『壹』 什麼是業障病苦算不算業障
夢參老和尚答：這位道友問的這個問題呀！業障就是你所作的業，障是障礙的意思。 這業障有兩種，那麼惡業的業障使你做事不順、生病，或有發生特殊情況、災難降臨，這是作的惡業的業障；如果作的善業，善業也成障嗎？得看到什麼時候，善業也是障，凡所作業，有業就是因，因一定要感果，有的業障是果上現，有的業障從你種因上就發業現，就業現了；若果是成佛的話，你所作的善業、惡業都能障，如何講呢？大家都念過《金剛經》吧！須菩提問佛：『雲何住心，雲何降伏其心？』修道、行般若波羅蜜也是障，這在善財童子五十三參的時候，那些大菩薩一位一位給他說，越深的時候，不但惡業能給你障，善業也不要執著在它是善了，全放下吧！因為什麼呢？善業也是境，要對治一切境之相，全要放下。 執著就是難，一執著就是難。業就是放不下，這個大家學學《起信論》，業轉相---三相，這八地、九地、十地菩薩，這個時候斷，那時候所有的善業，如果你行六波羅蜜，說這善先，你還把它執著，所謂執著者叫做心地不空，凡是有造作意都叫業，究竟成佛沒有造作，業障有善有惡，我們這把它說簡略這樣說吧！看你到什麼時候，修到什麼地位，如果本來是你的功夫，你到了一定程度了讓你放下，你要去做慈善事業，你執著那個慈善事業去了，那就障住你成道了，你做慈善事業是吧！大菩薩行菩薩道的時候沒有執著的，他沒有善惡，沒有取捨，沒有你我，沒有自他，那叫大菩薩，如果觀世音菩薩對著每一個人，他要有你我、有執著的話，他就不稱觀世音了。比如說在《心經》上是觀自在（菩薩），《普門品》《法華經》里頭叫觀世音，為什麼不叫一個名字啊？《心經》的時候講自在，《普門品》沒有講自在，度一切眾生，讓一切眾生自在。 觀自在是自修，觀自在菩薩是照見五蘊皆空，是他自己修行；觀世音呢是聽照一切眾生的聲音，就去救活他去了，這是利他。《心經》上是自利，你把《心經》學會了就自利，自利即是利他，利他即是自利，這就是圓融法門，所以要分，分完了以後要合，合完了以後分，就在我們講善業惡業前頭那個問題，不但善業，惡業是障礙，善業也是障礙呀！你得放下！一切諸法皆空，沒有善沒有惡，你得到那個程度，到那個境地；如果大學生我給他講小學課程，他能聽嗎？就這個涵義，這個道理要懂了，你就知道了。
『貳』 最近很多事情都不順利，有什麼轉運的方法
今年現在去行么？ 當然可以
我現在每年都去雍和宮拜佛
樓主還可以念誦《地藏菩薩本願經》，持阿彌陀佛聖號，
貼一下念佛的功德：
念佛現世獲十種殊勝功德如下
一、常得一切天神隱形守護。
天道中的一切天神，都尊重佛法。我們念佛的功德，必然感動天神，歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消
災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。
二、常得一切菩薩常隨守護。
菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱
名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：「生死海中，念佛第一」 。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄
凶化吉，離苦得樂，這就是果。古今來，許多有緣眾生，由於遭受厄難苦惱而稱念名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益
，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。「先以欲勾牽，後令入佛智」 這是菩薩化度眾生的善巧方便。
三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅之藐之菩
提」 。說明念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量是不可思議的，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著
佛的智慧——阿耨多羅三藐三菩提。」 照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，
見佛聞法。
阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便
隔斷了。佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。「阿彌陀」 是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除，
身心清凈；心頭清凈，即心即佛。也就是「妄去真顯」 的道理。
四、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠），一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒葯，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念
消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實不虛的。《藕益大師文選》記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，後甲病死異
鄉。乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無法證明。便去甲墳前痛
哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說：「你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。」 於是乙便折回。一路
上，甲和他對話，和生前一樣。不過只聞其聲,不見其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺地念了一聲「阿彌陀佛」 ！這一下，甲用
驚恐的聲音在遠處說：「你怎麼放光嚇我？」 乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。這一來，甲的聲音距他更遠，說：「你念佛時，胸部放射
出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。」 乙便照辦。通過這件事，使乙深感佛力不可
思議，便棄商出家，潛心修行。後來成為一位高僧。又1948年，成都楊昌平居士，一天路經成都東門大橋時，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺
口中念一聲「阿彌陀佛」 ！當夜做一夢，夢中有五個花枝招展的美貌女子，約他同行，他心動了，便夥同一道行至某街某號，她們進去並向
他招手。這時有白鬍子老人阻擋他說：「你是念佛人不要去。」 他仍然拚命往裡面鑽，突然便醒了。楊覺得這夢離奇，次日親往某街某號，
向主人詢及昨夜夢中情景。主人說：「並無五個美女前來，只是我家昨夜母狗產下了6隻狗仔，有5隻雌性的花狗，一隻雄性的狗出生便死了
。楊聽後，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲佛，就變狗去了。從此，他更虔心奉佛並常舉此事勸人。以上是范隆奕居士（現年89歲住
樂至報國寺念佛安養院）親自聽楊所說。
一切妖魔鬼怪,都怕光明，都怕佛名。《普門品》說：假設在三千大千國土中，到處均有夜叉羅剎，想來害人。聽見他稱念觀世音菩薩名號時
，那些惡鬼，連看都不敢看他，更不可能加害了。一切惡龍毒蛇猛獸，也不會加害。「若惡獸圍繞，利牙爪可怖。念彼觀音力，急走無邊方
（迅速逃往遠方。）」 「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然（燃）。念彼觀音力，尋聲（聞聲）自回去（迴避）。」 至於毒葯，也有明確的開示：
「咒詛諸毒葯，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著於本人（害人終害己）。」 以上都是佛陀親口宣講，說的雖是念觀音菩薩
，其實念佛也是一樣。
五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。
五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的凶器。
刀箭之災，包括戰禍在內） 、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。
貪嗔痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。平時能一心稱名念
佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使他逢凶化吉。如果平時不念，到災難臨頭時，內心恐怖張惶，六神無
主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪
業，增十分福慧。」必須牢記！
六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
我們無始劫來，所造惡業，無量無邊。如果罪業有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長劫受苦，不能出離。妙空法師《持名四十八
法》說：「救一時之苦，布施為急；救萬劫之苦，念佛為要。」 佛經說「至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。」 對於過去所殺害的冤
命，我們應當至誠懇切地稱念佛名，解冤消結，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉禍為福，無形中消除尋仇報復的惡報
。
七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像。
夢境是唯心所現。慾念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。念佛的人身心清凈，夜眠安穩，不會做惡夢、邪夢。還有上床後，默持佛名
或靜聽念佛磁帶，可以養心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢。如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靨時，一稱佛名，頓時化為烏有。
老實念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心凈則見佛，佛無時無處不現身（凈空法師語）。水清月自見，能夠見到阿彌陀
佛殊勝的庄嚴妙相。但是，切不可因此生歡喜心、執著心。這不但無益，反致受害。印光大師說：「近來修行的，多有著魔的事情發生。這
都是由躁妄心，急於希望有感通，有勝境出現。應該知道，不要說顯現的境界是魔所現，即便是勝妙境界，只要生起一念貪著歡喜之心，就
會受到障礙和損害。」
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。只有念佛的人，內心清凈，一心念佛，隨緣消業，不被境轉。內心充滿法
喜，容貌充實光輝，疾病自然消除；健康長壽，不求自得，這只算念佛的付產品。念佛的人，諸佛歡喜，龍天擁護，善緣增長，所作的事必
然吉利。凈空法師說，台灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬步路，念三萬聲佛，身體健康，精神飽滿，腰背挺直。他將來臨命終時，必
能毫無病苦，安祥往生。
九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。
念佛的人，內心清凈，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂。孔子說：「敬人者人恆（常）敬之，愛人者人恆愛之。」 （尊敬別人的人是種善因
，人們常常尊敬他是結善果。愛護別人的人是種善因，人們常常愛護他是結善果。）種這樣的因，結這樣的果。受到人們的恭敬、歡喜、禮
拜，這是必然的事。
以上九條，都是念佛現生就獲得的大利益。那種認為念佛是消積等死的，是臨終才得用的說法，不攻自破。
十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。
『叄』 事途不暢要誦什麼佛經
沒有專管仕途不暢的佛經。有心願的話，你可以在誦經完畢後，迴向一句就可以了。
推薦你誦《心經》，《無量壽經》，《金剛經》，或《觀世音菩薩普門品》、和「南無觀世音菩薩」名號，誦完後迴向一句:願以此功德，讓我仕途順暢。就可以了。
平時在生活中，要能遵守佛菩薩對我們的教導，諸惡莫作，眾善奉行，佛菩薩，上蒼是祝福行善積德的人的。如果你能如願當官，切記一定要做個好官，好好為人民服務。