① 慈善事業的意義
首先，慈善事業是經濟發展取得一定成就後精神文明建設重要內容，是國民素質提高的反映。同時，慈善事業也是社會財富再分配的一種方式，有利於促進社會公平。當今社會要大力發展慈善事業。
其次，發展慈善事業要從教育和政策兩個方面著手。以教育的形式來鼓勵慈善，以政策和立法來規范慈善。
最後，對慈善也要有正確的認識，慈善是一種精神引導而不是強制要，發展慈善事業的同時要防止「偽慈善」和「被慈善」的發生。
② 慈善事業的概念是什麼
慈善事業是一種有益於社會與人群的社會公益事業，是政府主導下的社會保障體系的一種必要的補充。
③ 什麼是慈善教育
通過企業和個人不經國家強制自願幫助那些貧困人家的孩子成立的教育部門叫做慈善教育
④ 特殊教育和慈善教育是什麼關系吖
特殊教育是對有特殊需求的人實施的教育，在教育過程中，需要有特殊的教具、學具和特殊的教學方式。目前，在我國，特殊教育 是指對視力、聽力言語、智力有殘疾的人和有多重殘疾的人實施的教育。20世紀90年代，國家制定的一系列教育法規都對殘疾人教育做了明確規定，並將殘疾人教育納入國家教育改革和發展的總體規劃。殘疾人教育已成為我國教育事業的一個重要組成部分。
暈，沒有慈善教育，有慈善機構。
⑤ 慈善活動的含義是什麼 慈善活動是什麼含義
1、很多人可能以為只有捐財捐物才是慈善，殊不知慈善是個很廣泛的概念。根據《中華人民共和國慈善法》中表述，慈善活動，是指自然人、法人和其他組織以捐贈財產或者提供服務等方式。
2、扶貧、濟困；扶老、救孤、恤病、助殘、優撫；救助自然災害、事故災難和公共衛生事件等突發事件造成的損害；促進教育、科學、文化、衛生、體育等事業的發展；防治污染和其他公害，保護和改善生態環境等多種公益活動。
3、也就是說，慈善不僅僅是「捐」，還有「助」。舉例來說，學校或社區的志願者定期到兒童福利院看望、陪伴兒童，或是企事業單位為殘疾人捐助器材，這些都是慈善。慈善並不是「財大氣粗」的人才可以做的事，而是人人皆可參與的事。無論能力大小，有做公益活動之心，並付諸於行動，都是慈善。
⑥ 公益事業具體的都指哪些
公益事業也稱慈善事業，它在廣義上指以衛生、救濟為主的一切群眾福利事業，也專指為特定對象謀利益的社會事業。 在《中華人民共和國公益事業捐贈法》中定義，公益事業是指非營利的，一般包括：濟貧救災，幫助殘疾照顧鰥寡孤獨、扶弱御強、見義勇為、資助困難者等的社會群體和個人的活動；教育、科學、文化、衛生、體育事業； 環境保護、社會公共設施建設； 促進社會發展和進步的其他社會公共和福利事業。
⑦ 慈善事業是一種什麼性質的單位何任人都能創建嗎
慈善事業是指社會公眾建立在自願基礎上對於社會弱勢群體的無償救助行為。它通過合法的組織形式, 根據特定的弱勢群體需要, 聚集並配置資源。筆者認為，慈善事業以社會成員的慈愛之心為道德基礎，以關愛主義為思想基礎，其經濟基礎多以社會捐助為元素，組織基礎多以非政府組織的民間公益團體為核心，以社會成員的自願廣泛參與為發展保障，它屬於社會第三次分配的一種形式，是社會保障體系的柔性元素之一。一、慈善事業發展的必要性分析1.縮小社會差距，緩和社會矛盾黨的十六屆四中全會將慈善事業列為社會保障體系的重要組成部分。在某種意義上，慈善事業是社會第三次分配的一種形式，是社會的保障補充體系。第一次的分配是生產部門的初次分配；二次分配是強制性的徵收賦稅；慈善事業是在自願基礎上的分配，有益於彌補前兩次的分配不足和缺陷，從而有利於縮小社會差距，促進社會平等。第三次分配具有廣泛的社會性，它所發揮作用的領域是市場和政府調節無法比擬的。隨著市場經濟發展的層層深入，我國的經濟水平也得到了舉世矚目的成就。然而，在經濟快速發展的同時，貧富差距顯著拉大，環境污染加重，地區之間發展失衡等一系列社會性問題加劇，而這些問題的解決單純依靠政府調節或政策保障是遠遠不夠的。2.改善社會文明度和提升道德指標慈善事業作為公民主動自願發出的行為，是公民參與社會生活的重要組成部分。公民積極參與社會慈善活動，可以從另一個側面表明社會成員的道德素質和道德意識在不斷得到提升，慈善事業的發展對公民振作精神，陶冶心靈起到良好的輔助作用。從目前社會和諧的大背景來講，慈善事業的健康發展對於構建和諧社會，關注弱勢群體，維護社會穩定都起到了不可忽視的積極作用。換個角度來講，一個國家慈善事業發展的情況如何，能夠直接反映這一國家的文明程度和道德水準的高低，甚至經濟水平如何。二、慈善事業發展中存在的問題 由於慈善事業是以人們的道德和思想認識為基礎的，因而這些基礎的某些變態特徵也造成了慈善事業發展過程中的諸多問題。慈善事業的發展缺乏社會成員公認的整體氛圍，且慈善事業的參與者素質參差不齊。因此，發展慈善事業，是一個價值觀的升華和普及問題。另外，慈善作為一種事業，其聚集的人力資本能量級與其所受到社會重視和認可的程度成正比。我國的一些慈善組織及從事慈善工作的人員，只是將慈善事業看成是單純的淺層意義上的道德事業，卻忽略了它是社會分工產物並不斷發展的社會事業的事實。從而在具體運作理念上，也與發達國家慈善事業存在著一定的差距。而慈善組織工作人員的某些負效行為，也一定程度上影響了社會其他成員對於慈善事業的接受和信任。三、我國政府對慈善機構行政管理的創新對策1.政府對慈善機構的政策性管理 政策性管理是政府對慈善機構進行制度化、規范化的管理，通過制定適合於慈善事業發展的靈活的政策，達到正面上的積極引導和支持，從而為慈善事業營造良好的生存環境和自我發展空間。因為只有政策化的管理，才能使慈善事業社會化、規范化，並為國家和慈善組織減少不必要的內耗和浪費。需要闡明的是，政策性管理並非是指讓我們的政府來直接承擔慈善事業，也不是讓政府直接控制慈善機構，而是要求政府從慈善組織自身內在特點和外部社會大環境出發，制定出切實可行的政策和制度。2.政府對慈善機構的價值性管理在轉型期的社會發展階段，我們所提倡和建立的政府應該是「公共性、服務性」政府。就是希望政府在管理國家社會事務方面，管好該管的事，放權不該管的事，並有效的管理該管的事。價值性管理就是從這樣一個基點出發，政府引導慈善組織為中國的經濟發展服務，而不是插手慈善組織的各項事務，留給慈善組織足夠的活動空間，自己管理自己，自己創造價值。在創造價值這樣一個目標定位下，推進慈善組織的健康發展。在這里有一點值得強調的是：政府對慈善機構進行價值性管理的前提條件是，必須重視對慈善組織自身的能力方面的建設，如慈善組織自身的信譽度建設。另一方面，還必須加強慈善組織內部的行業自律。建立強有力的內外監督制約機制，尤其是對慈善款項的來龍去脈有較好的監督辦法。 3.政府對慈善機構的社會教育性管理慈善事業是以自願捐獻為原則的，是無償的社會救助和社會援助的行為。那麼如何使自願原則推廣到更深的社會階層當中？如何讓更多的人在有精力的同時能關心、顧及慈善事業的發展呢？解決這些問題的辦法便是政府需要加強對慈善機構的社會教育性管理。就是在社會成員當中，通過專業人士、各類機構包括中小學、大學等的教育和宣講，讓社會成員們認識到慈善組織的重要性，認識到個人力量對慈善組織的重要性。一般來講，樹立典型與大眾參與是慈善事業的兩個重要方面。富人階層中應當有熱心於慈善事業的人士。政府應發揮這些榜樣的力量，同時尋求與富人的合作，帶動更多的社會成員參與慈善事業，對於改善慈善事業的財政狀況，樹立富人階層的新形象，促進社會發展都是非常有意義的。四、對慈善機構行政管理創新對策的意義慈善事業作為第三次分配在分擔政府職能方面扮演了一個較為完美的中間人的角色，在分擔政府職能、開展社會救助、建立社會保障體系、緩和社會矛盾等方面都發揮了重要作用。在構建和諧社會的進程中，如果社會成員之間因為社會分配的原因而存在很多的不和諧因素，和諧社會的順利建設是無從談起的，但分配上的不均是社會和政府所無法避免的。因此，通過慈善事業的調節和潤滑，為構建和諧社會添磚加瓦。 慈善事業在我國的興起，表明相當數量的社會成員在物質生活水平提高的同時，精神文明也在提高，而這一切的提高可以歸結到市場經濟的良性發展。
⑧ 什麼是公益慈善事業
公益事業：直接或間接地為經濟活動、社會活動和居民生活服務的部門、企業及其設施。主要包括自來水生產供應系統、公共交通系統、電氣熱供應系統、衛生保健系統、文化教育系統、體育娛樂系統、郵電通訊系統、園林綠化系統等。 公益事業的特點主要有：①外在性。屬於公益事業的部門和企業及其活動一般處在直接生產過程、個別經營活動和居民的日常生活之外，獨立存在、並行運轉，並構成相對獨立的系統。②社會性。大部分公益事業主要依靠社會投資和建設，資金依靠國家財政解決，投資主要表現為社會效益和環境效益。③共享性。公益事業的服務是為許多單位和居民共享的。④無形性。公益事業所提供的產品大多是無形的服務，而不是有形的物質產品。⑤福利性。公益事業所提供的產品帶有很大成分的社會服務和社會福利性質。 公益事業的建設、經營和管理一般分為3類：①由私人企業投資、建設和經營，並從中實現資本的周轉獲得一定利潤的純營業性質的公益事業，如電力的生產和供應等。②由國家投資、建設，並交給私人企業經營管理的公益事業，如公共交通公司等。這類公益事業的投資額較大，使用期較長，並且帶有一定成分的福利性質。③由政府投資、建設，並由政府組織或責成有關機構直接經營和管理的公益事業，如公園、游泳池、中小學校等。這類公益事業福利性成分較高，營業收入較低。
慈善事業：私人或社會團體基於慈悲、同情、救助等觀念，為災民、貧民及其他生活困難者舉辦的施捨、救助活動的統稱。其活動對象、范圍、標准和項目，由施善者確定。慈善事業常常採用一定的組織機構來進行，這類從事慈善事業的社會團體和工作機構統稱為慈善團體，如1949年中國民間舉辦的各種慈善堂（如育嬰、養老、恤孤、習藝、施醫、施葯、贈棺、賑災等組織），國外的慈善學校、救濟院、慈善姊妹會，以及現代的各種社會福利院、國際SOS兒童村、各種志願者服務隊等。在現代西方國家，出現了各種將私人財富用於公共慈善事業的基金會，這種慈善基金旨在資助諸如教育、科學、醫學、公共衛生和社會福利等領域的研究或服務項目，通常採用慈善信託公司或非盈利社團的合法形式。1949年前中國的慈善事業，常常由國外勢力或地方封建勢力把持，進行文化侵略活動或從中漁利。中華人民共和國建立後，政府對此進行接收改造，使之成為社會救濟福利事業。
⑨ 教育是不是一種慈善事業
問：您同意教育是一種慈善事業的說法嗎？
答：我完全同意。但要把這個涉及面最廣泛的慈善事業做好，必須利用行政力量和商業力量兩種力量的合力，前者提供保障，後者推動發展、激發活力。後者在現階段自下而上的教育變革中起著一定的積極作用。
問：你怎麼界定慈善？
答：慈善是布施眾生，是救助貧苦交加的人們尋找心靈的出路與陽光。而究竟是慈善，還是偽善，關鍵在於參與慈善的時候是不是藉助慈善宣傳自己。
真正的慈善是「無我」的，是徹底的「無我」的，因此，很多學者認為，大陸地區很多「慈善」本質上就是一種「偽善」。
慈善是一個過程，是人與社會對愛心加深認識的一個過程。
問：教育作為最大的一項慈善事業，特別是國民教育是否應當全部由國家承擔費用，禁止任何收費？
答：現在雖然大家不談「窮國辦大教育」的概念了，但至少目前為止我們國家尚無能力實現全部國民教育免費，除了保證義務教育階段免費，其他的方面需要社會不同力量一起來參與投資。家庭也應當承擔一部分支出（其實，義務教育階段的家長也應當盡自己力量盡自己全部可能去承擔一些非學雜費的教育投資）。
⑩ 慈善的定義
「慈」是指長輩對晚輩的愛，「善」是指人與人之間的友愛和互助。慈善事業是人們自願地奉獻愛心與援助的行為和從事扶弱濟貧的一種社會事業。慈善事業的活動對象、范圍、標准和項目，由施善者確定。
慈善是對人類的熱愛，為增加人類的福利所做的努力。通過救濟、援助或者捐贈等等這些手段來增加人類之間的愛並擴大人類的福利。
詞語來源
中華民族是一個熱情仁愛，樂善好施的民族，關於慈善的概念，古已有之。在中國傳統文化典籍中，「慈」是「愛」的意思。孔穎達疏《左傳》有雲：「慈者愛，出於心，恩被於業」；又曰：「慈為愛之深也」。許慎的《說文解字》中也有解釋道：「慈，愛也」。它尤指長輩對晚輩的愛撫，即所謂「上愛下曰慈」。《國語·吳》中「老其老，慈其幼，長其孤」的「慈」即為此意。「善」的本義是「吉祥，美好」，即《說文解字》中所解釋的"善，吉"，後引申為和善、親善、友好，如《管子·心術下》中所說的：「善氣」二字合用，則是「仁善」，「善良」，「富於同情心」的意思，如《北史·崔光傳》中所講：「光寬和慈善」。
中國的慈善思想源遠流長，先秦時期的諸子百家對此都曾有過精闢的論述。譬如：老子在《道德經》中說：「上善若水，水利萬物而不爭」。孔子和孟子也曾說道：「老者安之，朋友信之，少者懷之；老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼；出入為友，守望相助，疾病相扶」。
對於什麼是慈善，中華慈善總會創始人崔乃夫有極為精闢的概括：什麼叫慈呢？父母對子女的愛為慈。講的是縱向關系。如「慈母手中線，遊子身上衣」。什麼是善呢？人與人之間的關愛為善。講的是橫向的關系。什麼是慈善呢？慈善是有同情心的人們之間的互助行為。崔乃夫會長以縱橫的關系，深刻地勾畫出了慈善事業的全部活動和真諦。