如何在經濟上道德綁架別人

⑴ 用馬哲原理談道德綁架

道德綁架的實質：以道德為砝碼，要挾個人或者眾人做或者不做某些行為，冠以「美德」與「義務」等字眼，並且有社會輿論作為後盾的強迫行為！馬克思的矛盾普遍性原理正確揭示了道德綁架在當前是不可避免的，並且表明了道德綁架問題不同與一般道德問題，其自存在著特殊性。

道德綁架出現的原因所在：

1、道德綁架的根源可以歸結為供需關系失衡，簡單來說就是經濟基礎與上層建築之間的問題。上層建築依賴於經濟基礎，它是社會發展的重要力量，如今我國仍處於社會主義初級階段，經濟基礎的發展還需要一個漫長的過程，而上層建築的狀態都是可以直接或者間接的從社會經濟結構中得到說明，因此我們的上層建築表現出不夠的適應性。貧富差距、基礎設施不完善、社會矛盾一定的激化都是上層建築其側面的反應。

2、心理因素作為內因通過外因起到了作用。人們內心都存在著一些固有的道德思想，在一些事物上或多或少有著不是很積極的看法，因此在道德綁架中這些人們容易形成一個整體，從而最大化的刺激了人們消極看法的增長，當到達一定值時，於是人們心中的怒氣無從發泄，那些無辜的優勢人物就往往成了攻擊對象，人們也能夠藉此來尋求一種假象的心理平衡。整體藉此帶動部份，內因藉此帶動外因，讓我們看到人們在道德評判是內心是混亂的，心理因素戰勝理性取的主導地位。

3、社會存在決定社會意識。中國自古以來重視道德的作用，在教育中，學生們被灌輸的就是一種為大多數人所認可的道德准則。正是這種教育模式，人們的道德認知能力是固化的。當發現有人沒有做他們認為理所應當屬於道德范疇必然的事時，他們的內心就會產生憤怒，認為這是不道德的行為。然而從理性分析的角度大多數道德綁架事件並不存在一定要實行的必然行為，而是人們在主觀上強加了自己個人的意願。在這種行為背後表現的確實群體社會意識的低下與幼稚。

道德綁架的預防措施：

1、從國家層面來說，首先是要改革現行的經濟制度，使經濟基礎與上層建築切合，促進社會生產力的轉型升級。更要堅持一切從實際出發，實事求是的原則，穩步有序的向前進，弘揚十三五精神，繼續走中國特色發展道路，加快社會主義道德建設。

2、從個人層面出發，道德是用來約束自己的，我們要堅持正確意識的指導作用，發揮其積極的一面，樹立正確的道德觀念，正確的認識世界與改造世界。

⑵ 社會上有什麼典型的道德綁架的案例嗎

說到道德綁架簡直是太多了，最典型的就是公交車上讓座的事情。雖然尊老愛幼是中華民族的傳統美德，但是有的老人倚老賣老就不道德了。接下來我再分享一個我自己的關於道德綁架的親身經歷。
高中時候，門口有個賣麻糖的老人。
冬天，那天下午特別冷，我在校門口吃飯，老人在飯店門口賣糖。
我從進店到吃完飯都沒有看到過有人買過她的糖，於是我就想過去買一點。
我平時是不吃麻糖的，因為覺得太甜了。但又看到老人這么冷的天背著個背篼賣點糖也不容易，所以還是想買一點給我同學吃。
她說五元一份，我就要了二十塊錢的。
途中，她告訴我說
「我這里還剩下二十塊錢的，要不你就全買了吧」
我告訴她我吃不了這么多，也就是嘗嘗味道。
「那你可以全部買回去慢慢嘗啊，這冬天又不會融化」
我心裡突然就有點不舒服，就直接說
「我其實也不怎麼吃糖，我看這么冷的天就想幫你分擔一點」
老人哦了一聲，然後說了句
「既然你是同情我，那你就要把我的糖全部買了啊」
我沒說話，她還問了我一句為什麼不給她買完，那樣子她就可以回家了。
我搖了搖頭，遞給她二十塊錢，把糖給了同學吃。
如果她當時回了我一句謝謝，那麼我以後應該會天天都去買她的糖。
其實我對她這個人也討厭不起來，因為她本人也挺可憐的，大冬天的連身上穿的衣服都是破爛的，只是這件事讓我有些不舒服。
她的這幾句話，也讓我長了記性，
提醒著我以後沒有下定決心的話，就不要亂去幫別人什麼。覺得別人給你幫助是理所應當甚至還得寸進尺的人真是好感全無，這樣真的是在消耗別人的善意，所以我以後幫助弱勢的人我總覺得不能太直接。之前看過一個故事。大概：經濟不景氣很多人都挨餓。有對老夫婦為人善良。看到街上很多孩子沒飯吃想幫助他們。但是僧多粥少不可能都幫到。老頭對小孩說非常喜歡他們的玻璃彈珠。希望可以用食物換一些。並且老頭經常對玻璃珠的顏色等提出質疑。有時候小孩需要來回跑幾趟換不同的珠子才能得到食…

⑶ 道德綁架例子有哪些

一、劉福成為了籌錢給女兒治病而向國內六位富豪求助的事件，引起了社會的廣泛關注。不久，被求助的富豪中有兩位表示願意捐助。

二、網友呼籲大獎得主捐錢。廣東省電白縣18歲女孩蔡燕梅患有尿毒症。蔡家已花掉10多萬元，負債累累。如果徹底康復，蔡燕梅必須換腎，手術費用逾20萬元。

網友「冰塵」大膽建言：「我們找出買彩票中了獎的彩民，讓其捐獻25萬，挽救一條生命……」巧的是，電白縣就有一名彩民中得雙色球兩注頭獎，總獎金高達1200多萬元。

數個網友戴著口罩和鴨舌帽，來到投注站，手拉「救救蔡燕梅吧！伸出援助之手，讓18歲的生命延續」的求助橫幅，呼籲當地剛中了1200萬元的大獎得主捐資救人。

三、中國男孩洪戰輝作客央視新聞會客廳，接受了記者李小萌的專訪。洪戰輝在節目中重點談了自己成名後的煩惱。其中，最讓洪戰輝迷惑不解的是，自從被評為2005年感動中國人物之後，他先後在全國各地做了近150場報告，而這些報告全部是免費的。洪戰輝說他想過要收出場費，可是又不敢收。

洪戰輝為什麼想要收出場費呢？按他自己的話說，他覺得一個人付出勞動就應該有所回報，他出去做報告，其實也是一種勞動，是在給別人做一種精神上、能力上、心理上的培訓，這種勞動應該得到一定的報酬。可是，他為什麼又不敢收呢？

他說如果收了出場費，一定會引起人們的非議，覺得作為精神偶像和道德楷模，根本就不應該計較經濟上的利益。

平常有人也時刻提醒洪戰輝：你是一個公眾人物，一定要注意自己的形象。所以，洪戰輝聽從了這些人的勸告，以所謂的責任感做著無數的義務勞動。當然，為了不讓自己太吃虧，不被他人不恰當地利用，對有些采訪和邀請，洪戰輝已經開始學會了拒絕和迴避。

洪戰輝的煩惱是其他眾多道德偶像精神世界的縮影。它帶給了我們一些值得深思的問題：我們到底需要樹立什麼樣的的道德偶像？一個被社會推崇為道德偶像的人，究竟該如何做一個主體的人？特別是在社會商業規則和公眾道德訴求面前，道德偶像們該如何作出自己的選擇？

四、2006年9月，為了籌集孩子「神經幹細胞移植」所需的4萬元手術費，一位母親向王菲、李亞鵬夫婦發出求助信，這封信刊登在了報紙上。

五、2006年3月，北京地鐵車廂里，一個身披袈裟的男子扮成「唐僧」，號召乘客轉告李宇春、徐靜蕾等名人向一個患白血病的孩子獻愛心，得到媒體廣泛報道。

⑷ 如何道德綁架

道德綁架，就是讓自己站在一種道德的高度上去就行，然後就一直說你為了對方好，這就屬於道德綁架了

⑸ 怎樣就算道德綁架

就是把一個命題硬生生的，放在別人的身上，我覺得不是所有人都喜歡去被捆綁的，不是所有人都要按照某個人的標准生活，每個人都有自己的想法，比如在公交車上小的孩子一定要給老人讓座，這就屬於道德綁架。