曾仕強怎麼找事業

⑴ 曾仕強易經的智慧隨卦

隨好人還是隨壞人，有些搖的變化。

⑵ 曾仕強說奮斗的終極目標

曾仕強說過，我辯做們努力、奮斗是為父母揚名、為自己積福、為子女留財

可在現在人都是為自己爭名得利，不顧道德底線，你會發現這些人一時過的很好，不到蓋棺定音，懲罰在哪說也看不到。所以不要羨慕那些，有錢無德的人，他只是一時過的好而已。

為父母揚名，都希望，可以為父母臉上添光。

是小時得聽話懂事，上學時的考試成績，長大後的事業有成、家庭美滿，好像是回饋父母，是父母的驕傲。

不應該是，平時的陪伴，病床前的細心照顧那個更孝順嗎。

為自己積福，為自己老了積福，年輕時只有20%的人，能做攜肆衡到吧，這些人可能一輩子都在平凡的受苦，忍耐，到了老年還是 社會 的中下段，溫飽養老而已，2%的能有富裕安詳的老年生活。

為兒孫留財，中國傳統都是給留個兒子，除了極個別只顧自己，不顧兒孫死活的人吧。

我覺得我都沒做到，

沒有為父母臉上添過光。

沒有我自己積下富

也沒有可以留下財

加油還年輕，希望可以做到這三點，雹粗

希望父母安康，等我努力的有點結果，讓他們過上讓人羨慕的晚年。

希望自己犯過的錯，都慢慢的補償。

希望以後讓子女，不用為了一日三餐，而奔波。

⑶ 台灣大學，曾仕強教授的資料！他在《百家講壇》講的內容很好！

人物生平
曾仕強，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，現居台灣省。中國式管理之父，全球華人中國式管理第一人。

社會職務

中華企管網集團首席顧問
北京時代光華公司特聘高級培訓師
北京華夏智業管理學院院長
台灣興國管理學院首任校長
台灣智慧大學校長
台灣交通大學教授
台灣師范大學教授
成功雜志首席顧問
中國統一促進會理事長
無憂培訓大師首席顧問
胡雪岩研究會副會長
現任於易學企業管理咨詢有限公司首席顧問曾仕強教授曾在央視百家講壇主講《我讀經典》之易經與人生和《胡雪岩的啟示》。2009年10月7日-10月12日，他攜新作《易經的奧秘》重登百家講壇。得到中國風水協會主席陳帥佛的高度評價。

學歷

英國牛津大學管理哲學 榮譽 博士
英國萊斯特大學管理哲學博士
美國杜魯門大學行政管理碩士
國立台灣師范大學教育學學士

兼任

國立交通大學教授，中國統一建設促進會理事長
人力資源發展學會常務理事，國際管理基礎會董事
美國東西方大學管理學教授，成功雜志首席顧問
管理雜志、統領雜志特約撰述，經濟日報、工商時報專欄作家
經濟部專業人員研究中心、外貿中心、生產力中心講師
中、美、日企業及管理顧問公司內、外訓講師
法界衛星電視跨越21世紀經營管理座談會主持人

曾任

中學校長、交大統務長、空大教務長
經濟部專業人員研究中心中國式管理課業輔導長

專研

中、美、日管理比較
易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理
人倫關系與企業倫理
曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，台灣興國管理學院校長、英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立台灣師范大學教育學學士；專研中、美、日管理比較；易經在管理上的應用；中、西管理思想比較；人際關系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關系與企業倫理；著有《中國管理哲學》、《二十一世紀易經管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百種管理著作。
現任國立交通大學教授,中國統一建設促進會理事長,人力資源發展學會常務理事,國際管理基礎會董事,美國東西方大學管理學教授 。
論文有
-儒家管理哲學（1984）
- 傳統中國文化中的價值觀及其現代詮釋（1991）
- 道與高階管理（1987）
- 易經三才之道在管理上的應用（1990）
- 倫理可以補管理民主化之不足（1994
陳帥佛認為曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。 - 李朝曙
曾仕強是民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一,曾仕強是台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管 理，在台灣主講千次以上。
曾仕強
◆被業界稱為：中國式管理大師、華人三大管理學家之一
◆民生報調查為交大最受學生歡迎教授之一
◆台灣生產力中心調查為最受企業界人士歡迎十大名嘴之一
◆應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業管理，在台灣主講千次以上。

研究領域

易經管理
中、西管理思想比較
人際關系與溝通
中國人的民族性與管理
人倫關系與企業倫理
[編輯本段]作品集
《中國式管理寶典》主講:曾仕強 機構:北京大學音像
《胡雪岩的啟示》主講：曾仕強 機構：CCTV百家講壇
《中國式管理之組織行為學》主講:曾仕強 機構:中國科學文化音像出版社
《中國式團隊管理》主講:曾仕強機構:東方音像電力出版社
《家庭教育》主講:曾仕強機構:中華企管
《愛情與婚姻》主講:未登記機構:中華企管
《超世紀大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管
《中道.齊家三步曲—愛情、婚姻、家庭、孩子》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理六：領導溝通藝術》主講:曾仕強機構:中華企管
《人生只做三件事》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理：管理VS領導》主講:曾仕強機構:中華企管
《情緒管理—名家論壇第二十八部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《親子關系－名家論壇第十八部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《中道管理：絜矩之道篇—讓員工自動自發的管理本事》主講:曾仕強機構:時代光華
《孫子兵法與人力自動化》主講:曾仕強機構:中華企管
《中國式管理：成功總裁的三大法寶》主講:曾仕強機構:時代光華
《中國式管理分層授權VS分層負責》主講:曾仕強機構:中華企管
《總裁隨身學之中國式管理影視教程全集》主講:曾仕強機構:中華企管
《人力資源管理VS組織人員發展》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人力資源管理VS組織人員發展》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領》主講:曾仕強機構:時代光華
《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何分層授權》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何從管理走向領導》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構:時代光華
《管理思維》主講:曾仕強機構:時代光華
《中國式管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人際關系學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《組織行為學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《總裁領導學》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《管理VS領導—卓越經理人必修課》主講:曾仕強機構:時代光華
《大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領》主講:曾仕強機構:時代光華
《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何分層授權》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何從管理走向領導》主講:曾仕強機構:時代光華
《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構:時代光華
《管理思維》主講:曾仕強機構:時代光華
《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構:中華企管網
《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構:名家論壇
《管理VS領導—卓越經理人必修課》主講:曾仕強機構:時代光華
《大易管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：出色的中層主管》主講:曾仕強機構:中華企管網
《胡雪岩的經營管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：卓越的高層經理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《胡雪岩的經營管理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《中國式管理：卓越的高層經理》主講:曾仕強機構:中華企管網
《剖析胡雪岩商道》主講:曾仕強機構:陝西師范大學出版社
《如何在36歲以前成功》主講:曾仕強機構:陝西師范大學出版社
《圓通的人際關系》主講:曾仕強機構:北京大學出版社
《易經的奧秘》主講:曾仕強 機構:CCTV百家講壇
《總裁領導學》
《21世紀易經管理法》
《點評胡雪岩成功之道》
《人性管理》
《孫子兵法與人力自動化》
《卓越經理人的必修課》
《胡雪岩的啟示》
《曾仕強剖析胡雪岩商道》
《中國式管理》
《中道管理》
《圓通的人際關系》等百種管理著作。
《易經的奧秘》
[編輯本段]相關評價
曾仕強校長開創的中國式管理，對咨詢業觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業行為模式的影響是革命性的；
曾仕強教授的演講風格，對咨詢業表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，
曾仕強是少數可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業當之無愧的風雲人物。
——李朝曙（深圳市管理咨詢行業協會常務副秘書長）
[編輯本段]中國式管理語錄
1、管理是修已安人的歷程
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通
3、以化解代替解決，務求盡量減少後遺症
4、寓人治於法治,更符合中國社會的實際情況
5、做人做事兼顧並重,透過好好做人來把事情做好
6、抱持既不贊成也不反對的心態來包容一切
7、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。
8、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。
10、領導的意義，在發揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。
12、所有管理措施，無一不與安人密切相關。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。
17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。
19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。
22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。
23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。
25、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動都可以
27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。
28、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。
29、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。
30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。
33、法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。
34、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。
35、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關系。
36、決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
37、決策以止定靜安慮得為過程。
38、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。
39、採取無為的執行過程，才能大有為。
40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。
42、抱持救人而非殺人的心態來考核。
43、溝通以不明言為基礎。
44、有效地會而不議，議而不決、決而不行。
45、領導比管理更重要。
46、老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。
47、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。
48、用情理法來領導，最為合理。
49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。
50、先求忠誠再求能力，更加安全
[編輯本段]與百家講壇的關系
在百家講壇講《易經》、《胡雪岩的啟示》深受觀眾歡迎
人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。三件事聽起來簡單，真正做起來並不那麼容易，需要付出一生的時間和精力。
曾仕強現任國立交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經管理，中、西管理思想比較，人際關系與溝通，中國人的民族性與管理。
在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族習性。
從出發前的自我准備、到人際關系的巧妙運用、社交圈的拓展要領、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關系，與上級相處的分寸等等，這些都是中國五千年來的社會文化精髓，是邁向成功的必修課程。曾仕強教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個簡單口訣式的歸納，來分別介紹中國人獲得成功的10個要素。
一表人材
一個人長成什麼樣是父母給的。18歲之前不要挑剔自己的長相，不要對美有固定的標准。別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。不管父母生我什麼樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。「要使自己從內心來改變外貌」。將自己練成一個強有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什麼場合穿什麼衣服）
跟別人配合是成功的基礎之一。隨和一點，人生別太自我設限，給自己更大的彈性空間。讓別人對我們有好的印象。
三杯酒量（互動的原則）
做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。從人際交往中了解別人的個性。
四圈麻將（現代社交活動）
一個人要培養一些適當的社交活動，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對方輸得有面子，輸了裝作沒輸，增加互動的樂趣。常做一些有益身心的社交活動，娛樂自己，又可以增廣人脈。
五方交遊：五方（東南西北中）
一個人不要故步自封，多結交各種行業的朋友。一個人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業交流，增廣見聞。
六齣祈山（運作的技巧）
諸葛亮為滅魏國六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經得起打擊。做人不須常常承認失敗或是認輸，而是要勇於承認錯誤，力求改進與補救。因比較重要，只要努力，盡力的去做，至於結果是如何，則不需太計較。經不起風吹草動，流言中傷的友誼不是真友誼。成功網
七術打馬（誠心的贊美別人）
拍馬屁的哲學，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。術——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機會達到贊美別人的目的。一個人要能夠常常欣賞別人的長處，贊美別人。
八口吹牛
適當的出風頭，多為自己營造一些表現自我的機會，英雄不提當年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。不會贊美別人的人，則別人也不願意聽你吹牛。先看得起別人，然後才看得起自己，先把人做好，然後才把事情做好。
九分努力（做事的態度）
把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。一個人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。做人不以成敗論英雄，做事則「勝者為王，敗者為寇」，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態度、持續忍耐方可成功)
心上一把刀，體會忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。將忍耐培養成習慣。別人讓你難堪，則需要先檢討自己。
[編輯本段]其他信息

視頻講座全集

01. 曾仕強-中道管理-M理論及其應用-易知易行的中國式管理 視頻 23講
02. 曾仕強-中道管理-經權之道篇-合理應變的管理功夫 視頻 11講
03. 曾仕強-中道管理-絜矩之道篇-讓員工自動自發的管理本事 視頻 13講
04. 曾仕強-中道管理-安人之道篇-以人為本的管理要領 視頻 11講
05. 曾仕強-情緒管理 視頻 24講[1][2][3]
06. 曾仕強-老闆特別班 視頻 6講
07. 曾仕強-組織行為學之一組織三階層的高效運作 視頻 8講
08. 曾仕強-組織行為學之二-優秀的基層幹部 視頻 2講
09. 曾仕強-組織行為學之三-出色的中層主管 視頻 3講
10. 曾仕強-組織行為學之四-卓越的高層經理 視頻 2講
11. 曾仕強-中國式管理之總裁領導學 視頻 12講
12. 曾仕強-總裁魅力領導與激勵 視頻 2講
13. 曾仕強-《中國式成功的激勵》（08.06新增加） 視頻 2講
14. 曾仕強-人性管理 視頻 22講
15. 曾仕強-中國式管理 視頻 12講
16. 曾仕強-中國式管理之領導溝通的藝術 視頻 6講
17. 曾仕強-如何打造堅實的基層團隊 視頻 6講
18. 曾仕強-中層領導幹部如何承上啟下 視頻 6講
19. 曾仕強-中國式管理-分層授權VS分層負責（成功總裁三大法寶之二） 視頻 6講
20. 曾仕強-管理VS領導-卓越經理人必修課（成功總裁三大法寶之三） 視頻 5講
21. 曾仕強-管理者必修課程 視頻 12講
22. 曾仕強-有效的領導與協調 視頻 2講
23. 曾仕強-無為才能夠無不為 視頻 1講
24. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第一部創業維艱 視頻 16講
25. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第二部宏圖大展 視頻 16講
26. 曾仕強點評胡雪岩的經營管理第三部守成不易 視頻 16講
27. 曾仕強-在團隊中完善自我 視頻 1講
28. 曾仕強-發揮潛能超越自我 視頻 1講
29. 曾仕強-孫子兵法與人力自動化 視頻 7講
30. 曾仕強-人力資源管理VS組織人員發展（成功總裁三大法寶之一） 視頻 6講
31. 曾仕強-人際關系學 視頻 8講
32. 曾仕強-中國人的成功寶典 視頻 1講
33. 曾仕強-六字真訣 視頻 1講
34. 曾仕強-管理思維 視頻 12講
35. 曾仕強中道系列三部曲之二家庭教育 視頻 24講
36. 曾仕強中道系列三部曲之三親子關系 視頻 24講
37. 曾仕強中道系列三部曲之一愛情與婚姻 視頻 24講
38. 曾仕強-做有世界觀的中國人 視頻 2講
39. 曾仕強-中國人的唯一出路-自愛 視頻 1講
40. 曾仕強-中國式教育 視頻 1講
41. 曾仕強-人生只做三件事（08.06新增加） 視頻1集
42. 曾仕強-如何實施中國式管理（08.06新增加） 視頻2集
43. 曾仕強-21世紀中國人的遠景（08.06新增加） 視頻2集
44. 曾仕強-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 視頻2講
45. 曾仕強-21世紀大易管理 （08.06新增加） 視頻6集
46. 曾仕強-易經與人生(百家講壇)（08.06新增加） 視頻1集
47. 曾仕強-胡雪岩的啟示(百家講壇)（08.09新增加） 視頻15集
48.曾仕強-中國式團隊管理（08.09新增加）
49.曾仕強-圓通的人際關系
50.百家講壇曾仕強易經的奧秘（一）何為易經
51.百家講壇曾仕強易經的奧秘（二）何為陰陽
52.百家講壇曾仕強易經的奧秘（三）何為太極
53.百家講壇曾仕強易經的奧秘（四）何為八卦
54.百家講壇曾仕強易經的奧秘（五）八卦成圖
55.百家講壇曾仕強易經的奧秘（六）易有三義
56.百家講壇曾仕強易經的奧秘（七）善易不卜
57.百家講壇曾仕強易經的奧秘（八）卦有何用
58.百家講壇曾仕強易經的奧秘（九）解讀乾卦
59.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十）解讀坤卦
60.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十一）乾坤人生
61.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十二）破解命運
62.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十三）易經與家庭
63.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十四）卦的象數理
64.百家講壇曾仕強易經的奧秘（十五）超越吉凶

圓通的人際關系目錄

第一章 首先要了解中國人的特性
言——模稜兩可，言不由衷
聽話不如「看」話
「隨便」並不隨便
不反對並非贊成
行——謹慎小心，反求諸己
先弄清對方是誰
小心才不會上當
凡事都追求合理
心——追求圓通，善於自保
圓通而不圓滑
遇事先求自保
性——愛佔便宜，死要面子
就怕吃虧上當
只愛佔小便宜
自私又愛面子
第二章 建立人際關系的基本准則
正視自己
確定自己要做什麼樣的人
處理好自己和自己的關系
以實實在在為做人的准則
善待他人
待人需要誠心
待人需要友善
待人需要禮貌
待人需有差別
三大禁忌
第三章 十大要領是人際關系的催化劑
一表人才
不要以貌取人
提升第一印象
正確認識自己
兩套西裝
外在表現與內在表現同樣重要
人的外表應符合社會文化背景
三杯酒量
愛好並非是壞事
凡事要適可而止
酒桌交際的技巧
四圈麻將
贏到後來總是輸
人際關系要經營
五方交遊
多個朋友多條路
嚴於律己獲益多
六齣祁山
明知不可為而為之
朋友之間可以通財
七術打馬
多說恭維話
少去討好人
八口吹牛
要自己肯定自己
讓別人來贊揚你
九分努力
努力沒有用
運氣很重要
十分忍耐
會忍才能贏
欲速則不達
第四章 良好溝通是人際關系的潤滑劑
溝通的作用
溝通的現象
先說先死
不說也死
說到不死
溝通的藝術
使對方聽得進去
要學會察言觀色
站在對方的立場
溝通的層次
不溝不通
溝而不通
溝而能通
不溝而通
溝通的原則
溝通的方向
向上溝通
向下溝通
平行溝通
第五章 如何處理內部工作關系
老闆如何處理人際關系
老闆對自己要嚴格要求
老闆對幹部要恩威並施
老闆對員工要關懷照顧
幹部如何處理人際關系
不要不三不四
建立主伴關系
要讓老闆放心
要讓員工舒心
要讓平級安心
員工如何處理人際關系
成為受歡迎的員工
學會如何應對上司
要和同事和平相處
第六章 如何處理外部工作關系
老闆的個人公關
注意自身的形象
構建互惠的網路
凡事以義氣為重
企業的分工合作
合並不如合作
分工為了合作
委曲才能求全
安顧客為了生存
了解顧客的需要
和顧客搞好關系
保持定期的接觸
安社會為了發展
善盡責任帶來良好印象
為社會增加就業的機會
在社區營造良好的風氣
第七章 家庭關系是終生學習的必修課
重視家庭
成家是生命意義的傳承
家人是生活幸福的源泉
子女是成家立業的動力
夫妻和諧
夫妻關系是家庭關系的基礎
夫妻和睦是教養子女的良方
孝敬長輩
孝是傳統美德
順並不等於孝
敬是孝的根本
適時回報父母
心中牢記父母
教養子女
親子關系其實是教養關系
教養子女從改變觀念開始
父母是親子關系的主導者
教育子女要從其立場出發
養育子女別追求物質奢華

09年講座課程信息

曾仕強09最新講座內容介紹：
第一集 何為易經
第二集 何為陰陽
第三集 何為太極
第四集 何為八卦
第五集 八卦成圖
第六集 易有三義
第七集 善易不卜
第八集 卦有何用
第九集 解讀乾卦
第十集 解讀坤卦
第十一集 乾坤人生
第十二集 破解命運
第十三集 易經與家庭
第十四集 卦的象數理
第十五集 超越吉凶 ……

⑷ 如何看待曾仕強，他是反科學者還是得道高人

曾仕強是1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。

本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。

同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。

正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！

每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。

（圖片源於網路）

39歲身體有恙深感頭重腳輕的曾仕強聽從爸爸建議開始研究易經，打破了自己思維模式里易經算命看風水的狹命論，他不崇尚用易經算命，而是用易經引導認清所處境地並如何透過爻辭思考度過眼下局面的不同階段，要注意什麼……每一卦都充滿了古人估事處事的經驗之談，你能順應爻辭的出世經驗調整自己，那結果才會無咎，一爻變則吉凶反轉，牽引人為之力的自我扭轉而非傳播迷信，自然與科學毫無相悖相沖，他也講過＂千萬別再去求神明＂。而授講時幾乎每一段都有引用談古論今的真實事例，趣味橫生之餘也與生活息息相關，有職員篇的＂為何我勸你不要盲目去升遷＂、＂說話的最高藝術之拐彎抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇時笑點金句頻發——＂當你有一個兒子，從小不好好教他，就會害了你全家。當你有一個女兒，從小你不好好教她，就會害了別人全家。所以，你跟誰有仇，你就寵壞你的女兒，嫁出去以後，就害了人家全家，大仇就報了。＂沒有脫離煙火的故作高深，世外隔絕之感，使深奧在嬉笑調侃、劇情反轉過程中變得簡練。由此看來他是平易朴實的存在，講究陰陽調和，＂反科學＂和＂高人＂像兩個彼端，他是那個尋求平衡點的凡人。

慚愧淺嘗輒止，然感君一閱

曾仕強先生是出生在中國福建的台灣人，他在大陸成為網紅大家也是近幾年的事。從宇宙角度看 ，他在大陸走紅（不是一般的紅）且深得相當的大陸民眾的喜愛，套用一句著名的古語：」天將降大人於斯人也」；因為宇宙沒有偶然，誠如愛因斯坦所說，宇宙的一切都是按排。曾先生在南懷瑾（中國浙江人，大陸解放前去台）之後，再次在大陸掀起中國傳統文化熱，其影響力遠超內地學人。這也是不失可資研究的文化現象，為什麼中華傳統文化牆內開花牆外香。

曾先生講國學，筆者認為比內地學人更有優勢，因為他在大學讀的是理工科，去老美深造，獲美英管理學位。像這樣一位 出生在中國傳統文化家庭，受完整西方教育的學人，應該說具備研究型學者的完美人格—追求科學真理，不屈權勢；他回歸中國傳統文化研究，是國人之大幸，是 歷史 的安排。

曾先生肯定具有老美定義的具有公眾科學素養的公民，但也肯定不影響他研究易經的功力。在老美，信仰是一回事，現實是一回事，沒有黑白通吃這回事。所以老美研究特異功能與意識形態無干，是國安之需。台灣一名世界有名的半道體專家現在領銜研究特異功能，這事要放在內地，又是一件網路news。

曾先生以一顆炎黃子孫的赤子之心和融匯貫通的深厚的中西文化學養，晚年為中華文化的復興在大陸奔走呼號，他是因召出山的文化偉人。

說曾仕強先生反科學？他反了哪方面科學？是不是得「道」高人？我想應該是吧。

很多人可能和我一樣，是聽了他在《百家講壇》講《易經》後認識他的。他對《易經》的講解深入淺出，使我這個對《易經》並不了解的人受益匪淺。後來陸續又看了一些他關於中國文化及中西文化比較方面的書，可以說我稍微算了解他一些吧。可以肯定的說，他對中國文化的研究還是比較深刻的，我不知道說他忽悠的人到底看過他寫的書沒有？如果只憑一、二個視頻就說他反科學，那可能是以偏概全了。

《易經》是我們祖先七、八千年前的智慧發現，是群經之首。很多人可能窮其一生也只能了解一個皮毛，但它卻是我們文化的源頭，每一個想了解本民族文化的人都應該學習一下，哪怕只是一點點，我感覺自己只是入門，甚至連入門都算不上，但我還是會繼續努力學習它。能在這方面推廣它講述它，這都是功德無量的事，曾教授就是一個這樣的人，所以應該得到尊重。而不是自己還一知半解的情況下還在詆毀他。

我們日常生活中，總在說的「福禍相依」、「否極泰來」不都從《易經》中來嗎？孔子說善易者不仆，易經雖有僕卦功能，但僅僅是它的一小方面而已，以前我們所以反對它，說它迷信可能這方面原因多些吧！即使很多人不了解《易經》，其實也在不知不覺中運用它給我們的智慧。希望感興趣的國人想了解《易經》，可以看看曾仕強在百家講壇的講座。

一個傳播中華文化的長者，一個弘揚國學的老人，近看了一個視頻，說曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康復吧！

@曾仕強：現任胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授，中國統一促進會理事長等。曾仕強先生生於1934年，祖籍福建漳州。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。

以上是網路能查到的曾仕強老師的官方資料，在百家講壇上他也是用「台灣師范大學教授」這一職務出現，因此我相信對於他的身份地位大家應該沒有異議。

我接觸到曾仕強老師講課的一些圖像資料是在 2003 年左右，距今已經有差不多15年了，到現在還記得很清楚，我當時從上海去北京出差，在機場休息室裡面的書報攤上看到播出的《中國式管理》，當時覺得這人講的很有趣、很生動、 很能扯 。

印象比較深的是他說的美國高管的故事：

要是按照一些較真的網友的看法，這段話裡面有很多錯誤啊：

事實是這樣嗎？美國人都這樣嗎？美國公司的總裁都累成狗了嗎？

肯定不是嘛！曾仕強你肯定在瞎講嘛！你就編吧，編不死你！

得出這樣結論的網友，我覺得各位很可愛，很好；但是我也同樣為各位感到不值，因為你們正好犯了一個毛病，這個毛病就叫做「西式思維」。

曾仕強教授游學過西方國家，也在西方學府講過課，他真的是對美國公司管理一竅不通，以至於要胡說八道，編造故事嗎？

我相信有智慧的人不會這樣想。曾仕強教授故意這么說美國人的管理：

第一是為了引起聽眾的興趣；

第二是善意的諷刺；

第三是希望大家能帶著反思去看待「西方式管理」；

美國式管理存在問題嗎？存在。曾仕強老師說的這種現象是不是真的？就我所知這並不是完全編造。我曾經在某頂級世界五百強葯企（羅氏制葯）做企業流程優化管理，公司的CFO是個典型的美國式高管（現在已經榮升基因泰克公司的CFO及高級副總裁），每天他正常是早上來得最早的幾個人之一，晚上是下班走得最晚的幾個人之一，每周六下午基本上在辦公室里還能碰到他一個人在加班，四十多歲頭發已經開始花白了，公司會因為他周末加班給他加班費嗎？一分錢也沒有。但是他很自覺的這么做，每一份報告都事無巨細的認真閱讀，只要有一點不懂的都找下屬仔細詢問（有時候真不習慣他那種刨根問底的追問），你說他累不累？

說不累的大概是鐵人。但是成果真的那麼高嗎？

從我內心來說，我不認同這種管理方式。他做得很辛苦，下屬們也很痛苦，很多人不理解，甚至懷疑他的決斷力和管理能力，其他部門的高管也偶爾覺得他很刻板，做事情太細。有個英文名詞來形容這種管理方式-- Micro Management （微觀管理） 。

回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕強教授語氣）

管理的方式並不是固定的、一成不變的，這是曾仕強教授著重強調的一點，這也是我們中國人所獨家擁有的思維觀念，這就是我們傳統文化、道家思想、儒家思想中的閃光點：

好的管理思想，優秀的管理方法，一定是順應時勢的發展變化而變化，而不是拘泥於某一固定的模式，該宏觀管理的時候就宏觀管理，該微觀管理的時候就微觀管理。從不講究形式，不搞排場，不生搬硬套。

那有人會問那不是亂了嗎？什麼標准都沒了，還怎麼管理？

曾仕強教授給出了答案：

中國人所有的處世哲學和管理方法，說到最後就兩個字：

不偏不倚是為「中」，符合情理是為「庸」。

為什麼我曾經的領導，美國人CFO管得這么累？那是他根本沒有深入了解過中國人的管理之道，他很拚命、很努力，但是中國人就是不吃他那一套。

中國人只會被領導的賞識所感動，而從不畏懼強權（我打不過你我消極怠工）；中國人除了要求合理的報酬還要求領導的尊重；中國人最能主動的去想方設法解決問題而不是生搬硬套操作方法和標准手冊。

如果各位認真的去了解曾仕強教授的思想理念，認真的去讀一讀、聽一聽、看一看他的文章和視頻，我相信你不會得出「 他是反科學者還是得道高人？ 」這樣的看法。

當然，人無完人，金無足赤，我相信曾仕強教授會歡迎善意的批評，而不需要一些浮於表面的抨擊甚至是斥罵。

與大家共勉。

1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。

本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。

同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。

正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！

每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。

總之吧他算得上是國學大師了，非常了不起！

謝謝！非常感謝有個機會在這里跟大家做個交流。

1、 如何看待曾仕強先生，體現了一個人的修養，素質，以及你的文化層次和境界。這些年我一直向曾仕強老師學習，我覺得他講的東西比較適合我，很多時候，我有一種特別的感覺，我跟他就是同一個磁場，同一個能量場里的人。所以對於曾仕強先生如何看待，我是平視去看他的，這樣我就可以和他平等對話，對於他講的任何東西也會非常客觀地看待，甚至對他本人也是一樣的。我認為曾仕強先生跟我們每一個人都是一樣的，都是一個平平凡凡的人，他只是懂的東西比我們多一些，理解的能力比我們強一些，為人處世更圓融一些，認識他的人多一些，也僅此而已，既然是這樣，我就多跟他請教請教，以此來彌補我身上的不足。因為人生都是一樣的：自作自受，最後也都是4個字：不了了之。

2、 當我們看一個人時，如果你仰視他，你跟他是有距離的，你們之間註定不可能平等對話。所以就有了什麼得道高人，我相信曾仕強先生本人不會這樣認為的，雖然他今天又很多的身份，有很多的光環，他會覺得自己很無知，因為在知識、智慧、聖人、自然等面前，人永遠都是無知的。所以無知是一種大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像題主說的得道高人，才敢說自己很無知。對於我們這些平凡人，說自己無知，那就真的叫無知了。

3、 當我們低下頭去看一個人時，你會覺得他都講的是什麼呢，一竅不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。這樣你也不可能很客觀地看待一個人，至於你說他是反科學者，你的這個觀點我做保留，但我想告訴你的就是，一個人不要迷戀科學，不要太相信科學，否則你就是迷信，而且那樣下去你就會迷失自己的，又何必呢？對於任何東西我希望大家堅持一個信念：不要馬上相信，也不要馬上否定，以此來培養自己的正知正見。對於科學也是一樣。

既然題主敢提出他是反科學者，就說明你對科學很了解了。請問何為反科學者？何為不是反科學者？你能回答嗎？你了解多少科學？一個人對一個東西不了解的時候，最好不要亂開口，閉嘴是最保險的，看看再說嘛，你那麼心急幹嘛呢？

以上不是想針對題主，只是希望我們可以客觀地看待某事某人。

4、 總之，我們把曾仕強先生當做一個平凡的人，就像是自己的長輩，如父親，這樣你再去看他的時候就會很平等，否則你不可能很客觀地看他，最後還是你自己為自己買單。至於什麼反科學者，得道高人，那些都是沒有什麼實際意義的，關鍵是我們能不能從曾仕強先生的身上學到我們自己想要的東西，能不能學到他的智慧，能不能學到他的那些真本事，以此來指導我們的人生，讓我們的生活、工作、學習都變得更好一點。我覺得這才是最有意義的，也是最有價值的。

5、 人生短短幾十年，希望大家珍惜時間，不要天天在那裡做一些沒有價值和意義的事情，到頭來後悔的是你自己。請記住人生都是自作自受！

以上只是自己的一些不成熟的淺見，歡迎大家留言和交流。

謝謝！

曾仕強教授既不是反科學者，又不是得道高人，而是中華文化的傳播者！

偉大的中華民族 歷史 悠久，文化燦爛。博大精深，包羅萬象！無論是《易經》，還是老子的《道德經》，都是先祖留下來的大智慧，我們不但不能遺棄，還要不斷的傳承，讓其發揚光大，造福中國人民和世界人民！我想這就是曾仕強教授不厭其煩傳播中華文化的真諦！

因此，我們華夏兒女都要學習曾教授，做中華文化的繼承者和傳播者！

曾先生走了，願他一路安好！

在04年左右，那陣子我才20多歲，心高氣傲，總覺得自己有改變世界的力量，人生的逆襲彷彿就在明天！也就是在那時期，了解到了曾先生，說實在的那時心浮氣躁，覺得自己以前讀了幾本書就明白了人生的真諦，所以對曾先生的書不屑一顧！實質今日小鮮肉已變成老臘肉，一路走來曾先生的書與視頻相伴多年，指導前行！受益良多！曾老用最簡單易懂的語言文字講述了著幾千年來自然與人生的道理，我看有些人批評曾老，其實要批評可以，首先要去讀他的著作，讀其書，履其行，驗證之後評論是負責的評論態度！否則充其量只是信口開河，有什麼資格來評論！科學的態度就是如此！什麼是迷信？什麼是科學？需我們親身去驗證，思考辨別！不要廣而概之，以偏概全！自己要去獨立思考，切勿人雲亦雲！如今 社會 信息量超大，更需要大家去獨立思考，不斷提升自己，在能夠在迷霧中看清方向！要想知道曾老所說是否具有普世的指導與踐行的意義，請大家多看看曾老的視頻與書籍！

我也是通過中央電視台《百家講壇》的欄目知道「曾仕強」先生的，所講的欄目有《易經的奧秘》和《胡雪要的啟示》，至於他倍受質疑的原因就是從《易經的奧秘》開始的……首先我要說明一下「曾先生」不是搞「玄學」的，而是一個地地道道的「國學」學者。與其它學者不同，曾仕強教授只是喜歡經常的拋頭露面出現在各大欄目中而已。

曾仕強教授倍受質疑的根本原因其實就是他經常拋頭露面和他出的幾本書，既然你「敢為天下先」了，自然就得承受來自外界的質疑和刁難，我想曾教授也早就想到過了。比如有人說他是個十足的「反科學論」者，我本人覺得太言過其實了，教授的本意是希望科學應以服務「自然」為本，而不是僅服務於人類自己的「私慾」！很多所謂的「科學家」就跳出來斷章取義對他痛批一番……

再者就是他對《易經》的解讀引起了很多研究者的不滿，就是他對《易經》的一些理解。本人更是覺得沒必要…因為我也讀過《易經》這本書，而僅僅只是看了個大概，就再沒往下讀…因為《易經》不是簡單的「論證」著作，更多偏向於「哲學」，可以從「人與人、人與 社會 、人與自然」任何角度去解讀……只要不脫離「易理」，怎麼理解都對。這也就是我們古代那麼多人說它「廣大經緯，無所不包」並奉它為「萬經之首」的原因。文化本沒有錯，錯的是人們把它「誤解」了，這才是關鍵！

最後就是他出的幾本書，賺了不少錢，然後很多「同行」就不滿了，非要跳出來罵兩句，那更是可笑！教授出的書那麼受歡迎自然是大家願意接受的，人們都願意為自己的「智慧」買單，哪來的錯？我們很多「國學」學者，看似學識淵博，實則對外界不聞不問，閉門造車……還喜歡跳出來講兩句，就是一個活脫脫的「腐儒」而已……

曾教授的本意是希望我們多去關心自己的「傳統文化」，因為文化是一個國家的命脈，我們中國是四大文明古國唯一的「倖存者」，就是因為我們的文化一直延續不曾消逝！人的腦子里不該只有「是非對錯」，同樣需要「智慧」……我們先祖留下智慧更不該被遺忘，這才是曾仕強教授的初衷。

⑸ 曾仕強語錄經典

1、結婚不只為了愛情，成家立業應該兼顧並重，穩固婚姻需要分工合作。

2、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修齊治平的人生使命，立業才有價值。

3、三歲看大，七歲看老，看一個小孩主要是看他的品德，擁有優良的品德，這個人一生很穩固。

4、結婚就算是形式，就算是約束，就算是束縛，但是它最起碼使得雙方都有警覺性，我們彼此有一條繩子，把你跟我捆在一起，我們不能完全自由，我們必須要一致。

5、水似柔卻剛，中國人喜歡內剛外柔，內方外圓，心中有原則，而且十分堅定，表現出來的，卻是相當隨和，好像怎麼樣都可以。中華民族看似軟弱，有時還帶點懦弱怕事的味道，但是幾經外侮，卻能夠顯現堅強無比的不可征服性。我們敬天、事天、順天，有時候也會大罵老天爺不長眼絕備衡睛。

6、中國社會的環境，母教是一個人一生的基礎，一個優秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說一個好的母親可以成就三代人，一個壞的母親也許會毀九代人。

7、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。

8、黃河是中華民族的母親，孕育出中華民族，也形成了中國式管理。水能載舟，也能覆舟，中國式管理是否有效，要看我們如何合理運用。用得合理，自然效果良好。

9、事情不是越來越好，就是越來越糟。其實，從長遠來看，一切都是朝壞的方向去運動。

10、中國人就是利用這個結婚的典禮，那麼把有關系人都請來，很隆重的把兒子，把媳婦介紹給這些人，拜託他們以後多栽培，多照顧，這算是很深長的用意。

11、每個人都要明白自作自受的道理，以負起完全責任的態度，來為自己的前途做決定，同時也不可避免的承擔所有的後果。

12、一個婚姻要美滿，一個戀愛要成功，雙方都要記住，不要去批評對方的家長，不要去議論對方的家人，這是最起碼的修養。

13、一切的一切，隨緣就好。很多人把聽其自然看成順其自然。聽其自然是完全不負責任，順其自然是小心，到最後才認。什麼時候結婚什麼時候戀愛，這不是你所能控制。有人介紹，不推辭，不強求。有緣自然會來相會，著急也沒有用。當你戀愛婚姻失敗，你要從頭開始。人要活在現在，而不是過去。好壞不提當年。

14、失業的時候，做些什麼想些什麼，是一個人能不能在可見的未來突破困境，朝向良好途徑的前進的指針。

15、婚前要講究有緣，還有講究相愛；婚後是什麼，互助互惠比較重要，互相幫忙，彼此成全滾遲。

16、一個老闆職位越高，對越權的行為就越加害怕。職位越底的，對失責的行為看的越重。

17、要談愛情與婚姻，首先要確立一種信念，這種信念呢其實只有四個字，叫做自作自受。

18、你從表面上看，我們是重男輕女沒有錯，但是實質上，我們是重女輕男，因為我們是陰陽文化，有陰有陽，看得見的部分，好像都是男的在做主，看不見的部分，都是女的在做主。

19、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

20、一個人不是神經病，卻做出了神經病的事，必然是有特別的作用。

21、水鑽土石的縫，人鑽法律的漏洞。水把縫沖大，人更能夠把縫擴大。中國人常說善門難開，即是此理。還有，水在平地流動，並沒有發出什麼聲音，但是遇到不平的險阻之地，就會發出巨大的聲音。這種不平之鳴，到處都可以得到印證。

22、處逆境容易，正因留意，處順境很難，正因大意。

23、中國人絕對不能講個人，因為易經告訴我們社會最小群體就是家庭。

24、把最短暫的生命慷慨地拋灑在最無聊的事情上，這就是人。

25、任何事情都要勇敢面對，要冷靜處理。人非聖賢，孰能無過。既然能改，干嗎老記著那個過？

26、嫁雞隨雞嫁狗隨狗，誰讓你嫁雞嫁狗呢，嫁了雞就把他當金雞，嫁了狗就把他當好狗。從一而終不是舊思想，而是人生就是這么長，青春這么短，你換來換去能換幾個呢？？我們的目標是讓他回頭，回心轉意，而不是把他逼走。所以要保持冷靜。平常要多關心對方，就不會有外遇。你盡量改善自己，對方也會改變。把並做家搞的溫馨一點，委屈求全，就好像摔一跤一樣，難道摔一跤就要上吊嗎？

27、一個婚姻要美滿，一個戀愛要成功，雙方都要記住，不要去批評對方的家長，不要去議論對方的家人，這是最起碼的修養。夫妻是在卧室裡面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出來你就是人家的兒子，人家的媳婦。

28、其實，很多時候喜歡一個人是說不出所以然的，因為說的出的是不單純的，不單純的是有目的的，有目的的是不純粹的，不純粹的是難以長久。

29、古今中外只有一條規律，所有的人都要自作自受。

30、人員潛力無限卻不願意發展，是組織的最大損失！為了避免出現這種情況，我們建議把人力資源管理改成組織人員發展，建立人員發展部。所負責的對象是全體員工，從總經理到基層員工，大家站在平等的、同步的、彼此尊重的水平線上共同謀求發展。

31、老闆最要緊的是看人，沒有寧可不做。看上人了，就要做到讓他無後顧之憂。

32、一個人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即親情，友情，愛情。現在人普遍看事業看的太重要，其實愛情比事業重要。

33、家裡不是講道理的，家裡是講親情的地方，只有用親情來感動；將心比心，給對方面子；做一件事情，我們盡力去做，不要埋怨。

34、胡雪岩成功的關鍵是先想到義，然後才想到利。

35、當你戀愛失敗，當你婚姻破裂的時候，我們只有一個建議，就是你要從頭開始，就是你把以前那些丟掉別管，人要緊的時候在現在，不是活在從前。過去讓他過去，未來暫時不要想，面對現實，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一個正常人。

36、吵架，當一方的聲音很大的時候，另一方的聲音就應該放小；不要口出惡言，難聽話誰都會講，那是沒有修養；多原諒，少責備；生氣的時候先調整，調整不了就不說話；理直要氣和，得理要饒人。

37、中國人一看來勢洶洶，大多數會採取暫時躲避的態度，以觀後效。對於有實力的集團，自然另眼看待，給予更多的優惠。若是看起來並沒有什麼，或者經不起試探，馬上現出虛弱的體質，那就老實不客氣，一切依法辦理，甚至還要趁機多要求一些。欺善怕惡和避實擊虛，似乎是同樣的道理。

38、人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。

39、搞清楚推、拖、拉的真正用意（next88），合理應用以求圓通。

40、一切一切都在變，只有人性沒有變；讀書如果不明白道理，等於白讀；看一個孩子，是看他的品德，不是看他的才幹；一個人品德基礎良好，一生會很穩固；家庭教育決定了一個人的基本修養。

41、找對象不是要找最好的，要找合適的，相配的。最好的不是屬於哪一個人的，最好的永遠是屬於大家的。

42、所有的軌道都不是直線的，愛因斯坦告訴我們，連光線走的也不是直線，而是曲進的。

43、成果管理好不好？標准答案是三個字：很難講。你說他好，人家覺得很奇怪，「這是什麼好？這就是不擇手段。」；你如果說他不好，他就覺得這有什麼不好，搞了半天沒有成果，那不是白搞了。

44、男人要有骨氣，女人要有柔氣。家和萬事興。不到最後關頭，永遠不要放棄。東西是新的好，人是舊的好。和好如初，破鏡重圓，把那一段當成一個意外。

45、對對方的了解，主要是看對方的家人。看男朋友，主要是看對方的父親。看女朋友，主要是看對方的母親。看對方在其家裡的地位，主要看對方家裡是不是每個人心裡都有對方。

46、人不要求全，應該知足，而只有守分，才會知足。

47、結婚的目的，其實是多層次的，其中有一個是為了創造新的生命，也就是生男育女，這是人類天經地義要做的事情。

48、人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。

49、人要打破自己的界限，突破位階，你才能活得自在！

50、單獨一個人的力量，無法治水，必須把眾人組織起來，而世界上最自然、最龐大、最優秀、最靈活、最有效的組織，便是天地。法天地的組織，還需仿效天地自然的運作。中國人想出太極拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太極拳式管理法。一切順乎自然，並不覺得有什麼壓力。

51、我們應該要鼓勵每一個人，因為大家為愛情而奮斗，為婚姻而努力，很多人都已經搞得精疲力竭了。既然大家已經盡力而為了，那我們還能怪他什麼呢？

52、人性管理的要決：所有的方法最後只有一個：摸著石頭過河。中國人的事情記住六個字：合理，兩難，兼顧。

53、我自己做的事情，我自己要享受那個成果，不管好壞，這就叫自作自受。因此我們每一個人，要替自己負起全部責任。

54、我們最怕的是領這里的薪水實在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國人要走不會跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經常不能說真心話。說真心話你就更慘，比欺騙更慘。

55、酒文化就是借酒拉近兩個人的距離，而不是把人灌得爛醉如泥。

56、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。

57、有人精心策劃，緊張籌備，科學管理，嚴密控制，最後還是失敗了。有人糊里糊塗的就成功了。你能怎麼樣？我們工作就是一個目的：在工作中，不斷提升你的道德。其他全都是假的！

58、沒什麼分量的人，如果亂講話，你就讓他亂講。為什麼說，童言無忌，就是告訴你，小孩子不成才，怎麼講都沒用！你看，凡是講話有用的人，從來不敢亂講。非要亂講，你就試試看啊。

59、中國式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮後兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。

60、現在人普遍看事業看的太重要，其實愛情比事業重要。

61、很多事情，原先覺得不可能的，後來都成為了可能。

62、人生最大的價值，就是死了以後，還被人們懷念。

63、我們不是被事情所困惑，我們是被我們自己對事情的看法所困惑。

64、你要很謹慎地去保留你獨特的地方，這個獨特之處就是你之所以為人的地方。能夠自我成全，才是人最偉大的地方。

65、為什麼說「水土」不服呢？因為中國人繁衍生息在黃河流域，最豐富的經驗不是「水」便是「土」，而兩者息息相關，缺一不可，因而孕育出一種「二合一」的「水土」觀，認為萬事萬物，都和水土有關。風土人情，表示人情也離不開風土，而風吹土揚，更需要水的滋潤。

66、管理由觀念開始，有什麼樣的管理觀念，就會產生什麼樣的管理行為。有什麼樣的管理行為，也就產生什麼樣的管理關系。同樣有什麼樣的管理關系，就會產生什麼樣的管理效果。觀念、行為、關系和效果四者，構成周而復始的循環系統。因為什麼樣的管理效果，必然反過來加強或修正什麼樣的管理觀念。

67、情緒管理是最重要的。約束自己，不要因為關系親密，就不尊重另一半。相敬如賓，尊重對方，讓對方很愉快的去做。如果你讓對方覺的，我吃定你，那就不行。中國人最喜歡自動，討厭被動。

68、如果一個人的愛情跟他的婚姻，剛好是同心圓的話，就說他所愛的人，正好是他結婚的對象，他的另一半，就是他所愛情發生的對象，那個我們把這個叫做純真美滿型，他愛情很純真，婚姻很美滿。

69、懷疑不好，警覺好，警覺才有動作；關心對方，不要用責問的方式。

70、人生最要緊的是過程，不是結果，結果都是死嘛，人生是來享受過程。

71、關系越親密，彼此越關心，就越容易吵架，叫愛之深，責之切。吵架沒事，不要吵到離婚就好了，一吵到離婚就沒法收拾了。夫妻要有個公約，就是不要輕言離婚。

72、要有「自作自受」的理念，要為自己負起全部責任。

73、歷史是會重演的，但每一次的遭遇或造化都和以前的不太一樣。

74、人類要求生存，水和空氣是不可或缺的東西。一般而言，空氣好像到處都有。於是水就成為人類追逐的主要對象。中國人的祖先，絕大多數分布在黃河及其支流的兩側。黃河提供食用水和魚類食物，成為適宜生存的安身之處，中華文化與黃河的密切關系，使中國人的習性，和「水」十分相像。

75、讓男人當家長，使男人逃避不了一家之主重責大任；臉孔在笑心裡在哭，是對付男人最高明的利器。

76、凡是先躲在暗處，看看對方的來意，再作處理，這是高明的而周到的行為。

77、夫妻是在卧室裡面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出來你就是人家的兒子，人家的媳婦。

78、人沒有權威性，只有影響力。權威是不長久的，有權才有威，失去權力根本沒人理你。

79、西方人講能力，中國人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個問題人物。什麼叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標新立異，處處讓人家看不順眼，這個人遲早是個闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會支持你。

80、中國人從來不違法，他只是做法律以外的事情。

81、一個人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即親情，友情，愛情。

82、中國人是世界上最懂得悠閑的民族，像水一樣，能不動就不動，能夠不費力地向下流，當然會流動。中國人做事，看起來好像不十分認真，實際上是用心而不緊張。用心去做就好了，那麼緊張兮兮地做什麼？

83、有智慧沒知識容易陷入空想，一事無成。有知識沒智慧，就不要埋怨被人當做工具使用，用畢即棄。要善用智慧來運用知識，以求合理的表現。

⑹ 國學大師曾仕強介紹

"國學"是對中國學術的簡稱，"大師"系指人們對在學問或藝術上有很深造詣者的尊稱，下面由我為你介紹國學大師曾仕強，歡迎閱讀!!!
國學大師曾仕強
曾仕強，1934年生於台灣， 畢業 於台灣師范大學工業 教育 系，獲美國杜魯們州立大學行政管理碩士，英國萊斯特大學管理哲學博士。胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授。曾仕強先生歷任台灣交通大學教授、興國管理學院校長，現任台灣師范大學教授。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。專研方向有《大易管理》、《管理大道》、《胡雪岩經營管理專題》、《三國演義的道理》等。
國學大師曾仕強人物簡介
曾仕強祖籍在漳州，其啟蒙教育也同樣在漳州。曾仕強，現任胡雪岩研究會副會張、台灣師范大學教授，中國統一促進會理事長等。曾仕強先生生於1934年，祖籍福建漳州。他畢業於台灣師范大學工業教育系，獲美國杜魯門州立大學行政管理碩士、英國萊斯特大學管理哲學博士。曾仕強先生歷任台灣交通大學教授、興國管理學院校長等。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。曾仕強被企業界尊稱為：中國式管理大師、華人三大管理學家之一，多次應邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講。據了解，曾仕強父親是漳州華安一中的首任校長，曾仕強啟蒙教育階段在當時的南方小學(即現在的新橋小學)，後來由於父親前去廈門工作，曾仕強即隨父前往廈門讀中學，上個世紀五十年代前往台灣。
國學大師曾仕強個人語錄
1、管理是修己安人的歷程

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通

3、以化解代替解決，務求盡量減少後遺症

4、寓人治於法治,更符合中國社會的實際情況

5、做人做事兼顧並重,透過好好做人來把事情做好

6、保持既不贊成也不反對的心態來包容一切

7、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。

8、計劃的目的，在肯定今後幾年，如何安人?

9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。

10、領導的意義，在發揮安人的潛力。11、控制的用意，在保證今後幾年如何安人。

12、所有管理 措施 ，無一不與安人密切相關。

13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。

14、安人就是把部分和在一起，合成一個整體，並且促使整體大於部分，和透過已安和人安增進和諧的效果。

15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然後產生同心的一連串心與心的變化。

16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。

17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。

18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。

19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。

20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。

21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。

22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。

23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。

24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。

25、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

26、只要合理，怎樣變動都可以

27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系。28、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。29、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。

30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束，也不應該過份熟不拘禮。31、大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。

32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。

33、法是過去的產物，情是未來的埋伏，只有理才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。

34、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應樹干;樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。

35、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關系。

36、決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。

37、決策以止定靜安慮得為過程。

38、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。

39、採取無為的執行過程，才能大有為。

40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。41、考核的標準是錯不可以而對並沒有用。

42、抱持救人而非殺人的心態來考核。

43、溝通以不明言為基礎。44、有效地會而不議，議而不決、決而不行。45、領導比管理更重要。

46、老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。

47、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。

48、用情理法來領導，最為合理。

49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。

50、先求忠誠再求能力，更加安全

⑺ 曾仕強語錄經典

1、一個人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即親情，友情，愛情。現在人普遍看事業看的太重要，其實愛情比事業重要。

2、吵架，當一方的聲音很大的時候，另一方的聲音就應該放小；不要口出惡言，難聽話誰都會講，那是沒有修養；多原諒，少責備；生氣的時候先調整，調整不了就不說話；理直要氣和，得理要饒人。

3、我們應該要鼓勵每一個人，因為大家為愛情而奮斗，為婚姻而努力，很多人都已經搞得精疲力竭了。既然大家已經盡力而為了，那我們還能怪他什麼呢？

4、你從表面上看，我們是重男輕女沒有錯，但是實質上，我們是重女輕男，因為我們是陰陽文化，有陰有陽，看得見的部分，好像都是男的在做主，看不見的部分，都是女的在做主。

5、西方人講能力，中國人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個問題人物。什麼叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標新立異，處處讓人家看不順眼，這個人遲早是個闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會支持你。

6、一個老闆職位越高，對越權的行為就越加害怕。職位越底的，對失責的行為看的越重。

7、結婚的目的，其實是多層次的，其中有一個是為了創造新的生命，也就是生男育女，這是人類天經地義要做的事情。

8、處逆境容易，正因留意，處順境很難，正因大意。

9、有智慧沒知識容易陷入空想，一事無成。有知識沒智慧，就不要埋怨被人當做工具使用，用畢即棄。要善用智慧來運用知識，以求合理的表現。

10、水鑽土石的縫，人鑽法律的漏洞。水把縫沖大，人更能夠把縫擴大。中國人常說善門難開，即是此理。還有，水在平地流動，並沒有發出什麼聲音，但是遇到不平的險阻之地，就會發出巨大的聲音。這種不平之鳴，到處都可以得到印證。

11、當你戀愛失敗，當你婚姻破裂的時候，我們只有一個建議，就是你要從頭開始，就是你把以前那些丟掉別管，人要緊的時候在現在，不是活在從前。過去讓他過去，未來暫時不要想，面對現實，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一個正常人。

12、真正的戀愛一生只限一次。人生不應該有初戀，因為它根本就沒有第二次。

13、要有「自作自受」的理念，要為自己負起全部責任。

14、一切一切都在變，只有人性沒有變；讀書如果不明白道理，等於白讀；看一個孩子，是看他的品德，不是看他的才幹；一個人品德基礎良好，一生會很穩固；家庭教育決定了一個人的基本修養。

15、事情不是越來越好，就是越來越糟。其實，從長遠來看，一切都是朝壞的方向去運動。

16、什麼叫做孝？上半部是老，下半部是子。老少兩代的關系叫做孝。什麼叫做教？就是拿孝做根本，來學文，所有的文化都跟孝有關，就叫教化。

17、一個婚姻要美滿，一個戀愛要成功，雙方都要記住，不要去批評對方的家長，不要去議論對方的家人，這是最起碼的修養。

18、苦惱的原因只有一個，沒有第二個，造成苦惱的原因只有一個，就是什麼？就是沒有用你的理智來指導你的感情。戀愛地結果是結婚才圓滿。

19、每個人都要明白自作自受的道理，以負起完全責任的態度，來為自己的前途做決定，同時也不可避免的承擔所有的後果。

20、人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得象一個人一樣，效率就高了。

21、中國人絕對不能講個人，因為易經告訴我們社會最小群體就是家庭。

22、懷疑不好，警覺好，警覺才有動作；關心對方，不要用責問的方式。

23、一個人不是神經病，卻做出了神經病的事，必然是有特別的作用。

24、中國人是世界上最懂得悠閑的民族，像水一樣，能不動就不動，能夠不費力地向下流，當然會流動。中國人做事，看起來好像不十分認真，實際上是用心而不緊張。用心去做就好了，那麼緊張兮兮地做什麼？

25、結婚就算是形式，就算是約束，就算是束縛，但是它最起碼使得雙方都有警覺性，我們彼此有一條繩子，把你跟我捆在一起，我們不能完全自由，我們必須要一致。

26、人員潛力無限卻不願意發展，是組織的最大損失！為了避免出現這種情況，我們建議把人力資源管理改成組織人員發展，建立人員發展部。所負責的對象是全體員工，從總經理到基層員工，大家站在平等的、同步的、彼此尊重的水平線上共同謀求發展。

27、發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修齊治平的人生使命，立業才有價值。

28、一切的一切，隨緣就好。很多人把聽其自然看成順其自然。聽其自然是完全不負責任，順其自然是小心，到最後才認。什麼時候結婚什麼時候戀愛，這不是你所能控制。有人介紹，不推辭，不強求。有緣自然會來相會，著急也沒有用。當你戀愛婚姻失敗，你要從頭開始。人要活在現在，而不是過去。好壞不提當年。

29、如果一個人的愛情跟他的婚姻，剛好是同心圓的話，就說他所愛的人，正好是他結婚的對象，他的另一半，就是他所愛情發生的對象，那個我們把這個叫做純真美滿型，他愛情很純真，婚姻很美滿。

30、關系越親密，彼此越關心，就越容易吵架，叫愛之深，責之切。吵架沒事，不要吵到離婚就好了，一吵到離婚就沒法收拾了。夫妻要有個公約，就是不要輕言離婚。

31、結婚不只為了愛情，成家立業應該兼顧並重，穩固婚姻需要分工合作。

32、黃河是中華民族的母親，孕育出中華民族，也形成了中國式管理。水能載舟，也能覆舟，中國式管理是否有效，要看我們如何合理運用。用得合理，自然效果良好。

33、人沒有權威性，只有影響力。權威是不長久的，有權才有威，失去權力根本沒人理你。

34、所有的軌道都不是直線的，愛因斯坦告訴我們，連光線走的也不是直線，而是曲進的。

35、水似柔卻剛，中國人喜歡內剛外柔，內方外圓，心中有原則，而且十分堅定，表現出來的，卻是相當隨和，好像怎麼樣都可以。中華民族看似軟弱，有時還帶點懦弱怕事的味道，但是幾經外侮，卻能夠顯現堅強無比的不可征服性。我們敬天、事天、順天，有時候也會大罵老天爺不長眼睛。

36、單獨一個人的力量，無法治水，必須把眾人組織起來，而世界上最自然、最龐大、最優秀、最靈活、最有效的組織，便是天地。法天地的組織，還需仿效天地自然的運作。中國人想出太極拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太極拳式管理法。一切順乎自然，並不覺得有什麼壓力。

37、我們不是被事情所困惑，我們是被我們自己對事情的看法所困惑。

38、志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。

39、任何一段經歷，對於每個人都是很寶貴的經驗。

40、不要把愛情和婚姻當成人生的全部。當你戀愛或婚姻失敗的時候，看開些，人生要做的事情還很多。我們還有理想，我們還需要去幫助別人。不要一失敗，就把人生一筆勾銷。

41、夫妻是在卧室裡面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出來你就是人家的兒子，人家的媳婦。

42、一旦愛錯人了，一旦結婚，而到了自己痛苦不堪的那種境界時，你找誰，那時候是求天天不應的。

43、三歲看大，七歲看老，看一個小孩主要是看他的品德，擁有優良的品德，這個人一生很穩固。

44、情緒管理是最重要的。約束自己，不要因為關系親密，就不尊重另一半。相敬如賓，尊重對方，讓對方很愉快的去做。如果你讓對方覺的，我吃定你，那就不行。中國人最喜歡自動，討厭被動。

45、要談愛情與婚姻，首先要確立一種信念，這種信念呢其實只有四個字，叫做自作自受。

46、中國社會的環境，母教是一個人一生的基礎，一個優秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說一個好的母親可以成就三代人，一個壞的母親也許會毀九代人。

47、分工是一種罪惡，是一種陰謀，因為不分工的時候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調，使得工人沒有技術。但組織能使沒有技術的工人生產出很非常技術的東西。所以今天不能單打獨斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

48、沒什麼分量的人，如果亂講話，你就讓他亂講。為什麼說，童言無忌，就是告訴你，小孩子不成才，怎麼講都沒用！你看，凡是講話有用的人，從來不敢亂講。非要亂講，你就試試看啊。

49、人性管理的要決：所有的方法最後只有一個：摸著石頭過河。中國人的事情記住六個字：合理，兩難，兼顧。

50、歷史是會重演的，但每一次的遭遇或造化都和以前的不太一樣。

51、中國式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮後兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關。

52、中國人就是利用這個結婚的典禮，那麼把有關系人都請來，很隆重的把兒子，把媳婦介紹給這些人，拜託他們以後多栽培，多照顧，這算是很深長的用意。

53、找對象不是要找最好的，要找合適的，相配的。最好的不是屬於哪一個人的，最好的永遠是屬於大家的。

54、人類要求生存，水和空氣是不可或缺的東西。一般而言，空氣好像到處都有。於是水就成為人類追逐的主要對象。中國人的祖先，絕大多數分布在黃河及其支流的兩側。黃河提供食用水和魚類食物，成為適宜生存的安身之處，中華文化與黃河的密切關系，使中國人的習性，和「水」十分相像。

55、現在人普遍看事業看的太重要，其實愛情比事業重要。

56、管理者具備的特點：凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，就絕對獨裁。這種專制是為了團隊不遺餘力的貫徹、執行既定方針。

57、很多事情，原先覺得不可能的，後來都成為了可能。

58、讓男人當家長，使男人逃避不了一家之主重責大任；臉孔在笑心裡在哭，是對付男人最高明的利器。

59、對對方的了解，主要是看對方的家人。看男朋友，主要是看對方的父親。看女朋友，主要是看對方的母親。看對方在其家裡的地位，主要看對方家裡是不是每個人心裡都有對方。

60、中國人從來不違法，他只是做法律以外的事情。

61、古今中外只有一條規律，所有的人都要自作自受。

62、酒文化就是借酒拉近兩個人的距離，而不是把人灌得爛醉如泥。

63、成果管理好不好？標准答案是三個字：很難講。你說他好，人家覺得很奇怪，「這是什麼好？這就是不擇手段。」；你如果說他不好，他就覺得這有什麼不好，搞了半天沒有成果，那不是白搞了。

64、嫁雞隨雞嫁狗隨狗，誰讓你嫁雞嫁狗呢，嫁了雞就把他當金雞，嫁了狗就把他當好狗。從一而終不是舊思想，而是人生就是這么長，青春這么短，你換來換去能換幾個呢？？我們的目標是讓他回頭，回心轉意，而不是把他逼走。所以要保持冷靜。平常要多關心對方，就不會有外遇。你盡量改善自己，對方也會改變。把家搞的溫馨一點，委屈求全，就好像摔一跤一樣，難道摔一跤就要上吊嗎？

65、人生最大的價值，就是死了以後，還被人們懷念。

66、漂亮很快就會變成不漂亮。有錢也很快會變成沒錢。有能力也會變成沒能力。我們要看他教養好不好，教養是一輩子的事情。內在美是持久的，它是看不見的，它靠感覺。我們要內在美，還要白頭偕老。

67、家裡不是講道理的，家裡是講親情的地方，只有用親情來感動；將心比心，給對方面子；做一件事情，我們盡力去做，不要埋怨。

68、其實，很多時候喜歡一個人是說不出所以然的，因為說的出的是不單純的，不單純的是有目的的，有目的的是不純粹的，不純粹的是難以長久。

69、有術無道，你賺再多錢，幾十個億甚至更多，再大的企業，都沒有用，說垮就垮了！

70、婚前要講究有緣，還有講究相愛；婚後是什麼，互助互惠比較重要，互相幫忙，彼此成全。

71、男人要有骨氣，女人要有柔氣。家和萬事興。不到最後關頭，永遠不要放棄。東西是新的好，人是舊的好。和好如初，破鏡重圓，把那一段當成一個意外。

72、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。

73、人不要求全，應該知足，而只有守分，才會知足。

74、你要很謹慎地去保留你獨特的地方，這個獨特之處就是你之所以為人的地方。能夠自我成全，才是人最偉大的地方。

75、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通。

76、中國人最重視的就是心中有沒有誰，這是關鍵的，兒子心目當中有父母，他在找對象的時候，他會考慮我找這個女朋友，找這個人作對象，我父母會不會同意。我們要替父母找比較好的幫手。

77、我們最怕的是領這里的薪水實在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國人要走不會跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經常不能說真心話。說真心話你就更慘，比欺騙更慘。

78、任何事情都要勇敢面對，要冷靜處理。人非聖賢，孰能無過。既然能改，干嗎老記著那個過？

79、人生最要緊的是過程，不是結果，結果都是死嘛，人生是來享受過程。

80、管理由觀念開始，有什麼樣的管理觀念，就會產生什麼樣的管理行為。有什麼樣的管理行為，也就產生什麼樣的管理關系。同樣有什麼樣的管理關系，就會產生什麼樣的管理效果。觀念、行為、關系和效果四者，構成周而復始的循環系統。因為什麼樣的管理效果，必然反過來加強或修正什麼樣的管理觀念。

81、中國人一看來勢洶洶，大多數會採取暫時躲避的態度，以觀後效。對於有實力的集團，自然另眼看待，給予更多的優惠。若是看起來並沒有什麼，或者經不起試探，馬上現出虛弱的體質，那就老實不客氣，一切依法辦理，甚至還要趁機多要求一些。欺善怕惡和避實擊虛，似乎是同樣的道理。

82、為什麼說「水土」不服呢？因為中國人繁衍生息在黃河流域，最豐富的經驗不是「水」便是「土」，而兩者息息相關，缺一不可，因而孕育出一種「二合一」的「水土」觀，認為萬事萬物，都和水土有關。風土人情，表示人情也離不開風土，而風吹土揚，更需要水的滋潤。

83、失業的時候，做些什麼想些什麼，是一個人能不能在可見的未來突破困境，朝向良好途徑的前進的指針。

84、老闆最要緊的是看人，沒有寧可不做。看上人了，就要做到讓他無後顧之憂。

85、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。

86、人不為已，天誅地滅的正確解釋：如果人類不了解人之所以為人的人性，如果人類不能夠堅持人性，人就毀滅了。這句話不應該再被人們長期地扭曲下去了！

87、人要打破自己的界限，突破位階，你才能活得自在！

88、人的一生，不要留任何把柄，否則遲早變成致命傷。

89、有人精心策劃，緊張籌備，科學管理，嚴密控制，最後還是失敗了。有人糊里糊塗的就成功了。你能怎麼樣？我們工作就是一個目的：在工作中，不斷提升你的道德。其他全都是假的！

90、胡雪岩成功的關鍵是先想到義，然後才想到利。

91、一個人能夠平凡，能夠平淡，能夠平實，那才是最充實，最圓滿的。

92、凡是先躲在暗處，看看對方的來意，再作處理，這是高明的而周到的行為。

93、我自己做的事情，我自己要享受那個成果，不管好壞，這就叫自作自受。因此我們每一個人，要替自己負起全部責任。

94、把最短暫的生命慷慨地拋灑在最無聊的事情上，這就是人。

95、一個婚姻要美滿，一個戀愛要成功，雙方都要記住，不要去批評對方的家長，不要去議論對方的家人，這是最起碼的修養。夫妻是在卧室裡面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出來你就是人家的兒子，人家的媳婦。

96、一個人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即親情，友情，愛情。