王獻之練毛筆字成就了什麼事業

Ⅰ 王獻之是什麼樣的人他的貢獻有哪些

王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍琅玡臨沂（今山東省臨沂市蘭山區），生於會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉著名書法家、詩人、畫家，「書聖」王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。王獻之少負盛名，才華過人。歷任州主簿、秘書郎、司徒長史、吳興太守、中書令等職，為與族弟王珉區分，人稱「大令」。他先後娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻。旁差碰太元十一年（386年），王獻之病逝，年僅四十三歲。隆安元年（397年），追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，謚號「憲」。王獻之自幼隨父練習書法，以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上亦有深厚功底。與其父王羲之並稱為「二王」。並有「小聖」之稱。還與張芝、鍾繇、王羲之並稱「書中四賢」。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等。王獻之亦善畫，張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為「中品下」。王獻之一生的書法藝術並不守舊，且與父不同，字身喜帶長形。王獻之家學淵源，學習勤奮。其詩文書法，為東晉後起之秀。他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風流，不亞於父親王羲之，父子合稱二王。王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的慶瞎作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱「玉版十三行」。前人評論王獻之的書法運談為「丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出於神智」。他的用筆，從「內拓」轉為「外拓」。

Ⅱ 王獻之學書法的故事

王獻之是我國東晉時期著名的 書法 家，他學書法的 故事 非常有名，一直流傳到了現在。下面是我搜集整理的王獻之學書法的故事，希望對你有幫助。

王獻之學書法的故事
王獻之是東晉另一位著名 書法家 王羲之的第七個兒子。王獻之從小就特別喜歡書法，從七八歲的時候就開始跟著父親學書法。有一次，世雀王獻之正在認真的練字，王羲之走了過來，伸手抽去王獻之手裡的筆，但是由於王獻之將筆握的很牢，王羲之最後沒能 成功 。於是王羲之就誇獎王獻之，說他握筆姿勢不錯，王獻之心裡很是得意。後來王羲之的一位朋友也誇了王獻之，於是他就更得意了。

有一天，王獻之問媽媽：“我只要三年就能趕上爸爸了吧。”媽媽搖搖頭。“那五年總行了吧?”媽媽還是搖了搖頭。媽媽就對王獻之說：“只要你練完了院子里的18缸水，你的字就能練的跟你父親一樣了。”王獻之雖然心裡有些不服，但還是認真的練了幾年。幾年過去了，王獻之把一堆寫好的字拿給父親王羲之看，想讓父親表揚他。但事實並不是這樣，王羲之一張紙一張紙的翻過，就在一張“大”的面前露出了滿意的笑容，還隨手在下面加了一點。

王獻之心裡還是不服氣，就將字拿給媽媽看。媽媽看過後，就指著“大”字下面的一點說，“你練了三缸水，就只有這一點像你父親。”媽媽還鼓勵王獻之不要放棄，只要功夫深，一定就能成功的。王獻之最終練完了院子里的18缸水，終於與父親並稱為“二王”，成為大家公認的書法家。
王獻之的妻子
在王獻之的一生中，曾經有過兩位妻子，分別是：他的表姐，也是東晉重臣郗曇的女兒郗道茂和東晉簡文帝司馬昱的三女，新安愍公主司馬道福。先來看郗粗返談道茂。此女長得十分標致，是一個十足的美人，而且個性又文靜溫雅，才情兼備，是一個頗具生活情趣的女子。因為她是王獻之的表姐，因此他們從小便相互結識，可以說是青梅竹馬，對彼此都十分愛慕和欣賞。於是在長大之後，兩家人就給他們舉辦了婚事，這里要指出的是，古代近親結婚是非常平常的事情，因此不要用現在的眼光來看他們兩個。夫妻兩人十分恩愛，又因為王獻之並不熱衷於做官發財，再加上他的父親擁有大量的山林庄園，生活十分富足，因此他們兩人一直淡泊名利，整日不是遊山玩水就是吟詩作畫，可謂是一對神仙眷侶。他們後來生了一個女兒王玉潤，可惜很快就夭折了，但是這並不影響他們之間的感情。直到新岩碰安愍公主司馬道福的出現打破了他們美好的生活。

司馬道福早就對儀表堂堂又才華出眾的王獻之心生愛慕之情，但是當時她已經是人婦，而且王獻之也早就和郗道茂在一起了。但是司馬道福並不死心，她先是因為桓濟意欲謀權篡位為理由，和他離了婚。又以王獻之的妻子郗道茂沒有給他陋習子嗣為理由，逼迫他們離了婚。又讓自己的父親下旨冊封王獻之位駙馬。王獻之也做過抵抗，他用艾葉 燒傷 了自己的雙腳，變成了跛足。但是司馬道福說，就算他變成了瘸子，她也要嫁。於是王獻之只能和郗道茂告別，做了司馬道福的丈夫。而郗道茂在離開王獻之之後，很快就因為悲傷而去世了。而王獻之和司馬道府的婚姻 自然 不會幸福。王獻之對她沒有任何情義，說的永遠是客套話，甚至還娶了一個小妾桃葉，他寧願跟小妾在一起也不想看司馬道福一眼。

這就是王獻之的家庭房生活，可以說如果不是司馬道福的強行闖入，他和郗道茂原本應該是一對至死不渝的恩愛夫妻，結果這一切全被她給毀了，王獻之雖然之後跟她生下了一個女兒，但是至死都沒有原諒過司馬道福。
王獻之的書法
東晉大書法家王獻之，他不僅是“書聖”王羲之的第七個兒子，而且在書法上的成就一點都亞於他的父親，因此他和自己的父親也一起被稱為“二王”，他們父子兩人也和張芝、鍾繇因為在書畫方面的傑出成就而被並稱為“書中四賢”。雖然王羲之一家都十分擅長書法，但是只有王獻之最具天賦，大膽創新，不被父親的風格和盛名所拖累，形成了自己獨特的風格和字體。

王獻之學習書法應該是在七八歲的時候，他的第一任老師自然是身為書法家的父親。他自小便立下了遠大的志向，要成為和父親一樣甚至超越父親的書法大家，因此他每日都十分勤奮刻苦地練習，也留下了很多的趣事 典故 。他最出名的 書法字體 是 行書 和 草書 ，但是在其他方面也有很高的造詣。他在草書方面的代表作有《鴨頭丸帖》、《 中秋 帖》等，但是流傳到現在的都是唐朝時期臨摹的版本，他的真跡都已經失傳。他的《鴨頭丸帖》一共有十五字，清代的學者吳其貞在他的著作《書畫記》中對這副作品非常推崇，認為它字體雅正，雄峻秀美，有天然的妙趣，是無上的珍品。而他的《中秋帖》，一共二十二個字，神采如新，片羽吉光，為世間所罕見。清朝乾隆皇帝將這副字帖收入了《三希帖》中，將它和王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》一起並列為體現中國書法藝術最高水平的作品。

王獻之還曾經創造了“一筆書”，改變了他的父親上下不相連的草書風格，其氣勢豪邁雄壯，被世人所推崇。

Ⅲ 關於書法家王獻之的故事

王獻之是東晉時期我國著名的書畫家、詩人，那麼關於 書法 家王獻之的 故事 有哪些?下面是我為你搜集關於 書法家 王獻之的故事，希望對你有幫助!

王獻之依缸習字的故事
王獻之是中國 歷史 上富有盛名的一位書畫家和詩人。他自小便十分喜好，再加上自己的聰明才智和自己的父親，有“書聖”之名的王羲之的悉心教導，很快就在書法上取得了不小的成就。他的書法風格不僅採納了各家的長處，而且還把自己的所思所感融入其中，形成了自己特有的風格和字體。而關於他如何練習書法，還留下來很多的 典故 ，比如說“王獻之依缸寫字“的故事。

相傳王獻之在七八歲的時候開始學習書法，他的第一個老師 自然 是他的父鍵碧銀親王羲之。又一次，王羲之悄悄地走到正在專心致志練習書法的王獻之背後，想要用手抽去他手中的毛筆，結果因為獻之抓筆套牢固，王羲之沒有拔掉。於是王羲之便稱贊自己的兒子將來必成大器。

到了十來歲的時候，王獻之子認為他的書法已經寫得很好了。於是他便跑去問父親：“我現在的水平只要再練三年就可以了吧?”而王羲之只是微微笑著並沒有回答，在一旁的母親搖著頭說還差遠了。獻之於是又問那五年總可以了吧。結果母親仍舊是遙遙頭，獻之終於急了，問究竟要多久才能練好字，他的父親便走到窗前，指著院內的一排大缸說道，只要你把院子中的十八口大缸裡面的水全部染黑，也許你的字就會練好了。

於是王獻之開始夜以繼日地練習書法，這一練就是五年。一天，他帶著自己的得意之作來給父親看，父親沒有回答，而是在他寫的“大”字下面加了一點，成了“太”字。獻之見父親沒稿宴有說話，悶悶不樂地帶著作品給母親看，母親看了很久之後，說道：“我兒練了這么久的字，只有這一點像你的父親。”獻之一看，母親指的那一點慧嘩竟然就是父親剛才加上去的那一點。獻之頓時感到十分羞愧，於是開始更加勤奮地練習書法。不知經過了多長的時間，他終於學有所成，成為了一代書法大家。
王獻之學書法故事
王獻之是我國東晉時期著名的書法家，他學書法的故事非常有名，一直流傳到了現在。那麼我們就一起來看看王獻之學書法的故事吧。王獻之，字子敬，公元344年出生於會稽山陰，也就是現在的浙江紹興。

王獻之是東晉另一位著名書法家王羲之的第七個兒子。王獻之從小就特別喜歡書法，從七八歲的時候就開始跟著父親學書法。有一次，王獻之正在認真的練字，王羲之走了過來，伸手抽去王獻之手裡的筆，但是由於王獻之將筆握的很牢，王羲之最後沒能 成功 。於是王羲之就誇獎王獻之，說他握筆姿勢不錯，王獻之心裡很是得意。後來王羲之的一位朋友也誇了王獻之，於是他就更得意了。

有一天，王獻之問媽媽：“我只要三年就能趕上爸爸了吧。”媽媽搖搖頭。“那五年總行了吧?”媽媽還是搖了搖頭。媽媽就對王獻之說：“只要你練完了院子里的18缸水，你的字就能練的跟你父親一樣了。”王獻之雖然心裡有些不服，但還是認真的練了幾年。幾年過去了，王獻之把一堆寫好的字拿給父親王羲之看，想讓父親表揚他。但事實並不是這樣，王羲之一張紙一張紙的翻過，就在一張“大”的面前露出了滿意的笑容，還隨手在下面加了一點。

王獻之心裡還是不服氣，就將字拿給媽媽看。媽媽看過後，就指著“大”字下面的一點說，“你練了三缸水，就只有這一點像你父親。”媽媽還鼓勵王獻之不要放棄，只要功夫深，一定就能成功的。王獻之最終練完了院子里的18缸水，終於與父親並稱為“二王”，成為大家公認的書法家。
王獻之練字的故事
王獻之之所以能在書法上取得如此高的成就，少不了自己的勤學苦練和堅持不懈。 王獻之將自己的父親王羲之為榜樣，不斷刻苦的練習，這其中還有許多為人津津樂道的故事。

王獻之從小就對書法展現除了極高的領悟力和天賦，所以他年輕的時候就已經因為書法寫的好而頗具名氣。有一日王羲之的好友請王獻之在自己的擅自上寫字，王獻之洋洋灑灑就開始揮毫潑墨寫好了，但是提筆之間不小心就把筆尖的墨水滴到了寫好的字上，王獻之靈機一動就把字畫成了一隻小牛。

王獻之對於書法不停的追求，有一日練字的時候墨就用完了，但是字就只差一個點，所以王獻之就請王羲之把點點上。點點好之後王獻之就把自己的字拿給母親看，母親說，我兒子的字是挺好的，但只有這個點像你父親羲之的。這也使得王獻之在日後更加刻苦地練習書法。

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Ⅳ 王獻之創造了什麼樣的書法

王獻之生於344年，字子敬，小字官奴，東晉著名書法家、詩人。他祖籍山東臨沂琅琊，生於會稽，就是後來的浙江紹興，是著名書法家王羲之的第七子。

王獻之7歲開始在父親王羲之的親自傳授下開始學習書法，他同時兼修東漢著名書法家張芝的草書，使得書法在短短的幾年內突飛猛進，從小就在文人墨客之中有很大的名聲。

王獻之在書法藝術上的成就，不僅承繼父風，而且能超越創新，特別是他創造的「破體」，即「大令體」，簡直別樹一幟。所謂破體，就是打破楷書、草書的界限，但又不是正統的「行書」，偏於草的為行草，偏於楷的為行楷。

這種行草或者行楷的字體，既有楷書的工穩，又有草書的流暢，書者可以有自己的偏好，亦可發揮自己的特長，給擾老書者留有極大迴旋餘地。王獻之曾寫下承繼父親書法風格的著名書法《洛神賦》。王獻之同時還創造了草書里的「一筆書」，這是他書法方面的又一大貢獻。張芝為草聖，使草書成為書法藝術領域里最富表現力的書體。

張芝後，王羲之完成章草至今草的嬗變，使草書再展了新姿。王獻之繼承父親風格，將緩御升今草再推進一層，創造了草書里的「一筆書」，其宛如滔滔江河，一瀉千里，表現出了一種雄姿英發和風華朴茂之姿，令人耳目一新。代表作《中秋帖》和《十二月帖》。

王羲之和王獻之父拆知子，在書法藝術上各有千秋，王羲之以真行為顯，王獻之以行草為能，所以不能以一種書體品評誰優誰劣。王獻之在書法史上被譽為「小聖」，與其父並稱為「二王」。

王獻之站在中秋明月下，手提毛筆，聞著空氣中的淡淡墨香，感覺到自己的精氣神已經達到了頂點，右手下按，手中毛筆刷刷點點，他在紙上寫道：中秋不復不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。

Ⅳ 王羲之刻苦學書法的故事

幼時，為學書法，外祖父曾在燈下給我講了王羲之「臨池學書」的故事，諄諄告誡我學習要持之以恆，莫只有三分鍾熱度。後來在鄉下，父親又給我講述了王獻之和七缸水的故事，警示我凡事莫貪圖捷徑，只有苦學苦練苦幹，才能成就一番事業。後來，我當了教師，又把上述兩個故事不止一次地講給各屆學生們，激勵他們好學上進，均收到良好的效果。特別是一位已當了工程師的當年學生，來信告訴我，他把「二王」的故事講給了自己的女兒，這女孩發誓在「二王」為榜樣，刻苦學習，竟在全國書法大賽中獲獎。如此看來，老祖宗們肯定的型悔模範行為，將是用之不盡的寶貴源泉。
大家都會知道，王羲之（321—379）是我國歷史上最傑出的書法家卜胡正之一，字逸少，東晉琅琊臨沂（今屬山東）人，居會稽山陰（今浙江紹興）。因當過右軍將軍、會稽內史等官，故又稱其為王右軍。作為中國藝術史中被尊為「書聖」的王羲之，書界贊美他「貴越群品，古今莫二，兼撮眾法，備成一家」。其刻苦磨練，精研體勢，獨壁蹊徑，堅韌而行的精神，一直是後人的楷模。比如：傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔「臨池學書」，日復一日，廢寢忘食地苦學各家書法之長，為節省時間，身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處，日久天長，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了個心無旁騖、專心從學的感人故事。
若干年後，王羲之最小的兒子王獻之隨其練字，幾載之後，書法居然可觀。王獻之年小志大，決心要趕上父親的名望，便有些急於求成。一日，他趁父親表揚他的機會，向父親討求練字的秘訣，王羲之聽罷微微一笑，招招手把獻之領到庭院中，指著做滾院中18口大水缸說：「練字的秘訣就在這18口缸的水裡，從明天起，你就用這缸里的水磨墨，直到18口缸中的水全用完了秘訣也就知道了。」王獻之非常聰明，知道父親話里的深刻涵意，就毫不貪懶、日以繼夜地舀水研墨，越發苦練起來，終於練得一手好字，直到後來的成就竟與父親齊名，在書法史上並稱「二王」。

Ⅵ 王羲之的成就

朋友,看看先~不知道對你有沒有幫助~

王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱「王右軍」、「王會稽」。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出「天質自然，豐神蓋代」的行書，被後人譽為「書聖」。

生平
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少從叔父，後又從衛夫人學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鍾繇，兼善隸、草、正、行各體，博採眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為「飄若浮雲，矯若驚龍」、「鐵書銀鉤，冠絕古今」，後世尊稱為「書聖」。據傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖碰悉悄擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「笑渣東床」和「令坦」兩個典故。
在他身上出現的成語還不只這些，據說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板裡面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。
王羲之一生最好的書法，首推【蘭亭集序】。那是他中年時候的作品。
東晉有一個風俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。作完了詩，大家把詩搜集起來，合成一本【蘭亭集序】，公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是後來名震千古的【蘭亭集序】。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個「之」字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為「天下行書第一」。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只陸輪是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若游雲，矯苔驚蛇」，王羲之的書法是極美的。
漢代以後，經過六十餘年的三國鼎立，進入晉代。書法又出現了一高峰。隸書的草寫，稱為隸草，隸草是將隸體基本結構消解，只保留波磔，主要用於寫奏章，所以也稱章草。書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎上，又出現了今草。同時，還出現了楷書和行書。可以說，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經齊備。
晉代書法以楷書和行書的成就最大，對後世的影響也最大，代表書家是鍾繇和王羲之。鍾繇(151—230)字元常，穎川長社(今河南長葛縣東)人，曹魏時期，官至太傅。他擅長隸、楷、行各體，尤以楷書影響最大。宋人《宣和書譜》中評價他的書法「各盡法度，為正書(即楷書)之祖」。他的楷書承襲了東漢隸書的遺風，八分開張，左右波挑，勢巧形密，自然古雅。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態，被梁武帝蕭衍評為「群鴻戲海，舞鶴游天」。在他的楷書中，還有隸書的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。

東晉永和九年(353)農歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個「之」字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為「天下行書第一」。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。王羲之（303－361），字逸少，號澹齋，祖籍琅邪監沂（今山東臨沂），後遷會稽，晚年隱居剡縣金庭。擅書法，世稱「書聖」。

王歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史，領右將軍，人稱「王右軍」。永和十一年（355年）三月稱病棄官，攜子操之由會稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。 自王定居金庭後，書法興起。其後裔多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱「華院畫堂」。後人定村名為「華堂」，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨秀山為王羲之讀書處，山上觀音殿懸有「右軍舊游地」匾額；山麓建桃源鄉鄉主廟，奉王右軍為鄉主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊東的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王遊憩之地，至今尚有遺跡可尋。
東晉昇平五年（361年），王卒葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535－546年），嗣孫建右軍祠於墓前，並於觀旁建書樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍書樓墨池記》。隋大業七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門），專誠赴金庭祭掃，並撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂年間，張推官樹碑墓右。弘治十五年（1502年），重建「晉王右軍墓」石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孫秀清於金庭觀左建「晉王右軍墓道」牌坊，現尚完好。
說到對鵝的喜愛，比較突出的，要算晉代大書法家王羲之了。這里就有一段故事：
據說，品性高潔的王羲之對做官沒有多大興趣，就離開嘈雜煩悶的京城，來到了風景宜人的江南，他在紹興一帶居住時，經常漫步在水鄉澤國，觀察群鵝。一隻又一隻的鵝啊，羽毛整潔美麗，體態雍容華貴。它們有的浮游，有的高歌，有的嬉戲。……·他入迷地看啊，看啊，有時竟忘了回家吃飯。
有一天，他驚喜地發現，有隻鵝長得不同尋常，它的羽毛象雪一樣白，頂冠象寶石一樣紅，尤其是叫聲分外悅耳動聽，他非常喜愛，立即派人到附近去打聽，想把這只鵝買下來，就是多出一倍的錢，也在所不惜。一了解，原來鵝的主人是一位白發蒼蒼的老婦人，老人家身邊沒有什麼親人，只有這只白鵝做伴。她雖然家裡很窮，這只鵝卻怎麼也捨不得。王羲之知道了這些情況後，完全體諒老人的心情，表示不買這只寶貴的鵝了。為了進一觀察，他決定登門拜訪。再說這位老婦人，當她聽說是書法家王羲之要到她家來參觀時，高興極了，可是拿什麼來招待貴客呢？老人家正在犯愁，忽然院子里響起了「哦——啊——」的叫聲。噢，有了，為了招待客人，老人就把心愛的白鵝殺了，做了一道美味的菜餚，等待王羲之的到來。不一會兒，王羲之邁著匆匆的步伐走進這簡陋的茅屋。當他了解到熱情慷慨的主人把僅有的一隻心愛之物拿來待客時，眼睛濕潤了：他為這只鵝的死感到可惜，更為主人的盛情所感動……於是，他要人找來墨筆，在隨手帶來的六角竹扇上揮毫寫字，遞與老婦人，囑咐說：「老人家，我沒什麼感謝您的，請把這個扇子拿到市上，賣上一百錢，用來貼補生計吧。」老人推辭不要，羲之深情地說：這是我孝敬你老人家的一點心意啊!

逸事
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王羲之寫字換鵝
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王羲之是我國東晉時的大書法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。 王羲之從小喜愛寫字。據說平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。在自己做官時，從後院的池邊練字，從池中洗筆，日久天長，池水都黑了。經過勤學苦練，王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據說有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什 么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了 ，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：「你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？」老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：「別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字」王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪裡有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裡有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在逗人喜愛。 王羲之在河邊看著看看，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說：「既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。」王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。

王羲之教子習書法
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尤克勤
王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇贊道：「此兒後當復有大名。」小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫贊不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……一天，小獻之問母親郗氏：「我只要再寫上三年就行了吧？」媽媽搖搖頭。「五年總行了吧？」媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著媽媽說：「那您說究竟要多長時間?」「你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。」獻之一回頭，原來父親站在了他的背後 。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個「大」字，父親現出了較滿意的表情，隨手在「大」字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：「我又練了5 年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同?」母親果然認真地看了3天，最後指著王羲之在「大」字下加的那個點兒，嘆了口氣說：「吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。」獻之聽後泄氣了，有氣無力地說：「難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？」母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：「孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！」獻之聽完後深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為「二王」。

王羲之天台山拜師
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王羲之在蘭亭修禊之前來到天台山，被神奇秀麗的天台山風景吸引住了，便在華頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜裡，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看著，思考著。對自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風過處，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴發銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：「你的字寫得不錯呀！」「哪裡，哪裡！」王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細細地觀看自己寫得字，便請教說：「老丈啊，請您多多指正。」老人見王羲之一片誠心，說道：「你伸過手來。」王羲之心裡納悶，老人要做什麼呢？他見老人一本正經，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過筆，笑容可掬地說：「我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日後自有作用。」老人說完，在王羲之的手心上寫了一個字，然後點點頭說：「你會更快進步起來的。」說罷去了。王羲之急忙喊道：「先生家居何處？」只聽空中隱隱約約地傳來一聲：「天台白雲……」王羲之一看手心是個「永」字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終於領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆劃和架子結構的訣竅，都體現在「永」字上。白雲先生授的真是好筆訣！此後，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫了，奇妙了。以後，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天台山白雲先生的「永」字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃經洞》，放在山頂一個突兀峭險的岩洞里，後人就叫它「黃經洞」。今天，有些膽大的旅遊者，還要爬上黃經洞看一看，是不是洞里還藏著王羲之的《黃庭經》呢！

東床擇婿
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這是很久以前的事了。當時，有一位大官，名叫郗鑒，他是個很愛才的人，為了給女兒選擇一個合適的對象，郗老大人動了不少腦筋。後來，他打聽到王家子弟一個個相貌堂堂，才華出眾，就想縮小范圍，在這幾個青年人當中選擇一個做他的女婿。消息傳來，王家子弟一個個興奮而又緊張，他們早聽說郗小姐人品好，有才學，誰不想娶她作妻子呢？於是，一個個精心修飾一番，規規矩矩地坐在學堂里，表面上是看書，心兒早就飛了。可是東邊書案上，有一個人卻與眾不同。只見他還象平常一樣隨便，好像壓根兒沒有這回事似的，仍在聚精會的地揮筆寫字。這天，天氣並不熱，可是這個青年人卻熱得解開了上衣，露出了肚皮，也許是早上沒來得及吃飯吧，他一邊寫字，一邊抓起冷饅頭咬一口，無拘無束地咀嚼著，眼睛還一個勁地盯著面前的毛筆字，那緊握毛筆的右手，一時一刻也沒有松開，有時還懸空比劃著寫字，那一副認真的神態，使人禁不住發笑。郗鑒派來了自己的代表在學堂進行了一番觀察了解後，就回去了。在他看來，王家子弟一個個都不錯，彬彬有禮，年青英俊，才華洋溢，簡直沒法說哪個最好，哪個較差。不過，要說表現不那麼使人滿意的，倒有一個。他坦胸露腹，邊寫字還邊啃饅頭，樣子太隨便了，好像對於老大人選擇女婿這么一件大事，一點兒也沒放在心上……這郗大人聽了回報，恰恰對那位舉止「隨便」的青年有興趣。他詳細問了情況，高興地將兩個手掌一合，說：「這就是我要找的女婿。」這是怎麼回事呢？郗老大人認為，這個青年不把個人的事兒放在心上，而是集中精力於書法事業，這正是有出息的表現，有這樣的鑽勁、迷勁，是不愁不成才的。 你猜這位青年是誰？不是別人，正是王羲之，後來他真的成了傑出的書法家。這說明，郗老大人是有眼力的。這里還順帶說一句，王羲之的夫人、郗鑒的女兒，她也是個書法家，對王羲之的幫助可大了。她的兒子王獻之，後來也成了有名的書法家，這裡面也有她的一份功勞呢。

吃餃子
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一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩副對聯，分外惹人注目，上面寫著「經此過不去，知味且常來」十個字，橫匾上寫的是「鴨兒餃子鋪」。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。 王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾？又一琢磨：「經此過不去，知味且常來」。——好傢伙！這里到底是什麼人的買賣，竟能如此誇口？走近一瞧，見鋪內有口開水大鍋，設在一道矮牆旁邊。包好的白面餃子，好似一隻只白色的小鳥，一個接一個地越牆飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，「小鳥」就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，「小鳥」又排隊一樣飛來，准確無誤。王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然後坐下。這時他才發現，餃子個個玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚裡。一頓飽餐之後，王羲之對自己說：這鴨兒餃子果然不錯！只是門口那副對聯的字寫得太差，與這美味餃子實在不能相配，我王羲之何不乘此機會為他們另寫一副對聯，也不辜負我來此一場——想到這里，他便問店伙計：「請問店主人在哪裡？」店伙計用手指著矮牆說：「回相公，店主人就在牆後。」王羲之繞過矮牆，見一白發老太婆坐在面板之前，一個人擀餃子皮，又包餃子餡，轉眼即成，動作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之後，白發老太婆便隨手將餃子向矮牆那邊拋去，鴨兒餃子便一個一個依次越牆而過。老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問道：「老人家，象您這深的功夫，多長時間才能練成？」老人答道：「不瞞你說，熟練需五十年，深熟需一生。」聽了這話，王羲之沉默了一會，好像在品嘗這句話的滋味。然後又問：「您的手藝這樣高超，為什麼門口的對子，不請人寫得好一點呢？」老人氣鼓鼓地說；「相公有所不知，並非老身不願意請，只是不好請啊！有的人寫字剛有了點名氣，就眼睛向上，哪裡肯為我們老百姓寫字。其實，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！」老人的話不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當。於是，他特意寫了一副對聯，恭恭敬敬地送給了這位老人。

王羲之賣當
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東晉時期的大書法家王羲之很愛遊山玩水，走進自然景物之中。那年春天,他去杭州探訪好友，走到蘇州地面，步上一座石橋，舉目四望，見前邊有一座小村莊，飄揚的酒旗在落日的余輝中閃光，裊裊的炊煙從茅屋頂上緩緩升起，三三兩兩的農人向村莊走去，這是一幅多麼美麗的圖畫呀，他有些流連忘返，在橋邊停下，月亮升起的時候，村莊一片朦朧，更是一番景緻，沽來一壺清酒，買了幾盤小菜，自斟自飲起來，夜半時分，帶著幾分醉意，漸漸睡去。
第二天醒來，忽覺頭上沉重，回到館舍躺下就病了，書童請來了蘇州的名醫為王羲之診治，王羲之整整病了一個月。出門時身上所帶的盤費也已用光，要到杭州看朋友也不能了。這怎麼辦？他想了想，忽然記起，在他住的旅館對面有一個當鋪，他記得那個「當」字已經破舊不堪了，我何不寫個當字去當了？這是個好主意，於是就叫書童鋪紙磨墨。他寫好一個當字，叫書童拿 去當了，價格是30兩銀子，少一個子兒也不當。書童來到當鋪，展開王羲之的字，老闆一看，果然是個好字，就問當多少錢，書童說30兩銀子，少一個子兒也不行。老闆端詳著，說：「好字是好字，只是帶著病容，不值不值。」
書童回來把老闆的話說給王羲之，王羲之說：「嘿，我看得起你你倒牛起來了，好！我就再寫一個。」王羲之又寫了一個字，讓書童拿去，老闆一看，說道：「這個當字比那個有力多了，只是帶著孤氣和怒氣。就這吧，我要了。」交給書童30兩銀子。王羲之有了錢，又可以上路了。他來到杭州，見了朋友，朋友設了一桌好酒招待王羲之，在座的有一位朋友的親戚，開著一個當鋪，想求王羲之寫個當字，當做招牌，王羲之說：「我已經寫好了一個當字，你去取回來就是了。」王羲之把當票掏出來，交給那人。那人帶著銀兩就望蘇州而去。到了蘇州，見了當鋪老闆，就要回當。老闆聽他不是本地人，跑這么遠要回當，以為他是個瘋子。一看當票是真的，老闆想坑他一傢伙，算盤子一撥拉，連本帶利開口要他40兩，那人掏出40兩給了老闆。老闆有點納悶，明顯是坑他，他卻喜滋滋地掏出40兩銀子贖當。就問他：「請問，這個字有什麼珍貴的？」那人說：「這是當代大書法家王羲之的真跡。你老先生有眼不識金鑲玉,哼！再會！」老闆急了。喊道：「你回來，我拿50兩銀 子要了你的當字，要不100兩，100 兩！」那人聽都沒有聽，回到杭州，見了王羲之，交出了那個當字。 王羲之接過來看都沒看，「嚓嚓」兩下把那個字撕了個粉碎。那人可惜得不得了，一步晚了，沒能救出那個當字。王羲之笑笑說：「生意人最重要的是一個『和』字，和氣生財么，這個字是我病好後心情不好的時候、在發脾氣的時候寫的，帶著幾分怒氣，不好，我現在再給你寫一個，包準你掛出去能發財。」於是，杭州的朋友展紙磨墨，王羲之運氣著力，揮筆寫下一個很大的『當』字。在場的朋友們無不稱奇，人人都誇這個當字極好極好。這個當字經高級工匠刻制，掛在杭州城的通衢大道處，非常顯眼，生意也非常熱鬧。從此以後，杭州城的當鋪成了全國最出名的當鋪。

王羲之<<蘭亭集序>>
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原文:
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

譯文:
永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動。許多著名人士統統來了，年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環繞，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多，藉此放眼觀賞，開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣，確實是歡樂的。
人與人的相處，時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來，和朋友在一間房屋裡談論；有的憑借愛好的事物寄託志趣，過著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來，不知道衰老即將來到。等到他們對謀求或者取得的事物已經厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來了。從前所喜歡的，在極短的時間內已經變為陳舊的事物，還不能不因此而產生感慨。何況壽命長短，跟著自然界變化，終究要走向結束。古人說：「死生也是一件大事啊。」難道不令人悲痛嗎！
每次我看到從前人產生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對著前人的文章悲傷感嘆，可是心裡又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是荒誕的。後來的人看現在，也象現在的人看從前一樣，這是多麼可悲啊！所以我把與會的人一個一個地記下來，並且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時代不同，事情也兩樣，但是人們產生感慨的原因，那情景還是一樣的。後代閱讀的人，也會對這些詩文有所感慨吧.

Ⅶ 著名書法家王獻之簡介

王獻之是東晉時期我國著名的書畫家、詩人，書聖王羲之的兒子。下面是我為你 收集 整理的王獻之的簡介，希望對你有幫助!

王獻之的簡介
王獻之是大 書法 家王羲之的兒子，王羲之慧數有七個兒子，只有王獻之在書法上取得了前帆首不俗的成就。王獻之從小就因為書法技藝高超而揚名於世，為人不羈，常常都在家中閑居，但卻沒有別人那種憊懶萎靡的姿態。

王獻之從小就和家中的長兄不同，家中長兄多愛談論世俗之事，但是王獻之卻不以為然，總是沉默寡言，不愛談論俗世。後來王獻之就娶了郗曇的女兒郗道茂為為妻，但是後來王羲之被新安公主挑選為駙馬，王獻之就和郗道茂結束了婚姻關系，和新安公主結婚了，

除了書法上的成就，王獻之在官場上也有所作為。王獻之一開始出任主簿、秘書郎，之後受到謝安的賞識，所以一直都做謝安的長史，之後也官拜至中書令。王獻之四十三歲時就病逝了，他死是一年之後，他的女兒被晉安帝立為皇後。
王獻之二三事
王獻之是我國東晉時期著名的書畫家和詩人，他也是“書聖”王羲之的第七個兒子。他在書法方面所取得的成就一點都不比他的父親差。他無論是在 草書 、 行書 還是 隸書 上都有很高的成就，但是他最擅長的還是行書和草書。後世之人把他和王羲之一起並稱為“二王”，可見對於他的推崇和贊賞。而關於他的趣事 典故 一直流傳到現在，比如出自《晉書·王羲之傳》的“王獻之二三事”。

在“王獻之二三事“主要講述的是他少年時期的 故事 。第一個故事跟 成語 “管中窺豹”有關。在王獻之只有幾歲大的時候，他一次看到幾個孩子在玩一種叫樗蒲的 游戲 ，他雖然也知道這個游戲的玩法，但是卻並不精通。他看了一會，就在一旁指手畫腳地對其中一個人說他要輸了。結果那個人聽了之後十分生氣，看了王獻之一眼之後說：“這個小孩就像從管子中看豹一樣，只是看見了豹身上的花斑，卻以為看到了整個獵豹。”王轎褲獻之聽了之後十分生氣，說道：“遠的人有愧於荀奉倩，近的人有愧於劉真長。”說完之後就走了。這句話的意思是說他只對荀奉倩和劉真長這兩個人感到羞愧，而對其他人則不會。這里體現了王獻之後悔不該接近他們並發表看法的情感。

除了這件事情之外，還講到了“偷兒恕氈”、“十八口大缸”和“墨跡變牛”等典故，這些故事有的是講他如何刻苦練習書法，有的是講他遇到事情如何沉著應對並巧妙化解，無不體現的是一個年輕氣盛，才華橫溢的形象。
王獻之洛神賦十三行
《洛神賦十三行》，簡稱為《洛神賦帖》或者《十三行》，是東晉著名 書法家 王獻之在小楷字體方面的代表作，書寫用紙應該為麻箋。該帖的主要內容為三十七魏國著名的文學家和詩人曹植的傳世詩作《洛神賦》。該貼的真跡早已失傳，大概是在唐宋時期就已經因為殘損而亡佚了。

目前保存到現在的本應該是宋朝時根據真跡進行臨摹的拓本，包括了“碧玉版本”和“白玉版本”兩種，其中臨摹效果較好的是“碧玉版本”，它在明朝萬曆年間在杭州西湖葛嶺的半閑堂舊址被發現，現在 收藏 在首都博物館。

該貼體態秀逸，筆致灑脫不羈，從這副作品中可以看出王獻之的 楷書 筆法已經不再有隸意，字形也從橫勢變成了縱勢，可以說這是非常成熟的楷書作品了。該貼的字用筆蒼勁有力，風格俊秀，字中的撇捺等筆畫伸展得很長，但是又不是輕浮無力，而是筆力運送 自然 ，遒勁有力，神采飛揚。字體則十分勻稱和諧，各部分的組合細微中又有生動的變化，字的大小不同，字距和行距的變化也很自然的。

另外在章法上，該帖在吸收鍾、王縱有行、橫無列的特點之外，又增加了新的內涵，其中突出的特點是錯落有致。此外字形大小不一但又參差有別，字距雖然忽大忽小，但是從整體來看氣勢十分完整、環環相扣;在行與行之間也是一樣，乍看之下行距時大時小，但是整體則揖讓有序、顧盼生姿。

最後關於該貼，還有一個有趣的傳聞：相傳王獻之書寫《洛神賦》其實是在抒發對自己的亡妻郗道茂無盡的思念之情。

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Ⅷ 王獻之練字的故事 要求概括

相傳王獻之在七八歲的時候開始學習書法，他的第一個老師自然是他的父親王羲之。到了十來歲的時候，王獻之認為自己的書法已經寫得很好了。於是他便跑去問父親：「我現在的水平只要再練三年就可以了吧？」而王羲之只是微微笑著並沒有回答，在一旁的母親搖著頭說還差遠了。

王獻之於是又問：「那五年總可以了吧。」結果母親仍舊是搖頭，獻之終於急了，問究竟要多久才能練好字，他的父親便走到窗前，指著院內的一排大缸說道，只要你把院子中的十八口大缸裡面的水全部染黑，也許你的字就會練好了。

於是王獻陵謹遲之開始夜以繼日地練習書法，這一練就是五年。一天，他帶著自己的得意之作來給父親看，父親沒有回答，而是在他寫的「大」字下面加了一點，成了「太」字。獻之見父親沒有說話，悶悶不樂地帶著作品給母親看，母親看了很久之後，說道：「我兒練了這么久的字尺李，只有這一點像你的父親。」

獻之一看，母親指的那一點竟然就是父親剛才加上去的那一點。獻之頓時感到十分羞愧，於是開始更加勤奮地練習書法。不知經過了多長的時間，他終於晌祥學有所成，成為了一代書法大家。

(8)王獻之練毛筆字成就了什麼事業擴展閱讀

王獻之家學淵源，學習勤奮。其詩文書法，為東晉後起之秀。他筆下的草書，下筆熟練、潤秀、飛舞風流，不亞於父親王羲之，父子合稱二王。

王獻之的草書，更是為人稱道。俞焯曾說：「草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。」

王獻之的遺墨保存很少，數量遠遠沒有王羲之那麼豐富。因唐太宗貶獻之而不購求其書作，內府的王獻之書跡「僅有存焉」。宋初的書法，並舉「二王」，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。

北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十餘件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本，歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。

王獻之的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。

清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為：「（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。」

王獻之的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為「國寶」。