經濟學如何看待狗

1. 犬只管理存在哪些經濟學思想

關於城市養狗的種種爭論，說到底是一個權利之爭，就是擁護方有權利養狗，還是抵制方有權利不讓擁護方養狗的問題。已故經濟學大師，現代新制度經濟學開山鼻祖科斯曾對這種類型的爭論做了一個總結。他說，在一個交易費用等於零的世界裡，無論初始產權被界定給哪一方，通過市場交易就能夠很輕松地解決初始產權分配帶來的不利影響。這就是著名的科斯第一定律。如果交易成本為零，無論是擁護方擁有養狗的權利，還是抵制方擁有不讓擁護方養狗的權利，最終雙方通過對養狗權利的出讓和購買談判，最終會達成雙方滿意的結果。

但很顯然，交易成本為零隻是一個理想化的世界。關於養狗這個問題，擁護方和抵制方雙方交易成本幾乎是大得無法估量，根本不可能達成一個讓雙方都滿意的結果。這個時候就必須要考慮初始權利分配產生的成本收益問題了。首先舉一個最極端的例子，假如一個城市裡擁護方只有一個人，剩下的人都是抵制方的情況下，那麼在不考慮談判和交易的情況下（這種情況下交易成本自然也很低），很明顯是抵制方擁有禁止擁護方養狗的權利實施成本低而收益高，因為只有擁護方一個人的利益受到了損壞，而其他所有人的利益都得到了實現。假如這個擁護養狗權利的人還是想養狗，那就遷移到其他地方，比如農村地區，成本也不會很高。反過來也是一樣。所以，在一個交易成本不為零的世界裡，權利的初始界定就會非常重要，直接影響到資源的配置效率。這就是科斯第二定理。這個定理決定了，按照社會資源使用效率最大化的原則，最終擁有權利的人很可能是在大多數城市人口中比例較大的抵制方。從社會傳統認知和政府實施管理的角度來看，賦予反對其他人養狗的權利似乎更符合絕大多數人的認知，在實踐中也更容易得到落實和執行。

2. 從經濟學角度看，為什麼貓、狗、牛不會滅絕

我是這樣想的，見笑。

我認為之所以貓狗牛啊這些不會滅絕，是因為實現任何目標都要付出一定的代價，也就是成本。

要讓貓狗牛滅絕，也需要付出成本。

比如說，派人去捕殺它們。但是存在這樣的一個問題，邊際成本是遞增的。也就是說，殺第一貓的成本，會比較低，殺第二隻貓的時候，會稍微高點，殺第10000隻貓的時候，成本又會比前面的都要高。因為剩下的貓越來越少，要把它們殺干凈，是很困難的，要付出很大的成本。

所以，用經濟學的話來說，邊際成本遞增，遞增到一定程度的時候，我們會因為承受不了或者不想承受這么大的成本，而放棄實現這個目標。

曾經有這么一個爭論，說石油到最後究竟會不會被人類使用完？

我們認為是不會的。道理一樣，當石油剩下很少，開采剩餘的石油的成本變得非常大時（比如剩下的石油藏在人類很難到達的地方），人類就會放棄開採石油，而是尋找替代品。

對人類如此，對其他想滅絕貓狗牛的東西來講，也是如此，會因為邊際成本變得太高而停止滅絕貓狗牛。大自然也是會計算成本的。

3. 從經濟學角度解釋下，為什麼總是男追女

用經濟學解析婚姻不是我的創意，是貝克爾（Becker）的發明。1981年，美國經濟學家Becker首次把經濟學方法引入對婚姻行為的分析，寫了《家庭論》（A Treatise on The Family）一書，貝克爾「將微觀經濟分析的領域擴大到包括非市場行為的人類行為和相互作用的廣闊領域」，因此於1992年獲得了諾貝爾經濟學獎。但是，貝克爾的著作沒有也不可能窮盡婚姻問題的各個方面，時代的變遷和國情的差異使我們有了發揮的空間。
愛情是人間最美好、最崇高的東西，千百年來被人們歌頌贊美。經濟學以人類的自私本性為假設，是研究在資源約束條件下人們如何做出理性選擇以實現效用最大化的學問，長期以來被認為是「庸俗的科學」。用庸俗的眼光來觀察崇高的愛情，確實讓人不習慣和難於接受，甚至使有些人極不高興，認為是「狗眼看人低」。但無論如何，人可以看狗，狗也可以看人，正所謂「橫看成嶺側成峰，遠近高你各不同」。事實上，從不同的角度看同一個問題，總會得出不同的結論。在文學家眼裡，愛情是兩顆心靈碰撞的火花，婚姻是愛情的墳墓；在哲學家眼裡，婚姻是必然性與偶然性的統一，人要結婚是必然性，跟誰結婚是偶然性，必然性寓於偶然性之中；在社會學家眼裡，婚姻是出於社會協作的需要，家庭是社會的細胞；在政治學家眼裡，婚姻是一種政治行為，林妹妹不會嫁給焦大；在生物學家眼裡，愛情婚姻與植物受粉動物交媾沒有什麼不同，都是繁衍的需要。那麼，用經濟學的眼光看，愛情婚姻又是一個什麼樣的情形呢？就讓我們來看看這對「狗眼」是如何看待愛情婚姻的。

4. 經濟學原理中關於科斯定理的養亂叫的狗的問題，在與鄰居協商後獲得了600美元不再養狗，此時那個養狗人

不，養狗使自己有利可圖。
打擾鄰居給他帶來-600元的支出。用收支來衡量福利，則打擾鄰居的有利可圖是減少600元，負收益，故不是有利可圖。
養狗的福利大於600。

5. 經濟學問題

這個例子本意是諷刺那些以GDP為綱的人們。但仔細考慮一下，你不能說它沒有道理。
關鍵在於，這兩筆5000萬是否可以看作是消費？

實質上，我們可以看到每次師兄弟都分別充當了供應商和消費者的角色，的確是消費行為！
供應和消費什麼？供應了「吃一坨屎」這種視覺產品，該產品在本質上和好萊塢大片或者NBA球賽是一樣的，而且更環保。而它所帶來的高端視覺享受甚至讓人心甘情願掏出5000萬來觀賞！
而且這的確給社會上提供了兩次享受，而不是相互抵消。

所以說，這一個億的確是GDP!
教授錯就錯在不能說他們「什麼也沒干」。

6. 狗狗幣大漲，這種現象背後是怎樣的經濟學原理

這背後反映的是虛假繁榮的經濟學原理，這種原理在社會當中其實還是比較常見的，在美國股票交易所市場發展的過程當中是經常出現的。

我認為狗狗幣的大漲是屬於虛假繁榮的范疇之內的，在社會上對於狗狗幣比較認可，而且價格已經出現了大幅度的上漲，但是狗狗幣的價值其實並不高。這種繁榮只不過是虛假的，如果炒作停止的話，那麼價格肯定會大幅下跌。

一、狗狗幣的價值和價格不對等。

狗狗幣在過去一年的時間上漲的幅度超過了5倍以上，有投資經驗的朋友們基本上都知道，在A股市場當中的很多公司，在一年的時間之內是不可能上漲超過5倍的。一旦上漲的幅度超過5倍之後，那麼說明價格和價值之間的關系已經出現了問題。

通過以上三個方面的分析，其實我們可以發現，狗狗幣的炒作其實是受到了資本市場的推動的，正是因為像馬斯克這樣的人在資本市場當中相當多，所以狗狗幣的價格才會一路狂飆。當市場情緒熱度下降的時候，也就是狗狗幣價格下跌的時候。

7. 談談經濟學對人生的意義和價值

我不知道羅家倫，我只是談談我對人生意義的看法：首先要理解意義是什麼？意義是一個哲學命題，包含「功用」的意思，有點類似於經濟學里的「價值」。比如說汽車對於人的意義就是「代步工具」，可以讓我們運動得更快更省力，而汽車對於一條過路的狗的意義就是個危險。所以說「意義」必須有個主體，就是剛才我們說的人或狗。而如果單說「人生的意義」，就缺乏主體，會帶來討論上的困惑，人生對什麼的意義呢？如果說人生對自己的意義，那就是很多人認為的這幾十年的行樂。而這個提法也不太妥當，就好比說「汽車對於汽車的意義是什麼？」因此我覺得每個人人生意義相對於他人和群體來說才說得通，中國傳統回答這個問題就是，我們每個人是家族傳承中的一環，我們完成這種代代相傳的香火是意義所在，當然更高一層是完成家族文化的傳承。當然，像司馬遷這樣不可能有後人了，他就把他的生命投注到一部《史記》當中，完成了他的人生意義。總體來說，我認為只要是把我們有限的生命投入到一件相對無限的事物中，就完成了我們的人生意義。

8. 關於經濟學的兩陀狗屎問題

樓上的兄弟說的不錯，不過不用這么專業，其實這個問題不懂經濟學的也會知道這個根本不能算GDP的增加，否則我們全中國人站一排，一張1塊紙幣從頭傳到尾，一遍就要增加14億的GDP？確實荒唐，但真的不必那麼專業那麼認真。

這個故事要說明的並不是吃屎算不算GDP的問題，而是說明我們中國現在的產出是一種病態的國內生產總值增漲。這種交易完全是純理論意義上的零和博弈，沒有給社會創造任何財富，從某種意義上說反而加重了社會的負擔（一人吃了一坨……）。國內生產總值是要統計全國的價值產出，這個說法應該說不太貼切，但是，終歸是要商品生產和服務提供才能造福社會，GDP統計的是一個國家范圍內，這種社會財富的增加情況，當然這是籠統的說，不會太全面。我們國家的前些年的經濟發展呢，和這個情況基本屬於相反。這里先說一下，【GDP=消費+投資+政府購買+進出口差額】。再看我們的經濟，重復建設過多，一條馬路鋪了拆，拆了鋪，鋪完了又拆，拆完了再鋪，城市規劃極度不合理；工業產出結構不合理，受原有的計劃經濟影響，我們國家在很多領域都存在著計劃經濟的影子，優質產能不能完全釋放，只為在國際上造成影響而不顧比較優勢的國際出口品生產不勝枚舉，極度擴大政府支出，提高GDP增漲額。當政府開支過大，幡然醒悟的時候趕快又提出了「拉動內需求發展」的口號，試圖通過增加消費來擴大GDP增漲，而我國的社會保障制度再次對這個擴大內需的政策提出了嚴峻的考驗，沒有生活保障，老百姓拿棺材本出來拉動內需？顯然不現實。好辦，國家又出台政策，提高房價、提高教育性消費，當然房價的提高即使不出現社保問題也會得到提高的，但是老百姓不肯掏錢逼得國家使出了增加恩格爾系數計算外的消費方式進行著「內需」的拉動。然後呢？國家在2000年成功的帶領我們奔了小康，可憐的恩格爾系數在高昂的學費和醫療費面前無奈的告訴我們，我們貌似真的小康了。但是社會平穩發展、和諧發展是國家現如今的基石，一切都要為發展經濟讓路，沒錯，提得好，所以光靠擠壓房價、學費、醫療費已經不解決國家GDP增長的問題了，我們現在開始提高城市人口的社會福利，同樣是增加消費，但是現在開始真正的挖掘金字塔下層的財富了，從平民身上取得GDP的增漲，社會保險在保險公司那裡，可以將這筆消費同時再轉化為投資二次提高GDP。而有了社會保障，居民消費能力開始提高，面對大城市越來越嚴重的交通堵塞我們就知道老百姓這回真的富了，中產階級開始增加，80後甚至90後的新青年有房配車已經並不奇怪，是啊,娃娃股東的現世比房子車可厲害的多了，就連個稅起征點都從雷打不動的800塊提升到2000了，而且還有人說太低。不過這遠遠不夠，我們國家充分發揮了人力資本巨大的特點，開始提高農民工待遇，為啥？因為農民是唯一的一個特殊群體，這個群體國家不需要給與任何待遇便可以隨時從農民轉化為產業工人，再從產業工人隨時轉化為農民，時刻隨著宏觀市場波動調整著我們國家的產業結構。現在金融海嘯襲來，每個農民工都知道，因為受金融危機影響最大的莫過於機械加工業，而這又讓他們從產業工人轉化回了農民。歷史上，英國有個什麼「羊吃人的圈地運動」，貌似和我們現在有點像，但又不完全是，我們沒有圈地，反而將土地給農民工，讓他們自負盈虧而國家對農民工的社會保障責任確始終不能提高。未來呢？城鄉戶籍制度又因此成為了社會關注的集中點，我們常說的幾大排外城市，什麼上海、大連等等，現在已經出現了戶籍制度的松動，如果解決了這個問題，我們國家的GDP仍然可喜的又在病態中前進了一大步，這也正應了國家的政策之一「摸著石頭過河」。我們「使」GDP確實增加了，也確實「使」經濟社會的環境越變越好了，外表上看來就好像有些憤青說的那樣，使不HX的東西HX化~我們國家的任何一次飛躍性發展都是以某一部分人的利益為代價在病態的進行著，好容易我們回頭看看我們都富裕了，卻發現環境、能源儲備情況又被我們惡化了……結果呢，和故事裡說的一樣我們是煎餅卷手指頭，自己吃自己，我們發展了經濟卻有著一些人也同樣吃著屎，我們高興的看到吃屎的人越來越少了，吃的量也越來越少了，但是還是吃著，還是同樣病態著……

9. 談談你對經濟學的理解

經濟學是研究人類社會在各個發展階段上的各種經濟活動和各種相應的經濟關系及其運行、發展的規律的學科。經濟學核心思想是物質稀缺性和有效利用資源，可分為兩大主要分支，微觀經濟學和宏觀經濟學。經濟學類專業培養具備馬克思主義經濟學理論基礎，熟悉現代西方經濟學理論，熟練地掌握現代經濟分析方法，具有向經濟學相關領域擴展滲透的能力，能在綜合經濟管理部門、政策研究部門，金融機構和企業從事經濟 分析、預測、規劃和經濟管理工作的人才。
應答時間：2020-12-04，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。
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