晉政府/皇室服勞役和交稅。
所以雖然沒有個截然清楚的分界線，但是似乎南北朝往後看，就沒有所謂「王謝堂前燕」所描述的情況了。或者說必須代代有人過某個面子上公平的門檻去做官，參與進中央政府的官僚體系，才可以保證自己的家族的「庄園主」地位，而不會僅僅因為家裡地產/佃農多，就能去當一國宰相之類。
不過這里可能也有技術方面的因素。
比如沒有合適的農具、紡織工具、農作物品種，好像根本不可能靠男耕女織過上比較滋潤的生活。於是所謂庄園制度就有它的優勢。反之，託庇於庄園可能僅被普通百姓用作逃避國家重稅的一個選擇，而庄園實際上是起到官僚機構下屬的免稅行政單位的作用，和更早時候的地位似乎不同。
然後就是知識的擴散問題。比如當普通人可以比較方便地讀書的時候，就算沒有科舉之類，也可以產生更多的影響。這個顯然有利於普通社會成員改變自己的社會地位。而庄園制度，似乎講究庄園主世代都是主人，裡面勞作的普通人則世代都提供勞動和服務，這里的人身依附關系好像是和知識擴散過程在效果上相互抵觸。
至於中國到底有沒有所謂庄園制度，這和問「中國古代是妻妾制度還是一夫多妻制度」類似。揪字眼的話，中國古代自然是只有一妻+其它的制度，但是相對地不存在一夫+其它的制度；但是按照現在的標准看，其實也就是一個男性和N個女性組成家庭，而後者裡面甚至只有一個享有當時的公民權。

㈩ 請問西歐封建領主庄園制度的瓦解時間大約是什麼時候

16世紀前後是人類歷史的重大轉折時期。資本主義最先在歐洲興起、封建制度日趨瓦解。新航路的開辟，打破了世界各地區之間彼此隔絕的狀態，世界各民族歷史逐漸融合為一部統一的人類歷史。正在形成中的資產階級尋求發展的條件，發起了弘揚資產階級思想和文化的文藝復興運動。西歐各國資產階級開展了反對羅馬天主教會的社會運動，這也是一場在宗教改革掩飾下的政治運動。
資本主義工商業興起、發展，使得以自然經濟為基礎的西歐封建社會逐漸趨向瓦解。人們從土地的束縛中，從封建人身附庸關系的羈絆中解放出來；從封閉的封建城堡走出來，進入城鎮和工商業中心，投入市場；商品經濟逐漸取代自然經濟。商品經濟的迅速發展直接導致了資本主義萌芽產生，在以其外向型、開放型特徵極大推動生產力發展的同時，也日益推動著西方國家殖民擴張，以滿足其市場、原始資本積累的要求。新航路的開辟是最明顯的表現，它不但引起了「商業上的革命」、「價格革命」，而且為西方國家的
殖民擴張和資本原始積累創造了有利條件，此後越來越多的亞、非、拉美地區淪為西方殖民國家的殖民地和半殖民地．捲入資本主義世界市場。

隨著資本主義的發展，資產階級為尋求發展的政治環境、條件，在政治領域里開展了斗爭。一是宗教改革運動。中世紀的西歐，天主教會是最有勢力的封建主集團，也是封建主階級進行精神統治的有力工具。15世紀以來，天主教會日益腐敗，成為西歐各國資本主義發展的障礙。新興資產階級要求建立適合資本主義發展的新教會。因此，16世紀西歐各國新興資產階級掀起了在宗教改革掩飾下的，反對天主教會的政治運動。二是尼德蘭革命。尼德蘭革命是這一時期資本主義發展在政治上的突出反映。它以民族獨立為表現形式，以加爾文教為旗幟，以城市平民和農民為主力，以資產階級和新貴族為領導，進行了人類歷史上第一次成功的資產階級革命，為荷蘭在17世紀成為典型的資本主義國家開辟了道路。

隨著資本主義的發展，資產階級為維護自己的經濟、政治利益，首先在意識形態領域發起了一場革命——文藝復興。它以人文主義為核心，以文學藝術和天文學革命為表現形式，反對教會神學和各種傳統觀念，對人們的思想解放和文化科學事業的發展起了巨大推動作用。與文藝復興一樣，宗教改革運動是資產階級以反對天主教神學的形式進行的反封建斗爭，它摧毀了天主教會的精神獨裁，打擊了西：歐封建勢力，為西歐資本主義發展進一步解除了精神枷鎖。
這一時期，世界各地區間彼此隔絕的狀態被打破。隨著新航路的開辟和「新大陸」的發現，歐洲殖民者在美、亞、非洲展開了瘋狂的殖民擴張；歐洲人開始對美、亞、非洲進行政治控制和滲透，由於西方宗教和文化的滲透，殖民地區的文化和生活方式逐漸發生變化；歐洲人對美、亞、非洲進行經濟剝削和掠奪，造成這些地區的貧窮落後，這些地區的經濟成為資本主義經濟的附庸，日益被捲入世界資本主義市場。殖民地半殖民地人民反抗殖民壓迫剝削的斗爭開始。
歐洲資本主義萌芽產生的條件和途徑
條件；社會生產技術的進步，生產力水平提高，社會分工的擴大和商晶經濟的迅速發展。
途徑；①在城市，首先，富裕的手工業作坊主成為資本家，他們僱傭的大量學徒和幫工成為僱傭勞動者；其次，商人階級的出現加速了資本主義發展，商人成為包買主資本家，把分散的小生產者集合在一起，組成集中生產的資本主義的手工工場。②在農村，商品經濟沖擊下，貨幣地租盛行+富裕農民開始採用資本主義生產方式經營農業；一些封建貴族在自己的土地上經營資本主義農業生產；另一些則把土地租給別人經營，成為資產階級化的貴族，租地農業家成為資本主義農場主。