孔乙己的經濟狀況是什麼

1. 孔乙己課課練

1、孔乙己是怎樣一個人，有什麼特點？
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
長衫主顧和短衣幫之間，等級森嚴，隔著一條鴻溝，但孔乙己卻和這兩種人都不同。
「站著喝酒」的短衣幫，都是窮困的勞動者。孔乙己經濟地位低下，不願意與他們為伍，他又沒有資格擠進隔壁房裡與「穿長衫的」並起並坐。但是，他又不肯脫下那件又臟又破的長衫，為的是要擺讀書人的架子，以顯出非同一般，比「短衣幫」高貴，不屑與他們為伍。孔乙己經濟狀況、社會地位和思想意識的嚴重矛盾，充分說明了他深受封建思想的毒害。課文用短短的一句話，點明了孔乙己的身份、地位及性格特點。

2、找出描寫孔乙己外貌的句子。思考：從外貌描寫中看出孔乙己是怎樣的一個人物？
作者對孔乙己外貌的描寫採用的是白描手法。一出場，寫他「青白臉色」，是吃不飽，營養不良的特徵；「皺紋間的傷痕」是雖已年老卻經常受人凌辱的記號；「亂蓬蓬的花白鬍子」是歲月虛度的記錄；又臟又破的長衫是不勞動、貧窮的證明。當他蘸著酒在櫃台上教小伙計「茴」字的四種寫法時，我們還可看到他的長指甲，說明他四體不勤，不從事勞動。總之，孔乙己既不是養尊處優的闊人，也不是飽經風霜的勞動者。從外貌的描寫中，我們可以看到他是一個好逸惡勞、窮困潦倒、飽受凌辱摧殘的悲劇人物形象。最後一次出場，先前的「青白臉色」現在變得「黑而且瘦，已經不成樣子」。先前身材高大，跟孩子們說話要彎下腰去，現在盤著兩腿，坐在蒲包上，不能站立，跟別人講話須要「仰面」。先前人家嘲笑他，他經常臉紅脖子粗地為自己辯解，現在卻「不十分爭辯」，只是用「跌斷」來遮掩，不過說話聲音極低，而且斷斷續續。此時的孔乙己肉體上、精神上都已徹底坍塌，預示著悲劇結局即將來臨。這令人觸目驚心的慘景，鮮明而強烈地控訴了封建統治階級摧殘弱小者的罪行。

3、找出描寫孔乙己動作的句子。思考：文章中哪些動作描寫最精彩，足以表明孔乙己的性格。
作者對孔乙己的動作描寫最精彩的是兩次親手交錢買酒的動作。
第一次：「孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的叫道：『孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！』他不回答，對掌櫃說：『溫兩碗酒，要一碟茴香豆。』便排出九文大錢。」這里既說「又」就不止一次；既說「新傷疤」必有舊傷疤。說明他經常被人毆打。然而孔乙己並不理睬，而是以「排出九文大錢」要酒要菜來表示他的不可輕侮的「尊嚴」，是對挑逗者無聲的回擊。「排」字寫的是動作，表現的卻不止是動作，還有動作的神態。當他把九文大錢放在手心，用拇指一個一個的將錢用力推出，摁在櫃台上時，可以想見他心裡、臉上是十分得意的。
這時的孔乙己也算得「闊綽」，但好景不長，果然他最後一次去買酒，境遇大不如前。文中寫道：「一天下午……孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著……穿一件破夾襖，盤著兩腿……又說道，『溫一碗酒。』……他從破衣袋裡摸出四文大錢……」這真是一幅多麼凄慘的圖畫啊！作者不僅從他的衣著（該穿棉襖的時令，而他只能穿件破夾襖）來表現他經濟地位的跌落，而且更為傳神的是，用「排出九文大錢」的一個「排」字帶著自賞自傲；而「摸出四文大錢」的「摸」字則顯得沮喪悲苦，窮愁潦倒。而且在數目上，前次是「九文」，這次只是「四文」，還是乞求酒店給溫一碗酒。這兩個動作圍繞著一個「錢」字，不僅寫出孔乙己經濟地位每況日下，而且突出了他的窮酸迂腐，好逸惡勞，麻木不仁的個性特徵。

4、找出孔乙己富於個性的語言。思考：從這些語言中看到孔乙己怎樣的性格特徵？
作者寫孔乙己的語言是很富於個性特點的，許多話只能出孔乙己之口。當酒客們看他居然「排出」大錢來買酒而不理睬眾人時，就加強攻勢故意高聲嚷道：「你一定又偷人家的東西了！」先前說「你臉上又添了新傷疤」只是含沙射影，現在是單刀直入，而且故意高聲叫嚷。這回孔乙己不能再以無聲戰有聲了，於是睜大眼睛說：「你怎麼污人清白？」不說冤枉好人，而說「污人清白」，這是孔乙己獨有的語言,可惜的是由於他並不「清白」，所以語言雖雅，卻缺乏力量。當對手拿出真憑實據：「什麼清白？我前天親眼看見你偷了何家的書，吊著打。」死要面子的孔乙己在真憑實據面前，還要爭辯，說什麼「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」「竊」與「偷」本是同義詞，只是文言與白話的區別，可孔乙己寧可認「竊」，決不承認「偷」。在他看來「竊」與「偷」似乎高一等，何況他"竊"的是與讀書人關系密切的書，這就更高一等了。這種強詞奪理、自我解嘲式的語言也是孔乙己所獨有的。此外，象「君子固窮」，「多乎哉？不多也」，這些陳腐的語言都表現出他受封建文化教育毒害之深，迂腐可笑與窮酸十足。

5、孔乙己是一個悲劇人物，然而全文沒有一個「悲」字出現，貫穿全文的一個字是什麼？作者這樣安排線索用意何在？
小說以「我」為見證人，以「笑」為線索，孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中活動，在笑聲中走向死亡。這樣讓悲劇在喜劇的氣氛中進行，以「喜」襯「悲」，增強了小說的悲劇效果。

6、各種人是如何取笑孔乙己的？應怎樣理解？
孔乙己自身的可笑，是對封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計的笑，是不經意的、「附和著笑」。鄰居孩子的笑，並非惡意，是「聽得笑聲」「趕熱鬧」的笑。短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子，故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻快活。這是「病態社會」所致，反映了當時社會里人與人的關系冷淡無情。掌櫃及穿長衫人的笑，是以「欺凌、玩弄」為目的的笑。這是階級本性所決定的。「笑」是作者進行人物塑造的一種藝術手段。

可能會對你的作業有些用處，你可以看看，上面有沒有你想要的。

2. 孔乙已最突出的特點是什麼這個特點說明了什麼

1、迂腐

孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是他連秀才都沒有考上，又沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟來源，也不願意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。

關於孔乙己那句「竊書算不算偷」的名言，可以看出他作為窮困潦倒的書生的迂腐一面。當大家嘲笑他偷書的時候，孔乙己只能無力的回擊一句「竊書不算偷」，讀書人的事不能算偷，這是多麼可笑的歪理，此時孔乙己的窮酸迂腐可見一斑。

2、善良

孔乙己的人物形象是雙面性的，復雜的，他雖然窮酸、迂腐，但是也有人性的閃光點。孔乙己善良的一面體現在他教小孩子認字和分茴香豆給小孩子吃的兩個細節上。孩子們圍住他，他「便給他們茴香豆吃」。

茴香豆並不是什麼稀罕物，可是在那樣一個物資匱乏的年代，在「倘肯多花一文，便可以買一碟咸煮筍，或茴香豆，做下酒物」的年代，在賣酒都要羼水的年代，對於一個窮愁潦倒之人來說，確是何其珍貴，可他卻一人一顆，一直分到所剩無幾為止。

一個「便」字就可見其大方，真真是分得毫不遲疑，毫不手軟。相比較那些個掌櫃和長衫客們，他們中有誰不比孔乙己闊綽，有誰擁有的不比孔乙己多，但又有誰分豆給孩子們吃呢？

最讓人忍俊不禁的是當孩子們再次把「眼睛望向碟子」，他不是謾罵，不是恐嚇，竟也「著了慌似的」哼起了《論語》里的調子直哀求，一個擁有善良與透明心性的老頭躍然紙上。

3、窮困潦倒的「士」階級

他既不屬於貧窮人士也不屬於上層地主階級，與這兩個社會主流階層都存在著距離。生活貧窮的孔乙己和當時社會的下層人民沒有什麼兩樣，但他時刻穿著在他看來是身份象徵的「長衫」。

魯迅筆下的孔乙己內心輕視廣大勞苦眾生，同時又渴望融入在他看來高大上的上層地主階級和讀書人、有錢人的世界，這種意識使他處在一種尷尬的社會地位當中，不但不被這兩個階層認可，反而成為他們譏諷的笑柄。

孔乙己窮苦、懶散，身上的長衫「又臟又破，似乎十年多沒有補，也沒有洗」；反復被人欺負、毆打，臉上經常掛著新痕舊傷，偏偏他又自恃清高，滿口「之乎者也」，「孔乙己」稱號由此而來。

魯迅通過對孔乙己的社會地位、肖像、穿衣、話語及稱號的刻畫，向我們展示了他的社會地位與思想意識的矛盾所在。孔乙己熱衷功名利祿，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，時刻不願脫下標志自己讀書人身份的長衫。

作品主旨

孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的鬨笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。

一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然「學而優則仕」，那麼連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。

他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處於倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道鬨笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

另一方面，「為了揭示社會對於處在苦境的人的涼薄」也是這篇文章的主旨之一。

3. 根據政治經濟來分析孔乙己為什麼那樣迂腐

摘要

4. 孔乙己 分段簡介

孔乙己 分為兩部分，第一部分（第1～3段），第二部分（第4～13段）。

小說第一部分，交代故事發生的時間、地點，介紹人物活動的社會環境和故事發生的地點。

第二部分又可分為三層：第一層（第4～9段）、第二層（第10～11段）、第三層（第12～13段）。第一層（第4～9段），寫孔乙己的身份、地位、經歷、言行、性格，是小說情節的開端和發展。第二層（第10～11段），描寫孔乙己的不幸遭遇，是小說情節的高潮。第三層（第12～13段），交代孔乙己的悲慘結局，也是小說情節的結局。

《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之後的第二篇白話小說，是討伐封建制度和封建文化的戰斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。

《孔乙己》一文以「我」的口吻來寫，體現了真實性。「我」是小說的線索人物，是孔乙己悲慘命運的見證人。文章就是以「我」的見聞為線索。同時《孔乙己》又以人們對待孔乙己的態度來貫穿全篇，可以說「笑」在全篇：1孔乙己在笑聲中出場，2孔乙己在笑聲中度日。3孔乙己在笑聲中死去。

小說題目是《孔乙己》，是不是一開頭就出現了孔乙己呢？不是。是第四段才出現孔乙己的。那麼前三段寫了什麼呢？是寫孔乙己生活的社會環境。這里將兩種人做對比，一貧一冨，一站一坐，一里一外，一長衫一短衣幫。而孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲慘結局。

孔乙己在第四段出場了，特殊的身份不免引人發笑。這第一次的出場作者給了我們一個總的印象，做了一全方位的素描。穿著、身材、臉色、鬍子，長衫。這一切無不說明「萬般皆下品，唯有讀書高」的封建教育理論深深毒害了孔乙己的靈魂。除此以外還有語言：一「偷」一「竊」顯示了孔乙己性格多麼迂腐。還有動作：一個「排」字刻畫了孔乙己的窮酸相，偏擺闊氣，還有神態：「漲紅了臉」「青筋」「爭辯」顯示了孔乙己死要面子。

第五段是插敘，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己窮困潦倒沒落的過程及性格的形成根源。第六、七、八段同樣刻畫了孔乙己的語言，動作，神態等，如：孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：「不多了，我已經不多了。」直起身子又豆，自己搖頭說：「不多不多！多乎哉？不得也。」這一言行神態刻畫得十分生動形象，尤其是孔乙己用「罩」而不用「捂」或者「蓋」，說明他跟孩子們鬧著玩，說明孔乙己性格善良。

第九段說明孔乙己是一個可有可無的多餘的人。第十段寫孔乙己被丁舉人打折了腿，這是孔乙己悲慘結局的預兆，把孔乙己推上生活舞台，最後一次亮相。與第一次的出場形成鮮明的對比，由「身材高大」到「盤著兩腿」，由語言的「偷」「竊」到小聲的「打」「跌」，由動作的「排」到「摸」，由「爭辯」到「懇求」的神態可以看出孔乙己的麻木，到了這個時候孔乙己也沒明白照成自己悲劇的根源是什麼。到了這種地步，掌櫃的和酒客還在笑孔乙己。孔乙己就這樣在人們的笑聲中死去了。他的死沒有驚動這個社會。他成了封建教育制度的一個犧牲品。

5. 「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人」，他究竟屬於哪一類主顧

長衫主顧和短衣幫之間，等級森嚴，隔著一條鴻溝，但孔乙己卻和這兩種人都不同。
「站著喝酒」的短衣幫，都是窮困的勞動者。孔乙己經濟地位低下，不願意與他們為伍，他又沒有資格擠進隔壁房裡與「穿長衫的」並起並坐。但是，他又不肯脫下那件又臟又破的長衫，為的是要擺讀書人的架子，以顯出非同一般，比「短衣幫」高貴，不屑與他們為伍。孔乙己經濟狀況、社會地位和思想意識的嚴重矛盾，充分說明了他深受封建思想的毒害。課文用短短的一句話，點明了孔乙己的身份、地位及性格特點。

6. 《孔乙己》簡介

簡介：

《孔乙己》描寫一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的對象，從而暴露了當時的社會問題。

孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具體表現。

(6)孔乙己的經濟狀況是什麼擴展閱讀

這部作品是我國的現代文學巨匠魯迅先生的著名小說，也是20世紀中國文學史上的經典短篇小說之一。作者以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。

孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現。揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態以及社會對不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的鬨笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。

這種鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然「學而優則仕」，那麼連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。

他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處於倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道鬨笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

7. 孔乙己是一個怎樣的人物形象作者塑造這一人物形象有何作用

「他身材很高大」，可又是「青白臉色」，這說明他營養不良和不肯勞動的結果。臉上「時常夾些傷痕」，是因為他窮困而偶然偷點東西，結果被打傷，這也是他走向沒落的重要標志。他那「一部亂蓬蓬的花白鬍子」，既表明他已是50開外的年齡，又表明他精神萎頓頹唐。他那件長衫「又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」，說明他窮酸潦倒、好吃懶做的經濟狀況和性格特徵。說明在科舉制度的毒害下，他的精神狀態已經到了十分迂腐麻木的程度。

孔乙己這個人物的悲劇兩個層面：一個是他自己精神封閉固執，被科舉制度灌輸了特定價值觀和話語方式，卻並沒有深入文化的核心的、有價值的內核。他接受的只是中國文化的一些表層的東西，又不能以超越的態度去擴展自己的眼界，建立起自己獨立的價值觀，同時也缺乏獨立生活的能力，導致他不能適應於社會的悲劇；另一個是他因為這種封閉而產生的自我評價和周圍人對他的評價反差太大的悲劇，不僅是評價，而且是實際地限制著孔乙己的生存方式。這是孔乙己本人的最大悲劇，不過還不是《孔乙己》這篇小說的主要悲劇。

孔乙己既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現。揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態以及社會對不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

8. 孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人」揭示了：

揭示了孔乙己的特殊身份，刻畫了他窮困潦倒卻又想保住讀書人的自尊，虛榮心十足的性格特點。

這句話表明孔乙己經濟狀況、社會地位和思想意識的嚴重矛盾，充分說明了他深受封建思想的毒害。課文用短短的一句話，點明了孔乙己的身份、地位及性格特點。

「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人」是這尊雕像的主要相貌。它是孔乙己一生的寫照，包括他的身份、身世、性格及其生活的社會背景。他身材高大，受人注目，因為他原是讀過書的人，只是在連半個秀才撈不到後，才淪落潦倒，以致偷東西被人打斷腿。

孔乙己的這件長衫，歷來飽受詬病，成為他迂腐和死要面子的最強證據。我們的思維是這樣的：你孔乙己已經混得這么慘了，就不要穿長衫了；你穿長衫也行，那就穿件好的，至少你也得花錢到裡屋坐著喝酒；你只能站著喝酒，又是這么臟破的長衫，那就該換成短衣。

瞧瞧，我們總在拿長衫說事，而且只是拿這件長衫來說孔乙己的事。我們把衣服與身份畫上了等號，以此把孔乙己的人格和尊嚴戳得如同那件又臟又破的長衫。

9. 孔乙己資料

孔乙己
魯迅先生的代表作之一，

《孔乙己》全文：

孔乙己

魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裡當伙計，掌櫃說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水裡，然後放心：在這嚴重兼督下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌櫃又說我幹不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。

我從此便整天的站在櫃台里，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙⑵上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」⑶，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

聽人家背地裡談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學⑷，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當真認識字么？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，「你讀過書么？」我略略點一點頭。他說，「讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？」我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，「不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。」我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，「誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？」孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，「對呀對呀！……回字有四樣寫法⑸，你知道么？」我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，「不多了，我已經不多了。」直起身又看一看豆，自己搖頭說，「不多不多！多乎哉？不多也。」⑹於是這一群孩子都在笑聲里走散了。

孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，「孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！」我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，「他怎麼會來？……他打折了腿了。」掌櫃說，「哦！」「他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西，偷得的么？」「後來怎麼樣？」「怎麼樣？先寫服辯⑺，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。」「後來呢？」「後來打折了腿了。」「打折了怎樣呢？」「怎樣？……誰曉得？許是死了。」掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，「溫一碗酒。」這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，「溫一碗酒。」掌櫃也伸出頭去，一面說，「孔乙己么？你還欠十九個錢呢！」孔乙己很頹唐的仰面答道，「這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。」掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，「孔乙己，你又偷了東西了！」但他這回卻不十分分辯，單說了一句「不要取笑！」「取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？」孔乙己低聲說道，「跌斷，跌，跌……」他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。

一九一九年三月。⑻

□注釋

⑴本篇最初發表於一九一九年四月《新青年》第六卷第四號。發表時篇末有作者的附記

如下：「這一篇很拙的小說，還是去年冬天做成的。那時的意思，單在描寫社會上的或一種

生活，請讀者看看，並沒有別的深意。但用活字排印了發表，卻已在這時候，——便是忽然

有人用了小說盛行人身攻擊的時候。大抵著者走入暗路，每每能引讀者的思想跟他墮落：以

為小說是一種潑穢水的器具，裡面糟蹋的是誰。這實在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此

聲明，免得發生猜度，害了讀者的人格。一九一九年三月二十六日記。」

⑵描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有

「上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也」這樣一些筆

劃簡單、三字一句和似通非通的文字。

⑶「君子固窮」：語見《論語·衛靈公》。「固窮」即「固守其窮」，不以窮困而改便

操守的意思。

⑷進學：明清科舉制度，童生經過縣考初試，府考復試，再參加由學政主持的院考（道

考），考取的列名府、縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規定每三年舉行一次鄉試（省一

級考試），由秀才或監生應考，取中的就是舉人。

⑸回字有四樣寫法：回字通常只有三種寫法：回、〔外「冂」內「巳」〕、〔「面」之

下部〕。第四種寫作〔外「囗」內「目」〕（見《康熙字典·備考》），極少見。

⑹「多乎哉？不多也」：語見《論語·子罕》：「大宰問於子貢曰：『夫子聖者與？何

其多能也！』子貢曰：『固天縱之將聖，又多能也。』子聞之，曰：『大宰知我乎？吾少也

賤，故多能鄙事。』君子多乎哉？不多也。」這里與原意無關。

⑺服辯：又作伏辯，即認罪書。

⑻據本篇發表時的作者《附記》（見注1），本文當作於一九一八年冬天。按：本書各

篇最初發表時都未署寫作日期，現在篇末的日期為作者在編集時所補記。

1．小說是怎樣抓住孔乙己臉色的變化來塑造這個人物形象的？

分析：《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的「臉色」，這些「臉色」的描寫，對於刻畫人物性格特徵，推動故事情節的發展，突出小說的主題思想，都起著重要的作用。

第一次寫孔乙己的「臉色」是在他出場的時候：孔乙己「青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕」。孔乙己是一個深受封建科舉制度殘害的下層知識分子，一生窮愁潦倒，既未能進學，又不會營生，再加上他好喝懶做，不願以自己的勞動去爭取生存的劣性，使他的生活連溫飽都得不到保障，窮得「將要討飯了」。因此，他不可能有上流社會達官豪紳那種「紅光滿面」、腦滿腸肥的「富相」，只能是「青白臉色」。這「青白臉色」的描寫，再配合他那件「又臟又破」的長衫，不僅形象地揭示了孔乙己的社會地位，而且為下文進一步刻畫孔乙己這個人物的性格特徵作了鋪墊。

第二次寫「臉色」是在有人揭發孔乙己偷了書的時候：「孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，『竊書不能算偷……」』。孔乙己本是「青白臉色」，但當有人肆意耍弄他，揭他的短的時候，他就「漲紅了臉」，竭力爭辯，企圖維護自己「讀書人」的面子。這「漲紅了臉」的描寫，一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內心的羞愧，表明他不是慣偷，而只是不得已偶爾為之。

第三次寫孔乙己的「臉色」是在有人問他「你怎麼連半個秀才也撈不到呢」的時候：「孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。」這「灰色」臉色的描寫，表現了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戮到內心隱痛時那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化、迂腐不堪的習性。

小說最後一次寫孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手「走」到酒店的時候：「他臉上黑而且瘦，已經不成樣子。」這「黑而且瘦」的臉色，加上用手爬著「走」，可想而知他是怎樣在受盡了折磨之後死裡逃生，苟延殘喘活下來的。當掌櫃取笑他時，孔乙己只是低聲應答掌櫃的訕笑，露出「懇求」的眼色，顯現出他橫遭摧殘後那種畏縮、害怕、絕望無告的心境。這里，作者為我們描繪了一個封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。至此，孔乙己的悲劇形象也就大體完成了。

孔乙己的「臉色」由「青白」而「紅」，再到「灰」而「黑瘦」，是孔乙己性格的邏輯發展。作者通過對人物神態變化的描寫，形象地刻畫了孔乙己迂腐而又麻木的性格特徵。在教學時，我們不妨抓住孔乙己「臉色」變化這個特殊的細節，來分析孔乙己這個典型形象。

2．小說是怎樣表現了舉人打折孔乙己雙腿這一情節的？這一情節對表現主題有什麼作用？

分析：有人說：「寫了舉人殘害孔乙己，正是從這個方面，作者對封建教育和科舉制度，又作了進一步的揭露和批判。」是的，孔乙己僅僅拿了幾本書，就被了舉人私設公堂打了大半夜「打折了腿」，一腳踢出門了事，連富人家一條狗也不如！這說明丁舉人這條橫行一方的惡狼，是致死孔乙己的直接兇手。他之所以敢於胡作非為，殘害黎民，確實是他沿著科舉制度爬上去成為「丁舉人」的結果。但是我們不能離開作品的實際來架空分析。分析孔乙己被丁舉人打斷腿決不能忽視作者是怎樣表現這一情節的。這一重要情節，作品裡既沒有直接交代，也不是正面描繪，而是通過掌櫃和酒客的平常搭話中透露出來的。掌櫃隨口問，酒客信嘴答，一個漫不經心，一個毫不在意。對孔乙己遭受那麼大的冤屈和災難，在熟識的咸亨酒店裡竟然得不到人們應有的關切和同情；而對了舉人的兇殘行徑，卻也沒有誰站出來表示一點憤慨和不平。中國封建社會里人們之間的隔膜、冷酷、麻木到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步！這是小說的高潮所在，也是作者匠心獨運特別照亮主題的地方。所以我們認為，與其說了舉人殘害孔乙己是「對封建教育和科舉制度，又作了進一步的揭露和批判」，倒不如說作品最後通過他殘害孔乙己在社會上竟然間無反響這一點進一步顯豁主題，向讀者提出了一個提高人民群眾思想覺悟「改變他們的精神」的迫切任務更恰切些。

3．怎樣理解「短衣幫」的「笑」？

分析：《孔乙己》中傳出的笑聲大體有兩種：一種是長衫人物和掌櫃們的笑聲，這笑聲在孔乙己被打成殘廢、蠕動在死亡線上時顯得特別起勁，這笑聲里抖動著剝削階級的殘忍和冷酷，這笑聲里震顫著「製造並賞玩別人苦痛的昏迷和殘暴。」另一種是短衣幫們的笑。孔乙己穿的雖是長衫，「可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」，他「站著喝酒」，說明他沒有擠進長衫主顧的行列，而和短衣幫相近。短衣幫和孔乙己的政治地位和經濟地位幾乎處在同一層次上，那麼，短衣幫笑孔乙己什麼呢？

有些文章認為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。應該說這僅僅是笑聲所包含的一個內容。短衣幫的笑聲所深蘊的內涵遠非這一點。孔乙己這樣一個備受封建制度和封建文化殘害的「苦人」，本應得到同樣不幸人們的同情，可是，「短衣幫」卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最後一次露面，情景更是凄慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經陷入絕境，可是店掌櫃還要逼債。面對這一人間慘象，窮苦人們仍是報之一「笑」。作者反復描寫短衣幫的奚落，表達了更深播的思想。其一，揭示短衣幫這樣的不幸人們的「病苦」，意在抨擊整個吃人的封建制度。在長期封建專制主義的統治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷於麻木、不覺悟的精神態度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅著意揭出這一「病苦」，正說明要「療救」的不只是一個孔乙己，而是整個社會。其二，揭示不幸人們的「病苦」，目的在喚醒他們的覺悟。魯迅曾說，他的小說題材，「多采自病態社會的不幸的人們中，意在揭示出病苦，引起療救的注意」。這表明魯迅對群眾的落後不是抱著嘲笑態度，而是進行嚴肅的思考，探索「療救」的方法，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來，去擔負起改造整個病態社會的責任。

4．這篇小說有哪些語句難以理解？

分析：（1）「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茵香豆」。便排出九文大錢。

這里的「排」字是個很生動的細節描寫，值得好好體味。「排」這個動作處在孔乙己被人們嘲笑的環境里做出，它表現了孔乙己當時怎樣的心態，人們的理解是有分歧的。比較通行的說法是孔乙己在那些短衣幫面前顯示闊氣，炫耀自己有錢。對此，我有不同的意見。理由如下：

其一，從孔乙己的思想性格來看，他不會炫耀有錢。孔乙己是深受封建文化、科舉制度毒害的下層窮知識分子，他深信「萬般皆下品，唯有讀書高」，信奉「君子固窮」。因此，值得他炫耀的並且已經炫耀了無非是「讀書人」這一身分：他不肯脫去那件又臟又破但標志著讀書人身分的長衫，滿口「之乎者也」在小伙計面前吹噓「回」字的四種寫法……他不可能以錢為榮，況且他也無錢去炫耀。

其二，從場合看，他也不會炫耀有錢。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑，應該說，他很窘迫，不會洋洋自得，甚至連回敬幾句的勇氣也沒有。只能不予理會，怎會在此種場合顯示闊氣、炫耀自己呢？

其三，就錢的來路及數目來看，他也不會炫耀。孔乙己「好喝懶做」，「弄到將要討飯的地步了」，便「偶然做些偷竊的事」，雖然他的錢不都是偷來的，但是，在眾人的眼裡，他的錢是不幹凈的，也許他自己也知道，因此，即使有錢他也不會在眾人面前炫耀，更何況他只有九文大錢，與那些穿長衫的人比，不知寒酸多少呢。

應該如何去理解這個細節呢？我以為可以從兩個方面去考察：

①孔乙己的這個付錢動作，是他在無端受到別人的訕笑、嘲弄，陷於很窘迫的境地，他向酒店的伙計要酒要茴香豆而同時發出的。孔乙己面對短衣幫的取笑，自然是厭煩和不安的，但表面上又要表現出不予理會、滿不在意的樣子，便「排出九文大錢」。因此，我認為這個細節是孔乙己以表面的鎮定、從容來掩飾自己內心的不安。

②孔乙己「排出九文大錢」是給伙計看的，似乎告訴伙計：九文，一文不少，請看清啊。意在表現他的「清白」，不做假。

（2）我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。

這是《孔乙己》一文的結束語。「大約」是表或然判斷的，「的確」是表實然判斷的。一般說，這兩類互相矛盾的詞語是不能用在同一個句子中的。然而，我們在這篇小說結尾處讀到這個句子，不僅不認為語法和邏輯上有問題，反而覺得別有一種味道，有言盡而意未盡的感覺。

這一句話的核心意思是「孔乙己的確死了」。「的確」是對「孔乙己死了」的肯定，而「大約」又是對「孔乙己的確死了」的揣測。從語法上分析，「的確」是對「死了」的修飾，作「死了」的狀語，而「大約」是對「孔乙己的確死了」的修飾，是全句的狀語。

上面只是對這個句子本身進行靜態分析，我們再從上文所敘述的情節發展來體會作者為什麼要運用這一組矛盾的詞語，進行動態的分析。

在小說的中間部分（即酒客議論孔乙己偷了舉人家被打折了腿的一段中），已經有人說過孔乙己「許是死了」的話。但這個揣測被推翻了，因為中秋過後，孔乙己用手走到酒店裡來喝過一次酒。從此以後，孔乙己再也沒有出現過。酒店掌櫃在年關和第二年的端午還一直惦記著孔乙己所欠的十九個錢，然而到了中秋卻不再說起，這就含蓄地表明掌櫃對這十九個錢已不存指望了，因為掌櫃已經猜測到孔乙己這回可真的「死了」。作為酒店中小伙計的「我」，對掌櫃今年「中秋可是沒有說」起孔乙己的含義當然是理解的，而且又經「再到年關也沒有看見他」，「我到現在終於沒有見」的證實，所以「我」終於斷定「孔乙己的確死了」。顯然，「的確」一詞，是承前文而來的，這種對孔乙己結局的交代，是完全符合「我」當時的想法的。從孔乙己這個悲劇人物的命運來看，他在那個時代不可能獲得別的結局：腿未打折，他的生計已很艱難，何況折腿以後，除了窮死，別無生路，「的確」一詞是孔乙己悲劇的必然歸結。那為什麼用「大約」來表示對孔乙己的確死了的猜測呢？因為在咸亨酒店裡出入的人誰也沒有看見過孔乙己死了的現場，誰也沒有聽到過孔乙己死了的音訊，人們本來就沒有關心過他，所以小伙計懸想孔乙己悲慘結局時用了一個「大約」，表示一種推測。

類似這一句的形式，在魯迅別的作品中還可找到。例如《阿Q正傳》中：「似乎確鑿打在自己頭上」；《父親的病》中：「他大概的確有些特別」；《從百草園到三味書屋》中：「其中似乎確鑿只有一些野草」。這類句子是有規律的，一般後面的「的確」或「確鑿」一類詞，常常是針對文中提及的一種說法或想法的肯定，而前面的「大約」「似乎」一類詞，則常是在婉轉推測的語氣中。

本文精巧的藝術構思

（1）這篇小說選取了一個獨特的角度，用第一人稱「我」——12歲的小伙計的口吻來寫，使全文顯得真實可信，產生強烈的感染力量。「童言無忌」，一個12歲的小伙計的眼光來看待一切人和事，沒有偏見，沒有顧忌，因而行文比較自由，便於表達作者冷峻而熱烈的思想感情。

（2）「當時」——1918年，封建科舉制度已經廢除，孔乙己賴以生存的社會環境不復存在，人物，以及表現人物的故事情節就無法展開。寫20年前的故事能更好地表現主題，以「引起療救的注意」。

（3）開頭兩段，描寫了人物活動的環境——咸亨酒店，然後讓主人公孔乙己出場，這樣安排的好處是：

①使人物在一個特定的環境里活動，故事情節在一個特定的環境里展開。這樣，全文結構嚴密，情節集中。

②這樣一個勢利、冷酷、虛偽的社會環境，為我們渲染了一種冷漠的社會氣氛，預示著人物悲劇的必然性。

這樣一種階級對立十分嚴重的社會環境，為既穿「長衫」又「站著」喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場作了有力的鋪墊。

（4）這里寫的是無數次喝酒的情形。作者是取生活中幾件典型事例來寫，既節省筆墨，又能刻畫人物，表現主題。

（5）要是再用一段文字，側面描寫孔乙己的死，就會顯得太平白、太直露，沒有給讀者回味、思考的餘地，那麼，表現主題思想的深度和廣度將受到嚴重的影響。

「孔乙己」之謎

一、〈孔乙己〉的的主角孔乙己，據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做「孟夫子」，其行徑與〈孔乙己〉中描述相差不多
----孫伏園〈魯迅先生二三事·孔乙己〉」

二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳.,他讀過書,但終於沒有進學,又不會營生,以致窮得討飯.他替人家抄書,可是喜歡喝酒,有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進書房裡去偷東西，被人抓住，硬說是「竊」書不能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。後來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，來了便不見了。(陳根生：《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)

三.作者的本家，名叫「四七」。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。經常穿著破舊骯臟的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處游盪。他好罵人，卻經常被人打。(陳根生：《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)

四. 相傳紹興城內還有一個名叫「亦然先生」的，此人由於生活貧困不l堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不願l大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販後面。小販們吆喝一次，他跟在後面低低地叫一聲「亦然」，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，於是就圍著鬨笑起來，異口同聲叫他「亦然先生」。從此，「亦然先生」就揚名紹興了。
「亦然先生」賣完大餅油條，就緩緩地踱到成亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見「亦然先生」在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手蓋住碟子，嘴裡念念有詞：「不多不多！多乎哉?不多也……」
據說這位「亦然先生」就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。(黃道富、慧芳：《咸亨酒店與孔乙己》)
編輯詞條
開放分類：
中國、文學、魯迅、短篇小說

10. 孔乙己的人物描寫300字

孔乙己人物形象分析 ※第4段 1.孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。 這句話是對孔乙己總體的形象描寫。「站著喝酒」表明孔乙己經濟貧困，社會地位低下，和「短衣幫」一樣；「穿長衫」表明他是讀書人，長衫是他的身份和象徵；「唯一」表明孔乙己身份地位的特殊性，他和短衣幫、穿長衫的人都有差距。這句話表明孔乙己是一個社會地位低下、貧窮而又清高的讀書人。 2.他身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長 衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。 這兩句話是對孔乙己的肖像描寫。「身材很高大」，說明他尚有勞動能力；「青白臉色」說明他窮困潦倒，營養不良又不肯勞動的結果；臉上「時常夾些傷痕」，是他窮困而偶然偷東西被人打傷的標志，。也是他走向沒落的重要標志。「一部亂蓬蓬的花白鬍子」既表明他年齡較大而又精神萎頓頹唐。他那件長衫「又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」說明他窮酸潦倒，懶得出奇的經濟狀況和性格特徵。 3. 「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。 這兩句話是孔乙己語言和動作的描寫。「溫兩碗酒」表明他嗜酒如命，「排」說明他對酒店分文不欠，是個規矩人，同時在短衣幫面前炫耀自己，掩飾自己被嘲笑的窘態。這兩句話表明孔乙己是個很誠實卻又迂腐的人。 4.孔乙己睜大眼睛說：「你怎麼這樣憑空污人清白„„」 這句話是神態和語言描寫。「睜大眼睛」說明他要面子，怕別人嘲笑；「『你怎麼憑空污人清白„„』」表明他又極力為自己爭辯（內心裡想要別人尊重）。兩句話寫出他內心的痛苦。