哪些慈善事業在中國很重要

1. 慈善事業的社會意義

慈善事業的社會意義是：從慈愛和善意的道德層面出發，通過實際的自願捐贈等行為和舉動，對社會的物質財富進行第三次分配。既起著安老助孤、扶貧濟困的作用；同時又起著疏理社會人際關系、緩解社會矛盾、穩定社會秩序的作用。

慈善事業的功能：

1、彌補不足

醫療救濟是中國慈善事業的一個重要組成部分，在維護和保障需要救助的人民大眾的健康方面有著不可估量的作用。救濟貧病之民作為中國傳統的慈善事業之一，讓數以千計的貧苦大眾得到了預防和醫治疾病的機會。

2、照顧弱勢

由於當今社會財富分配的不均和貧富懸殊的拉大，尤其是產業結構的調整，社會上出現了一些新的弱勢群體，如農村特困戶、城鎮下崗職工等。因而，照顧弱勢群體仍是慈善事業的重要使命。

3、樂善好施

在改革開放和社會主義現代化建設的進程中，慈善活動可謂頻頻開展。各地慈善會發動和依靠社會各界力量賑災救難，幫助社會上不幸的個人和困難群體，開展了形式多樣的慈善救助活動，無不是樂善好施精神的繼承和發揚。

4、維護文化

在慈善救助的世代相承中，中國傳統的社會文化價值得到了維護和宣揚。縱觀中國傳統的慈善事業，其間體現出的尊老愛幼、孝慈為懷、鄰里相幫、濟人危難、助人為樂等中華民族的優秀的道德品質，都是儒家「仁愛思想」的深刻反映。

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中國慈善事業具有如下特色：

1、慈善思想源遠流長

中國是世界上最早倡行與發展慈善事業的國家。與之相應的是，其慈善思想也源遠流長。先秦諸子百家與隨後的佛家、道家都對慈善有過精闢的闡述。譬如，儒家講「仁愛」，佛教講「慈悲」，等等，各流各派在表述上都蘊含著救人濟世、福利為民以及人類共通的人道理念和道德准則。

2、慈善活動與上層建築的關系密切

在中國，許多的慈善活動都是在官方的主導下進行的。為此，政府還特別制定了慈善制度和設置了許多的慈善機構。譬如，隋唐時期的倉稟制度，兩宋時期的福田院和居養院。

3、近代慈善事業受西方影響而發展

中國近代慈善事業的興起，是以西方教會慈善活動的介入以及中西慈善文化的沖突和融匯為其標志的。中國傳統的慈善事業在近代激烈跌宕的社會變遷進程中，由舊趨新，兼納中西，最終形成了順應時代要求，又具有嶄新內涵的慈善事業。

2. 中華慈善總會有哪些項目

中華慈善總會的主要公益項目：

1.夕陽工程

「夕陽工程」是中華慈善總會發起並組織實施的一項重大的社會公益事業。它秉承「老吾老，以及人之老」的核心價值理念，以中華民族扶貧濟困的傳統美德和人道主義精神為紐帶，通過在海內外展開各種方式的大規模資金籌募活動，為政府分憂，替百姓解難，為中國幾個億的老年人養老、安居、健康提供最全面的服務，從而動員全社會的力量共同迎接中國老齡化社會的嚴峻挑戰。

「夕陽工程」將積極調動社會各方面力量為老年群體在生活中的健康監護、日常照顧、精神慰藉、心理支持、康復、護理、臨終關懷、緊急救助等方面提供最全方位的服務，訪貧問苦，幫助孤寡老人和貧困家庭解決生活困難，真正使中國老年人老有所養、老有所醫、老有所學、老有所教、老有所為、老有所樂，促進社會穩定、和諧。

「夕陽工程」將通過電視、廣播、報刊、網路等社會媒體對慈善事業進行廣泛深入的宣傳報道，從而激發社會各階層人士積極參與慈善事業，關心老齡事業，吸引更多的人參與慈善事業、奉獻慈善事業，將極大的推動中國慈善事業和老齡服務事業的發展，在全社會形成尊老敬老社會風尚營造良好輿論氛圍，保障老年人的合法權益，都具有重大的社會意義和影響。

2.五子牛特殊教育

五子牛特殊教育項目原名「牛群特殊教育項目」，是中華慈善總會眾多慈善項目中較為獨特的一個，它是以「五子牛」為品牌開展的集殘疾兒童就學、康復、就業為一體的新型特教項目。這個項目的發起人是中華慈善總會理事、著名演員牛群同志。他為了特教和慈善事業，不僅將屬於個人的五子牛特教學校（已更名為中華慈善總會五子牛特殊教育學校）、五子牛教育企業的財產、與牛群有關的所有在國家商標局注冊的商標所有權、使用權、獲益權及今後牛群個人所有的廣告費、勞務費全部無償捐獻給中華慈善總會，定向用於發展特殊教育事業，他還廣泛動員社會力量捐助、支持這一項目。他的善舉，體現了「三個代表」的重要思想，產生了極大的感召力，贏得了社會各界的良好贊譽。在牛群同志的帶動下，許多企業和個人紛紛捐款、捐物、奉獻愛心。為表彰牛群同志無私奉獻的精神，中華慈善總會授予牛群同志「慈善大使」榮譽稱號；同時，任命牛群同志為中華慈善總會五子牛特殊教育學校校長。

3.2008年6月5日，寶馬中國和華晨寶馬捐資1000萬元人民幣作為啟動資金，攜手中華慈善總會，設立中華慈善總會寶馬愛心基金。不同於一次性捐款，寶馬愛心基金為包括廠家、員工、經銷商、車主和廣大社會愛心人士在內的寶馬愛心大家庭成員提供了一個匯聚愛心的平台，將從物質捐助到精神關愛的多方幫助源源不斷地傳遞到更廣泛的地區。寶馬愛心基金主要涵蓋教師獎助、學生資助、實物資助和「點亮希望」心靈陪伴4個項目。成立兩年來，寶馬愛心基金已使近千名貧困學生得到資助，260位志願者與災區學生結為「大小夥伴」，1300多位優秀教師先後獲得共計300萬元的獎助金並接受愛心教育培訓。

中華慈善總會不斷加強對外聯絡工作，與港澳台和海外的許多公益慈善機構建立了良好的合作關系，並共同實施了多項合作項目，得到了國際慈善組織的普遍認同。1998年，慈善總會加入了國際聯合勸募協會，成為該組織中唯一的中國會員。可以說，中華慈善總會作為中國最大、最有影響力的慈善組織之一，已經開始成為聯系海內外華人和國際友人，共同促進中國慈善事業穩步發展的一條重要樞紐。

3. 中國的慈善事業！！

通過多種形式宣傳慈善事業和慈善機構，重點宣傳「扶貧濟困」、「樂善好施」的典型，在社會上營造一個向善行善的良好風氣。在此基礎上，組織義演、義賣和義展等活動，擴大慈善事業的影響力。
要增加募捐力量，廣辟慈善財源，增強社會救助能力。在現有基礎上，慈善總會要增加勸募人員，提高他們的勸募水平，堅持多層次、多渠道、多形式的籌集資金，繼續做好「安老、扶孤、助學、濟困」等慈善工作，在向社會弱勢群體提供幫助的同時，開拓新的募捐領域，促進慈善事業良性發展。

4. 我國推行的愛心公益活動有哪些，名稱

公益活動的內容包括社區服務，環境保護，知識傳播，公共福利，幫助他人，社會援助，社會治安，緊急援助，青年服務，慈善，社團活動，專業服務，文化藝術活動，國際合作，等等。

可以去智障學校，老人院舉辦一些活動，或者帶領貧困學生去一些旅遊景點遊玩，讓他們接觸一下城市，豐富他們的課餘生活。

環保節能：

① 廣州驕傲東濠涌環保活動：撿垃圾型

②環保換書 開啟新閱讀：廢物利用型

③南匯東灘生態講解員培訓：宣傳教育型

④ 走進愛心溫室 關愛流浪動物：動物保護型

⑤ 上海仁渡環保公益沙龍：構建組織型

⑥ 2011年「最佳環境報道獎」作品徵集：比賽評獎型

⑦ 廣州環保總隊招募志願者：志願招募型

⑧ 別吃朋友拒絕皮草公益演出：抵制消費型

教育助學：

① 鄉村支教志願者招募：義工支教型

② 為貧苦山區的孩子籌集作業本：書籍捐贈型

③ CAI兒童才藝行動教師培訓招募：教育培訓型

④ 陽光之家特殊學員助教招募：義工招募型

扶貧救災：

① 為貴州雨雪凍災地區募捐衣物：物質捐贈型

② 燃點愛心關懷露宿者行動：現場救助型

③ 1月8日-9日公益社區義賣：義賣型

心理健康：

① 松月堂養生講座系列活動：講座宣傳型

② 心理沙盤游戲公益活動：心理輔導型

③ 內觀禪修靜心體驗沙龍：親身體驗型

社區服務：

① 金羊老人院「愛心」迎新年：關愛他人型

② 制感恩卡片 讓祝福傳遞：宣傳教育型

③ 上海閘北沁怡敬老院：探望敬老院型

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公益活動是從長遠著手，出人、出物或出錢贊助和支持某項社會公益事業的公共關系實務活動。公益活動的宣傳是目前社會組織特別是一些經濟效益比較好的企業，用來擴大影響，提高美譽度的重要手段。

公益從字面的意思來看是為了公眾的利益，它的實質應該說是社會財富的再次分配。公益活動是指一定的組織或個人向社會捐贈財物，時間，精力和知識等活動。

公益活動的內容包括社區服務，環境保護，知識傳播，公共福利，幫助他人，社會援助，社會治安，緊急援助，青年服務，慈善，社團活動，專業服務，文化藝術活動，國際合作，等等。

公益精神就是願意為改善「公域」部分而奉獻努力的精神。

公益活動幾乎都是由單位，學校等各個場所組織的，義務植樹，義務大掃除，愛心滿世界志願者，獻血，捐款/捐物、愛心助學（王安遲）、關愛失獨（狐視眈眈）是很常見的公益活動。但是，這些也是一份愛心，一份幫助別人的希望。

社會公益事業是中國優良傳統的延續，是構建社會主義和諧社會的內在要求。

隨著市場經濟的發展，在眾多取得豐裕經濟收益的成功企業家中，逐漸涌現出一批富有社會責任感和公益道德心的人。

他們重新思考生命的意義，重新定義企業使命。他們以企業家的才能去做慈善家，以公民的責任去做公益活動家，由此參與社會的自我治理，從而復興和深化民間公益傳統。

他們身體力行「經世濟民，以人為本，義利兼顧」的經營之道，因而取得經濟效益與社會效益的雙贏。在他們的眼中，公益，是每個企業必盡的責任；公益，是每個企業家應有的良知。

體育活動擁有廣泛的觀眾，往往也是新聞媒體報道的對象，對公眾的吸引力比較大。因此，贊助體育活動，往往是社會組織公益活動的重要選擇。常見的有贊助某一項體育運動、贊助某一次體育比賽和贊助體育設施的購置等多種方式。

文化生活是社會生活的重要內容之一。組織進行文化生活方面的贊助，不僅可以促進文化事業的發展，豐富公眾的生活內容，而且可以培養與公眾的良好感情，大大提高組織的知名度。

這類贊助方式有：一是對文化活動的贊助,如對大型聯歡晚會、文藝演出、電視節目的製作和電影的拍攝等贊助。二是對文化事業的贊助,如對科學與藝術研究、圖書的出版和文化藝術團體等贊助。

教育是立國之本，發展教育事業是國家的基本戰略。社會組織贊助教育事業，不僅有利於教育事業的發展，而且有利於融洽社會組織與教育單位的關系，有利於組織的人才招聘與培訓，有利於樹立社會組織關心社會教育的良好形象。常見的贊助方式有：

贊助學校的基本建設。如圖書館、實驗樓等的建設，或者為貧困地區建校辦學、修繕校舍或場地；

贊助學校專項經費。如專項科研基金和設立獎學金等；

贊助教學用品。如設備、器材和圖書資料等。

各種學術理論研究活動，有的是直接服務於整個社會的，有的是某些社會生產技術的發展戰略研究，組織可以自己設立機構，也可以長期支持某些學術研究機構的研究活動。

社會組織贊助學術理論活動，既可以利用學術理論活動在公眾中的影響，提高社會組織的知名度，又有利於得到專家的咨詢和建議，從而改進社會組織的工作。

福利慈善

贊助社會福利和慈善事業，是指組織通過出資參加社區市政建設，為各種需要社會照顧的人提供物質幫助和開展義務服務活動等措施。

對社會承擔義務和責任，既有利於組織搞好與社區、政府和公眾的關系，又有利於擴大組織的影響。

常見的贊助社會福利和慈善事業形式有贊助養老院、福利院、康復中心、公園、少年宮,在一些地區或單位遭受災難時提供資助，出資修建社區馬路、天橋以及公益中國愛心滿世界贊助殘疾人事業等。

5. 有關慈善的事例

一、雷鋒捐錢從未吝嗇

范蠡是春秋戰國之際著名的政治家、謀略家。在有關范蠡的故事裡，他的名字似乎更多地是與其輔佐越王勾踐卧薪嘗膽十餘年，並最終打敗吳王夫差的政治、軍事活動聯系在一起。然而歷史上的范蠡其實還是一位非常富有並廣布善舉的慈善家。

據《史記》記載，范蠡在幫助勾踐雪會稽之恥，平滅吳國之後，便辭官引退，遊走各國。范蠡頗具經商才幹。他在行至齊國後，便以鴟夷子皮為化名從事商業買賣。很快，范蠡就積累下千金家財，成了齊國的首富。齊王得知范蠡的才能，便拜他為相。

然而，手執相印的范蠡卻想到了更多生活於貧困之中的百姓。於是他將財富全部接濟窮人，辭去了相職，重以布衣之身前往陶地。陶地位於齊、宋、衛國的交界處，范蠡認為這里是天下的中心，與各國交通便利，在此貿易必可致富。於是他又化名陶朱公，再次開始經商。果然，陶朱公不久後便大獲其利，家產第二次累至千金。但是他發現，陶地同樣有許多人貧苦不堪。

於是范蠡又一次將千金散盡，資助窮人。據說范蠡在十九年的從商經歷中曾「三至千金」。他的才幹使他幾乎每到一地都能富甲一方，然而對天下窮人的悲憫卻又讓范蠡每一次都將千金巨富傾囊贈出。在布施財富之餘，范蠡還不忘傳授人們經商獲利的方法，希望藉此為窮人找到致富的門路。

6. 中國的公益事業都有哪些

扶貧、助困、幫殘、助學、環保、愛護生物……

7. 2020年有哪些慈善家為我國的慈善事業做出了突出的貢獻

卓順發先生對我國的慈善事業不僅是在2020年做出了突出的貢獻，在以往的哪個時間段中，其慈善所做出的社會貢獻，無論對國家還是對人們都具有及其重大的意義。卓順發先生一生致力於慈善事業，先後為中國大大小小的災區捐款8000萬新元。回答可以解決你的問題嗎？採納一下

8. 慈善事業的功能

醫療救濟是中國慈善事業的一個重要組成部分，在維護和保障需要救助的人民大眾的健康方面有著不可估量的作用。中國早在西周時期就有了「養疾之政」。北魏時期出現了專門收容貧病者的六疾館，對「京畿內外疾病之徒施醫給葯。」
興盛於兩宋、元、明時期的「惠民葯局」更是在施醫贈葯、救濟貧病之民方面扮演了重要的角色。除了官方的醫療救濟外，民間也開展了大量的施醫給葯活動。如魏晉南北朝佛教興盛時期，佛教徒為發揚「自利利人」的精神，免費為病人看病，自願為下層民眾服務。
到了近代，由於西方列強的入侵，戰亂頻仍，戰後疾疫的發生和蔓延，使得人們掙扎在死亡邊緣，此時的慈善醫療顯得尤為重要。中國紅十字會充分發揚人道精神，以「博愛」、「恤兵」為宗旨，拯救受傷兵民，安頓流離難民，發揮了巨大的社會功用。窺一斑而見全豹。類似於以上的醫療慈善活動在中國社會還有很多。救濟貧病之民作為中國傳統的慈善事業之一，讓數以千計的貧苦大眾得到了預防和醫治疾病的機會。直到今天，醫療救濟仍發揮著它的積極作用。 慈善之所以有其存在的必要，是因為不管社會如何發展與變遷，社會上總是會存在一部分需要給予特殊關懷和照顧的弱勢群體，如棄嬰、孤兒、獨居老人、重病患者、殘疾人以及各種自然災害的受害者等。因而，對這些特殊群體的救助就成了中國傳統慈善事業的重中之重，為歷朝統治者所關注。
春秋戰國時期就有使鰥寡孤獨廢疾者皆有所養的慈善之政，不僅對年長者格外關注，對慈幼事業也十分重視。之後從唐代的悲田養病坊，到宋朝的福田院、居養院，再到明清時期的養濟院、普濟堂。這些都是收養貧困老人、鰥寡孤獨者的慈善機構，不僅為貧苦無依者的基本生活提供了保障，也大大地推動了中國養濟恤老事業的發展。在慈幼事業方面，兩宋舉子倉、慈幼局的建立，以及清代、民國育嬰事業的發展，部分解決了棄嬰溺女的社會問題，對推動社會的發展有著一定的積極影響。
中華人民共和國成立後，對弱勢群體的救助仍是中國慈善救濟的主要內容。貧苦市民、無固定職業而臨時出賣勞動力者、經營難以維持生計的小攤販、失業店員和手工業者、喪失勞動能力的孤寡老弱病殘構成了解放初期的弱勢群體，政府和社會各界根據實際情況對他們進行了經常性或臨時性的救濟，採取諸如收容教養、補助安置、群體互助和政府救助的形式，使老殘無靠等弱勢群體的衣食有了著落，生活逐步安定下來。這一救濟政策的實施也有助鞏固新生的人民政權。
由於當今社會財富分配的不均和貧富懸殊的拉大，尤其是產業結構的調整，社會上出現了一些新的弱勢群體，如農村特困戶、城鎮下崗職工等。因而，照顧弱勢群體仍是慈善事業的重要使命。 自古以來，中國就十分崇尚道德，並把道德作為治世之道和衡量一個人文明素質高下的首要因素。在中國的傳統道德中人民普遍認為德莫大罩嘩友於仁，莫大於善。究其理論根源，乃是儒家鼻祖孔子創立的以「仁」為核心的人本主義思想體系。這種思想體系實際上成了傳統社會中慈善思想的重要組成部分。在慈善意義上的恤老慈幼、扶貧幫困亦成了中國人約定俗成的道德規范。
東漢時期傳入中國的佛教也倡導慈善，其慈善的核心是行善的功德論，有著濃厚的「 修福」觀念。由此，慈善也在歷史的長河中積淀、凝結成一種樂善好施的觀念和行為，成為蘆型傳統美德的一部分。在這種觀念和行為的影響下，中國不乏善心人士的出現。諸如南宋三賑災民、活人無數的劉宰；清末參與大規模義賑的李金鏞、經元善等人；為慈幼事業耗盡半生心血，並將全部家財捐贈給慈幼事業的熊希齡及張謇等等。這些慈善家本著人道主義精神，慷慨捐助，救濟了眾多的弱勢群體，充分體現了樂善好施、濟人貧苦的傳統美德。他們無私忘我的奉獻精神不僅惠及了當時的社會，而且對後世影響深遠。
在改革開放和社會主義現代化建設的進程中，慈善活動可謂頻頻開展。各地慈善會發動和依靠社會各界力量賑災救難，幫助社會上不幸的個人和困難群體，開展了形式多樣的慈善救助活動，無不是樂善好施精神的繼承和發揚。 在慈善救助的世代相承中，中國傳統的社會文化價值得到了維護和宣揚。集中體現在以下兩個方面：
其一、宣揚了儒學價值。儒家思想作為中華民族兩千多年來的正統思想，必然對中國的慈善事業產生影響，而中國慈善事業的發展又是對儒家思想的一種宣揚。縱觀中國傳統的慈善事業，儒物槐家思想的烙印清晰可見。災荒救濟、醫療救濟、恤幼養老一直都是中國慈善事業的重要組成部分，其間體現出的尊老愛幼、孝慈為懷、鄰里相幫、濟人危難、助人為樂等中華民族的優秀的道德品質，都是儒家「仁愛思想」的深刻反映；歷朝統治者在每次巨災奇祲之後對災民和流民的賑濟，以及力行仁政，敬德保民，興辦或扶持慈幼局、養濟院、普濟堂等各種慈善機構都是謹奉「民為邦本」的古訓，是「民本思想」的發揚；而眾多樂善好施的仁者以「人飢己飢、人溺己溺」的精神，孜孜不斷的致力於濟貧弱、助危困的社會慈善活動，則折射出儒家的「大同思想」。除此之外，中國古代一些商人在經商致富後，樂輸善資；一些儒者更孜孜致力於進行救困扶危的慈善活動，都是對儒家「重義輕利」的價值觀的追求。儒家的價值觀在一系列的慈善之舉中得到宣揚，反過來儒家價值觀不斷地激勵著大量的善心人士積極地扶弱濟貧，報效社會，從而推動了中國慈善事業的發展。
其二、救濟孤寡婦女，維護婦女貞潔。中國婦女是中國古代社會一個獨特的社會群體。明清之際出現了專門救濟寡婦的慈善機構，如清節堂、恤嫠會等善會善堂。這類慈善機構專以撫恤寡婦、節婦、和貞女為職責，照顧她們的生活，並旌表其操行。但這些善會善堂為了護封建的綱常名教，加重了對婦女的思想束縛與身心迫害，但是也不能否認，這些堂、會注重對婦女的經濟扶助和救濟，從而使孤弱女子擺脫獨身處世的境況，從生活困頓中走出來。