❶ 艾青詩歌文學中的悲劇精神
在艾青的詩歌中最經常出現的基調就是悲劇色彩的，並且帶有憂郁氣質的。
艾青詩歌文學中的悲劇精神【1】
摘 要：在中國新詩的發展史上，艾青是一位非常重要的詩人。
同時，艾青也是在郭沫若和聞一多之後起到了推動新一代詩風的詩人。
不僅在我國的詩壇占據了十分重要的作用，同時在世界上還享有很高的聲譽。
艾青的詩歌的風格是帶有由於和悲劇的色彩的。
而在她的詩歌中這種擺脫不掉的憂郁也是構成艾青詩歌的藝術個性的基本要素。
這也被稱為「艾青式」的苦難。
然而艾青的詩歌中為何充滿了這種悲劇精神，我們將從本文中進行深入的分析。
關鍵詞：艾青 詩歌 悲劇精神
一、悲劇精神來源的歷史背景
在艾青的詩歌中最經常出現的基調就是悲劇色彩的，並且帶有憂郁氣質的。
在他的詩歌中會經常看到這樣的意向和句子：「中國的苦痛與災難，像哲學也一樣廣闊而又漫長啊」(《雪落在中國的土地上》)，「薄霧在迷濛著曠野啊……」，「你悲哀而曠達，辛苦而又貧瘠的曠野啊」(《曠野》)，在這詩中浸透了詩人的靈魂中永遠擺脫不掉的憂郁氣質，同時這也是構成艾青詩歌藝術個性的基本要素之一，可稱之為「艾青式」的悲劇精神。
艾青在回憶自己的人生的時候，艾青說道，他是在一位乳母的懷中長大的，這位乳母甚至溺死了自己的女孩，來專門哺育艾青。
因此，艾青一直覺得自己的生命是搶奪了另一個孩子的生命得到的。
因此，這件事一直令艾青感覺到非常的愧疚和痛苦。
正是由於這樣一段的特殊的經歷，所以在艾青很小的時候就感染了農民的憂郁和苦難的氣質。
後來艾青經常徘徊在巴黎的街頭，一直過著近似於流浪漢的生活，而與此同時他自己又置身於一個瘋狂的、怪異的、陌生的資本主義的世界當中，內心中飽嘗著異國遊子的孤獨寂寞的感情。
在這樣的環境熏陶中，艾青難免會產生一些非常憂郁的情感以及不斷涌來的失落感都將孤身一人在異國的艾青淹沒。
當他的這種情緒鋪天蓋地而來的時候，正好這種濃厚的情緒與西方文學思潮很好的融合在了一起，因此艾青就在這樣的情緒之中找到了歸屬感，這也就能很合理的解釋為什麼艾青早期的作品之中充滿著一種流浪漢式的「漂泊的情愫」。
後來在抗日戰爭打響的時候，艾青又輾轉的回到了祖國，當他真實的站到了祖國的土地上的時候，看到那被鮮血染紅的大地，看到那被戰爭所折磨的人民，艾青從此時深刻的理解到了在那土地上痛苦的重壓，這一切眼前所見到景象都與他憂國憂民的心靈產生了強烈的契合，因此，從小就在他的體內所孕育的那種農民的憂郁的苦難的氣質得到了新的升華。
而這種苦難的精神和憂郁的氣質是滲透在作者的骨髓和心靈裡面的，所以在他進行創作的時候，這樣的氣質就自然而然的表現在了他的詩歌中。
在這苦難的精神中不僅包含著艾青自身憂國憂民的情緒，同時還有他對祖國無比深沉的愛和深刻的眷戀。
更表現了是人對生活的忠實與思索。
二、在艾青的詩歌中經常出現的幾個苦難的意象
(一)蘆笛：被喻為一支憂郁的苦難之歌
艾青的一生為了祖國人民的苦難而感到憂心忡忡，他曾經為那些在土地上痛苦掙扎的人民呼喚吶喊過，同時寫過那澎湃於心中的熱氣。
他用自己的心聲，用自己的詩句來表達對於人民悲苦不堪的日子的同情，同時也表達了對於太陽帶以人民的溫暖的感激，同時也渴求著黎明的到來。
作為詩人，艾青絕不僅僅是冷眼旁觀著這一切，他想要和廣大的人民一起同呼吸、共命運，希望自己的詩歌能夠成為人們最真實的呼聲。
因此，可以這么說，在艾青詩中所體現的苦難悲傷的情感，並不是為了自己感到悲傷，而是為了人民的痛苦生活而感到悲傷和苦痛。
他的歡笑也不是因為自己的歡樂，而是因為人民迎來了幸福的生活。
《大堰河――我的保姆》是艾青前期的苦難精神風格的代表作。
由於艾青在幼年時期缺乏來自家庭的關愛，少年時又飽嘗了在異國他鄉流浪漂泊之苦，並且還有三年的囚徒生涯讓他感到悲憤萬分，以及中國民族面臨著巨大的苦難，人民每一天都處在水深火熱之中。
這所有的一切，就成為了艾青心中苦難的基調。
這些血淚以及控訴就自然而然的流露在他的詩歌當中。
在這首詩中，艾青用了大量細膩的筆觸，用了豐富的感情和口語化的語言將這些經歷以及蘊藏在心中深深的情感娓娓道來。
凄楚地敘寫了自己的身世經歷，並懷著虔誠而深切的情感，回憶了自己深愛的乳母大堰河生前的凄苦和死後的悲涼。
表現了詩人「對於母性的不幸的人的愛」，對自己家庭所屬地主階級和整個不公道世界的強烈不滿和詛咒。
(二)土地：深沉而又悲傷的苦難戀曲
艾青詩中最讓人感到震撼人心的部分，並不僅僅是他對於自身命運和社會不公所表現出來的單純的憂郁和傷感，而更多的這種為了國家民族深切的關懷，為了人民所遭受的苦難而感覺到萬分痛苦的精神。
與艾青之前的「土色的憂郁」與：農民式的憂郁「相對應的是對於時代的苦難和民族的苦難所表現出來的憂郁和傷感。
特別是在《雪落在中國的土地上》這首詩中，艾青多次吟誦，表達了對於國家民族命運的擔憂，反復的傾訴著民族的苦難與不幸。
中國的路，
是如此的崎嶇，
是如此的泥濘呀。
……
飢饉的大地，
朝向陰暗的天，
伸出乞授的
抖的兩臂。
在這里，詩人用一種比擬的方式，表達出了一種對於現實深沉的哀思。
希望通過這種方式來引導人民的思考，他用極富暗示以及象徵的手法先是鋪陳了一個極其悲傷的基調，然後再帶給人悲傷和暗示。
希望能用這種方式讓那些還在沉睡的人民意識到現在生活的痛苦和苦難，讓人民能夠覺醒，來打破這樣的局面。
並且在艾青的詩歌中還充滿了對未來的憧憬和希望，讓人們在這樣的苦難之下仍然能看見未來的美好。
艾青這一時期的`詩歌創作觀點是「苦難比幸福更美」。
這種對苦難美的追求，正是一個偉大的人民詩人愛國深情、民族憂患意識的最終體現，同時這也是詩人面對苦難的時候的誤會的選擇。
他說，「最偉大的詩人，永遠是他所生活的時代的最忠實的代言人;最高的藝術品，永遠是產生它的時代的情感、風尚、趣味等等之最真實的紀錄。」
參考文獻：
[1]錢理群《中國現代文學三十年》第二十五章，北京大學出版社，1998年版。
[2]艾青《詩論》，引自《中國現代詩論》上篇第361頁，花城出版社1987年版。
[3]艾青《艾青詩選》第13頁，人民文學出版社1979年版。
[4]艾青《艾青詩選自序》，人民文學出版社1979年版。
艾青詩歌悲劇藝術的特點【2】
摘 要：艾青的詩歌悲劇形象具有「剛性美」。
這一美學大量地經常地體現在具有悲劇色彩的詩篇中，這種創作出來的抒情形象，常常是豪邁壯闊，具有時代英雄的豪氣和魄力。
具有「立體感」。
艾青的抒情詩常常通過一個富有典型性的生活片段，或一個場景，甚至只是一個人物的肖像，把悲劇沖突表現出來。
具有「理想化」。
艾青作為一個有責任感和使命感的詩人，其筆下的悲劇性抒情形象，更多地被塗上了理想主義的色彩。
關鍵詞：艾青詩歌;悲劇藝術;剛性美;立體感;理想化
讀艾青的詩，常常會產生一種神聖的崇高感，情不自禁地要為艾青詩中所表現的獻身精神和樂觀主義深深感動，從而產生一種與艾青詩中的抒情形象一起慷慨悲歌，或者為光明，為事業，為理想而赴湯蹈火的高尚情感，得到一種心靈的凈化和感情的升華。
本文就此，對艾青詩歌的悲劇藝術作一初淺探討，看看他的詩歌悲劇藝術有哪些特色。
一、詩歌悲劇形象的「立體感」
艾青在用抒情詩表現悲劇時，常常通過一個富有典型性的生活片斷，或一個場面，或一個情景，甚至只是一個人物的肖像，把悲劇沖突表現出來。
這實際上是借用繪畫和雕塑的一些藝術手段。
艾青早年學畫，他非常懂得「僅用一人特徵，一句話，就能夠把你寫上十來本書也無法表現的東西生動而充分地表現出來」 的道理。
他說「一首詩是一個心靈的活的雕塑。」他正是借用了姐妹藝術的一些長處，在抒情詩中表現悲劇的。
他主要用如下三種方法達到悲劇形象的立體感。
1.善於用富有典型性的生活片斷來表現悲劇沖突。
《吹號者》是很能說明問題的例子。
這首詩作者沒有詳細地具體地寫吹號者的一生，而只寫了「他」在一天中的戰斗生活以及他渴望戰斗、忠於職守，最後殉身於崇高事業的一個片斷。
這個片斷是用一種浮雕的手法來體現：
我們吹號者
以生命所給與他的鼓舞
一面奔跑，一面吹出了那
短促的，急迫的，激昂的
在死亡之前決不中止的沖鋒號
……
他被一顆旋轉過他的心胸的子彈打中了!
他毅然地倒下去
沒有一個看見他倒下去
他倒在那直到最後一刻
都深深愛著的土地上
然而，他的手
卻依然緊緊地握著那號角
――《吹號者》
這種立體感就非常形象地體現了悲劇沖突，以吹號者為代表的正義和勇敢倒斃在敵人的邪惡的子彈下。
2.善於用一個場面或一個情景來表現悲劇沖突。
這種手法在艾青詩中可以說俯拾即是。
請看膾灸人口的《礁石》：
一個浪，一個浪
無休止地撲過來
每個浪都在它腳下
被打成碎沫、散開……
它的臉上和身上
象刀切過的一樣
但它依然站在那裡
含著微笑，看著海洋……
這首詩描繪礁石面對海洋的狂暴而巍然屹立的情景，是驚心動魄的。
艾青在寫礁石的這種悲劇性格時，並未展開大海和礁石之間的矛盾沖突，僅用一個電影特寫般的鏡頭，就把礁石的這種悲劇性格充分地立體化了。
3.善於用人物的肖像來體現悲劇沖突。
大堰河的肖像是為人們所熟知的，再如描寫乞丐：
在北方
乞丐用固執的眼
凝視著你
看你在吃任何食物
和你用指甲剔牙齒的樣子
在北方
乞丐伸著永不縮回的手
烏黑的手
――《乞丐》
這是一幅出色的肖像畫，它把乞丐飢餓、困頓、卑瑣的悲劇性格用那隻「伸著永不縮回的手」來體現。
這種用質感很強的肖像畫體現悲劇性的手法，在艾青是相當嫻熟的。
二、詩歌悲劇形象的「理想化」
艾青是一個很有責任感和使命感的詩人。
艾青筆下的悲劇性抒情形象，更多地被塗上了理想主義的光彩。
他們個性中英雄的、崇高的因素被提到了首要的地位，而人的性格的個別特徵被推到了次要的地位。
在這些悲劇形象身上體現出來的戰斗性和樂觀主義精神，正是作為革命的現實主義者艾青的人格的體現。
他把自己的獻身精神和樂觀主義精神完全糅合進他筆下的悲劇形象中去了。
他自己曾這樣評價《吹號者》：「《吹號者》是比較完整的，但這好象只是對於『詩人』的一個暗喻，一個對於『詩人』的太理想化了的註解。」這首詩的最後一節充分體現了樂觀主義精神和追求理想的執著信念：
❷ 《艾青詩選》讀後感和人生啟迪750字
《艾青詩選》是艾青寫的好詩的匯集。《艾青詩選》散發著正能量，鼓舞我們的鬥志，激發我們前進的動力。下面是我為大家整理的《艾青詩選》 讀後感 和人生啟迪750字，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
《艾青詩選》讀後感和人生啟迪750字一
《艾青詩選》的封面十分的簡朴，封面上僅有著一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的贊美。艾青擁有著強烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的嚮往，以及對黑暗勢力的不妥協和極度痛恨。
他以革命的現實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時它的詩篇又激勵著千千萬萬不願做奴隸的人們，為神聖而不可侵犯的國土去英勇斗爭。他是一個偉大的愛國主義詩人。他的精神值得我們敬佩和學習。
艾青的詩歌中不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶著強烈愛國情懷的文字給打動。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩，表達著對祖國和人民最深沉的愛。
我從艾青的詩中領悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義。「善的源泉潛藏在內心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩湧出。」從這句話中我看出艾青是相信「人之初，性本善」的，每個人生下來都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發現生活是如此的美好，充滿著生機和歡笑。
一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不可少的。只有經歷了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你溫暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。
勤勞能使我們的明天愈發充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。
我決心向艾青學習，成為一個勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。
《艾青詩選》讀後感和人生啟迪750字二
讀了《艾青詩選》，它讓我知道，我所生活的是什麼樣的土地。
艾青以他飽含熱忱的心，澆築贊美的詩篇，那是希望，是樸素的光，它照在荒蕪的土地上，淌出清泉，生出花木。在這土地上，曾經有貧苦而勤奮的中國農民，有留著鮮血卻永不屈服的中國戰士，也有獰笑後倉皇而逃的侵略者。它曾被戰火襲擾，收拾著殘破的春光。雪曾落在它的身後，它卻最終盼到了黎明。
如今在這飽含熱淚的土地上，爆發了一場無聲的戰役。新冠病毒，讓這多災多難的土地又一次面對災難的威脅。像數十年前一樣，有人站了出來，沖入抗疫的第一線。鍾南山、李蘭娟、陳薇、張伯禮……在危難關頭，他們振臂一呼、挺身而出，於是千千萬萬個英雄雲涌並起。一封封請戰書上銘刻著一個個英勇的名字。他們不畏犧牲，在病魔肆虐的中國的土地上，夜以繼日地工作著，用信念搭建血肉長城，一次又一次擊退死神的魔兵。他們總攬大局，防患於未然;他們奮斗在病房，與病魔周旋;他們建造方艙，扭轉局勢;他們八方來助，救疫區於水火。
社會各界紛紛響應，汽車工廠生產了防疫口罩，網路平台開放了教學課程，單位社區開始了體溫監測。整個民族在一瞬間擰成一股繩，將病毒牢牢勒住。一節節網路教學課程，是學生學習的保障;一條條防疫數據閃爍，是我們勝利的勛章。我愛這片土地，便要盡自己的一份力，去守護它，疫情期間，聽從響應國家的號召，勤洗手，多消毒，不外出…… 這片土地上的人民萬眾一心，撫去土地的傷痕。
在艾青生活的那個時代，這片土地上的人民還不夠強大，但卻萌發出堅定的信念，他們像抗擊肺炎一樣眾志成城，卻更加悲壯，血流數里，前仆後繼。中華民族世世代代生存的土地，終是迸發出前所未有的力量。
也許我並不能體會出艾青的淚水的滋味，但我知道我生活在中國的土地，我是這土地中生長出的一員。「為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。」
《艾青詩選》讀後感和人生啟迪750字三
《艾青詩選》收入了中國現代著名詩人艾青的60多首詩歌。在這些詩歌中，詩人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災多難的祖國大地和曠野農村，禮贊太陽、黎明、火把，抒發對普通大眾和生命本源的深沉愛戀……
艾青的詩歌個性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩盪，至今仍能給讀者帶來心靈震顫與審美感動。艾青的詩充滿了語言的張力，前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，到了詩文的最後部分，則採用直抒胸臆的手法，使整首詩的情感得到噴發。
詩歌風格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明;建國後，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的「歸來」之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。艾青的詩既有古風又有現韻，把中華上下幾千年語言 文化 完美的結合在了一起，化成一種藍色的憂郁。艾青的詩是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養，從中提煉出的詩人憂國憂民的大自我情懷。「假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地?為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。」詩人的情懷從一己之悲中走出，為祖國的未來而憂思。
這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：「唯有以死報國，我一無所求。」臨刑前，監斬官湊近說：「文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。」文天祥怒喝道：「死便死，還說什麼鬼話!」文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。文天祥的行為是對《艾青詩選》所蘊含的愛國情操的最好詮釋。
「國家興亡，匹夫有責。」在國土淪喪，民族危亡的緊急關頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學生學習嗎?
《艾青詩選》讀後感和人生啟迪750字四
因為學習美術的緣故，暑假來杭州學習。因為過於匆忙，所以我沒有來得及買《艾青詩選》。過了兩個多星期，媽媽來看我，帶來了我期盼已久的書——《艾青詩選》。
媽媽從行李箱中掏出書，映入眼簾的是一個綠色、白色相拼接的書封面，一種清新的感受湧上心頭，嗯，一定很有趣!
翻開扉頁，最先看到的是目錄。其中，《我的父親》這首詩吸引了我，趕緊翻至244頁：「但是我拂逆了他的願望，並沒有動身回到家鄉，我害怕一個家庭交給我的責任，會毀壞我年輕的生命……」看到這里，一種相似的感受油然而生。有時，別人會跟我講一些大道理來勸我放棄自己正在做的事，希望我如他/她所說一樣，而不是現在的我。我就會很害怕，我如果聽從了他/她的看法，我會比現在更優秀嗎?我會開心嗎?我一定得這么做嗎?……思緒開始像彈彈球一樣在地上、牆上胡亂穿梭。最後，我堅定了自己的信念，我不!我要堅持下去，不放棄自己的夢想，不論結果如何，只有這樣，才不算是揮霍青春，也才不會後悔。
後來，我又看到一篇令我深思的詩歌——《少年行》。「一個熱情而憂郁的少年，離開了他的小小的村莊」，為什麼他會感到「熱情」?「憂郁」又是為什麼呢?「熱情」是因為可以去追逐自己的意願了，「憂郁」則是要離開養育我們長大的父母，以及關系十分密切的朋友了。就好像《平凡的世界》中的孫少安、孫少平，弟弟孫少平走進城市，沒有什麼大成就，但他收獲了心靈的高貴和精神的富足，這也是他出農村的目的，成就了自己。換做是我，我一定會跟隨自己的意志，選擇離開。「我不喜歡那個村莊----它像一株榕樹似的平凡，也像一頭水牛似的愚笨，我在那裡度過了我的童年」，其實我也不太喜歡我的家鄉，而不是與他們一樣。因為在那裡，我是平凡人中的一員，我不想要平凡，我並不普通，我要優秀，
讀完這本書，給我最大的啟迪就是：不能揮霍青春，揮霍青春就是犯罪!要好好學習，成就自己的意願，不要太在意別人的看法。陳宇璐，你要加油!
《艾青詩選》讀後感和人生啟迪750字五
《艾青詩選》的封面是個淡綠色的抽象畫，我總覺得這個畫面充滿著奇妙的感覺，可以使人幻想，像雲又像水 ，可以讓你暢游其中。不會有其他的雜念，讓你慢慢進入書中的世界……書的背面有一句柔情的 句子 「為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對那土地愛的深沉。」
《大堰河——我的母親》，書中的詩人是一位地主階級叛逆的孩子，他真正的母親是中國大地上一切善良而不幸的勞動者。詩中「大堰河，深愛著她的乳兒!」一句開頭，一句獨立成段，作者激動的抒發著自己內心對大堰河「養育」的感動。她是同著四十幾年人世生活欺辱的「奴隸」，她是死亡時只有「四塊錢做的棺材和幾束稻草」的「奴隸」，她是社會主義階級時最低等的人!她被「高等人類」剝削，壓迫!只因為她出生卑微。她是一條河，是大地的化身!詩人走出自我的內心體驗，你難以想像詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——「以天下為己任」。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。
「人們嘲笑著我的姿態，因為那是我的姿態啊!人們聽不慣我的歌，因為那是我的歌呀!」外國人對作者的嘲諷影射出當時黑暗社會的壓抑，更加濃重體現出那些無知的人民對權力的跟隨，沒有足夠的勇氣去反抗!然而詩人又說：「但我要發誓——對於蘆笛,為了它是在痛苦的被褥著，我將像__年似的，想灼熱的火焰里伸進我的手!」 深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運!
我愛艾青的詩，是因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最後採用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然後是在高潮中結尾。這往往產生一種言已盡而意未絕之感。讓我游盪其中，久久不能離去。
我愛艾青的詩，源於艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產物; 我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。
《艾青詩選》讀後感和人生啟迪750字六
艾青的詩，短短的文字中總能使人感到一絲的深沉，並去細細品味。
「為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……」許多人都把這句詩當作名句，因為，在字里行間，我們能夠感受到艾青對中國這方熱土的痴愛，盪滌人的心靈。讀艾青的詩，彷彿他的情感融入了每一位讀者的心裡。
假如我是一隻鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……
然後我死了，連羽毛也腐爛在土地裡面。為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……
在日寇的鐵蹄踐踏大半個中國，愛國志士紛紛起來反抗時，艾青化身為聲音嘶啞的鳥，在為祖國而歌唱，激勵那些還仍在觀望，還沒奮起反抗的人們。他讓中國人明白：無論你有多弱小，也要盡力反抗。
」國家興亡，匹夫有責。」艾青的愛國精神，嘶不禁讓我聯想到了寧死不屈的抗日英雄安順花。
1936年秋，安順花回到縫紉隊，在深山裡為部隊趕制軍衣。1937年3月26日，日偽「討伐隊」來密營襲擊。安順花組織大家把糧食和縫紉工具等埋在兩米深的山澗積雪下，然後向山頂撤退。為了引開敵人，掩護同志們，她毅然向一個小山坡跑去，不幸負傷被捕，敵人對她進行了慘無人道的審訊、逼問，撕扯她的頭發，撕破她的衣裳，砍掉她的雙手，都沒能使她屈服。最後，兇殘的日寇用削好的木楔子一根根釘入她的胸膛與腹部。她直到氣絕都沒有屈服。她的錚錚鐵骨是對艾青詩歌最好的詮釋!
「被暴風雨所打擊著的土地!」象徵著日寇侵略著中國。在民族陷入危亡之際，身為一介書生的艾青積極加入抗日運動。他用筆作為自己的武器，在一篇篇短小精悍的詩中，激勵著無數的愛國青年起身反抗。他的詩歌激勵著一代又一代的人為了中國的崛起而努力!
其實，《艾青詩選》並不是那麼無聊，只要我們細細品讀，就發現震撼人心，激勵鬥志!
《艾青詩選》讀後感和人生啟迪750字七
化身為一隻鳥，飛過一片土地，天是陰沉著的，下著暴風雨，大粒的雨珠打擊著這片土地，激怒的風無休止地吹刮著，侵略著這片土地。悲憤的河流洶涌澎湃，反抗這暴風雨。那林間灑落下一束光，是無比溫柔的黎明。鳥死了，卻不願離開這片土地，死了，連羽毛也要腐爛在這土地裡面。「為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……」這是詩人艾青誠摯的愛國主義。詩人把自己比作鳥，表達被侵略的土地的屈辱感，傳達民眾的反抗情緒，謳歌那來自林間的無比溫柔的黎明。這是一塊災難深重的土地，但艾青深愛著農民，深愛著這片土地，因此也深愛著祖國。
艾青的詩，充滿著，淡淡的憂郁，卻飽含著對土地的深愛，對祖國的熱愛。
北方，是悲哀的。無垠的荒漠上，塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命，十二月的寒風，帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都披上了土色的憂郁，感嘆著這個時代的悲哀。北方人民臉上的無奈，是那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。北方人民是不幸的，北方的國土是災難的，低矮的住房，稀疏，陰郁。而來自南方的艾青，卻愛著這悲哀的北國。這廣大而瘦瘠的土地，有著祖先們不屈不撓的精神，飽含著無私博大的愛。這片土地，承載著中國千萬民眾的信念，承載著遠方的未知的卻一定會出現的曙光。艾青，深愛著這片土地，深愛著這廣大的祖國。
艾青的詩里，有太陽，有火把，有黎明。這是在舊社會的黑暗混亂中對光明希望的追求。這是對生命的不倦歌唱。艾青的詩，是一代中國人的夢想，一代中國人對祖國的熱愛。是對未來美好生活的執著信念，是一種深沉的力量，喚醒國人的愛國之心。那時的社會，是黑暗的，是戰亂的，而每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，還有，對這土地對祖國誠摯的愛。
如今，社會和平安定，是艾青那個時代的中國人們所期盼的。而我們，依然要擁有夢想，拼盡全力為之奮斗。熱愛這片飽經風霜的土地，熱愛養育我們的祖國。要好好學習，懷揣夢想，為實現中華偉大復興貢獻一份力。
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★ 《艾青詩選》讀後感及感想12篇
❸ 下雪的早晨寫於1956年當時作者什麼在事業上遭受挫折
《下雪的早晨》寫於1956年，當時艾青在事業上遭受挫折，婚姻和家庭也很不順利，以至於他的心情非常壓抑。
❹ 艾青簡介.急求
作家簡介：
艾青(1910.3．27—)原名蔣海澄，浙江金華人。1928年中學畢業後考入國立杭州西湖藝術院。1929年在林風眠校長的鼓勵下到巴黎勤工儉學，在學習繪畫的同時，接觸歐洲現代派詩歌。比利時詩人凡爾哈侖給他的影響最大。1932年創作第一首詩《會合》，此詩以筆名「莪伽」發表於同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。
1932年5月回到上海，加人中國左翼美術家聯盟，並組織春地畫社。7月，被捕入獄，在獄中翻譯凡爾哈侖的詩作並創作了名篇《大堰河——我的保姆》。接著創作了《蘆笛》、《巴黎》等。
1935年10月，經保釋出獄。1937年抗戰爆發後到武漢，寫下《雪落在中國的土地上》。1938年初到西北地區，創作了《北方》等著名詩篇。同年到桂林，任《廣西日報》副刊編輯，又與戴望舒合辦詩刊《頂點》，此間較重要作品有《詩論》。
1940年到重慶任育才學校文學系主任，不久赴延安，在陝甘寧邊區文化協會工作。此時代表作有《向太陽》等。1944年獲模範工作者獎狀，並加人中國共產黨。
1945年10月隨華北文藝工作團到張家口，後任華北聯合大學文藝學院領導工作，寫有《布穀鳥》等詩。
1957年被錯劃為右派分子，1958年到黑龍江農墾農場勞動，1959年轉到新疆石河子墾區。1979年徹底乎反後，寫下《歸來的歌》、《光的贊歌》等大量詩歌。
從詩歌風格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國後，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的「歸來」之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。建國後出版的詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家，實踐著他「樸素、單純、集中、明快」的詩歌美學主張。
著作書目：
《大堰河——我的保姆》(詩集)1936，上海群眾雜志公司
《北方》(詩集)1939(自費印出)；1942，文生
《他死在第二次》(詩集)1939，上雜
《向太陽》(長詩)1940，海燕
《曠野》(詩集)1940，生活
《詩論》（理論）1941，桂林三戶出版社
《反法西斯》(詩集)1943，華北書店；1946，讀書
《吳滿有》(長詩)1943，新華書店；1946，作家書屋
《黎明的通知》(詩集)1943，文化供應社
《願春天早點來》(詩集)1944，桂林詩藝出版社
《雪裡鑽》(詩集)t944，新群
《獻給鄉村的詩》(詩集)1945，北門
《釋新民主主義的文學》(理論)1947，香港海洋書屋
《走向勝利》(詩集)1950，文化工作社
《新文藝論集》1950，群益
《歡呼集》(詩集)1950，北京新華書店；1952，人文
《艾青選集》1951，開明
《新詩論》1952，天下
《寶石的紅星》（詩集）1953，人文
《艾青詩選》1955，人文
《黑鰻》(長詩)1955，作家
《春天》(詩集)1956，人文
《海岬上》(詩集)1957，作家
《蘇長福的故事》(報告文學)署名納雍，1960，新疆人民
《歸來的歌(詩集)198O，四川人民
《艾育敘事詩選》198O，廣東人民，1984，花城
《海戀花》(散文集)1980，四川人民
《艾青選集》1980，香港文學研究社
《彩色的詩》(詩集)198O，江蘇人民
《抒情詩選一百首》1980，香港時代圖書公司
《艾青詩選》1982，外文
《艾青談詩》(理論)1982，花城
《落時集》(詩集)1982，浙江人民
《艾青抒情詩選》1983，文聯
《雪蓮》(詩集)1983，黑龍江人民
《域外集》(詩集)1983，花山
《艾青》(綜合集)1983，人文
《艾青短詩選》1984，花城
《綠洲筆記》(散文集)1984，四川人民
《啟明星》(詩集)1984，百花
《艾青論創作》1985，上海文藝
《艾青選集》(1——3冊)1986，四川文藝
5月5日。我國詩壇泰斗艾青逝世10周年紀念日。
在市區求是中學三樓一間不到20平方米的簡陋房間里，語文老師魏國耀以一種最平靜的書寫方式度過了這一天。
然而這一天他的心裡翻江倒海。他從辦公桌上隨手拿起一本艾青的書，翻開，艾青的音容笑貌便活生生地展現在他面前。
在過去的不到兩個月的時間里，在這個只有一張床、兩張桌子和一個衣櫃組成的既是廚房又是卧室的房間里，魏國耀的生活與這位偉大的詩人緊緊聯系在一起，他完成了約15萬字的22集電視劇本《艾青》。他恍然覺得自己已經走入艾青所生活的那個時代，走進了詩人的內心世界。很多時候，他一邊寫，一邊潸然淚下……
「在我面前，艾青是活著的。是的，艾青正向我們走來！」
為了艾青來到金華
事實上，魏國耀老師與艾青的聯系早在20多年前就已經發生。
魏老師是湖北赤壁人，上世紀80年代初，同許多當時的文學青年一樣，在武漢師范大學（現湖北大學）求學的他熱愛文學創作。1983年，在寫畢業論文之前，魏國耀准備了一個選題———關於艾青的文學創作。
「當時我的認識是膚淺的，只是覺得艾青是一位有名的前輩。當我著手去搜集資料准備寫這篇論文時才發現，關於艾青的資料非常少，論文沒法展開來寫。於是只好放棄，去寫魯迅。」魏國耀說。
雖然關於艾青的論文沒寫成，但這一次放棄卻成為魏國耀心頭永久的牽掛。大學畢業後，魏國耀去過工廠，到溫州、台州等地當過老師。其間，他看了許多艾青的作品，讀了一些研究艾青的書，對艾青的了解漸漸地深入。有時候，他會問自己：「為什麼對艾青的興趣會同對魯迅的一樣濃烈？」而答案很快就找到：「是艾青的人格魅力感動了我，艾青是剛正不阿的，作為一個文化人，我覺得自己的個性中也有這一點，因此看艾青的書總能激起強烈共鳴。」
去年8月，應求是中學的邀請，魏國耀來到金華任教。作為一名高級教師，他在金華的年薪跟在溫州相比要差數萬元，然而他不在乎，因為到金華來，那樁糾纏了20多年的心事終於可以了結了。魏老師這樣描述他當時的感受：「來到金華，去書店裡一看，哇，有那麼多關於艾青的書，有許多書在外地的書店都是找不到的。我去了艾青紀念館，去了傅村艾青的故居，還跟艾青研究會的負責人有了交流。我沒有想到，在金華人的心目中，艾青的地位是這么高！」
豐富的資料使魏國耀對艾青的研究如魚得水。他一有空就讀有關艾青的書，課間休息或學生們晚自修時，他也會捧一本艾青的書在讀，以至於學生們也對這位語文老師的痴迷感到不解，追問他：「你為什麼這么喜歡艾青呢？」他總是笑而不答。
今年3月初，與求是中學副校長、艾青研究會會員邵介安的一番交流，終於讓魏國耀下定決心寫《艾青》這個劇本。
45天寫成22集劇本
寫艾青的書很多，但其中大多是評論作品和回憶錄，小說、劇本都沒人寫過。魏國耀先列了個提綱，給邵介安老師和艾青研究會相關負責人過目，大家都覺得不錯，鼓勵魏國耀寫下去。當時，艾青研究會會長葉錦說：「要寫好這個劇本，恐怕得花兩三年的時間吧。」
從3月10日開始，魏國耀開始寫《艾青》。憑著對艾青生平、思想和創作的深刻了解，從寫劇本的第一天開始，魏國耀的思緒就如洪水般決堤而出，在他腦海中奔騰洶涌。寫作時，他總能不假思索地對某個細節、某個故事進行適當的藝術加工，以鏡頭式的語言把它描述出來。「在寫劇本的過程中，艾青彷彿活生生地在我面前，我能夠了解他的思想，感受到他的喜怒哀樂。往往是寫到哪個場景就知道該如何展開，而不需要過多地思考。」魏國耀說。在這樣一種思緒的帶動下，他的寫作狀態非常好，思路從來不會被任何事情所打斷，甚至連課間休息的幾分鍾也能寫上一兩段。
在魏國耀看來，寫《艾青》的過程同時也是一個與艾青對話的過程。不過，這個對話的某些環節，是通過一些別人難以想像的方式完成的。很多時候，魏國耀會翻開一本書，看書中艾青的照片，彩色的，黑白的；單人照，合影照，他都看得仔細。從照片中，魏國耀嘗試去解讀、想像艾青：他在那個年代穿什麼，是怎麼笑的，又是怎麼怒的？這樣的想像總使他能更進一步地接近艾青。在寫到艾青所經受的磨難等情節時，魏國耀就會完全地沉浸在角色中，禁不住流下眼淚……
《艾青》原計劃是寫20集，可是寫到後來，魏國耀難以控制住自己的思緒，就多寫了兩集。4月25日，22集電視劇本《艾青》初稿完成，前後只用了45天的時間。
渴望盡早將《艾青》拍成電視劇
《艾青》講述的是艾青從6歲一直到去世的生活、創作和思想，但最主要是集中在艾青的青年時期（23歲至31歲），用魏國耀的話來說，「這是艾青之所以成為艾青的最重要的一個時間段」。魏國耀以艾青的性格為出發點，以其創作思想為背景，描繪出了一個非常生活化的、真實的艾青。與此同時，魏國耀非常重視觀眾的心理，在劇本中融入了許多充滿趣味的情節，「事實上，艾青是一個幽默的人」。
劇本寫好後，魏國耀就開始盼望將它拍成一部電視劇。目前，他正在把手寫稿列印出來，同時作進一步的細化處理，充實劇本的內容。他說：「現在這個劇本已經完全可以用鏡頭來說話了，如果能由金華本地的影視公司來把它拍成一部電視劇，那就最完美了。艾青是一個現實主義詩人，他是一個很正直、很真誠的人，一生都在為時代而歌，我相信這部電視劇拍出來會具有很強的現實意義。」
談話間，突然覺得魏國耀老師的臉龐、身材跟艾青頗有幾分相似，一聊，魏老師自己也有同感，並開玩笑說：「要是有這個條件，我還真想演艾青呢。」
劇本列印好後，魏老師准備先把它送給艾青研究會相關負責人及專家們看一下。他還特別想見一見艾青夫人高瑛女士，雖然在寫劇本時從高瑛寫的《我和艾青的故事》一書中得到了很多的啟發，但他覺得，要是能與高瑛女士當面聊一聊，肯定會有更大的收獲。
接下來，身為中國硬筆書法協會會員的魏國耀還打算用書法把艾青的幾首名詩寫出來，用自己的書法作品來表達對詩人的敬仰之情。「到金華來之後，特別是寫完劇本之後，艾青在我心目中的形象越來越高大，在我面前，艾青是活著的！」
「世紀文學60家」書系的出版，旨在囊括20世紀華文創作的精華，展示具有經典意義的作家作品，打造一份適於典藏的精品書目。她凝聚了數十位專家的心血，寄括著數以萬計的熱愛中國現當代文學讀者的殷切希望。我們期望她能夠經受住時間的考驗和歷羅的淘洗，像那些支持這項事業的朋友們所祝願的那樣：「世紀文學60家」將作為各大圖書館的館藏經典，高等學校文科考生和文學愛好者的必讀書目為世人所矚目。
這是一次成功的創作實踐，是中國當代文學一個重要的收獲。
他的光芒給一切命運不幸者以溫暖，給無數真理追求者有以信念，給所有心靈受創者以勇氣。他，就是被智利大詩人、諾貝爾文學獎獲得者巴勃羅·聶魯達稱為「中國詩壇泰斗」的艾青，本書精選了艾青一生的創作精華。他以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明。他的詩讓讀者宣洩心中的痛苦和煩惱，但並不讓人消沉、絕望，而是有「置之死地而後生」的快感。
我生活著 故我歌唱
第一輯 大堰河
會合
當黎明穿上了白衣
陽光在遠處
那邊
透明的夜
大堰河——我的保姆
叫喊
蘆笛
巴黎
馬賽
監房的夜
畫者的行吟
古宅的造訪
我的季候
泡影
燈
遼闊
窗
賣藝者
晨歌
夢
春雨
太陽
煤的對話
春
生命
浪笑
黎明
死地
復活的土地
他起來了
雪落在中國的土地上
第二輯 向太陽
我們要戰爭——直到我們自由了
手推車
北方
駱駝
補衣婦
乞丐
……
第三輯 黎明的通知
第四輯 歸來的歌
❺ 艾青的成長紀錄
艾青（1910--1995）原名蔣海，浙江金華人。早年學於金華省立第七中學、杭州國立西湖藝術院繪畫系。1929年赴法國勤工儉學，專修繪畫，並開始詩歌創作。1932年回國，在上海參加中國左翼美術家聯盟，不久被捕入獄，在獄中寫成詩作《大堰河--我的保姆》。
��抗日戰爭爆發後曾在山西民族革命大學任教，後任《廣西日報》文藝版編輯、重慶育才學校文學系主任。1941年去延安，曾在魯迅藝術文學院文學系任教。抗戰勝利後歷任華北文學藝工作團長、華北聯合大學文藝學院副院長、華北大學第三部副主任。建國後歷任《人民文學》副主編、中國作協副主席。1958年後，在黑龍江、新疆農場勞動。1978年重返詩壇。早期詩作多詛咒黑暗，風格渾厚質朴，調子沉重憂郁，但對生活充滿希望與憧憬。抗戰時期的詩作，為覺醒了的民族而歌唱，格調昂揚。在革命根據地寫的詩作，歌唱革命和解放區的生活，歌頌新人新事，也表達了對人民群眾以及革命領袖人物的真摯感情。建國後的詩作，繼續謳歌光明，感情熾烈。1978年重返詩壇後的作品思想更趨成熟，感情深沉，富於哲理。
�� 其詩作在國阮和國內都有著重大的影響，被譽為中國詩壇的"泰斗"和"王子"。美國學者弗蘭德曾將其與智利的聶魯達和土耳其的克梅特並舉，稱為當代世界最偉大的三位詩人。1996年在北京病逝。
�� 艾青對家鄉懷有特別深厚的感情，尤其關心家鄉的教育事業，晚年不顧體弱多病，百忙中多次回家到家鄉，並為家鄉的學校鞋塘中學題寫校名--大堰河中學。艾青病逝後，由其夫人高瑛及中國作協處書記、詩人吉狄馬加正式授牌稱金華縣大堰河中學。
❻ 誰能介紹一下艾青這個人
摘抄10首《艾青詩選》的詩歌（最好是簡短一些的）並寫出這10詩歌的主要內容
我來答有獎勵
狂人橫刀向天笑
LV.20 2018-07-19聊聊
礁石
艾青
一個浪，一個浪
無休止地撲過來
每一個浪都在它腳下
被打成碎沫、散開……
它的臉上和身上
象刀砍過的一樣
但它依然站在那裡
含著微笑，看著海洋……
從藝術手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄於「礁石」這一象徵性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應該超然於物外，想得更深遠。的確，象徵手法的運用，使這首詩言有盡而意無窮！
以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個人還是一個民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示！