A. 求學業順利應念什麼經，念完如何迴向
心經開智慧
准提神咒心想事成
以上兩咒以大悲咒為基礎才有效
最好每天：大悲咒7遍，心經7-21遍，准提21遍
自己念或者家人幫你念都行
如果你家人肯發願這段時期吃素然後功德迴向給你，或者農歷初一十五為你放生，你會得到很大的加持，狀態會大大提高
如果家人反對，不支持，那就是福報不夠了
和你家人溝通下
B. 每天念誦完心經該如何回響
菩薩發心，一切所行悉皆迴向眾生與菩提。
誦經後可先迴向總體（十方法界），再迴向較明確的個體。
一、迴向內容，略舉三說：
1. 慧遠於《大乘義章》說明：「回己善法有所趨向，是名迴向」。《華嚴經》十迴向義為：1) 救護一切眾生離眾生相迴向；2) 不壞迴向； 3) 等一切佛迴向；4) 至一切處迴向；5) 無盡功德藏迴向；6) 隨順一切堅固善根迴向；7) 等心隨順一切眾生迴向；8) 如相迴向；9) 無縛無著解脫迴向；10) 法界無量迴向。
2. 依般若空之說，若了無迴向者、迴向法、迴向處之心相，方可謂真迴向。
《小品般若波羅蜜經》（鳩摩羅什譯）迴向品：「無有法能迴向法，是名正迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
3. 依凈土宗之說，迴向有二：1) 往相迴向，回施自己過去及今生之功德於眾生，而願共生凈土；2) 還相迴向，已生凈土後，生大悲心，再回入此土教化眾生，以期共向佛道。
因此，以究竟義而言，總體迴向或個體迴向，均為修行者階段性的的功課。
俾使行者發心、行願，至無心可發，是真正的迴向。
二、迴向文
《妙法蓮華經》化城喻品，諸梵天王於佛前偈頌：「願以此功德，普及於一切；我等與眾生，皆共成佛道。」
《觀經玄義分》序偈（唐朝善導）：「願以此功德，平等施一切；同發菩提心，往生安樂國。」
上述迴向文屬於總體迴向，至於個體迴向，則視個人需求而定。
並無特定體裁，誠心便佳。
由此可知，迴向總體以後，再迴向個體，亦是修行者惕勵自己，須得時刻精進，直至究竟。
C. 誦心經要如何發願
請參考宣化上人十八大願
一、願盡虛空、遍法界、十方三世一切菩薩等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
二、願盡虛空、遍法界、十方三世一切緣覺等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
三、願盡虛空、遍法界、十方三世一切聲聞等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
四、願三界諸天人等，若有一末成佛時，我誓不取正覺。
五、願十方世界一切人等，若有一未成佛時， 我誓不取正覺。
六、願天、人、一切阿修羅等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。 七、願一切畜生界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。 八、願一切餓鬼界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。 九、願一切地獄界等，若有一未成佛，或地獄不空時，我誓不取正覺。 十、願凡是三界諸天、仙、人、阿修羅、飛潛動植、靈界龍畜、鬼神等眾，曾經皈依我者，若有一未成佛時，我誓不取正覺。 十一、願將我所應享受一切福樂，悉皆迴向，普施法界眾生。 十二、願將法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。 十三、願分靈無數，普入一切不信佛法眾生心，令其改惡向善，悔過自新，皈依三寶，究竟作佛。 十四、願一切眾生，見我面，乃至聞我名，悉發菩提心，速得成佛道。 十五、願格遵佛制，實行日中一食。 十六、願覺諸有情，普攝群機。 十七、願此生即得五眼六通，飛行自在。 十八、願一切求願，必獲滿足。
D. 我想問問我念地藏經是想求自己和老公事業順利，我該怎麼做迴向
「迴向」其實是不同於「祈福」的。「迴向」中其實是給予，施捨，利他，救他等等發心。而並不同於我們祈福時所一味表達自己想要索取的東西。
比如，現代印刷版《地藏經》中末尾處的那段白話迴向文，提出的概念是「迴向給怨親債主，願他們離苦得樂。」這就樹立了最基本的「善心」。「為他」其實就是在「為自己」了。就好比我們欠了債，債主總是來找麻煩，令自己生活不得安寧。這時我們的發心應該是盡可能地把債還上，所以努力去為債主們賺錢，還給他們，這是正面的用心。而不是說怎樣能讓自己不還債，這樣的發心就不正面了。只要發心是為了債主們著想，即便一時還不上債，也起碼有個積極的態度，看看能不能以別的方式來彌補人家的損失，這樣自己才能夠逐漸的解決問題。回歸平靜的生活。
所以我們做功課等等就相當於賺錢，積累成果。有了成果，有了錢怎麼辦？給別人，給那些痛苦的人。比如「怨親債主」這個概念，就是我們曾經傷害過的接下不善緣的眾生。願他們離苦得樂，也就是願意將自己積累的成果拿出來給他們，這就是功德。越不自私越是功德。越為自己越影響功德。之所以鼓勵「迴向」就是要我們有了成果不要有私藏的心，而是給出去，讓大家都沾光，這個心念一旦發出來，就是功德。
所以如果希望丈夫事業順利，這也就是意味著希望丈夫工作沒有阻礙，有客觀的收入。那麼不妨就以《地藏經》後面的白話迴向文的思路去迴向，迴向給丈夫的累世的怨親債主，真誠願菩薩加持他們都能離苦得樂，往生凈土，得到美好的歸宿。幫丈夫懺悔過去的過失。由此，祈求菩薩加持，令丈夫障礙化解，福慧增長，事業吉祥。一定要有希望丈夫能夠增長智慧的心，所以這里提出的是「福慧」有「福」還要有「慧」。因為有了智慧，就能察覺善惡，那麼有了錢就不會造惡因，不會學壞，相反，有了錢會更多的利益眾生，這樣反而會積累更多的功德。由此再迴向出去，則無量無邊。
您也要勸丈夫能夠配合發心。讓丈夫事業通達後努力行善布施，這樣就更加積極。丈夫事業吉祥，就會利家利子女。幫助別人，這是利他心，您願意丈夫事業吉祥，這也是理他心，那麼這樣就是一個很好的運轉狀態。
但是臨時抱佛腳是收效有限的，需要長期堅持積累，才會有效果。確是有用的，自己可以體會。而且希望事業吉祥或者說收入可觀，還需多作財布施，在種子上下功夫。這些都需要堅持，無論出現什麼煩惱障礙，照著3年堅持，自己體會成果。
E. 迴向文 具體怎麼說 怎麼我聽到了好幾種說法 下面哪種是正確的
所有的迴向文都大同小異的。
我們很多的師兄對迴向一向做得不多，所以重點為大家簡述一次，這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報。
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，念完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大迴向，也就是迴向給法界眾生的，二是小迴向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大迴向（三遍）：
願以此功德，庄嚴佛凈土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小迴向（三遍）：
弟子某某某，願以本次持誦___經____部的功德迴向給某某某（您希望迴向者的姓名）、某某某（你順帶迴向的親人、朋友等的姓名，迴向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，弟子某某某真心求懺悔！