1. 《馮唐成事心法》
書名就概括了本書的內容，馮唐個人對於成事的心法。成事的本質在於修身，修身的本質在於修心，心修好了，則萬事可成。
這本書的亮點：西方管理學和東方智慧的相容，依靠傳統而革新。
管理是一生的日常，成事是一生的修煉。不管什麼時候，翻翻這本書，也許對你有所啟發。不過最重要的是要學以致用，實踐中認知。
打磨底層邏輯的能力，升級你的操作系統。
1.管理好自己，為他人賦能。
強魄的身體是你的底牌，擁有了底牌之後，要找到內心的原動力，內心的引擎才是持久的動力，決定你可以走多遠。
當你變強的時候，別忘記更強的是可以激發周圍人的潛能，讓潛能成為一種合能，能共同做事。
2.正確看待理想
並不一定有理想的人就一定成大事，但是所有成大事的人，一定是有堅定理想的人。
3.成大事，無捷徑
只有自己的德才能夠匹配得上自己的能力，才不會虛張聲勢。不要想著走捷徑，所有命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。
捷徑，想走可以，只要承擔得起價格就行，只是很多情況下，價格太貴，貴到無法承受…
4.正確看待焦慮感
焦慮感是要有的，因為焦慮感是成事的重要基石。
就如作者所說，焦慮感是成事持續，成大事所必需的，但需要管理好焦慮感，不要讓它嚴重到成為焦慮症。
如果有焦慮症也有幾個常用的方法：
（1）把自己變得很忙。
（2）培養專注的能力。
（3）培養一些能夠克服焦慮的非工作習慣。比如跑步，閱讀。
5.誠心和虛心
誠心就是堅持發自內心地把一件事情做成，不放棄。
虛心是知道自己在什麼地方，行在什麼地方不行。
6.真正的猛人
真的猛人他要求別人的，自己更能做到。
對自己狠，對自己真狠，長期對自己真狠，才能成為一名真正的猛人。
7.信任
信任公式＝（可信度×可靠度×可親度）÷自私度
可親度的核心是：你招不招別人喜歡人家願不願意跟你親近，願不願意跟你聊事兒，願不願意跟你共事？
8.能量管理
人生不全是打仗，還要有生活。
能量管理就是要相對的慢下來，哪怕你也很強，也要給周圍人成長犯錯的時間。
能量管理是隱含在城市背後的發動機，把城市的事業作為一個馬拉松，而不是一個百米短跑，你會發現漫長的一生有了更多城市的可能和希望。
9.看待運氣
信運氣，但也要努力，不能停止做事。
運氣是甲方，做事的人是乙方，只要一直和運氣對賭不離場，才有贏得運氣的機會。
10.如何競爭
面對當今競爭日益激烈，如何防守，如何競爭說的更具體的一點，商業模式就是4個核心詞拉新，留存，提頻，裂變。
人生如賭場，一言一行是賭注。有原則有底線的去下注，最後的結果會向我們微笑。
成功永遠是不可復制的，但它一定是有跡可循。無論做什麼事情，沉下心是關鍵，還要保持足夠的好奇心。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2. 馮唐成事心法——四個「有所」
管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是馮唐。
《馮唐成事心法》，這堂課咱講講，如何平衡工作和生活，一個困擾我、也困擾大家的議題。
四個「有所」
倉央嘉措有一首名詩，我給大家讀一下：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。」當然，他這個是講色情跟佛法的。但是，我們工作和生活常常也是，世間安得雙全法，不負工作不負生活。
別人問我最多的一個問題是：馮老師，你怎麼平衡的，你怎麼做到的，工作生活兩不誤，愛情事業雙豐收？咱先不說我是不是「愛情事業雙豐收」，我至少有兩件事，二十年來一直在做，一個是工作，一個是寫作。
麥肯錫是非常艱苦的一個公司。之後離開麥肯錫進了華潤，當時我心裡是這么想的：我在麥肯錫一周工作八十到一百個小時，工作了十年了，我想我應該喘口氣兒，去華潤應該能舒服一點；所以我就想，工作時間減一半，薪水減一半，去華潤，可以，我可以接受這個結果。結果進了華潤是實現了後一半，就是薪水減了一半，工作時間沒有減半，還是那麼多。
但是在這么辛苦的工作中，我還是寫了十六本書，至今為止出版了十六本書，又「逐鹿中原」，又「文字打敗時間」（我自己又竊喜了一下，不好意思），怎麼做到的？今天我把我能夠革命生活兩不誤的最重要的秘訣教給大家——四個「有所」：一，有所逼；二，有所專；三，有所規；四，有所貪。
我慢慢說一下：有所逼，是「逼迫」的「逼」，有所專，是「專業」的「專」，有所規，「規」是「規定」的「規」，有所貪，是「貪婪」的「貪」。
「有所逼」
有所逼，就是不得已。
說實話我開始根本沒想到，我能寫到今天這樣子（當然心中又竊喜了一下，不好意思），我當時只是覺得只工作會瘋的。
我最長68小時沒有合眼，接近三天，然後睡了一覺，睡了12個小時，醒了一照鏡子，發現自己一根鼻毛變白了。那時候很年輕，一根鼻毛變白了。
最累的時候，住在自己城市的酒店裡，沒時間回家，沒時間花在交通上，沒時間睡覺怎麼辦？用游泳代替睡眠。就是太困了，但是馬上要去開會了，馬上要去幹活了，馬上去做數學模型了，馬上要探討財務問題了。好，游四百米，如果時間多游一千米，然後去開會。
的確在那段時間里，管理能力、解決問題能力、Problem-solving能力精進，就感覺自己這人像一把刀子，腦子像一把刀子。但是大家可以想一想，這樣是不能持續的，人是會瘋的，人一天需要睡七、八個小時是有道理的。
我生生見到我的組員，經過長時間睡眠剝奪之後，就躺在辦公室的地板上，周圍攤滿了PPT（列印完的PPT）。然後他跟我說，馮老師我瘋了，我現在找不出這些PPT之間的邏輯關系了。那時候我就跟他說，我說（雖然我也沒睡覺），你現在趕快給我起來，趕快回旁邊的酒店睡覺，這個邏輯線我來找，你交給我就好了，你趕快走吧。
只工作，除了人會瘋，還有時候效率並不高。我當時在麥肯錫，以及後來在華潤，現在在中信，有一條鐵律，就是晚上十二點之後不討論嚴肅問題。在麥肯錫叫 「heavy lifting problems solving」 ，就是真的要搬很重的東西的問題解決，就是這個問題並不容易的。
十二點之後，停止，很多事兒，忽然發現，如果你十二點之前停止，第二天早上，迎刃而解，效率奇高。如果你十二點之後還在討論，你會發現你永遠結束不了，而且有好多可以爭論的東西。就是不得已，有所逼，你一定要管理自己的工作習慣，不要讓自己變成一個工作狂魔。
「有所專」
第二，有所專，有兩條，一條是專心。
就是說為了自己不瘋，然後逼著自己換換頻道，去做點跟工作不一樣的事兒。去看看生活，玩玩兒娃，談談女朋友，喝喝茶，焚焚香，看看書，等等。但是我會發現很多人有一個誤區，他不專心，聽上去像個廢話。
曾經有一個禪宗故事，說，你怎麼修佛？然後這個大師父就說，餓的時候吃飯，困的時候睡覺。然後問問題的小和尚說，不是所有人都這么乾的嗎？餓的時候吃飯，困的時候睡覺，師父說，No，No，No，不是這樣的。師父不會說英文，師父說這個唐朝普通話。說，不不不，不是這樣的，多數人是吃飯的時候不好好吃飯，睡覺的時候不好好睡覺。就是不專心。
我曾經有一段，我不是找借口——也是找借口了，就總覺得自己特別忙，其實那時候也的確是忙。我會發現，同樣的茶葉，同樣的水，同樣的步驟，同樣的茶具，我泡出來的茶就是不好喝。我就問泡得好喝的那個人，我說，出了什麼問題？然後那人就笑著說，馮老師，您們泡的茶是一股不專心的味道，就是那個味道是不專心的味道。所以我後來逼自己，逐鹿中原的時候，你就逐鹿中原，文字打敗時間的時候，您就文字打敗時間，一段時間干一個事兒。
所以說我看似「斜杠」，但是這里邊有一個悖論，就是你能夠斜杠——我又能管理，又能寫作，又能翻譯，又能怎麼樣，能夠斜杠——恰恰因為我能專心。就是你做這件事的時候，就做這件事，天塌了，跟我沒關系。我媽死了（我媽沒死，敲敲木頭），我媽死了，可能還跟我還不得不有關系，但我媽罵街跟我沒關系，天塌了跟我沒關系。而且在我居住的地方沒電視、沒音樂，每進一個酒店，第一件事兒，關掉電視。
我的好朋友李敬澤同志有一句話說：臨事靜對猛虎，事了閑看落花。就是遇上事的時候，一定要像對待一個猛虎一樣，就好像面前有一個猛虎；事兒完了你就該看花看花，該賞月賞月。
好多人，有兩個誤區，一個誤區就是所謂的佛系誤區。就覺得，哎呀，一切都是落花了，一切都是流水了。其實這樣你是干不好事的，你不是真佛的。
還有一種誤區，就是臨事閑看落花，事了靜對猛虎。這就是英文說的 「loser」 ，就是他這個人渣、失敗者，就是你該正經的時候、該集中心力的時候集中不了心力，你該放鬆的時候反而放不了松，這是大忌。
有所專，除了剛才說的專心之外，還有一個「專」是「專業」。
怎麼講呢？除了你工作的時候工作，做愛好的時候做愛好，有所專心之外，還希望你把這個愛好做得專業，至少半專業，沉下去。不要人雲亦雲，做得相對專業一點，越沉下去，你越有樂趣。
像我經常自我吹噓，說我是業余寫作，但寫作不業余，咱出來的東西不業余，這背後是好多的功夫。你比如說，我念過接近一百部的英文長篇小說，我可以說英文長篇小說原著看過比我多的應該不多。
比如說，我喜歡高古玉，高古玉就是商代以前的玉器。我至少看過二十萬塊錢的書，二十萬塊錢的書，不是說花過二十萬塊錢在這上面。有人就問我說，哎，如何學習古玉，如何學習古董？我說你先看二十萬塊錢的書，回來之後再看二十個博物館，看完了之後，我再跟你聊下一步是什麼。
先別想說，哎呀，我想這樣，我想那樣。先把自己變成半專業。我可以負責地說，文化期玉器書沒人看過的比我多。這樣你可以坐這很硬氣地說，哎呀，這個東西我知道；哎呀，這個東西我知道。
好了，哪怕是日常的瑣事，像紅酒，像咖啡，像茶，實際上都是一門大學問。產地、製作、銷售、品牌、器皿等等等等，都不可小看的。比如紅酒有wset這種紅酒考試。中國現在只有……我看，一個，兩個紅酒大師，這也是過去兩年才出現的，整個世界只有二百多個master of wine（紅酒大師）。
說完了，有所逼，有所專，就是你要保持健康，需要平衡工作和生活，你要把工作生活平衡的很好，你要專心，你要專業。
「有所規」
另外一個「有所」，是有所規。
我今天在音頻里沒法給大家看，帶了一個我們當時在麥肯錫的規定。因為我們那個行業工作太苦，大家討論了一個行規，自己內部的小行規，就是如何讓生活變得不那麼慘的行規，就是「有所規」。
有所規，其實大家仔細想，如果想生活革命兩不誤，就要規范自己，也要規范別人。如果規范了自己，又規范了別人，才能堅持時間長，形成某種習慣。
這種規范是什麼意思？你比如說，我們這上面寫的是：「彼此要交流，並且尊重每個人的生活工作的preference 。」不好意思，我又爆了英文，這個「preference」是什麼意思？就是傾向性。
當時在麥肯錫工作時間很長，你可以選擇說，我一星期只干五天，周末休息兩天；或者你說我一星期干六天，周末休息一天。但是如果說，你要星期一到星期五隻工作五天的話，那不好意思，你除了睡覺和吃個盒飯，其他時間都在工作。也就是說，你把平均九十個小時一周，或平均八十個小時一周攤到五天去。你也可以說，我工作六天，六天每天的工作時間就沒有這么多了。這就是你自己的選擇，聽上去是沒選擇，但實際上還是有點選擇的。
或者說我喜歡早上工作，或者說我喜歡晚上工作，或者說我希望周末領導不打電話給我，不發微信給我。這都是你所謂的生活方式和生活工作平衡的選擇。這些選擇你要讓自己知道，讓周圍人知道，讓周圍人遵守，自己也爭取遵守。
比如說，當時我們為了改善 life style ，改善生活平衡，我們說的第二點就是，你提前要定下一年甚至一個季度你不得不做的大事兒。你說，哎，第二季度我要去看櫻花，然後第四季度我要去北海道滑雪。假設這對你人生特別重要，你就給它提前定下來。
所謂說，多早做計劃，多做計劃，會比眼前抓瞎要強很多。而且讓人知道說，哎，我告訴你啊，這幾天我不在啊，這幾天我一定不在啊。大家接受了，也就心裡就舒服了。
「有所貪」
最後一個，除了有所逼、有所專、有所規定之外，是有所貪。
這個是相對高階一點的方式，是什麼呢？你可以把你自己的生活，你自己的愛好，變成錢。錢是好東西，對吧？名利我一直不認為是壞東西。
比如說我寫作，開始的確是有所逼，剛才說了我不想在麥肯錫瘋掉。我想寫寫作，換換腦子等等。之後，之所以能寫十六本書，我覺得在很大程度上還是有所貪的。
除了有所逼之外，還有有所貪。我發現，哎，我寫了一本，李敬澤也說好，別人也說好，說明我可能做這個事兒還可以哦。然後又寫了一本，說，哎，這個沒准還能賣點錢哦。然後心裡還有貨，說那再寫一本，寫到第三本說，哎，行哎，你寫了中國第一個中文的講青春的三部曲，還有好多人看。哎，轉向電影，還有人看。說，哎，現在掙的錢，從生活上，就是所謂的寫作業余愛好上掙的錢，比正經工作掙的錢還多。這些好事兒，慢慢會給你正向刺激，弄出點名堂，做點好事，形成工作和生活變成一體的好玩的事。
所以剛才就講了，「四所」，有所逼，有所專，有所規，有所貪。
咱們聽聽曾國藩對於這件事是怎麼說的：
曾國藩他是這么講的，他先講幹事要認真。他說，「自古聖賢豪傑，文人才士，其志事不同」，就是他的志向不一樣，比如說我就想做好一個煎餅，或者有人說我就想逐鹿中原，有人說我就想名垂千古，志向不同；「而其豁達光明之胸，大略相同」，不是說胸大，而是說，他心胸很寬廣，光明大於黑暗。
後邊他說，「吾輩既辦軍務」，我們是打仗的；「系處功利場中」，實際上你處於名利場、處於事非之中；「宜刻刻勤勞」，你需要非常努力，時刻幹活兒；就像農民種莊稼，「如農之力穡，如賈之趨利」，就像這種做生意的人，見利避害，「如篙工之上灘」，像劃船工拿竹篙能夠把船往這個上游去推；「早作夜思」，就是早上起來就幹活，晚上還要想我今天幹活幹得怎麼樣，明天要干什麼，「以求有濟」，就希望這么做能有效。
這上面說，哎呀，每周干八十、九十、一百個小時，整天幹活，工作狂。但是他說，「而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象」，是什麼呢？就是在你忙碌之中，你要有一些「豁達沖融」的氣象，就是你要緩一緩，自己是皮筋，稍稍給自己要松一下。
「二者並進，則勤勞而以恬淡出之」 ，就是你兩個東西一塊兒做，一塊兒構成你的生活。革命生活，又勤勞，又有生活的味道出來，「最有意味」，他說這樣才是最好玩的。
他實際上說的是兩種態度，做事兒，你勇猛精進，處世間，要豁達恬淡。也就是曾國藩一直強調的「剛柔相濟」，用平常心處事，用進取心做事。手上有刀，心裡有佛，腳下有鬧市，心中有山水。更易行的方式是上班，你就埋頭做事，下班埋頭文藝，開會殺伐決斷，然後去博物館看美好的書畫、美好的器物，養眼、養心。
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管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是馮唐。