『壹』 求事業拜哪個寺廟最靈
求事業拜寺廟最靈的如下:
1、北京潭柘寺。
潭柘寺一直是皇家貴族祈福的地方,是京城仕途圖求事業最靈驗的寺廟,潭拓寺始創時,寺名為嘉福寺,是佛教傳入北京後,修建最早的一座寺廟。
2、杭州靈順寺。
號稱天下第一財神廟,吸引了宋徽宗,康熙,乾隆等歷代帝王登臨祈福,很多朋友會問,怎麼不是靈隱寺,靈隱寺確實名氣大些,但靈順寺供奉的是五顯財神,求財還得去靈順寺。
3、武漢歸元寺。
大年初五很多人,都會來燒香迎財神,為新的一年贏得好兆頭,歸元寺得名於佛經歸元性不二,方便有多門之一,被譽頃渣為天下祈福最靈寺。
4、北京雍和宮。
來這里求財的商界人士頗多,大年初一的頭香最為火爆,雍和宮這里解釋一下扒搭,雍和宮在乾隆九年被改為喇嘛廟,所以人家早已是寺廟,並非單純的宮殿。
5、西寧塔爾寺。
生意人都喜歡來這里,讓法師誦經祈福,這樣來年的生意就會相當順利,塔爾寺位於青海,一般人不知道,有幸路過可以拜。
寺廟的來由:
佛法來中國後才有寺院,因為佛法是方便多門,不拘形式,在印度佛陀在世時並沒有,只要有大的場所即可,能容納佛的經常隨眾,經上講1250人,實際上是1255人,連佛是1256人,佛法傳到中國就有了寺。
佛法是漢朝時傳到中國來的,當時的寺是辦公機關,直屬於皇帝下面一級單位的辦事機構,屬於宰相下的一級單位稱為部,宰相下面有6部,部的長官,首長叫尚書,次長稱侍郎,屬於皇帝下面辦事機構的首長叫卿。
皇帝下面辦事的一級單位有9個,共9個寺,長官稱為卿,所以寺不是廟,它是一個辦事機構,佛教到中國是由皇帝來接待它,那時外交歸皇帝管,不在宰相底下,宰相管內務,專門辦外交的是一個寺,名叫鴻臚寺,專門招待國外貴賓的,就像如今的外交部。
該寺的卿就是外交部的部長,就是首長,當時鴻臚寺接待印度佛教的使者時,覺得佛法挺好,談得很投機,就想把使者留下,但又不能常住鴻臚寺,雀此悄於是在9個寺之外增設一個寺,即佛寺,第一批出家人就長遠留在中國,不讓他們回去,該寺即白馬寺。
『貳』 哪些佛可以求平安,保健康,發事業
有求必應——釋迦摩尼佛
釋迦牟尼既是橫三世佛的中世佛,又是豎三世佛的今世佛。「能仁」,「能儒」,「能忍」,「能寂」,法力無邊;施主祈禱,除了非分之想,求智慧,解因果,跳輪回,了生死,造福眾生萬物,有求必應。
阿彌陀佛——消災賜福
阿彌陀佛,光明無量,照十方國,無所障礙,唯覓念佛人,專管念佛人往生成佛,放下不舍,實現根本大願。可以求長壽,求健康,求來生。適合老年和多病人求拜,祈求減少死亡痛苦和死後來生幸福;去病消災,救苦救難,少受病痛,減少煩惱。多念阿彌陀佛,功德無量,賜予心中所求。
安康幸福——葯師佛
東方凈琉璃世界的葯師佛,又稱「消災延壽葯師佛」。可以保佑世人消災、延壽、去病。老者、病人都應禮拜葯師佛,以求健康長壽。葯師佛是觀世音菩薩之外,掌管健康、壽命和祝福的菩薩。葯師佛的佛法心髓是「放下」,大願是人間富裕興旺、健康快樂。
贖罪和解——燃燈佛
代表前世的燃燈古佛,是過去庄嚴劫中所出世的千佛之首,因其出生時身邊一切光明如燈,故稱為燃燈佛。佛經記載許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子,燃燈佛可清凈世人的身、口、意三業,化解冤親債主免墮三途受盡萬苦,化解心中惡氣,消除違緣業障,啟發心中善根,開啟圓滿智慧。罪孽深重之身,最應該敬拜。
寬心釋懷——彌勒佛
代表未來的彌勒佛,是布袋和尚的形象,肚大能容,滿面笑容,慈悲關懷眾生。大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。可祈求開心歡喜,放下執念,放下過去,今生來世不受煎熬,脫離是非,脫離苦海。
智勇德才,學業事業——文殊菩薩
文殊菩薩,即文殊師利或曼殊室利,代表聰明智慧。因德才超群,居菩薩之首,是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩,象徵無限的智慧,圓滿的智慧,一般是求增長福德、智慧、記憶力、消除愚痴。祈禱時可默念:請菩薩賜我聰明才智,文采卓越,成績優異,善良友愛,正義勇敢,金榜題名,事業有成。
懺悔如願——普賢菩薩
普賢菩薩是象徵理德、行德的菩薩,代表實踐,即把孝敬慈悲智慧,落實在日常生活當中。同文殊菩薩的智德、正德相對應。受普賢菩薩護佑,凡行必成。福報是自己和子孫凡行必成,事事如願。你做了後悔事情,在普賢菩薩面前懺悔,可順利實現願望。希望計劃得以落實,德行天下,學佛有成,願行廣大,功德圓滿,也可以禮拜普賢菩薩。
轉運安康,婚配求子——觀世音菩薩
觀音菩薩表示大慈大悲,以大悲為本願,救苦救難為目的,慈使他人快樂,悲幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生,大慈大悲。求觀音菩薩幫助自己,脫離困境,消災免難,減輕煩惱,喜結良緣,早得貴子。觀音菩薩最適合廣大民眾供奉禮拜,有手巧求必應。
先人極樂——地藏王菩薩
地藏王菩薩,因其「安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」,故名地藏。受地藏菩薩護佑先人不墮地獄,來世不墮惡道。孝子最該禮拜,保佑逝去先人幸福。地藏王菩薩代表無限的願力,既保佑活人能夠安居樂業,同時也保佑著死後的魂魄,可保佑先人早日回頭,改邪圓胡歸正,離開地獄不再受苦,早日登上西方的極樂世界。
改邪歸正——大勢至菩薩
大勢至菩薩,是阿彌陀佛的右脅侍,又稱大精進菩薩,簡稱勢至菩薩。與阿彌陀佛、觀世音菩薩合稱橘薯攔為「西方三聖」。頭頂寶瓶內存智慧光,普照眾生,解脫災禍。身放紫金色光,法相與裝飾皆同於觀音菩薩。大勢至菩薩用智慧之光普照眾生,遠離三惡道,得無上之菩提之力,故稱為大勢菩薩。身有罪孽之人,最該祭拜,洗心革面,重新做人。
『叄』 求事業拜什麼佛比較好
求事業可以拜觀音菩薩,西方三聖等,都是可以為善信輔助修持,得福得佑的!
不過,燒香拜佛來祈福許願,最好是可以選擇一款好點的香,因為好的香才可以表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。同時也是傳遞信息於虛空法界,感通十方三寶加持。但是如果一個人用劣質有害的化學香每天燒香禮佛也不會得到佛陀的保佑;所以,請一款好香是十分必要的,有心的話,建議可以在無相銅爐官網定一款適合你的求事業祈福香,供奉佛陀,以示誠心,感應佛陀庇佑加持,得福得佑!
祝您事業有成,萬事如意,阿彌陀佛!
『肆』 請問去安徽九華山,求事業,應該拜哪位菩薩,
九華山是地藏菩薩的道場。還有能常常念佛最好。南無阿彌陀佛
『伍』 想去寺廟求事業順利之類的,哪裡比較好
請問你是哪裡人呢?方便的話,可以告訴我,我也好給你推薦你們當地求事業比較靈驗的廟宇的。現在我只能大概講一下了,供你參考了,如覺得合適可以採納我的建議哦:
想必你也知道在中國是哪尊菩薩管事業,對的,就是普賢菩薩,她是一個所有事情都身體力行的去實踐的菩薩,她教會我們的便是,做事業不能浮躁,要腳踏實地,一步一個腳印。
相對來說就是四川峨眉山,那是普賢菩薩的道場,如果離你比較近,可以去拜一拜,在你們當地供奉有普賢菩薩的應該也有,不方便的也可以就近禮拜。幾炷普賢菩薩是那尊騎著大白象的菩薩哦。
個人建議可以在無相銅爐官方網站請幾盒特殊定製的求事業的佛香(主要是香是一種許願重要的靈媒,但是現在很多的香都是重度化學香,失去了靈媒的本性),去離你較近的寺廟祈福求願,相信普賢菩薩的大願和行動能夠保佑你事業順利的。
『陸』 求工作是念「南無阿彌陀佛」還是「南無觀世音菩薩」
從 佛法 上來講,求工作、求事業 念 南無阿彌佗佛 或 南無觀世音菩薩 都不對,阿彌陀佛 和 觀音菩薩 都不管事業、工作。求工作,求學業 還是要向 文昌帝君 求,不能亂求,平時多努力,拜佛 虔誠,會有福報的,你在手機上安裝 吉星許願,裡面恭請了 文昌帝君 等多尊神佛,神聖庄嚴,平時隨身帶在身上,既能護身定心保平安,又能時常虔誠祈拜,很方便靈驗!
『柒』 拜菩薩求事業
普賢菩薩代表實行,孝敬,慈悲,智慧,如果不能落實在生活喊鉛上,不能落實在處事待人接信基物上就沒有意義,就變成空談了。所以普賢菩薩教給我們實踐,實行。
普賢菩薩是佛教四大菩薩之一,是大乘佛教行願的象徵。求事業的可以拜一拜普賢菩薩,因為普賢菩薩既有廣大的誓願,又能夠身體力行去實踐,因此,他是大乘佛教徒在實踐鄭坦好菩薩道的榜樣、典範。
虔誠的信徒們可以去位於四川的有『銅峨眉』之稱的峨眉山參拜普賢菩薩,保佑自己事業有成。也可以現在無相銅爐官方網站請幾盒定製的禮佛香帶上峨眉山去供養普賢菩薩,因為香是信使,是人與菩薩溝通的媒介,
而無相銅爐官方網站的佛香又是純天然的植物香,使用效果好過一般的化學香,用這樣的香來禮佛是非常不錯的,建議你也試試。不管菩薩保佑什麼,都需要有一顆虔誠的心去對待,不然誰都不會保佑你的。
燒香拜佛,燒香拜佛,其實香也是很重要的,好的香更能傳遞信息於虛空法界,感通十方三寶加持等。如果有心,還是建議到無相銅爐官網預訂一盒適合你的香。
『捌』 保佑工作順利的是什麼菩薩
佛菩薩都是保佑事業順利的,地藏王菩薩又稱為滿願菩薩,受釋迦牟尼佛特別教敕護佑末法時代的眾生,不墮惡趣、得到安樂,特別護佑。
(8)求取事業求哪個神佛擴展閱讀:
菩薩[pú sà]是"菩提薩埵"之略稱。菩提薩埵,梵語bodhi-sattva,巴利語bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地薩怛縛,或扶薩。意譯作:道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提,覺、智、道之意;薩埵,眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提,以悲下化眾生,修諸波羅密行,於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對於聲聞、緣覺二乘而言,若由其求菩提(覺智)之觀點視之,亦可稱為菩薩;而特別指求無上菩提之大乘修行者,則稱為:摩訶薩埵(梵maha^ -sattva ,摩訶,意即大)、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等,以與二乘區別。此外,由於菩薩是佛位的繼承人,因此也稱之為"法王子",這個語詞的音譯為"究摩羅浮多",意譯又稱為"童真"
『玖』 為什麼求事業要拜普賢菩薩,四大菩薩之普賢菩薩
智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標征,文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
【文殊菩薩】代表聰明智慧,文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍,世稱「華嚴三聖」。應化道場為山西五台山。
【普賢菩薩】代表菩薩行願,普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅,意思是具足無量行願,示現於一切諸佛剎土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。
【地藏菩薩】發大願的象徵,地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重「地獄不空,誓不成佛」,所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。
【觀音菩薩】代表大慈大悲,觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願,循聲救苦,不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。