沿用以前的方法和人屬於什麼經濟

Ⅰ 什麼是外部經濟和外部不經濟舉例說明

外部經濟是指由於消費或者其他人和廠商的產出所引起的一個人或廠商無法索取的收益。例子是果園旁邊的蜜蜂養殖場，蜜蜂在果園里四處飛舞採集花蜜，不僅使養殖者得到收益，而且也為果樹傳播了花粉，從而提高了果園的產量。

外部不經濟是指由於消費或者其他人和廠商的產出所引起的一個人或廠商無法補償的成本。例子是化工廠向外排放污水，污染了漁場，導致了漁場的經濟損失。

(1)沿用以前的方法和人屬於什麼經濟擴展閱讀：

處理外部不經濟有以下幾點對策：

第一是使用稅收和補貼。對造成外部不經濟的企業，國家可以征稅，其稅收的數量應該等於該企業給社會其它成員造成的損失，從而使該企業的私人成本恰好等於社會成本。

第二是通過企業合並。例如，一個企業的生產影響到另外一個企業，且這種影響是負的（外部不經濟），則第一個企業的生產就會超過社會最優水平。

第三是「明確財產權」。在許多情況下，外部影響的存在之所以導致資源配置失當，是因為財產權不明確。

處理外部經濟的方法：

如果從社會中其他人得到的收益中拿出一部分補償私人的損失，這種具有外部經濟的物品供應就會增加，從而使整個社會得到更多的好處。

Ⅱ 人類經濟發展的三大經濟形態是什麼

關於人類經濟形態的分類方法，有學者認為,從分類學上分析，人類經濟形態以為產業結構為標准來分類，可分為農業經濟、工業經濟、知識(高技術)經濟等階段；
①如以資源配置為依據來分，可分為勞力經濟、資源經濟和智力經濟。
②這兩類分類方法無實質區別，因為產業結構的特徵與本質均取決於資源的配置方式；本書為便於論述,採用農業經濟、工業經濟和知識經濟的分類方法。上述產業結構最終分類均是源自最能集中反映知識發展水平的生產工具的進步與發展，恰如馬克思主義經典教材中經常指出的那樣：工具改進是生產力發展的最顯著的標志，經濟發展最根本原因是生產力發展的結果，而生產力是社會變革最活躍的因眾，是推動生產關系和社會進步的決定力量。
③自人類進人文明史以來,在漫長的歷史進程中，人類經歷的三個經濟發展階段可以簡述如下：農業經濟數千年背彩已經逐漸遠去，因為其效率低下，雖然綿延時間很長,但除了完成延續了人類生命這一主要使命之外，它在知識的積累等方面所創造的業績遠不如後來的工業經濟和知識經濟。工業經濟經過兩個多世紀的快速發展後，掌聲漸息；因為在推動人類發展的同時,它也污染了環境浪費了資源和能源,帶來過多的溫室氣體，引起全球氣侯的變化,使人類的生存面臨著諸多挑戰；更不用說期間因為爭奪自然資源而爆發的多次破壞程度遠其農業社會的血腥戰爭。雖然它給人類帶來很多知識，但正是人類對某些知識

Ⅲ 先秦時期的政治經濟文化

先秦時期的政治
秦漢專制主義中央集權制度的建立與發展

（l）專制主義中央集權制度是中國封建社會的基本制度.封建皇帝個人專斷獨裁,控制一切軍國大事,地方一切權力集中於中央,中央一切權力集中於皇帝.

（2）戰國時的韓非提出了專制主義中央集權的理論.秦始皇統一中國後,實踐了韓非的理論,通過創行皇帝制度、中央官制和郡縣制,採取了一系列經濟和文化措施,建立了專制主義中央集權制度.
（3）漢承案制,劉邦承襲了秦始皇開創的專制主義中央集權制度,歷經惠、文、景帝,到漢武帝時,通過解決王國問題,進一步控制了地方政權；又接受了董仲舒的建議,確立了封建君主專制主義的指導思想和理論基礎.兩漢時採取中外朝制度和設立尚書台,實行刺史制度和上計制,從而完善了這一制度.到東漢初,這一制度進一步加強並定型.
（4）這一制度是建立在封建生產方式基礎之上的,適應了封建地主階級政治、經濟的需要,有利於統一的多民族的封建國家的鞏固和發展,有利於抵禦外族入侵和大規模水利工程的修建.但也有明顯的弊端：加強了人民的控制和統治,皇帝個人作用對政局影響大,容易產生腐敗和專權,這也是中國封建社會政治腐敗長期延續的重要因素.特別是到了封建社會末期,其積極意義日益減少,弊端日益加重.
先秦時期的經濟
經濟——精耕細作的農耕經濟模式確立
1、農業：
（1）原始農業：起源於距今1萬年左右，世界上最早培植粟和水稻，使用石刀石斧石犁，耕作方法刀耕火種；社會上生產力低下，土地屬於氏族公社所有，氏族成員集體勞動，平均消費。
（2）商周時期;普遍使用木製的鬆土工具耒耜和石鋤、石犁，出現了少量的青銅農具；已經懂得開溝排水、除草培土、漚制肥料、治蟲滅害；西周時期，後世的主要農作物多已具備，人們從頻繁遷徙開始走向定居。井田制下，奴隸主驅使奴隸及平民集體耕作。
井田制：特點：一切土地屬於國家；受封者世代享有，但不得轉讓和買賣，同時交納貢賦；庶民和
奴隸集體耕作。
瓦解：春秋時期，社會生產力提高，大量私田出現；諸侯紛爭，土地轉讓關系進一步發展；井田商耕作的勞動力不斷減少。
（3）春秋戰國時期：開始使用鐵農具和牛耕並逐步推廣；著名的水利工程有都江堰（四川成都平原號稱「天府之國」）和鄭國渠（陝西關中平原號稱「千里沃野」）；使用先進的耕作方法-壟作法；井田制瓦解，封建土地所有制形成。以家庭為單位、自己自足的小農經濟成為我國古代最基本的社會生產模式，直到鴉片戰爭後才逐步瓦解。
封建土地私有制度：
原因：隨著生產力的發展，井田制遭到破壞。
魯國實行初稅畝，承認了土地私有的合法性。
戰國時期的變法運動，如商鞅變法通過法律形式確立了封建土地私有制，
弊端：允許土地自由轉讓和買賣，造成土地兼並和社會兩極分化，政府無法從根本
上解決。
小農經濟：
原因：鐵農具出現和牛耕推廣，提高了社會生產力；封建土地私有制度的確立
特點：以一家一戶為一個單位，男耕女織；自給自足的自然經濟；農民需要承擔沉重的賦役，小農經濟十分脆弱。
易錯易混點
2、手工業的興起與發展：
（1）經營形態及特點：
商周時期，手工業完全官營。春秋戰國時期，官營、民營、家庭手工業並存。
官營手工業：由政府直接經營，集中生產，不計成本，產品精美。長期占據主導地位。
民營手工業：民間私人經營，主要生產供民間消費的產品
家庭手工業：以紡織為代表，是農戶的副業。產品主要用於繳納賦稅和家庭消費，小部分產品投放市場。
（3）主要行業與成就：
絲織業:距今四五千年，我國已養蠶並有了絲織品。商朝時有了織機。西周已能生產斜紋提花織物。
冶銅業：原始社會晚期，中國人已經掌握了冶銅技術，商周時期，青銅鑄造進入繁榮時期。夏商周時期，青銅鑄造業是手工業的代表，因此，夏商周被稱為「青銅時代」。
冶鐵業：西周晚期，中國已有鐵器。
制瓷業：商朝時出現原始瓷器。
3、商業、交通和城市的發展
（1）夏朝交通運輸有一定規模，西周交通比商朝更發達。
（2）商代出現職業商人，以「貝」做為貨幣，商周推行「工商食官」政策；
"工商食官"制度：
是周代，尤其是西周春秋時期工商業發展的基本制度。西周官營手工業制度，指當時的手工業者和商賈都是官府管的奴僕，他們必須按照官府的規定和要求從事生產和貿易。在這種制度下，周王室和諸侯都有官府管理的各種手工業作坊，屬司空管轄。這些手工業作坊的各類生產者稱為百工，他們既是具有一定技藝水平的工匠，又是從事手工業生產的管理者。
（3）春秋戰國時期商業繁榮，官府控制商業的局面被打破。出現了許多商品市場和大商人。
（4）戰國時期商鞅變法首倡抑商政策。
重難點解析
小農經濟的形成、特點及影響
西周時期那種「千耦其耘」……的大規模集體耕作制……到秦漢，則以「一夫挾五口，治田百畝」的小家庭耕作制為主。 ——《中華文化史》
農夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績積妊，多治麻絲葛緒捆布黲，此其分事也。 ——《墨子·器子》
五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無飢矣。 ——《孟子·梁惠王上》
自耕農是封建國家直接剝削的對象。為了保證賦稅、徭役的供應，封建國家歷來關注這一階層的存在。「穩定小農」是封建王朝長治久安的良策。每一個新王朝建立時，對此尤為關注。其統治者總是採取獎勵墾荒等政策，積極培植自耕農。
——據葉顯思《明清徽州農村社會與佃仆制》
1、根據上述材料及所學知識，概括歸納中國古代小農經濟的主要特點。
材料一分散性：耕作方式有集體勞動轉向以家庭為單位的個體農耕。
材料二封閉性：產業結構體現為農業和家庭手工業相結合，男耕女織。
材料三生產目的表現為自給自足，小農經濟的脆弱性。
2、根據史料4及所學知識，指出小農經濟的歷史地位並作分析評價。
歷史地位：小農經濟是一種自給自足的自然經濟，是中國封建社會農業生產的基本模式，是封建社會統治的基礎。
評價：在整個中國封建社會，小農經濟始終佔主導地位，是封建國家財政收入的主要來源，其發展狀況關繫到社會經濟的興衰和古代政權的安危。封建自然經濟的牢固存在是中國封建社會發展緩慢和長期延續的重要原因。
小農經濟推動了中國古代精耕細作農業的發展，但小農經濟的分散性、封閉性、保守性、脆弱性等弱點導致人們具有「安土重遷」、不思進取的故步自封的守舊思想，嚴重阻礙了農業生產技術、手工業技術的創新與發展，阻礙了社會分工和商品經濟的發展，特別是在明清時期，不僅嚴重阻礙了資本主義萌芽的發展，而且阻礙了封建社會相近代社會的轉型。凄慘與實現認識井田社會主義市場經濟發展的障礙之一。
先秦時期的文化
中國傳統文化的奠基
（一）「百家爭鳴」
1、背景：春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。經濟上：井田制瓦解。政治上，分封制崩潰。階級上，社會下層的「士」受到各國統治階級的重視。思想上，私學興起。
2、主要學派及代表人物：
A．儒家思想：
（1）孔子——儒家學派創始人：
主張：思想核心：「仁」
政治主張：要求統治者以德治民，愛惜民力，取信於民；希望恢復西周的禮樂制度，主張「克己復禮」。
教育思想：首創私人講學，主張「有教無類」「因材施教」。
文化典籍：整理「六經」（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。）
（2）孟子：
政治上：主張實行「仁政「，進一步提出「民為貴，社稷次之，君為輕」（「民貴君輕」）的民本思想；
倫理上：主張「性本善」，通過實行仁政來恢復和擴充人的善性。
（3）荀子：
政治主張：主張統治者施用「仁義」、「王道」，以德服人，並提出「君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟」的著名論斷。
倫理觀：「性惡論」，強調用禮樂來規范人的行為，使人向善。
唯物主義思想：「天行有常」「制天命而用之」。
B．道家：
（1）老子——道家學派創始人。
哲學思想：認為世界的本源是「道」。
政治思想：提出「無為而治」的思想，希望回到小國寡民的理想社會。
哲學觀：樸素的辨證法，認為世界萬物和人類社會在不停地運動，矛盾的雙方是互相依存，不斷轉化的。
（2）莊子：
哲學思想：把世間萬物都看作是相對的；認為放棄一切，就能獲得思想上的自由。
C．法家：韓非子——法家思想的集大成者。
政治主張：法治思想，君主要以法治國，以權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民；提出君主專制中央集權的理論；
歷史觀：「不期修古，不法常可」，「 世異則事異」「事異則備變」；
影響：將君主權威提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
D.墨家：墨子
政治主張：兼愛、非攻、節儉、尚賢；代表了平民百姓的願望。
3、影響
（1）百家爭鳴形成了中國思想史上第一次思想解放潮流，有力地推動了當時的社會變革和文化發展，奠定了中國思想文化的發展基礎。
（2）各學派之間相互批駁，取長補短，形成了中國文化兼容並包和寬容開放的特點。
（3）許多傑出人物對中國傳統文化進行了總結升華，為此後中國文化的發展繁榮奠定了基礎。孔子在某種程度上成為中國文化的化身和象徵。
（二）科技文化成就：
（1）科技：中國在戰國時期發明的「司南」，是世界上最早的指南儀器；
（2）天文歷法：中國留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄。戰國時期的石申用赤道造表記錄了八百多個恆星的位置，後人輯成《石氏星表》是世界上現存最古老的星表。夏朝時《夏小正》，商朝改進為「殷歷」，採用天乾地支紀日法是世界上沿用至今、歷史最長的紀日方法；春秋時開始採用19年7潤的方法；戰國是歷法有了「月令」。
（3）數學：商代十進位計數法，春秋戰國時期出現算籌計數法。
（4）文學：先秦民歌，《詩經》是中國第一部詩歌總集，奠定了中國古典文學現實主義的基礎，被後世奉為儒家經典；戰國時期，屈原創作了一種新的詩歌體裁——楚辭
（5）文字：刻畫在早期陶器上的簡單符號被認為是中國文字的起源；商朝的甲骨文是一種比較成熟的文字；春秋戰國出現大篆。
（6）繪畫：遠古時代的彩陶畫《鸛魚石斧圖》；戰國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》表明中國繪畫藝術從萌芽走向成熟。
（7）樂舞：春秋戰國出現以樂舞戲謔為業的藝人稱為優伶。
先秦時代主要文化區：
1、華夏文化區：主要族群為夏族、商族（華夏化後的商人）、周族（華夏化後的周人）。地理范圍大致北到今陝西省北部、山西省、河北省中部（春秋戰國以後擴展到今長城附近），東到山東省西部、安徽省北部和江蘇省西北部（西周後擴展到太平洋西岸），南到河南省南部，西到陝西省西部寶雞市和甘肅省東部慶陽市一帶。主要文化特徵是祖先崇拜，通用古漢字（二里頭文化四期刻畫符號、甲骨文、金文、篆文），講上古漢語（屬原始漢藏語系漢白語族，有大舌顫音，無雙音節詞，發音近似漢藏語系侗泰語族），到西周以後奉行「周禮」，有先進的制度文明。對應考古學文化是仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、商文化、周文化、齊文化、魯文化、燕文化、衛文化、鄭文化、晉（三晉）文化等。
2、東夷文化區：主要族群為東夷人（包括商族），有時也包括孤竹人、山戎、東胡（均屬原始阿爾泰語系東部分支），甚至可以包括後來建立吳國、越國的揚越人。地理范圍大致北到今遼寧省朝陽市和內蒙古自治區赤峰市，南到今浙江省中部，西到河南省東部和安徽省西部大別山區，東到今渤海、黃海、東海（甚至可以包括朝鮮半島和日本列島）。主要文化特徵是重視巫術，有神秘主義色彩，文化包容性和開放性強，通用古漢字，周代以後逐漸接受「周禮」。對應考古學文化有山東龍山文化、紅山文化（南部）、先商文化、吳文化、越文化和部分齊文化。在兩周時代東夷文化已經與華夏文化完全融合。
3、北狄文化區：主要族群為北狄人（屬原始阿爾泰語系），通常包括東部孤竹人、山戎、東胡。地理范圍大致南到今陝北延安市、榆林市和山西省、河北省中北部，北到今俄羅斯西伯利亞貝加爾湖和葉尼塞河上游以南，西到今蒙古國阿爾泰山脈，東到今俄羅斯薩哈林島（庫頁島）。主要文化特徵是適應游牧生產，貴少賤老，有收繼婚的婚姻形態，男子從小訓練騎射，服飾為「披發左衽」，不遵守「周禮」。對應考古學文化有紅山文化、肅慎文化、中山（鮮虞）文化、早期匈奴文化。
4、西戎文化區：主要族群為包括秦人在內的西戎，實際上包括了原始印歐語系的吐火羅人（屬原始印歐語系吐火羅語族）和塞種（即「斯基泰人」，屬印歐語系伊朗語族東伊朗語支），還有漢藏語系原始藏緬語族的氐羌族系。地理范圍東到今內蒙古自治區烏蘭察布市、山西省北部大同市、陝西省西部寶雞市、湖北省宜昌市和外蒙古肯特山以西地區（後擴張至黃河以西），西到歐洲匈牙利草原多瑙河流域，南到馬其頓——色雷斯——黑海——高加索山脈——裏海——呼羅珊——興都庫什山——帕米爾高原——喜馬拉雅山脈——橫斷山脈一線和東南亞中南半島北部（今泰國南奔和清邁以北）。主要文化特徵是游牧文化，貴少賤老，披發左衽，不遵守「周禮」。對應考古學文化在中國境內主要有巴文化、蜀文化（三星堆文化、金沙文化等）、齊家文化、羌（藏）文化、吐火羅文化（高昌文化、樓蘭文化、疏勒文化等）。
5、南蠻文化區：主要族群為包括楚人、吳人、越人在內的南蠻，其實分為苗蠻（漢藏語系原始苗瑤語族）、百越（南島語系和漢藏語系原始侗泰語族）、百濮（原始南亞語系）三類，有時還包括全部西南夷（即一部分氐羌民族）。地理范圍北部大致到今陝西省、河南省、山東省南部，東到太平洋（有可能到大洋洲復活節島），東南到澳大利亞大陸和紐西蘭北島，西南到非洲東南部馬達加斯加島，西到長江三峽（或者到川西高原）和雲南省中部楚雄州（或者到今緬甸伊洛瓦底江流域）。主要文化特徵是斷發、紋身、赤足，語言復雜多樣，崇尚火，有大量干欄式建築，飲食習慣以生吃為主，不遵守「周禮」。在中國境內對應考古學文化主要有河姆渡文化、屈家嶺文化、楚文化、百越文化（吳文化、越文化），有時包括巴文化和蜀文化。

Ⅳ 什麼是所有制和所有制經濟

生產資料所有制是指人們在生產資料所有、佔有、支配和使用等方面所結成的經濟關系。從表面上看，生產資料所有制是人對物的佔有關系，實質上它是通過對物的佔有而發生的人與人之間的關系。生產資料所有制是生產關系的核心，是經濟制度的基礎。生產資料歸誰所有，由誰支配，不僅決定直接生產過程中人與人的關系，而且決定著分配關系、交換關系和消費關系。
所有制經濟有集體所有制經濟也有混合所有制經濟。集體所有制經濟是指由部分勞動群眾共同佔有生產資料的一種社會主義公有制形式，是社會主義公有制經濟的重要組成部分。集體經濟的具體組織形式，取決於生產力的發展水平和其他經濟條件，在不同經濟地區、不同產業部門和不同經濟條件下，公有化的程度、分配方式以及合作的內容和方式，可以有所不同。
混合所有制經濟是指財產權分屬於不同性質所有者的經濟形式。 從宏觀層次來講，混合所有制經濟是指一個國家或地區所有制結構的非單一性，即在所有制結構中，既有國有、集體等公有制經濟，也有個體、私營、外資等非公有制經濟，還包括擁有國有和集體成分的合資、合作經濟； 而作為微觀層次的混合所有制經濟，是指不同所有制性質的投資主體共同出資組建的企業。
拓展資料：
1、我國存在的混合所有制主要有三大類型：公有制和私有制聯合組成的混合所有制企業，可以進一步細分為兩種形式，一是國有經濟或集體經濟與外資聯合而成的企業，如中外合作經營、合資經營等；二是國有經濟或集體經濟同國內私營經濟聯合組成的企業。
2、公有制與個人所有制聯合組成的混合所有制企業，這包括國有企業股份制改造中吸收本企業職工持有部分股權的企業，以及集體經濟實行股份合作制的企業中集體所有與個人所有相結合的混合所有制企業。公有制內部國有企業與集體企業聯合組成的混合所有制企業，如城市國有企業與農村鄉鎮企業或城市集體企業組成的聯合體。這是公有制企業之間的聯合。混合所有制經濟的形式隨著經濟的發展會進一步呈現多樣化的趨勢。

Ⅳ 什麼是「經濟性質和經營方式」

經濟性質是指按投資方經濟性質，如國有企業、私營企業、個人（自然人投資）獨資企業、集體企業和外資企業(中外合資企業和外商獨資企業和中外合作企業）

經營方式指企業在經營活動中所採取的方式和方法， 如採掘、 製造、批發、零售、咨詢、租賃、代理等等。 經營方式是所有者和經營者相互關系的表現形式。如中國全民所有制企業，在體制改革前，均由國家直接經營，所有權與經營權合一，故稱為國營企業；在體制改革後，則由企業自主經營，所有權與經營權分離，故稱國有企業。 經營方式是經濟單位經營的具體形式。如長年經營或季節經營，固定經營或流動經營等。
1.自產自銷。是指私營企業銷售本企業生產的產品。這種經營方式的企業一般規模不大，多為一些手工業者，如鞋店，服裝店等。多數是前店後廠，邊生產、邊銷售。 2.代購代銷。是指用合同的形式，受人委託代為收購、銷售的一種商業活動。這種經營方式靈活、經營范圍比較廣泛，多為農副產品，需要有一定的經營場地，經營者從中收取一定的手續費。代購代銷的經營者要有信譽。來料加工、來樣加工、來件裝配。來料加工是以改變原材料、半成品的形狀、性質、表面狀況及用途，按要求加工成產品；來樣加工，是按訂單的需要，依照圖紙、訂單的設計要求加工、產品成型後供給訂貨方；來件裝配是將對方提供的零件，依據合同的要求組成產品。來料加工、來樣加工、來件裝配無論那種經營方式，企業都必須與對方簽訂合同，明確雙方的權利義務。 3.批發。商業活動中成批、大宗地售出商品，它的售價不低於零售商品，銷售對象是商品經營者、零售商，不直接銷售給最終消費者。批發商品需要有一定的倉儲設備、儲運條件及較多資金。 4.零售。是指成批、大宗地買進商品，零星分散賣出，銷售對象多為最終消費者修理業。將損壞的器皿、設施、物品修復原狀，或達到原有功能用途。 5.運輸業。又分為客運和貨運，因利用的運輸工具不同，又分為非機動車運輸或機動車運輸、船舶運輸、鐵路、公路運輸及水上運輸。私營企業不經營鐵路運輸。 6.咨詢服務。咨詢服務是近年業興起的行業，私營企業利用在某一領域掌握的科學技術知識，為顧客提供服務、經驗、材料數據、設計等，使顧客在接受咨詢中獲取知識和利益。

Ⅵ 什麼叫做經濟學

經濟學

經濟學（economics）是研究人類社會在各個發展階段上的各種經濟活動和各種相應的經濟關系及其運行、發展的規律的科學。
經濟活動是人們在一定的經濟關系的前提下，進行生產、交換、分配、消費以及與之有密切關聯的活動，在經濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經濟關系是人們在經濟活動中結成的相互關系，在各種經濟關系中，佔主導地位的是生產關系。經濟學是對人類各種經濟活動和各種經濟關系進行理論的、應用的、歷史的以及有關方法的研究的各類學科的總稱。經濟學又可稱為經濟科學（economic sciences）。

經濟學概述

詞源及其演變

經濟一詞，在西方，源於希臘文 oikonomia，原意是家計管理。古希臘哲學家色諾芬的著作《經濟論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經濟的管理，這和當時的經濟發展狀況是適應的。1615年出現了以「政治經濟學」（political economy） 為名稱的第一本書，即法國重商主義者A.de蒙克萊田（約1575～1621）的《獻給國王和王太後的政治經濟學》。在整個重商主義時期，政治經濟學的內容局限於流通領域，但也包括國家管理。到了重農主義和英國古典學派，政治經濟學的研究重點轉向生產領域和包括流通領域在內的再生產，從而接觸到財富增長和經濟發展的規律。古典政治經濟學已經同政治思想、哲學思想逐漸分離，形成一個獨立的學科，其論述范圍包含了經濟理論和經濟政策的大部分領域。17～19世紀末，政治經濟學逐漸被用作研究經濟活動和經濟關系的理論科學的名稱。K.馬克思和F.恩格斯通常也都沿用這個名詞。但是，他們不僅對政治經濟學的內容進行了深刻的根本性的變革，而且在歷史唯物主義的基礎上，把政治經濟學的研究貫穿於人類歷史的各個發展階段，從局限於資本主義生產方式，擴展為整個人類社會的各種生產方式。只研究資本主義生產方式發生和發展的政治經濟學，稱為狹義政治經濟學；研究人類各種生產方式及其發生和發展的政治經濟學，稱為廣義政治經濟學。
19世紀末期，隨著資產階級經濟學研究對象的演變，即更傾向於對經濟現象的論證，而不注重國家政策的分析，有些經濟學家改變了政治經濟學這個名稱。英國經濟學家W.S.傑文斯在他的《政治經濟學理論》1879年第二版序言中，明確提出應當用「經濟學」代替「政治經濟學」，認為單一詞比雙合詞更為簡單明確；去掉「政治」一詞，也更符合於學科研究的對象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經濟學原理》，從書名上改變了長期使用的政治經濟學這一學科名稱。到20世紀，在西方國家，經濟學這一名稱就逐漸代替了政治經濟學，既被用於理論經濟學，也被用於應用經濟學。
在中國古漢語中，早有「經濟」一詞，是「經邦」和「濟民」、「經國」和「濟世」，以及「經世濟民」等詞的綜合和簡化，含有「治國平天下」的意思。內容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經濟活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。包括在「經世濟民」內的「經濟」一詞，很早就從中國傳到日本。西方資產階級經濟學在19世紀傳入中、日兩國。日本的神田孝平（1830～1898）最先把economics譯為「經濟學」;中國的嚴復則譯為「生計學」。到1903年以後，中國學者才逐漸採用「經濟學」這個學科名稱。30～40年代，有的經濟學家在編寫和翻譯馬克思主義經濟學著作時，則稱為「政治經濟學」或「新經濟學」。1949年中華人民共和國建立後，中國經濟學界大多數把馬克思主義的理論經濟學稱為「政治經濟學」，而對政治經濟學以外的理論經濟學和應用經濟學則使用「經濟學」一詞。80年代以來，經濟學已逐漸成為各門類經濟學科的總稱，具有經濟科學的含義。

研究對象

在階級社會里，經濟學是一門具有階級性的科學。一般來說，持有不同階級立場的經濟學家，對同樣的社會經濟現象，往往持有不同的觀點，研究時也有不同的目的和側重點。對於經濟學的研究對象，資產階級經濟學家和馬克思主義經濟學家之間，就有不同的定義。例如，對於作為整個經濟學科的基礎的理論經濟學，在資產階級經濟學界比較流行的一個定義，認為它研究人們既定的目的與具有不同用途供選擇的手段之間的關系，即認為人們要滿足的慾望是眾多的，而一定時期作為滿足慾望手段的資源總是有限的，用於某個目的就不能用於其他目的，經濟學就是要研究人們在以有限的資源滿足眾多的慾望時怎樣作出合理的選擇。在這里，人們之間的剝削關系，資本剝削勞動的本質，就被掩蓋了。當然，資產階級經濟學家對理論經濟學的對象還有其他種種說法，但是它們具有一個共同特點，就是強調經濟學是「超歷史」、「超階級」、「超政治」的，從而，它適用於任何社會和任何歷史時期。這類定義的主旨，顯然是要把資本主義經濟制度說成是永恆的、普遍的。盡管在資產階級經濟學中，有時也揭露以至譴責資本主義制度的剝削性質及其矛盾，但其目的還是企圖經過各種改良的、修修補補的辦法，使它永存下去。
馬克思主義的理論經濟學，一般稱為政治經濟學。關於它的對象，在馬克思主義經濟學家中間，雖然也有一些不同看法，但多數認為它是研究人類社會各個發展階段上的生產關系體系，即在一定的生產資料所有制前提下包括生產、交換、分配、消費諸關系在內的經濟關系及其發展規律的科學，在階級社會里，政治經濟學的任務是在於揭露各個階級社會的階級剝削。有的則認為它研究人類社會各個階段上生產方式的發生、發展以及滅亡的規律，因此，它既要研究生產關系，也要研究與之相結合的社會生產力的性質、狀況及其發展規律。事實上，就是主張政治經濟學研究生產關系的經濟學家，也不把生產關系作為孤立的研究對象，而是同社會生產力結合起來研究。同時，馬克思主義經濟學家認為，政治經濟學既然是以人類社會各個發展階段上的生產關系（或生產方式）作為研究對象，那麼，它既是一門理論的科學，也是一門歷史的科學。它不僅要研究資本主義生產關系（或生產方式），揭示資本主義發生、發展和必然為社會主義所代替的規律；而且要研究前資本主義生產關系（或生產方式），特別是要研究社會主義生產關系（或生產方式），揭示社會主義經濟關系的性質及其運行的規律，以及社會主義生產關系（或生產方式）的發生、發展及其走向共產主義的必然性，為促進社會主義經濟的發展服務。
至於以理論經濟學為基礎的應用經濟學，它的研究對象是國民經濟各個部門的經濟活動（如農業、工業、商業等）、或涉及各個部門而帶有一定綜合性的專業經濟活動（如經濟計劃、財政、貨幣、銀行等）、或單個經濟單位的經濟活動（如企業的經營管理）及其相應的經濟關系。應用經濟學就是要研究這些經濟活動和經濟關系的特殊規律性。由於各種經濟活動都是在一定的經濟關系中進行的，在資本主義社會里有資本主義的應用經濟學，在社會主義社會里有社會主義的應用經濟學。由於所有應用經濟學都以一定的理論經濟學為基礎，或多或少地要受到經濟學家的階級立場和觀點的制約，這樣，就有資產階級的應用經濟學和馬克思主義的應用經濟學的分野。但是由於資產階級經濟學主要研究在社會化大生產和商品經濟支配下的經濟活動，因而它們的某些分析內容和分析方法，撇開其資本主義剝削內容，也有可資吸取和借鑒的地方。
經濟學作為多種經濟學科的總稱，除了理論經濟學與應用經濟學外，還包括其他許多門類和分支，它們也都各有自己的研究對象。

研究方法

經濟學的方法，有兩個層次的含義。一是指經濟學的方法論基礎，或哲學基礎。就這個含義來說，資產階級經濟學和馬克思主義經濟學有著不同的方法論。一般來說，資產階級經濟學的方法論基礎是反歷史主義的、形而上學的、唯心主義或機械唯物主義的。當然，這並不排斥有些資產階級經濟學家或者資產階級經濟學的某些內容，由於尊重客觀事實和經濟現象的本質聯系，也會不自覺地符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。馬克思主義經濟學的方法論基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這個方法論要求實事求是地、從矛盾的發展變化中、從事物的相互聯系中研究各種經濟活動和各種經濟關系。同樣，這也不排斥某些馬克思主義經濟學家或者某些馬克思主義經濟學著作，由於對實際情況調查研究的不深入或認識上的主觀片面，有時也會在某些方面背離辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學方法論。
研究方法的另一層次的含義，是指研究各種經濟活動和各種經濟關系及其規律性的具體方法，如抽象的方法，分析和綜合的方法，歸納和演繹的方法，質的分析和量的分析等等。這些方法都是在人類認識客觀事物的長期過程中形成的，在經濟學研究中，都被廣泛運用。只是不同階級、不同學派的經濟學，在運用這些方法時的指導思想，即方法論基礎或哲學基礎有著差別。同時，這些研究方法對於經濟學的各門學科，也都具有普遍性。只是由於不同的經濟學科在研究對象上有所差別，因而在運用這些研究方法時，也會有所側重，有所不同。
經濟學各門學科在研究方法上出現的一個新趨勢，是大量運用現代數學方法和現代計算機技術進行經濟數量關系的分析。這是由於現代經濟發展日益錯綜復雜，在此過程中出現的新情況、新問題需要運用這些新的方法進行精確的描述和解釋。現代計算機技術的出現，使運用數學方法分析日趨復雜的經濟數量關系和處理大量的經濟統計數據成為可能。經濟學各門學科依據本身的特點，適當運用現代數學和計算機技術的新方法和新成果，對於增強經濟科學的精確性，具有重要的意義。

學科分類

隨著資本主義商品經濟的發展和社會分工的深化，人類經濟活動的內容愈來愈復雜、豐富，專業化程度愈來愈細密;同時，各種經濟活動之間、經濟活動與其他社會活動之間相互依存、相互滲透的聯系，也愈來愈緊密。適應這種情況，經濟學的研究范圍也愈來愈擴展。一方面，從帶有高度概括性的理論經濟學中不斷分化出帶有應用性的和獨立的部門經濟學、專業經濟學等分支學科；另一方面，也出現了經濟學科內部各個分支相互交叉的學科以及經濟學科與其他社會科學以至自然科學學科之間彼此聯結的邊緣學科。與此同時，隨著經濟學研究的深化，對分析的精確性的要求愈來愈高，出現了研究經濟數量的分析和計量方法的學科;為了總結歷史經驗，為理論研究和政策制定提供系統的歷史依據，出現了各種經濟史的學科；為了追溯和總結經濟理論本身的發展演變，出現了經濟思想史的學科。這樣，就在社會科學中逐步形成了一個龐大的、門類分支繁多的經濟學科體系。
關於現代經濟學的學科分類，資本主義國家和社會主義國家根據各自經濟發展的特點和經濟學科的發展狀況，各有自己的門類劃分。綜合兩類國家的經濟學科發展現狀，大體上可以分為如下幾個門類：
理論經濟學 論述經濟學的基本概念、基本原理，以及經濟運行和發展的一般規律，為各個經濟學科提供基礎理論。
在資產階級經濟學界，理論經濟學通常稱為一般經濟理論，它分為宏觀經濟學與微觀經濟學兩個分支。宏觀經濟學以整個國民經濟為視野，以經濟活動總過程為對象，考察國民收入、物價水平等總量的決定和波動。其中經濟增長理論和經濟波動（經濟周期）理論又是宏觀經濟學的兩個獨立分支。另外，與經濟增長理論密切聯系的發展經濟學，研究發展中國家的經濟發展問題，現在也已成為宏觀經濟學的一個分支。微觀經濟學研究市場經濟中單個經濟單位即生產者（廠商）、消費者（居民）的經濟行為，包括供求價格平衡理論、消費者行為理論，在不同市場類型下廠商成本分析與產量、價格決定理論、生產要素收入決定即分配理論等。此外，福利經濟學等也已成為理論經濟學的獨立分支。
馬克思主義的理論經濟學，即政治經濟學，如前所述，是研究人類社會各個發展階段的生產方式或生產關系的發生、發展和滅亡的規律的，包括前資本主義生產方式（原始公社、奴隸制度、封建制度），資本主義生產方式（壟斷前資本主義和壟斷資本主義）以及社會主義生產方式三個部分。馬克思主義政治經濟學是以生產關系作為研究對象的，但生產關系是不能與生產力脫節的，中國近年來一些經濟學家為了重視發展生產力，認為應建立一門以社會生產力為研究對象的生產力經濟學，但尚在研究探索之中。
經濟史 研究人類社會各個歷史時期不同國家或地區的經濟活動和經濟關系發展演變的具體過程及其特殊規律，為總結歷史經驗和預見未來社會經濟發展趨勢提供依據，也為研究各個歷史時期形成的經濟思想、學說、政策提供歷史背景。經濟史按地域范圍劃分，有國別經濟史（如中國經濟史、英國經濟史等），地區經濟史（如歐洲經濟史、拉丁美洲經濟史等），世界經濟史（以世界為整體，研究世界經濟的形成和發展）；按部門或專業來區分，有農業發展史、工業發展史、銀行發展史等；按歷史分期，有古代經濟史、近代經濟史、現代經濟史之分。關於世界經濟現狀及其發展趨勢的研究，實際上屬於現代經濟史范圍（這部分內容見中國大網路全書出版社出版的《世界經濟網路全書》）。經濟史如同理論經濟學一樣，要受研究者的階級立場、觀點、方法的影響。
經濟思想史 或稱經濟學說史。它研究各個歷史時期出現的經濟觀點、經濟思想、經濟學說及其產生的經濟政治背景、所起的影響、所佔的歷史地位，以及各個人物、各個學派之間的承襲、更替、對立的關系等。作為一門評價和分析各個時期各個階級各個學派的經濟思想、經濟學說的學科，它顯然也要受到研究者的階級立場、觀點和方法的制約。經濟思想史一般包括作為經濟學前史的古代經濟思想的發展。資產階級經濟學的產生、發展、演變，以及馬克思主義經濟學的產生、發展等幾個主要部分。按國別劃分，這個學科也可分為中國經濟思想史、英國經濟思想史、美國經濟思想史等。
經濟數量的分析、計量方法 包括數理經濟學、經濟數學、經濟統計學、經濟計量學等學科。資產階級經濟學家出於維護資本主義制度的需要，比較注重各種經濟現象之間數量關系的分析。自19世紀70年代起，就有一些經濟學家應用數學推導經濟理論，建立數理經濟學。第二次世界大戰後，數理經濟學得到進一步發展，廣泛應用現代數學方法建立了各種靜態的、動態的、微觀的、宏觀的經濟模型。與之相聯系的一個分支是經濟數學，它側重闡述現代經濟分析中運用的各種數學方法，這實際上屬於應用數學范圍。經濟統計學是一門建立較早的學科，是統計方法在經濟數值處理和分析中的應用。30年代初，一些經濟學家進一步把經濟理論、數學方法和統計方法三者結合起來，建立經濟計量學，用以建立計量模型，估算參數，分析各種經濟變數之間復雜的數量關系，驗證經濟理論，進行經濟預測，規劃有關政策。結合質的分析，適當運用數學方法和統計方法對各種經濟活動和經濟關系進行量的分析，可以增強各類經濟學科的精確性，增強制訂政策和計劃的科學性。現在，這類有關經濟數量分析、計量方法的學科在社會主義國家也已受到重視並有不同程度的發展。
應用經濟學 主要指應用理論經濟學的基本原理研究國民經濟各個部門、各個專業領域的經濟活動和經濟關系的規律性，或對非經濟活動領域進行經濟效益、社會效益的分析而建立的各個經濟學科。它大體上可分為如下幾個分支：
①以國民經濟個別部門的經濟活動為研究對象的學科，如農業經濟學、工業經濟學、建築經濟學、運輸經濟學、商業經濟學等等。
②以涉及國民經濟各個部門而帶有一定綜合性的專業經濟活動為研究對象的學科，如計劃經濟學、勞動經濟學、財政學、貨幣學、銀行學等等。
③以地區性經濟活動為研究對象的學科，如城市經濟學、農村經濟學、區域經濟學（經濟地區規劃、生產力布局）等等。
④以國際間的經濟活動為研究對象的學科，如國際經濟學及其分支：國際貿易學、國際金融學、國際投資學等等。
⑤以企業經營管理活動為研究對象的學科，如企業管理、企業財務、會計學、市場（銷售）學等等。
⑥與非經濟學科交叉聯結的邊緣經濟學科，如與人口學相交叉的人口經濟學；與教育學相交叉的教育經濟學；與法學相交叉的經濟法學；與醫葯衛生學相交叉的衛生經濟學；與生態學相交叉的生態經濟學或環境經濟學；與社會學相交叉的社會經濟學；與自然地理學相交叉的經濟地理學、國土經濟學、資源經濟學；與技術學相交叉的技術經濟學等等。這些邊緣經濟學科主要研究這些非經濟領域發展變化的經濟含義、經濟效益、社會效益，從中找出它們的規律性。
應用經濟學的分支學科，無論在資本主義國家還是在社會主義國家，都是適應社會經濟發展的需要而不斷擴展、不斷充實的。應用經濟學的發展，離不開社會經濟實踐，離不開理論經濟學的指導，但它們的發展反過來又豐富了理論經濟學的內容，起著指導實踐的作用。

經濟學在社會科學中的地位

社會科學是研究人類各種社會活動和各種社會關系的理論和歷史的多種學科的總稱。社會科學的研究對象，除了經濟活動和經濟關系之外，還有政治、法律、軍事、教育、道德、語言、藝術、民族、宗教、家庭等方面的活動和關系。從馬克思主義的觀點來說，在所有的社會活動和社會關系中，具有決定性作用的是經濟活動和經濟關系。經濟活動是其他一切活動的物質基礎，經濟關系也是其他一切社會關系的物質基礎。因而，除了哲學之外，經濟學，特別是作為理論經濟學的政治經濟學，就成為社會科學中的基礎科學，成為人們認識社會、改造社會必先掌握的思想武器。
任何階級或學派的經濟學，都自覺或不自覺地以某種哲學作為自己的方法論基礎或指導思想。如前所述，馬克思主義的經濟學是以馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己的方法論基礎的。當然，經濟學各個學科也為馬克思主義哲學提供生動、具體的材料，對各種經濟活動和經濟關系之間辯證關系的研究，也能豐富後者的內容，推動後者的發展。
經濟是社會的基礎，政治、法律等是社會的上層建築。一個社會的政治、法律等，歸根結柢都是由經濟基礎決定的，都是為維護自己的經濟基礎服務的。資產階級的國家制度、法律等，是根據資本主義經濟發展的要求而確定的，是以維護整個資產階級的私有制財產和經濟利益作為任務的。社會主義的國家制度和法律等，則是根據社會主義經濟發展的要求而確定的。就是以維護人民的整體利益，維護生產資料的社會主義公有制的主導地位和促進社會主義建設事業的發展作為任務的。這種經濟基礎與作為上層建築的國家制度、法律等之間的作用與反作用，使研究人類社會的經濟基礎的經濟學和研究國家制度、法律等的政治學、法學等緊密聯系起來。經濟學要聯系國家制度、法律等上層建築來研究各種經濟活動和經濟關系；政治學、法學等要聯系所要維護的經濟活動和經濟關系來研究各種國家制度、各種法律等。這種相互聯系、相互作用的關系，也同樣適用於經濟學與以其他的社會上層建築作為研究對象的社會科學學科之間。
經濟學與社會學、心理學等也有密切的聯系。人們的經濟活動與經濟關系是決定一個社會結構的基礎；而經濟活動又以相互間結成一定經濟關系的個人作為生產的基本成員，以家庭為消費和生活的基本單位，由此結成錯綜復雜的社會活動網路。人們的生產活動和消費行為都有一定的心理動機，並受行為習慣的影響。但是人們的心理狀態和行為狀態，也往往是以一定經濟利益的考慮為基礎的。

經濟學前史——古代經濟思想的發展

經濟學作為一門獨立的科學，是在資本主義產生和發展的過程中形成的。在資本主義以前的各個歷史時期，有不少思想家對當時一些經濟現象和經濟問題發表見解，形成某種經濟思想，但是沒有形成系統，並常與他們的政治、法律、倫理、宗教等思想混雜在一起。因此，古代經濟思想的發展，可以稱為經濟學前史。
在資本主義社會出現以前，在以歷史和文明悠久著稱的民族和國家中，以古中國和古希臘、古羅馬及西歐中世紀保存的歷史文獻最為豐富。它們是兩個獨立發展的文化系統，在經濟思想方面都有重要的貢獻。

古希臘、古羅馬及西歐中世紀的經濟思想

古希臘在經濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關於商品交換與貨幣的學說。色諾芬的《經濟論》，論述奴隸主如何管理家庭農庄，如何使具有使用價值的財富得以增加。色諾芬十分重視農業，認為農業是希臘自由民的最好職業，這對古羅馬的經濟思想和以後法國重農學派都有影響。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、從國家組織原理，以及從使用價值的生產三個方面考察社會分工的必要性，認為分工是出於人性和經濟生活所必需的一種自然現象。這個社會分工學說，縱然旨在為他設想的奴隸主理想國提供理論根據，但對當時的社會經濟結構提出了一個理論分析。這種分析與中國古代管仲的「四民分業」論和孟軻的農耕與百業、勞心與勞力的「通功易事，以羨補不足」的理論，基本上是一致的。亞里士多德在《政治學》與《倫理學》兩書中有關經濟思想方面的貢獻，不僅在於他指出了每種物品都有兩種用途，一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說明了商品交換的歷史發展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對一切商品起著一種等同關系即等價關系的作用，從而成為最早分析商品價值形態和貨幣性質的學者。但是他對追求貨幣財富的商業資本和高利貸資本都從公正原則出發持否定態度。
古羅馬的經濟思想，部分見於幾位著名思想家如大加圖（公元前234～前149）、瓦羅（公元前116～前27）等人的著作中。他們論述奴隸制農庄的管理和農作物的種植技術，把農業放在社會經濟的首位，贊賞自給自足的自然經濟。但是古羅馬對經濟思想的貢獻，主要是羅馬法中關於財產、契約和自然法則的思想。古羅馬早期有十二銅表法，以後在帝國時期有市民法（適用於羅馬公民的民事法律）和萬民法（適用於帝國境內的各族人的法律）。在這些法律中，古羅馬法學家對於財產權、契約關系以及與此相聯系的買賣、借貸、債務等關系都有明確的解釋，這些思想對於中世紀的「公平價格」概念和以後資本主義社會中關於一切經濟行為都基於私有財產權的經濟思想，而有重大的影響。萬民法所依據的普遍性原則和自然合理性，以後逐漸形成自然法則思想，成為資本主義初期的自然法、自然秩序思想的重要來源。
西歐中世紀雖然經歷了千年之久，但封建制度從11世紀開始才真正建立起來。中世紀的學術思想為教會所壟斷，形成所謂經院學派。經院學派主要用哲學形式為宗教的神學作論證，但也包含某些經濟思想，用來論證某些經濟關系或行為是否合法或是否公平。後來由於商品經濟的發展和城市的興起，教會不得不回答當時社會上出現的兩個重要問題:一是貸款利息的正當性問題，一是交換價格的公正性問題。貸款取息與教義抵觸，教會曾一再明令禁止。但後來迫於大量流行的貸款取息的現實，經院學派不得不採取調和態度。如13世紀的神學家托馬斯·阿奎那，原則上反對貸款取息，但認為在貸者因出貸蒙受損失，或借主逾期未還，或以入伙方式貸款等情況下，可以收取利息。關於公平價格的概念，在古羅馬法學家著作中提出過。在中世紀神學家中較早論述公平價格的是大阿爾伯特（約1200～1280），他認為公平價格是和成本相等的價格，市場價格不能長期低於成本。托馬斯·阿奎那基本上接受這個看法，但加上了許多主觀因素。對這兩個問題，在中世紀並未形成有說服力的觀點，但為以後的經濟學家提出了研究的課題。

中國古代的經濟思想

在秦統一中國和建立中央集權的封建專制帝國前的戰國時期，在中國出現了一個學術思想空前繁榮的局面。諸子百家競相著書立說，其中最著名的有道家、儒家、墨家和法家。他們的經濟思想，對中國的封建經濟思想以至中國封建經濟本身的發展，起著深遠的影響。由於中國封建社會的經濟和政治制度有著自己的特點，因而反映這個制度要求的各家經濟思想以及以後的演變，與西方古代的經濟思想比較，除在重視農業生產、社會分工思想等方面有些共同之處而外，也有它自己的特點。具有中國特色的古代經濟思想，主要如下：
「道法自然」的思想 這是道家的經濟思想。道家所說的「道」不單指自然界的道，同時也指人類社會的道。道家從自然哲學出發，主張經濟活動應順從自然法則運行，主張清靜無為和「小國寡民」，反對在當時日益發展的封建等級制度下儒家所提倡的禮制和法家所主張的刑政。這種經濟思想在漢代司馬遷的著作《史記·貨殖列傳》與《史記·平準書》中得到闡發。司馬遷反對當時桑弘羊為了增加財政收入而主張封建官府壟斷鹽鐵等重要工商業的經營，主張農工商各業應任其自然發展。道家這種經濟思想後來傳到西歐，對17～18世紀在西歐盛行的自然法和自然秩序思想有一定影響。
義利思想 即關於人們求利活動與道德規范之間相互關系的理論。「利」主要指物質利益，「義」是指人們行動應遵循的道德規范。義利關系是中國古代思想史上長期爭辯的一個問題。儒家承認求利之心，人人皆有，因而不反對求利，但是他們把義放在首位，認為求利活動應受義的制約，主張重義輕利，先義後利。這就是說，要把合乎封建等級利益的規范，作為求利的前提。盡管當時（如法家）和以後也有重利輕義或義利結合的主張，但是儒家貴義賤利的理論，卻占統治地位，成為中國封建社會長期束縛人們思想的

Ⅶ 西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是什麼人

西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是理性經濟人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。

西方政治學在現代出現了重大的嬗變，政治研究隨著實證研究方法的興起開始背離了傳統的研究風格和結構，轉向學科發展，主要體現為研究對象和研究方法的轉變，出現了新的方法論格局。原來廣義上的政治學一分為二：

一是從傳統政治研究中分化出行為主義政治學，即所謂的「政治科學」；

二是由傳統政治研究承續和深化而來的當代西方政治思潮。政治科學後來居上，在當代西方政治學中占據了主導地位。

(7)沿用以前的方法和人屬於什麼經濟擴展閱讀

現代西方政治學的興盛。第二次世界大戰後，西方國家的政治學研究獲得了巨額資金援助，研究機構和教育機構普遍設立，學者和學生隊伍擴大，刊物、專著大量問世。行為主義政治學的迅速崛起是戰後政治學在西方國家尤其是美國發展的最大特徵。行為主義政治學反對傳統的制度研究方法，注重創立經驗方法。

它認為政治學應該成為一門能對政治現象進行解釋和預測的科學，而要達到這一目的就必須對實際政治行為進行觀察和進行資料搜集，並在此基礎上進行學科分工合作，運用純經驗的定量分析等技術手段。行為主義政治學重視理論框架和模式的確立以及從宏觀角度對政治行為進行理論概括，這使系統論、控制論和資訊理論在政治研究中得到廣泛運用，並由此產生了政治學中的一般系統理論、結構--功能理論、溝通理論。

它強調運用技術手段和借用其他學科的方法和成果，使政治學與其他傳統學科之間大量互相滲透和融合，由此產生了政治社會學、政治心理學、政治人類學、生物政治學等邊緣和交叉學科。由於它強調研究問題，使政治學在培養實際業務和構築技術性知識體系方面有很大發展。行為主義政治學也推動了當代政治學一些綜合性理論的發展，如比較政治、政治文化和政治發展等理論。

70年代以後,行為主義政治學進入了相對蕭條的時期,它過分強調技術手段、忽視價值因素的傾向受到批判。人們反省行為主義政治學專注純粹學術而喪失了價值方向的缺點，提出「政治學的新革命」的口號，即主張政治學的再理論化、再意識形態化。在這種情況下，一些傳統的研究方法重新得到承認，政治理論重新抬頭，當代政治學進入了後行為主義政治學時期。

Ⅷ 指出以下哪些屬於管理的經濟方法的經濟手段

經濟手段：這是指政府在自覺依據和運用價值規律的基礎上藉助於經濟杠桿的調節作用，對國民經濟進行宏觀調控。經濟杠桿是對社會經濟活動進行宏觀調控的價值形式和價值工具，主要包括價格、稅收、信貸、工資等。也是國家運用經濟政策和計劃，通過對經濟的調整來影響和調節經濟活動的措施。財政政策和貨幣政策是國家在宏觀調控中最常用的經濟手段。國家還可以通過制定和實施經濟發展規劃、計劃等。對經濟活動參與者進行引導，以實現國民經濟的持續快速健康發展。

Ⅸ 制度經濟學的規范經濟學

制度學派的研究從一開始就是與價值判斷密切相關的。早期制度學派認為，國民生產總值（GNP）作為經濟價值，只是社會價值中的一種而不是全部；除此以外，社會價值還應該包括社會平等、生態平衡、人們對閑暇時間的追求等等。加爾布雷思更提出了「整體制度目標」的概念，他把整體制度目標分為經濟價值目標和文化價值目標，而社會追求的公共目標就是經濟價值和文化價值綜合起來的「生活質量」。這一時期制度學派提出的價值判斷標准，既反映了從凡勃倫以來的早期制度主義的一貫想法，更加突出地採用了包括倫理學等學科的研究方法。這是制度經濟學在研究方法論方面第三個顯著特點。
科斯（R·H·Coase）在制度分析中引入邊際分析方法，建立起邊際交易成本概念，為制度經濟學的研究發展開辟了新領域。諾斯（North）曾經說，有了「交易成本」這個發現，我們才找到了解釋制度存在和制度變遷的方式，才使我們可以解釋整個經濟在體制上的變化。比如，我們運用「交易成本」概念可以理解制度為什麼會存在，制度是怎樣發生變化的，人們為什麼以及怎麼樣採用更經濟的方式來組織生產和交換活動等。他說，有了「交易成本」的概念，制度經濟學才稱得上是「新」的。筆者認為，由於引入邊際分析方法，運用邊際交易成本作制度分析，科斯以後的制度經濟學較之先前的制度經濟學，在方法論上不再是與主流經濟學相對立或漸行漸遠，而是呈現出「合流」或「融合」的傾向。如果說，以加爾布雷斯為代表的制度學派對早期的制度學派，在研究方法方面進行的拓展還只是量的發展和擴大的話，那麼科斯對制度經濟學研究方法的發展，就具有了革命性和方向性的改變。也許，這就是諾斯把科斯以後的制度經濟學稱為「新制度經濟學」的原因。
科斯認為，古典經濟學和新古典經濟學的重大理論缺陷是沒有專門的制度理論。在他們那裡，盡管政治、法律、貨幣、習俗等制度形式，對經濟體系的作用或多或少都得到認可，但是，這些傳統的研究要麼假定製度是外生給定的，或者假定製度不影響經濟績效，如新古典經濟學；要麼假定製度可以無成本地運行，或者沒有專門對制度運行成本進行分析，如斯密、馬克思的古典制度分析和凡勃倫、米切爾、康芒斯等的舊制度經濟學。科斯強調，要解釋經濟現象、經濟行為和經濟關系，就必須研究對它們產生影響、支配或約束作用的制度安排。應當說，科斯並不是第一個注意研究交易背後權利關系的人，斯密、馬克思或者更早的思想家就已經研究過這些問題，但科斯卻是第一個通過引入邊際分析方法，通過分析邊際交易成本，解釋了現實制度的內生化及其對經濟績效的影響。這是制度經濟學在方法論方面的第四個顯著特點，也是一個重要的轉折性發展。
科斯認為，諸如燈塔制度、電訊產品生產和消費出現的糾紛、農夫和養牛者的利益糾紛、環境污染等現實問題現象，實質上反映的是產權的界定和變遷；而產權結構的選擇或解決糾紛的制度安排，又取決於利益關系人之間相互協調和影響的邊際交易成本。他舉例分析說，假定有法律訴訟和私下協商兩種解決糾紛的制度安排，如果兩者的邊際交易成本不相等時，當事人自然傾向於選擇成本低的制度安排，這就可以解釋不同狀態下當事人會選擇相應的糾紛解決機制的原因；如果兩者邊際交易成本相等，就會出現制度均衡，這就可以解釋現實社會中存在多樣化的制度安排的原因；如果交易成本很小或不存在，那麼各種制度就是多餘的。由此科斯認為，在現實經濟中制度的顯著重要性和制度安排的多元化，恰恰反映了邊際交易成本的現實性，而這些在新古典經濟學中卻是不被重視的。
科斯的制度分析方法還呈現出微觀化、具體化的傾向。他不贊成古典制度分析和舊制度經濟學（包括加爾布雷思）那種描述性的研究方式，認為他們的最大不足在於他們的制度分析一直是從總體上來把握制度變數，比如分析資本主義制度的特徵和後果，分析家庭、國家、法律、政治等制度安排，作為一個整體的性質、演化的過程及其對經濟體系的影響，等等。科斯認為，這種整體主義方法論除了對各種經濟制度作了粗糙的描述以外，實際上並沒有告訴人們關於制度的詳細故事，這些分析僅僅留下了一堆有待證明的猜想而已。他批判過去的制度分析方法：把企業和市場處理成不同利益集團解決利益糾紛的場所，其中起作用的制度要麼是習慣和文化的非正式制度安排，要麼是法律等正式制度安排，並且認為這些制度安排是作為決定當事人行動的社會整體出現的，當事人的行為反映了這些制度的特徵。而科斯從考察一些具體的企業活動中發現，企業和市場本身就是協調利益關系的制度，企業和市場的共存說明了兩者的交易成本的相對大小。在科斯看來，任何制度安排都是當事人根據具體環境自由選擇的結果，這反映出科斯所運用的仍然是新古典的理性選擇模型。從制度分析方法的發展來看，科斯重視個案為基礎的小樣本研究，又不放棄演繹推理，這在一定程度上避免了古典制度分析和舊制度經濟學那種描述性的研究方式和純粹歸納研究方法的不足。這是制度經濟學在方法論方面的第五個顯著特點。
如上所述，科斯的制度分析和以前的制度分析的最大不同在於，通過引入邊際分析和邊際交易成本概念，使得各種具體制度的起源、性質、演化和功能等的研究，可以建立在以個人為基礎的比較精確的實證分析上，創立了可以經驗實證的制度分析方法。這是科斯對新制度經濟學研究方法的一個貢獻。應當承認，如果制度分析僅僅停留在價值觀的討論上或一般性的規范分析上，那麼人們就不可能像今天這樣對制度的性質及其演化做出深刻的理解。科斯的開創性研究不僅加深了人們對制度重要性的認識，而是促使人們更加科學地研究制度及其與之相關的經濟問題，從而直接推動了制度分析的復興。科斯在制度經濟學研究方法論方面的開拓性成果，對後來諾斯等人的經濟史研究、張五常等人的契約探討、威廉姆森等人關於組織的理解等等都產生了重要影響，促使他們是從現實的經濟形態出發，檢驗理論的合理性，強調如果理論不符和現實，就需要修正理論模型本身。這種強調經驗實證的制度分析沒有陷入象牙塔式的推理，而是從實際發生的事件中挖掘和發展理論。當然，在後來的發展中，古典制度分析、舊制度經濟學，甚至新古典經濟學等的研究方法，仍然對新制度經濟學及其研究方法產生著重要影響，在相互的融合中形成了不同的方法論側重和理論子分支，使新制度經濟學呈現出研究方法和理論分支構成多樣化的蓬勃局面。
以D·諾思和T·W·舒爾茨為代表的制度變遷理論，是制度經濟學的最新發展。諾思認為，在影響人的行為決定、資源配置與經濟績效的諸因素中，市場機制的功能固然是重要的，但是，市場機制運行並非是盡善盡美的，因為市場機制本身難以克服「外在性」等問題。制度變遷理論認為，「外在性」在制度變遷的過程中是不可否認的事實，而產生「外在性」的根源則在於制度結構的不合理，因此，在考察市場行為者的利潤最大化行為時，必須把制度因素列入考察范圍。他們強調，制度是內生變數，它對經濟增長有著重大影響。因此，深入探討制度的基本功能，影響制度變遷的主要要素，經濟行為主體做出不同制度安排選擇的原因，以及產權制度與國家職能，意識形態變遷的關系等問題，是經濟學發展的必然要求。制度變遷理論在研究方法論上的特性，啟發了經濟學家在分析經濟效率時，把經濟理論與政治理論結合起來，把政治要素作為經濟運行研究不用缺少的要素分析。
諾斯在強調制度分析方法和歷史分析方法的同時，並沒有丟棄「成本-收益」分析方法，事實上他是應用多種方法來研究制度變遷和制度創新的。這是制度經濟學在方法論方面的第六個顯著特點。諾斯認為，一項制度安排之所以被創新，之所以影響到制度變遷，主要是因為，一方面有許多外在性的變化促成了潛在利潤或外部利潤的形成，另一方面又由於存在對規模經濟的要求，將外在性內在化的困難，以及厭惡風險、市場失敗、政治壓力等原因，這些潛在的外部利潤無法在規定的現有制度安排結構內實現。因而，在現有制度安排下的某些人為了獲取潛在利潤，就會率先來克服這些制度障礙，由此導致制度安排的創新，並進而形成制度變遷。
諾斯認為，從「成本-收益」分析來看，一項新的制度安排只有在創新的預期凈收益大於預期的成本時，才會發生。這又分兩種情形，第一種情形是，由市場規模擴大、生產技術進步和社會集團對自己收入預期的改變促成「制度創新」。因為，這些因素的變化，將會促使成本和收益之比發生變化，比如市場規模的變化會改變既定製度安排下的收益和費用；技術進步會使得制度創新變得有利可圖；社會中各種團體對收入的預期改變會使他們對新制度安排的收益與費用作出重新評價等等，上述各要素作用的結果就會推動制度創新。第二種情形是，由技術創新、信息傳播、有利於創新的社會科學知識進步等創新成本的降低導致的「制度創新」。他強調，制度安排創新的真正原因在於，創新成本的降低，可以使在新制度安排下的經濟行為主體獲取潛在的利潤。
總之，在運用上述制度分析方法、歷史分析方法和「成本-收入」方法的基礎上，制度變遷理論得出的結論是，一種制度下的預期收益與預期成本的關系決定了制度創新，制度創新存在著一定的時滯性，因此由制度創新決定的制度變遷是緩慢進行的。
綜上所述，制度經濟學不僅以其獨特的理論思想和理論特色，在整個現代經濟學體系中引人注目，而且它所運用的研究方法也頗具特色。更進一步講，在近一個世紀的時間跨度中，制度經濟學在研究方法論的演化軌跡和發展趨勢，也是頗為耐人尋味和引人入勝的。起初，制度經濟學無論在理論思想上還是方法論上，都以「逆經叛道者」的面目出現，強烈反對主流經濟學的研究方法。這個過程經歷了從凡伯倫到加爾布雷斯的幾代人的傳承。他們強調制度分析，強調非經濟因素，強調人的選擇的不確定性，強調整體和規范研究方法等等。然而，自科斯引入邊際分析方法，運用交易成本概念對制度展開研究之後，制度經濟學無論在方法論方面還是在理論思想方面，都發生了轉折性變化。變化的趨勢不是日漸遠離主流經濟學，而是趨與相同，以至於在一些經濟學家看來，自科斯以後的新制度經濟學是可以被主流經濟學所接納的，甚至能夠被歸並到新古典經濟學中去。科斯制度分析方法的微觀化和具體化的傾向，諾斯以「成本-收益」分析方法研究制度創新和制度變遷，更具有新古典色彩。
分析以上制度經濟學在研究方法論方面呈現出的顯著特點及其演化軌跡與發展趨勢，可以使我們獲得三點重要啟示。第一、研究方法的選擇、運用和創新，是為經濟學理論的發展進步服務的，他們二者是手段與目的的關系；第二、研究方法具有相對獨立性，一種方法可以為多種理論研究所運用，一種理論可以使用多種方法；第三、研究方法的創新往往成為理論突破的啟動按鈕和關鍵環節，一種新的研究方法的引入往往可以為理論研究開辟新的領域，促成新的研究成果。也許可以說，制度經濟學的進一步發展，有待在方法論上運用跨學科的研究方法和研究成果。正如諾斯所說，制度經濟學還有更多的研究工作要做，特別是應當更重視跨學科研究和經濟以及其他社會現象間的聯系。
我國適用
制度經濟學派已從19世紀的非主流學派發展為「顯學」，日益引起人們的注意。制度學派可以分為舊制度經濟學和新制度經濟學，二者的區別僅在於20世紀20年代和60年代的區別，對主流經濟學所忽視的「制度」的重視，是二者的共同點。制度經濟學起源於19世紀末的德國歷史學派，強調經濟發展中的歷史性和過程性，強調從整體的角度來分析經濟現象，強調經濟發展過程的演進性。這與從勞動、土地和資本等要素角度對經濟活動進行靜態分析的主流經濟學派有本質的不同。
古典經濟學乃至新古典經濟學、新古典綜合派之所以能夠成為當時的主流經濟學派，和當時社會所面臨的突出問題有很大關系。古典經濟學面臨的是社會財富的增長問題，這可以從經濟學開山之作的名稱《論國民財富的性質和原因》反映出來，它主要解決的是生產不足問題，需求因素還沒有突出出來。新古典經濟學面臨的主要是需求不足問題，這也可以從其代表人物凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》中反映出來，新古典經濟學所要解決的是需求不足的問題，這時，財富的增長不再成為經濟學關注的重點點。1929－1933年波及世界的經濟危機為凱恩斯經濟學的實施提供了舞台，美國的羅斯福政府實行了凱恩斯主義的財政政策，美國因此較快地擺脫了經濟危機。
制度學派自誕生之日起，就不被主流經濟學所重視。這也許和它歷史、邏輯的分析方法不能像古典經濟學那樣能對現實問題提供實證分析，從而在現實中具有較強的操作性有關。如果說古典經濟學在「邊際革命」以前在分析經濟問題時還只是使用代數和簡單的幾何工具的話，那麼，經過傑文斯、門格爾和瓦爾拉斯對邊際概念的引入，經濟學研究方法就明顯地被數學化了，進而區分為實證方法（追求經驗驗證）和規范方法（追求價值關懷）。此後，數學方法在經濟學領域被大量使用，起先是微積分，以後是矩陣、統計學、模型等更加復雜的方法，以致國際上主流經濟學研究必須有模型，在國內的一些專業性學術期刊發表論文也要求必須有數學模型。數學模型方法的應用固然使經濟學增強了對經濟現象的解釋和預測能力，但模型化的方法也存在著「失之毫釐，謬以千里」的危險，如果模型的前提假定有不符合現實之處，其對現實情況的解釋力就很差，其對未來事件的解釋就可能很荒唐，就會出現「蝴蝶效應」。
制度經濟學被大家關注是從20世紀80年代末開始的，這和當時蘇東劇變有很大關系，此後相繼有30多個國家在進行體制變革。蘇東這些原來實行計劃經濟體制的國家紛紛轉而實行市場經濟體制，在這個過程中，有很多現實問題需要經濟學家給出解釋。俄羅斯實行了美國哈佛大學教授薩克斯為其設計的「休克療法」，在全社會進行全面、快速的私有化，結果引起了社會經濟秩序的混亂，致使經濟增長緩慢，人民生活水平下降。最近幾年，俄羅斯經濟慢慢走出低谷。疾風暴雨式的 「休克療法」在俄羅斯引起的經濟後果使得很多經濟學家開始關注制度轉型問題。引起人們對制度經濟學興趣的還有另外兩個經濟現象，一個是亞洲金融危機，一個是中國經濟連續20多年高速增長。東亞的經濟奇跡使得亞洲引以為豪，並曾由此使人們興起對儒家文化的強烈興趣，人們曾把新加坡看作「亞洲五小龍」的代表。然而金融危機在泰國的爆發凸現了亞洲各國金融監管中存在的問題，政府幹預和市場調節的結合問題再次被提了出來。
制度經濟學在中國改革一開始就引起我國學者的注意，並用來分析中國經濟現象，以期為中國的改革找到理論依據。我國經濟學家對制度經濟學的關注是從所有權開始的。我國的國企改革剛開始是沿著兩權分離的思路進行的，隨著改革的深入，我國學者開始研究在我國建立現代公司制的問題，產權才進入我國大部分經濟學家的視野，而產權是新制度經濟學的核心概念之一。新制度經濟學和舊制度經濟學雖然都重視制度對經濟效率的影響，但二者仍然有區別：舊制度經濟學對經濟問題的分析主要是從法律、文化等邏輯的角度分析；而新制度經濟學由於引進了「交易費用」的概念，將制度問題納入古典經濟學的分析框架，進而使得用制度因素對經濟問題的分析可以實現形式化、模型化。有人認為，經濟學中交易費用的發現就像物理學中摩擦力的發現一樣，使得經濟學理論更加接近經濟現實。雖然在制度交易費用大小的衡量上還沒有找到可以量化的、切實可行的方法，但制度分析方法在解釋經濟現象方面已經顯現了力量。我國學者在這一方面已經作了許多研究，對一些經濟現象做出了有說服力的解釋。
新制度經濟學認為制度就是規則，不是我們傳統意義上所理解的政治或經濟的制度，傳統上所理解的制度是政治或經濟體制意義上的。制度這一概念是在「規則」 這一意義上被制度經濟學家使用的。新制度經濟學家把制度分為正式制度和非正式制度。正式制度是指人們有意識創造出來並通過國家等組織正式確立的成文規則，包括憲法、成文法、正式合約等；非正式制度則是指人們在長期的社會交往中逐步形成、並得到社會認可的一系列約束性規則，包括價值信念、倫理道德、文化傳統、風俗習慣、意識形態等。正式制度具有強制性、間斷性特點，它的變遷可以在「一夜之間」完成。而非正式制度具有自發性、非強制性、廣泛性和持續性的特點，其變遷是緩慢漸進的，具有「頑固性」。在生活中，正式制度只佔整個社會約束的小部分，人們生活的大部分空間還是由非正式制度來約束的。用非正式制度可以解釋我國社會生活中的許多現象，因為我國傳統上是一個倫理社會，缺乏契約傳統，倫理文化因素在社會生活中起著十分重要的作用，滲透在社會生活的各個方面。
制度可以說是人類追求一定社會秩序的結果，人們力圖通過這些制度為自己的生活構建一個穩定的空間。在正式制度的構建中，人類充分運用自己的理性來努力地把握未來。非正式制度可以說是人類社會的原發性規則。正是通過非正式制度，人們構建了法律出現以前的社會，在這個社會中人們依靠風俗習慣、道德、意識形態構建了社會秩序。法制社會與倫理社會相比，是後出現的。社會發展趨勢是，人們盡可能地把原來屬於非正式制度的社會規范轉化為正式的法律規范，使其在規范人們的行為方面具有更大的強制力，使人們在實際生活中有更為明確的規則可以遵循。制度對經濟發展的影響越來越引起人們的重視，為了提高經濟效率，人們不斷地反思已有制度存在的缺陷並加以修正。
「制度」這個概念的使用率愈來愈高，大量的制度經濟學著作被譯介到我國，在我國已成立了多家制度經濟學研究中心，並定期舉辦制度經濟學年會，制度經濟學必將在我國的經濟體制改革中發揮越來越重要的作用。我們期待，藉助制度經濟學和其他相關學科的滋潤，在解決社會經濟體制改革面臨的重大問題的過程中，中國能出現自己的經濟學說。
分析傳統