如何將逆境沖突轉化成推動事業

1. 怎麼樣才能把逆境轉化為順境呢

如果奇跡就是超乎尋常，那麼它常常是在對逆境的征服中顯現的。塞涅卡說過一句格言：「真正的偉大，即在於以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰勝。」人才由磨煉而成，稍遇挫折，身處逆境，就一不振、停滯不前的人絕不會成功。在灰暗的日子裡，不要讓冷酷的命運竊喜。面對幸運所需要的美德是節制，而面對逆境所需要的美德是堅韌，從道德修養而論，後者比前者更為難能。一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩。人生道路的延伸也是直線和曲線的辯證統一。

生活是現實的，社會是復雜多變的。每個在此游移的人都不會是一帆風順的，都會遇到這樣或那樣的煩惱。理想與現實的矛盾，人際交往的障礙，學習上的困難，情感生活的困擾，競爭的失敗等等，說到底，就是人在現實中遭受了挫折。任何人也無法了解其中的奧秘，或許是命運多舛吧！你可以怨恨人生的不公平，可以自憐自艾。然而，你得認真地吸取教訓，伸直腰桿，挺起胸膛，勇敢地去面對生活的種種壓抑，或工作上的種種不可避免的問題。品嘗過失敗滋味的人，也許對人生有更深的理解，年輕時的不順利也許對你今後的發展會有更大的益處。

把逆境當作寶藏的只有兩種人：一是決心戰勝逆境的人。沒有這種決心的話，不管再怎麼強調「逆境是機會」，也只能變成另一種悲劇；二是能夠認為逆境就是機會的人。沒有這種智慧，逆境只能帶來更多的苦難。法國作家巴爾扎克所說：「世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對於天才是一塊墊腳石。對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵。」

既然「人生不如意之事十之八九」，那麼擺在你面前的任務就是克服困難，超越逆境，開創人生新天地。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。培根說過：人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質會在幸福而無節制中顯露一樣，最美好的品質也正是在逆境中而放出光輝的。

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。因此，在生活中我們應當以積極的心態，將逆境轉化成順境，克服種種困難，實現人生的最大成功。

2. 逆境出人才辯論材料

一、 人在逆境里比在順境更需要堅強、毅力和信心，「人處患難之境，如香草之受壓榨則芬芳愈烈。」故從逆境中走出來的人，更能成就一番事業。
孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。自古以來的中外偉人，大多是抱著不屈不撓的精神、矢志不移的決心、百戰不殆的意志，從逆境中掙扎奮斗過來的。

二、 年輕時的左拉很窮，為了抵擋飢餓，捉麻雀烤著吃，為了寫作，把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，卻寫出了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。艾柯卡是美國汽車業超級巨星，可他在1978年曾被嫉賢的老闆開除，被趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰：這是給艾柯卡在沒有新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉，後擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，為公司賺取了24億美元利潤，比這家公司前60年的利潤總和還多。如果左拉生在富豪之家，不一定會出名；艾柯卡如果沒有被老闆開除，說不定他充其量只是一個成功的汽車推銷商而已。所以巴爾扎克說：苦難是人生的老師。

三、大作曲家貝多芬由於貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉。」在與命運的頑強搏鬥中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。

四、 霍勒斯.格里利：他來到紐約時只是一名身無分文的印刷工人，後來卻成為了對美國人頗具影響力的《紐約客》周刊和《紐約論壇》日報的創始人。

五、 威廉.科貝特：他本來是農民的孩子，靠自學成才，後來成了英國重要的政治家。

六、 伊萊休.伯里特：這位康涅狄格州人被稱為「博學的鐵匠」。他利用打鐵的空閑開始了自學計劃，終於成為了語言學家、作家和數學家。他的一篇日記往往是這樣子：「6月19日星期二，60行希伯萊文，30行丹麥文、10波希米亞文、9行波蘭文、15個恆星名稱，10小時打鐵。」

七、 邁克爾.法拉弟：堪稱最偉大的實驗物理學家，他幼年時曾住在倫敦某個馬廄里，靠租報紙賺錢糊口。在為圖書裝訂商當學徒期間，他從《大不列顛網路全書》里學到了電學知識，開始自己做實驗室。科學學漢弗萊.戴維爵士收法拉弟作助手，讓他有機會接觸到一些當時最偉大的科學思想。

八、 弗雷德里克.道格拉斯：他既是奴隸又是廢奴主義者，「出生時比孑然一身還貧窮，因為連他自己的身體也不屬於他自己。」種植園的規定禁止奴隸學習讀書識字，但他硬是從紙片和葯瓶標簽上學會了認字母。後來，朋友為他買到了自由。

極品辯詞：

首先什麼是逆境呢？逆境是人在成材過程中遭遇的阻力，又包括困難之境和悲慘之境，即困境和絕境。一個人成為人才的過程，本身就是一個不斷地克服重重困難，歷經千辛萬苦的艱難歷程。就像只有歷經九九八十一難，方可以取回真經，只有經歷風雨的洗禮，才可以屹立於真正的人才之列。

逆境出人才基於以下幾點

第一，逆境是客觀存在。我們堅持逆境出人才，不代表我們喜歡生活在那些困境之中，而是因為這是一項客觀事實！真正的順境只存在於理想中「烏托邦」的理想之國。人類的產生就是從類人猿克服逆境走出森林開始不斷探索開始的，他們就是最早的人才，而人類的發展史本身就是一部與大自然逆境抗爭的壯麗史詩！

第二，唯物辯證法告訴我們：事物發展的根本原因不在事物的外部，而在於事物內部的矛盾，它不僅提供事物自己運動的源泉和動力，而且規定事物發展的方向和進程。我們承認順境能提供人才發展道路上所需的物質條件，但是和這些外因相比，逆境卻能提供人才成才的動力，並指導人才的發展方向和進程。身陷困境，才有沖出困境的動力和決心。只有在逆境中人才會產生進取的動力和方向，從而推動事業的成功。

第三，人才是社會的稀有資源，古今中外人才都有兩個很重要的特：1、生命力頑強，2、良好的自我完善能力。人才的成長過程是一個不可復制，披荊斬棘的沖破重重困境的奮斗過程。只有逆境可以消除人自身存在的種種弱點，從而達到不斷改進自身先天不足和意志力薄弱的短缺，從而激發自身潛質，達到自我的完善和超越！動物園里長大的雄獅，永遠也成不了草原的霸主！溫室里培育的花朵，永遠也承載不了風雨的洗禮！

第四，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。相比於逆境而言，順境更多的是滋生驕奢淫逸的溫床。孟子說「生於憂患，死於安樂」。歷史上，那些在順境中的皇親國戚，王侯將相的後代們，倒是擁有優越的家庭教育，良好的物質條件，可有幾個青史留名？倒是那些在逆境中鑿壁偷光，聞雞起舞，辮懸梁，錐刺股的有志之士最終成為了一個個國之棟梁啊。

第五，不同的逆境產生出不同的人才，時勢造英雄。人才是千差萬別的，正是源於他們身處的逆境的差別。面對國家分崩離析的逆境，產生了唐宗宋祖的先河；面對奴隸制度的束縛，產生了林肯，馬丁路德金一樣的英雄；面對建設祖國的需要，產生了鄧稼先，錢學森一般的時代楷模！

逆境出人才，更是我們的一個信仰，如果我們相信順境出人才的話，那讓我們如何有勇氣去獨自面對漫漫人生路上的艱難困苦，如何讓我們能夠在逆境中繼續堅守自己的理想，如何讓我們自己不拋棄自己的信念，不會怨天尤人，不墮落。如果我們相信順境出人才，那些仍然在我們耳邊回響的勵志名言就豈不全是一堆空話？！

理想主義的人或許認為，順境出人才，但是「獅子要是不餓的話，是不會去捕獵的。」《傷仲永》是我們早已熟知的故事了，神童的光環卻使得「仲永」流於平庸，這種順境中被淹沒的例子還少嗎？再看看那些缺衣少食的先賢們吧！孔子一生不得志，卻培育了「七十二賢人」，創立了儒家學派，備受後人景仰；司馬遷在獄中完成歷史巨著；諸葛亮早年曾「躬耕於南陽」，後來卻輔助劉備形成三足鼎立的格局，成為千古名相；杜甫一生顛沛流離，卻留下了寶貴的詩篇，讓後人感嘆「李杜文章在，光芒萬丈長」！......中國歷史上雖然少了幾個政治家，卻擁有了這樣傑出的思想家、史學家、軍事家和詩人！

文王拘而演周易,孔子厄而作春秋,屈原放逐乃賦離騷,左丘失明厥有國語,孫子臏腳兵法修列,不韋遷蜀世傳呂覽,韓非囚秦說難、孤憤,詩三百篇。

偉大領袖毛澤東，處在國家民族的危急存亡時刻，碾轉各地求學、接受新思想，後又在革命的挫折中創立了毛澤東思想，排除萬難，領導中國人民取得國家的獨立和民族的解放，立下了不世功勛！
在中國近代史上，逆境中奮起的國之棟梁們，寫下了光彩的華章，更為我們面對和超越逆境，留下了寶貴的精神財富。
在國外，巴爾扎克、貝多芬、愛迪生、林肯、居里夫人......許多我們耳熟能詳的名字，他們無一不是在逆境中成長、煉就的時代巨人！

再反觀我們自身的周圍，即使在我們物質條件優越的今天，我們大學校園里的天之驕子們有多少個學生真正是為學業而廢寢忘食，而又有多少學生沉迷於網游，談情說愛而徹夜不眠呢？由此我懷念我們的高中時代，那些即使營養不良，睡眠不足，卻沉浸於學習，甘之若飴的奮戰歲月。

在我們大力發展教育，教育程度普遍提高的今天，我們的社會產生了幾個袁隆平一樣的水稻專家？產生了幾個華羅庚一樣的數學家，產生了幾個李四光一樣的地質學家，產生了幾個竺可楨一樣的氣象學家？和這些在逆境中成長起來的人才相比，當今的優越條件產生的人才都在哪兒呢？即使我國教育的頂尖學府清華大學，每年的畢業生里80%左右都選擇了出國，而且再也沒有回來，我想問，這就是我們順境培養出來的「人才」嗎？這不由讓我們懷念在逆境中毅然回國的錢學森，在祖國一窮二白基礎上研製出「兩彈一星」的鄧稼先，在文革中被批鬥，坐牛棚，後來成為上海大學建校之長的錢偉長。正是這樣的人才組建起了我們祖國科技的大廈，是這樣的人才挺起了中華的脊樑！

我們今天的人才確實比以前要多許多，但是即使今天我們很多成功人士，許多成功的企業家不也對那首《在路上》的歌詞感同身受嗎：那一天，我不得已上路，為自尊的生存，為自我的證明，路上的辛酸已融進我的眼睛，心靈的困境已化作我的堅定！！

我們承認祖國的現代化進程為他們的成功鋪平了道路，但是作為一個個成功的案例而言，他們自身在面對困境時的堅定和自我的努力才是他們成功的關鍵，作為矛盾的兩個方面，這才是事物的主要矛盾！

我們不能被事物的表象蒙住了眼睛。我們承認美國人才多，但是美國也不是在天堂，那裡同樣存在困境，就像愛迪生歷經了無數的磨難才發明了電燈一樣。在美國成才也需要個體艱苦卓絕的努力和奮斗，這正是因為不同的逆境造就了不同的人才。我們的華夏文明曾經領先別的國家幾十年甚至上百年一樣，那並不代表我們的前朝舊歷就不存在困境，繁華的唐朝，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的成長環境造就了杜甫詩聖的美譽，一代名將衛青生於唐朝，但出身僅為一介馬夫。整個國家擁有了大量財富，並不就意味著成才是手到擒來，無需費力！

諾貝爾獎物理獎得主愛因斯坦起初只是一個專利局的小職員，沒有研究物理的優越環境，其一生都被納粹排擠追殺而流離失所，但正是因為他堅持熱愛自己的事業，即使相對論發表之初幾乎無人問津，並被眾多物理學家排擠，仍然忘我的鑽研，最終才成就了物理學的巨擘和泰斗。諾貝爾化學獎得主居里夫人更是在艱難困苦中一貧如洗，在她發現鐳的研究中，她的實驗條件和實驗器材極其的簡陋。

不幸,是天才的進身之階;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底深淵. 巴爾扎克的至理名言在今天的我們聽來依然是震耳發聵啊！！

人才是優勝劣汰，適者生存的產物，如果一個人在困難和挫折面前一蹶不振，那麼，只能說明他原本就不具備成為人才的素質；轉瞬即逝的「仲永」式人物，更算不得人才，頂多是人們茶餘飯後惋惜或者詬病的對象；以及眾多庸庸碌碌的芸芸眾生，如果沒有刻苦的意志、超越自我的能力，那也就算不得人才，無需顧影自憐、怨天憂人。

孟子有雲：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。」古往今來，多少仁人志士，在身處逆境甚至可以說是絕境時，仍能堅韌不拔、自強不息，概無不因為深信「天將降大任於斯人」！這樣的至理名言，即使我們這樣的常人，如果能夠得其一二，也可受用終生啊！

「孟母三遷」的故事固然可敬，但是那也只是孟子成才路上的外因罷了，和孟子自身一生艱苦卓絕的努力奮斗，排除萬難，堅持儒家思想的進修研究的內因相比，請問孰輕孰重呢？我們不能一葉障目不見泰山。自古慈母多敗兒，多少個慈祥的母親培育出的卻是一個個依賴性十足的敗家之子啊！！

毛澤東小時家境殷實，難道這樣我們就要把毛主席一生的偉大功勛最終歸功為他小時能吃的上飯，穿的暖衣，而把他與天斗，與地斗，與人斗的自我選擇和艱難歷程一一抹殺掉嗎？

曾有許多評論是針對考上「中國少年科技大學」的尖子們的，這些曾經光環籠罩、被譽為神童的人中，許多人很快就隕滅了光輝，成為當代的「仲永」。也許一切來得太順理成章了，到給了他們毀滅性的打擊。我希望他們不要象古代的仲永，或是劉後主。

順境里我們少見心如止水，艱苦樸素的時代棟梁，卻多見驕奢淫逸，妄自尊大的墮落少年！現在的許多孩子，在家裡衣來伸手飯來張口，什麼事情都不用打理，什麼事情都安排好了，結果什麼能力都沒得到鍛煉，只助長了他們的不良習性，遲遲不能自立，難於與人相處，甚而步入歧途。父母為孩子創造的條件越好，越萬事俱備，幸福生活越唾手可得，反而越窒息了孩子奮斗的慾望！

我們今天推崇逆境出人才，並非代表我們甘心去吃那些無謂的苦楚，而是希望我們在面臨困境時，多一份勇氣和力量，希望我們這個多災多難的國家，在面臨SARS,雪災，地震等種種逆境時可以勇敢而堅定的挺起我們的脊樑，讓我們冷靜而執著地去面對這一幕幕困境，甚至絕境。讓逆境磨練我們的心智，沉澱掉我們的浮躁和奢華，在寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的信仰中，讓我們達到自我的完善甚至超越，讓我們可以在人生的道路上走得更遠。黑夜給我了黑色的眼睛，而我卻註定要用它來尋找光明！！！

因為根越深，葉才越茂；因為苦逾重，我們的志才逾堅！！

3. 如何將逆境轉為道用

索達吉堪布 在佛教中，對待痛苦的方法，跟世間人截然不同。世間人對痛苦非常害怕，到寺院里燒香拜佛，求菩薩保佑自己千萬別生病，一定要平平安安、快快樂樂、順順利利……這種發願非常狹隘。雖然你希望平安快樂也無可厚非，但在求菩薩保佑自己的同時，你有沒有想過周圍的人？有沒有想過其它眾生？ 大乘佛教中，自始至終一直強調利益眾生，不管自己遇到了什麼，都不會忘記將眾生的利益放在首位，從來沒想過讓自己一個人離苦得樂。有些人以為佛教就是逃避紅塵、消極遁世，或者天天念一句「南無阿彌陀佛」。其實並沒有這么簡單。倘若你系統地去學習、去了解，就會明白佛教中有世界上最偉大的精神，而且，它將痛苦轉為道用的方法不可思議。 什麼叫轉為道用呢？比如生病本來是件非常痛苦的事，但佛教中卻可以把它轉為功德。或許有人不太理解：「生病哪有什麼好處？怎麼可能！」實際上你通過疾病的折磨，原來自己特別傲慢，什麼都不放在眼裡，但從此之後，就會深深體會到人生的痛苦，從而改變以往的態度，開始去注意這些、在乎這些，對人生的方向重新定位。此時，這個病就有了另一種價值。 像藏地大德米拉日巴尊者，正是因為伯父、姑母的迫害，他才有了後來那麼高的成就。由於他們強奪了他的一切財產，他為了報復才去學誅法，回來殺了很多人。造了如此罪業之後，他從內心深處生起極大的後悔，覺得自己是世上最大的惡人。為了懺悔，他經歷種種苦行，最後獲得了無上的證悟，成為歷史上了不起的大成就者。 所以，只要懂得利用痛苦，就會產生很大的利益。大家今後也沒必要天天求平安、求快樂，而應當求將痛苦、不順、逆境轉為道用的方法。有了這個以後，你遭遇再大的磨難，也能將其轉化為成功。 我曾看過居里夫人的傳記，她在19歲時因為不能與相愛的人結婚，痛苦得差點自殺。後來她決定將個人的不幸化為求學的動力，離開了波蘭，去法國巴黎大學深造。在求學期間，她生活非常貧苦，冬天特別寒冷時，她常常被凍得睡不著。冷極了的時候，甚至要把椅子壓到被子上才能入眠。正是這段常人不能忍受的艱苦日子，造就了她未來事業的輝煌——1903年她獲得了諾貝爾物理獎，1911年又獲得了諾貝爾化學獎。 一個女人，兩次獲得諾貝爾獎，這在有史以來非常罕見。她之所以取得這樣大的成就，也應歸功於當年的失戀與求學的艱難。沒有這些的話，就不可能有後來的居里夫人。 現在好多大學生，從小就成長在父母的關愛下，在學校里老師也呵護備至，致使自己就像溫室里的花朵，到了社會上，一點挫折也不能忍受，動不動就要自殺。其實，生活中不可能沒有絲毫痛苦，我們不必去逃避它，而應當正視它，懂得將其轉為道用的方法，這樣才能提升自己的心智，塑造完善的人格。 在我們藏地，因為受到佛教的熏陶，自殺的人極其罕見——我以前常說，藏地因感情而自殺的幾乎沒有，但後來才知道，如今藏族青少年也有這種現象。原因是什麼呢？就是因為這一代缺少信仰，舍棄了佛教傳統。所以，現在任何一所學校，確實需要哲學、宗教、國學的教育，這相當於一個國家的國寶。如果你內在的心靈沒有依處，光是從外境中追求快樂，那麼，人的慾望是無止境的，有了一百萬，想一千萬；有了一千萬，想一億；有了一億，又想十億、一百億……用外境來填補自己的貪心，永遠都是填不滿的。所以，我們應當知足少欲，懂得一切隨緣。 我本人無論做什麼，都不會特別強求，有了這種心態的話，發生什麼也不會打擊自己。而現在世間上很多人，對感情、錢財萬分執著，一直想將其占為己有，得不到就痛不欲生，這真的沒有必要。《華嚴經》中說：「如理而觀察，一切皆無性。」一切萬法皆為空性，自己能得到什麼，也需要因緣和合。倘若因緣不成熟，你再努力也無濟於事，大家一定要懂這個道理。 龍猛菩薩在《大智度論》中，還曾講過一個比喻 ：小孩看到水中的月亮，就以為是真的，想方設法要撈起它；而大人見到這種行為，就會覺得非常可笑。同樣，年輕人的有些執著，在有修行境界或生活閱歷的人眼裡，也根本沒有實在的意義。 所以，我們在一生中，不能只考慮自己怎麼生活，而應關心一切眾生的利益，比如地球環保、節約能源、慈善理念、保護動物等重大問題。尤其是現在，浪費現象非常嚴重，盡管這看似很小，但卻涉及到資源消耗，以及個人福報。不說別的，倘若你肆意揮霍自己的福報，下一世很有可能淪為乞丐，生生世世也得不到財富。因此，作為一個人，值得關心的問題有很多，我們應該站得高一點、看得遠一點，不要天天只想著自己賺錢、自己快樂。 在座的知識分子，有些了解佛教，有些也不一定了解。但不管怎麼樣，倘若你能學一下《入菩薩行論》等論典，用大乘佛教的理念對待生活、工作，肯定會有非常大的利益。不少人學了佛法之後，生活中遇到再大的痛苦，都能坦然面對，心態上跟以前相比，也有了極大改變。所以，希望各位真正能做到「博學」到「篤行」，將學習與實踐結合起來，這樣才能徹底斷除一切煩惱，讓今生來世更加美滿、快樂、幸福！

4. 如何坦然面對逆境

人生總有迂迴曲折，伴隨著你的成長過程，不會遭遇更多的挫折現實。在這些人生的轉折關頭，實際應該如何去看待，進而如何去應付，就全看你自己了。你可以把它當作是一種「挑戰」，你也可以像大多數人一樣把它當成是時運不濟、災難……而不想循更靠的道路再嘗試一次，並作為自己承認失敗的借口。

在失望面前，你必須學會堅強起來，冷靜面對失望。失望與快樂，都是人生的一部分，重要的是，如果你今後在希望落空時，不能把它視為僅是一時的退卻或應該克服的考驗，反而當作是毫無道理的大失敗，那麼你將被失敗所擊潰！這一點你應該銘記在心。只有當你甘心承受失敗，並且失去再嘗試的意願時，才是真正的失敗。

很多人要是沒到大難臨頭，往往不會發揮出他強大的實力。除非不幸的悲哀、喪家的痛苦及其他種種創傷足以打動其生命內核，不然，他內在的潛力是不會被喚起的。

有許多年輕人，遇到障礙的時候，便對所追求的職業心灰意冷。他們退縮下來，說命運是冷酷的，逐漸地變成膽小的人，這實在是很遺憾的事。真正重要的，並不是我們人生中的偶發事件，而是我們如何面對這些偶發事件，並創造各種不同的人生，絕不能因為命運而阻礙了自己的前途。面臨困境時，就是你向命運挑戰的時候，要有拒絕失敗的勇氣。當然，打消念頭，退縮放棄是很容易的，多數人在日常生活中也證實了這一點，但是這些人恐怕不是你所希望成為的。拒絕失敗的人，在一個地方吃了閉門羹，會敲另外一扇門，一次又一次不斷繼續敲門，一直到被接受為止，在年輕時能學習這樣處世的人，應該沒有不終於獲得大成功的。

雖然我們沒有辦法都成為皇帝或女王，但我們真正沒有辦法達成的願望大概也只有這個了。只要抱持著積極應付人生「迂迴曲折」的心理，其他的願望幾乎都在伸手可及的范圍內。反復地對自己說：「我一定會勝利！我一定會勝利！」不知不覺中，你的心便會自動地指示你下一步應該進行的步驟，因為你的心在基本上會把你所收集來的事實綜合研判後，再提出必要的解決方案。

檢驗一個人的品格，最好是在他失敗的時候，看他失敗了以後將要怎樣。失敗能喚起他的更多的勇氣？失敗能使他發揮出更大的努力嗎？失敗能使他發現新人量，挖掘潛在力嗎？失敗了以後，是決心加倍的堅強還是就此心灰意冷？

愛默生說：「偉大、高貴人物最明顯的標志，就是他堅韌的意志，不管環境如何惡劣，他的初衷與希望不會有絲毫的改變，並將最終克服阻力達到所企望的目的。」

跌倒以後，立刻站立起來，向失敗奪取勝利，這是自古以來偉大人物的成功秘訣。

有人問一個小孩，怎樣才能學會溜冰。小孩回答：「每次跌倒之後，立刻爬起來！」查斯特·菲爾德爵士指出：「促使個人成功或軍隊勝利的實際上也是由於這種精神。跌倒算不得失敗，跌倒後不站起來才是失敗。」

過去生命對於你，恐怕是一頁頁創痛深刻的傷心史！在檢閱過去的一切時，你會覺得你處處失敗，碌碌無成！你熱烈地期待著成功的事業竟不曾成功；你所愛的親戚朋友甚至會離棄你！你會失掉職位，甚至會因不能維持家庭而失掉你的家庭！你的前途，似乎是十分慘淡和黑暗！然而，雖有上述各種不幸，只要你不甘心永遠屈服，勝利就會向你招手並等待你的到來。

要善於檢驗你人格的偉大力量。你應該常常捫心自問，在除了自己的生命以外，一切都已喪失了以後，在你的生命中還剩餘些什麼？即在遭受失敗以後，你還有多少勇氣？假使你在失敗之後，從此振作不起，放手不幹而自甘屈服，那麼別人就可以斷定，你根本算不上什麼人物；但假如你能雄心不減、進步向前，不失望、不放棄，則人家可以知道，你的人格之高、勇氣之大，是可以超過你的損失、災禍與失敗的。

或許你要說，你已經失敗很多次，所以再試也是徒勞無益；你已經跌倒得次數過多，再站立起來也是無用。對於意志永不屈服的人，決沒有什麼失敗！不管失敗的次數怎樣多，時間怎樣晚，勝利仍然是可期的。

狄更斯小說中所描寫的守財奴司克拉在他的暮年，忽然能從一個殘忍、冷酷、愛財如命，整個靈魂幽禁在黃金堆中的人，一變而為一個寬宏大量、誠懇愛人的人，這並不是狄更斯腦海中的憑空虛構，世界上真的有這種事實。人的本性，可以由惡劣轉變而為良善；人的事業，又怎麼不會由失敗轉變為成功？報章中常有記載，或親身見聞，有許多男女努力把自己從過去的失敗中拯救出來，他們忘記失敗，奮力拚搏，終於獲得成功。

有些人雖然已喪失了他們所有的一切，然而他們還不算是失敗，因為他們仍然有著不可屈服的意志和永不頹喪的精神。

人格偉大的人，對於世間的成敗榮辱，不甚介意。雖然災禍和失望頻頻降臨，然而他總能超越和克服它們，並且從來不會失卻鎮靜。在暴風雨猛烈的襲擊中，心靈脆弱的人惟有束手無策，而他的自信精神卻依然存在；偉人可以克服外界的一切干擾，使之不為害於己。

什麼是失敗？不是別的，失敗只是走上較高地位的第一台階。許多人之所以成功，就是受賜於先前的屢屢失敗。假使他沒有遭遇過失敗，他恐怕反而不能得到大勝利。對於有骨氣、有作為的人，失敗反而足以增加他的決心和勇氣。

對於那自信其能力，而不介意暫時成敗的人，沒有所謂失敗！對於懷著百折不撓的意志、堅定目標的人，沒有所謂失敗！對於別人放手而他仍然堅持，別人後退而他仍然前進的人，沒有所謂失敗！對於每次跌倒立刻站起來，每次墜地反會像皮球一樣跳得更高的人，沒有所謂失敗！

如果在連續三次跌倒之後你還能頑強不息地奮斗，那麼你就可以不必懷疑自己在選定的領域內可能成為一位傑出人物。

社會是現實的，就如同強運連連的公司一般，有些人的生活過程當中哀傷、煩惱接踵而至。任誰也無法了解其中的因由。你可以怨恨人生的不公平，可以自憐自艾；然而，你也可以認真地吸取教訓，伸直腰桿，挺起胸膛，勇敢去面對個人的抑或是職務上的種種無可避免的問題。這個主導權還是在於自己，重要的是，必須抱持不迴避問題的信念。如果舉目所見，自己已深陷於問題的叢林之中，便要鼓足勇氣面對困難，深思熟慮地籌劃「絕地大反攻」。不然，必會自溺於現狀，終日捶胸頓足，唉聲嘆氣，無所事事。

威廉·波里索說：「生命中最重要的一件事，就是不要把你的收入拿來算做資本，任何傻子都會這樣做。但真正重要的事是要從你的損失里獲利，這就需要有才智才行，而這一點也正是一個聰明人和一個傻子之間的區別。」另一位哲人指出：「逆境是人生的寶藏。」稍遇挫折，身處逆境，就一蹶不振、停滯不前的人決不會成功。

人生中有很多障礙或苦難，同時所有的苦難都藏匿著成長和發展的種子。但能夠發現這種子，並好好培養出來的人，往往只有少數。這些人到底是怎樣的人呢？

第一，決心克服苦難。沒有這種決心的話，不管再怎麼說「苦難才是機會」，也只會變成以另一種苦難結束的悲劇。

第二，能夠認為苦難才是機會。沒有這種想法，苦難會帶來更多的苦難。

美國的愛荷華州常常發生颶風，在該州的中央大學擔任過校長的a·拉爾帕司先生，看到一整所大學遭到大風沙侵襲，幾乎快被毀壞。這時他反而想利用這個機會改善校園的環境，那麼他到底是怎樣做的呢？

1930年發生了一次大旱災，含腐蝕性的乾燥的風沙吹遍了整個平原。農場里的玉米和麥子都死光了，大學校園也受到很大的損害。這所大學的財政本來是依賴附近的農民，但因農民收入較少原本就不勝負荷，加上這次災害，農民的困難可想而知。

但是，拉爾帕司博士（校長）知道：「所有的危機中，都藏匿著解決問題的關鍵。」也就是說他感覺到這次的災難，是一個告訴東部成功的實業家或富豪們有關自己學校的困境的最佳機會。」

因此，拉爾帕司博士把東部成功的實業家和富豪召集到一起，講道：「我們過去經常受到農民們的支持，除了他們之外，我們一直沒有向任何人要求幫忙。當農民們把自己的子女送到平靜的愛荷華州的城市來接受教育時，他們也感到很高興。他們雖然本身沒有任何責任，可是他們卻一直幫助著我們。你們能不能幫助我們呢！」

這個要求很快獲得反應，東部的有錢人都慷慨地提供援助，後來他們的援助和關心，連續了好幾十年。碰到危機時，一部分人會陷入恐怖狀態，另一部分人反而會利用這個機會，來為自己製造成功。這種差別才是決定是否可以改善人生的決定性的差別。

我們應記住，不管怎樣不利的條件，只要我們能正確處理的話，都可能把它轉變為有利的條件。

在歡喜狀態時，人們大都不會自我反省，也沒有上進心，也就是說成為忘我的狀態了。相反地，在有苦認或挫折感時，倒經常會有反省和上進心湧出來，因此反而有抓到真正的幸福和歡樂的機會。

那麼，把痛苦變成機會，或者是變成恐慌狀況，這種差別到底是由什麼決定的呢？是由當事人的決心和態度決定的。有一句話說得好：「跌跤之後，不要空手爬起來。」這種態度才是最重要的。

我們必須對人生道路上的曲折和困難有個充分的認識和思想准備。由於人們世界觀的差異，認識水平的不同以及所處的客觀環境的不同，於是形成了獨特的人生之路。但是不管人們的生活道路有何不同，有一點卻是共向的，絕對筆直而又平坦的人生路是不存在的。因為，事物的發展是螺旋式或波浪式的發展過程。所以。人生道路的延伸也是直線和曲線的辯證統一。一個人今天行走在直路上，明天則可能走在彎路上。我們在遇到困難和身處逆境時，不要茫然不知所措、灰心喪氣，也不應因一時的挫折而輕言放棄，應該相信，風浪後將是平靜的海洋、坎坷後面將是平坦大道。

青年人在其成長過程中遇到的逆境常見的有：理想與現實的矛盾，人際交往的障礙，學習上的困難，情感生活的困擾，競爭的失敗等等，說到底，就是人在這些方面遭受了挫折。這些無疑成為我們成長過程中的障礙和阻力。既然「人生不順常十之八九」，那麼擺在我們面前的任務是克服困難，超越逆境，開創人生新天地。正如巴爾扎克所說：「世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對於天才是一塊墊腳石，對能乾的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。」

逆境是人生的寶藏，逆境可以使人奮進，走出迷誤，校正人生；逆境能磨練人的意志，獲得前進的動力；逆境能使人思考生活，思考人生，升華思想；即將逆境中的壓力、阻力及摧毀力變成人生道路上的推動力。只有有準備的頭腦，才能挖掘逆境這寶藏。有準備的頭腦和正確的態度就像是探寶器。

所以，當我們遇到了挫折時，不要灰心喪氣，要找出原因，使挫折轉化為順利，應努力把困難和逆境變成人生的財富，變成成功的墊腳石。

在人生的道路上，逆境的出現是常有的事。從一定意義上說，人的一生，都會遇到不同程度的逆境。當然對具體人來說，逆境的出現有著時間上、內容上的區別。當然，遇到了麻煩，出現了逆境，只要正確對待，堅持積極的態度，逆境是可以擺脫的。美國作家愛默生曾說：「逆境有一種科學價值。一個好的智者是不會放棄這種機會來學習的。」劍橋大學教授W．互．B貝弗里奇在《科學研究的藝術》一書中說：「人們最出色的工作往往處於逆境的情況下作出。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦可能成為精神上的興奮劑。」

在對人生道路的審視方面，光有樂觀主義的態度還不夠，就是說，人要善於把人生道路上的障礙、坎坷想得多一些，因為在心理上作了准備，即使逆境發生，也能沉著應變。如果只是憑著美好的願望來判斷人生，那麼一遇坎坷，就會出現心理上的「滑坡」。

從實際情況來看，有時候出現的逆境是突如其來和超出想像的，人們似乎很難事先就預料到，這在人生旅途中是很多見的。而對這種突如其來的逆境往往會出現嚴重的心理失衡並且並生劇烈的心理沖突。應當說，這種心理上的震顫和失衡是不可避免的。相反，人們對突兀而降的災難或打擊，在心理上毫無反應，也不能說是正常的現象。

那麼逆境出現以後該怎麼辦呢？從心理上說，就是要沉著、冷靜、從容、果敢、不灰心、不氣餒、不怨天尤人。要做到這一點，應當特別重視磨練自己的情感，以便使情感能適應各種不利情況，換句話說就是力爭使自己不會在情緒情感上出現大的波動。這里所說的情感，是指人們在社會活動中對客觀事物所持的態度的體驗，在社會實踐中情感又常常會打上很深的社會烙印，這裡麵包括社會經歷、社會習慣、社會認知和各種社會感受。因此，青年人在情感上的鍛煉，具體表現為要不斷豐富自己的社會經歷，並且善於總結經驗特別是失敗的教訓，同時還要養成良好的社會習慣，樹立正確的社會認知標准，培養健康的社會感受。

人們面對逆境，最初需要的是盡快實現心理上的平衡，驅趕掉心理上的陰影，但這絕不等於這樣就可以安然無恙地渡過逆境了。逆境是一種實在的現象，因此，超越逆境的心理條件必須建立在對心理結構進行全面調適的基礎之上。要想不被逆境打倒而戰勝逆境，需要創立一種新的心理環境，採取切實的心理技巧。

新的心理環境包括積極樂觀的心態，昂揚不懈的鬥志，嶄新而充滿活力的精神風貌，深刻而正確的思維方式，堅定而頑強的意志特徵。這些良好的心理因素是一種內在的心理條件。

只要不讓往日的失敗阻止自己，限制自己，我們也能掙脫緊張與壓力的重擔。我們只要充滿著信心，往當前的目標邁進，必能擺脫失敗的羈絆，超越生活中的困擾。

人生處處都可能碰到逆境，逆境是把雙刃劍，它既能使人堅強，也會使人脆弱，關鍵在於你怎樣對待逆境。成功的人士大都能充分認識到逆境的積極作用，並善於把逆境轉化成駛向成功的動力。

逆境並不都是壞事，它給人帶來災難與否，關鍵是能否正確的對待它，勇敢地駕馭它。強者之所以是強者就是因為他們敢於面對逆境，不逃避，不屈服，冷靜地面對逆境。逆境使強者產生挫折感，而強者在挫折後能夠冷靜地思考逆境的根源，思考如何避免逆境給人帶來的災難。於是想辦法補救或改善，實在改變不了就另闢溪徑，這便是逆境中產生的創意思考。正所謂：「苦難是人生的老師」，逆境使強者學會了思考。

逆境是不順利的境遇，會給人帶來不愉快甚至是痛苦。但是，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。很多傑出的人物都曾遭受心理上的打擊以及形形色色的困難，若非如此，也許他們是不會付出超群出眾的勞動以及做出超群出眾的成績的。只有刻骨銘心的失敗才能夠激起一個人成功的慾望。那麼為什麼逆境會使強者做出一般人做不出的成績呢？首先，逆境引起人的痛苦。心理學研究表明：「痛苦可以促使本人去設法改變引起痛苦的處境或解除引起痛苦的原因。」逆境中強者雖痛苦，但是他們會忍住痛苦去戰勝逆境，去改變逆境，使自己從痛苦中解脫出來。其次，逆境引起人的憤怒，憤怒可以轉化為一種內驅力。逆境引起人的憤怒，有的是直接的，比如有人故意誣陷自己而使自己憤怒；有的憤怒是由痛苦轉化而來的。心理學研究表明，過分的痛苦可以轉化成憤怒和仇恨。憤怒和仇恨是否定性積極情感，積極情感可以使人產生活力，成為一種強大的內在動力，支配人產生積極的行為。

心理學認為，需要是人的心理活動的原動力，人的一切活動都是受需要支配而產生的，人的生命不息，需要不止，人若沒有了需要，生命也就停止了。但是由於人的需要受到社會的制約，個體需要的產生發展與滿足需要的手段都要受社會的物質條件，文化條件、道德和法律的制約。只要滿足需要的手段是合理的，個體需要就是適應社會的，就是無可非議的，這樣，就使人們在適應社會要求的情況下希望盡量滿足自己的需要。但是，逆境阻礙了人的合理需要的滿足，社會使人產生挫折感。例如，貧困使人的物質需要的滿足受到限制；個別人的誣陷、誹謗使正直者的自尊需要的滿足受到阻礙和破壞，這些都會使受阻者產生挫折感。在挫折面前，弱者會自甘暴棄，而強者卻認為自己的合理需要應該得到滿足，所以與逆境抗爭。這種抗爭使強者產生了巨大的行為動力，最終以戰勝逆境使自己的合理需要得到滿足為止。

強者能勇敢地面對逆境，勇往直前。因為他們知道沒有勇敢就無法戰勝逆境，失掉勇敢就失掉了一切。歌德這樣說過：失去金錢損失甚少，失去健康損失甚多，失去勇氣損失一切。強者勇敢地承擔社會對自己提出的過高要求，自覺約束自己，逐漸適應了這種社會逆境。在與逆境的抗爭中，也由困惑，缺乏經驗，情緒難平逐漸到清楚成熟、情緒平靜，增強了對逆境的適應能力。在與逆境的抗爭過程中，都使個體的毅力得到了鍛煉。毅力是個體堅強的意志品質，它是三種意志品質的綜合：包括意志的自覺性即行為有特定目標；自製性即能剋制自己不利於特定目的的實現的不良心理，堅韌性即能自始至終地為實現目標堅持到底，逆境為強者設置了阻力，使強者感到苦，感到累，感到厭煩和失望。但強者畢竟是強者，他們反而在逆境中鍛煉了自己各方面的品質。

逆境是主體以外的因素，是主體自己不能控制的，它反倒會控制主體，主體在逆境中產生挫折，會有一種被人擺布，任人宰割之感，這就使主觀能動性很強的強者產生要主宰自己命運的切身感受和需要。每一個立志於一番事業，立志成才的人，都是自己命運的主人，認識自己，調節自己，提高自己都必須是由自己親自操作的。

5. 遇到挫折時我們應該如何正確面對挫折

遇到挫折時我們應該如何正確面對挫折
遇到挫折時我們應該如何正確面對挫折應該這樣去面對：
第一，沉著冷靜，不慌不怒。
第二，增強自信，提高勇氣。
第三，審時度勢，迂迴取勝。所謂迂迴取勝，即目標不變，方法變了。
第四，再接再厲，鍥而不舍。當你遇到挫折時，要勇往直前。你的既定目標不變，努力的程度加倍。
第五，移花接木，靈活機動。倘若原來太高的目標一時無法實現，可用比較容易達到的目標來替代，這也是一種適應的方式。
第六，尋找原因，理清思路。當你受挫時，先靜下心來把可能產生的原因尋找出來，再尋求解決問題的方法。
第七，情緒轉移，尋求升華。可以通過自己喜愛的集郵、寫作、書法、美術、音樂、舞蹈、體育鍛煉等方式，使情緒得以調適，情感得以升華。
第八，學會宣洩，擺脫壓力。面對挫折，不同的人，有不同的態度。有人惆悵，有人猶豫，此時不妨找一兩個親近的人、理解你的人，把心裡的話全部傾吐出來。從心理健康角度而言，宣洩可以消除因挫折而帶來的精神壓力，可以減輕精神疲勞；同時，宣洩也是一種自我心理救護措施，它能使不良情緒得到淡化和減輕。
第九，必要時求助於心理咨詢。當人們遭遇到挫折不知所措時，不妨求助於心理咨詢機構。心理醫生會對你動之以情，曉之以理，導之以行，循循善誘，使你從「山窮水復疑無路」的困境中，步入「柳暗花明又一村」的境界。
第十，學會幽默，自我解嘲。「幽默」和「自嘲」是宣洩積郁、平衡心態、製造快樂的良方。當你遭受挫折時，不妨採用阿Q的精神勝利法，比如「吃虧是福」、「破財免災」、「有失有得」等等來調節一下你失衡的心理。或者「難得糊塗」，冷靜看待挫折，用幽默的方法調整心態。
人生在世，不可能春風得意，事事順心。面對挫折能夠虛懷若谷，大智若愚，保持一種恬淡平和的心境，是徹悟人生的大度。一個人要想保持健康的心境，就需要升華精神，修煉道德，積蓄能量，風趣樂觀。正如馬克思所言：「一種美好的心情，比十副良葯更能解除生理上的疲憊和痛楚。
人生總會遇到各種各樣的挫折，應該如何正確面對挫折？弟兄那是「出生入死」的概稱，大家好，一看就是領導視察說的開場白，你是想親民呢，還是想官僚分級，如果是在同一崗位，職位不是很大的話，用弟兄，如果職位懸殊比較大，那就大家好吧，習大大閱兵也沒說弟兄們好。。。。自己把握場合和身份。
在遇到挫折時,我們應該如何進行除錯呢？挫折有大有小。遇到挫折了，就是一些事情事與願違，沒有到達到預期目標，就是所說的不順心，當然會覺得煩惱，難受。其實想想也沒什麼。人的一生，不就是在這個世界上紛紛擾擾地生活嗎？有哪些人，一生中沒有遇到困難呢？人類社會之所以會進步，就是因為人類不斷地在生活中尋求解決問題的方法。每解決一個問題，思想上就越厚重一些。這就是為什麼，有古人雲，天將降大任於斯人也必先苦其心志。。。。只有經過困難的人，心才會變得堅強，只有心裡堅強的人，才能在這個社會上立足，才能活得更好，正是因為，人類的不斷奮斗，才使得人類社會不斷地進步。人人都敬佩有毅力的人，所以，做一個永不言棄的人，追求目標，生命不息，追求不止。不要害怕挫折，就像海燕一樣，只希望暴風雨來得更猛烈些吧
遇到挫折我們該如何面對挫折這個東西麻,每個人生活中都必須經歷的,所以看你個人怎麼想,你要是想把它想得狠嚴重狠沮喪,那你就只能在這個沼澤裡面越陷越深,你想開點,難受就發泄下,發泄完再仔細想想這件事,從裡面學到點東西,吸取教訓,你也會生活得更好!
我最近也因為某些事狠難過,但後來想想發現這事真的不值得我難過,日子這明媚不能浪費了,,,
當人生遇到挫折時``我們應該？你看這樣行不？
1.羅列使自己感激不盡的事，與人為善，不要懷恨，用童心擁抱生活，用成熟理解生活，懂得感恩，善待曾善待過你的人
2.發展你的興趣愛好，保持強烈的好奇心和求知慾，保持健康的體魄和心理
3.與他人建立聯絡，多和親朋好友談心，人的精力有限，想做的事卻很多，減少不必要的人際約束
4.喜歡並愛護自己，別老想給別人好印象而刻意改變自己，有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭
5.和卓越競爭而不是和人競爭，進步才是最大的勝利；與自己較量而不是和別人較量，戰勝自己才是最大的贏家
6.接受自己能力有限的事實，選擇人生中真正想做的事、真正想愛的人
7.消除敵意與侵略性，嘗試與別人合作而不是單獨競爭，對問題當機立斷，隨機應變
8.學會閑聊和關心別人，別把自己看的太重，盡量不要給別人自私的感覺
9.不要為無關緊要的事發牢騷，不要總是把事情看的很嚴重，不要把所有的過錯都歸罪於自己，不斷尋找新的嗜好，關心新近發生的時事和身邊的新鮮事
10.廣交朋友，積極做人，多與積極者交往，盡可能少與消極者接觸，除非你能改變他否則你就要被他改變，不同的選擇成就不同的人生
11.熱愛生活而不是它的報償，對生活充滿新鮮感，要知道每天的太陽都是新的
12.在自身經濟能力允許的情況下，不妨找個時間去尋歡作樂，比如節假日去旅遊、到一個嚮往已久的地方去遠足
13.你把事情做的很好或者取得成功時，為自己慶祝一下，即使宴會只有你自己
14.幫助別人做些事，幫助別人會使你快樂，尤其在別人處於困境中時，「患難見真情」，你獲得的將會遠遠大於你的付出
15.不要歪曲別人的批評，要知道能親耳聽到別人對自己的正面的客觀的評價是多麼的難得，應心平氣和，有則改之，無則加勉
16.參加適度的、一定時間的體育運動，早起十分鍾，一定要坐著吃早飯
17.盡量使自己保持忙碌狀態，消除緊張與恐懼
18.知道自己能做的和自己所應該做到的，不要害怕面對自己有限的能力，給自己一個客觀的評價，了解自己，消除高不成低不就的心態
19.學會使自己心平氣和，保持一顆平常心，對小事不要過分計較，難得糊塗嘛
20.行事有主見，有原則，不以別人的好惡作為自己行事的標准
21.祛除那些對你來說是負擔的東西，停止做那些讓你覺得無味的事情
22.看到事物光明的一面，承認人性中有光明的一面，也有黑暗的一面，要有寬容和諒解的胸懷，不以物喜，不以己悲；不走極端，禁絕怒食
23.嘗試做一些新鮮事，來豐富你的生活，放棄不太重要的事情，聽音樂、看書讀報是增加興趣的最好方法
24.明白良好的動機未必會帶來良好的效果，但是不能因此而放棄
25.明白「人比人氣死人」的道理，不要自己跟別人強加比較，更不要以己之短比人之長，不要在生活瑣事上與人攀比
26.對自己的要求不要太高，追求成果而不苛求完美，養成勝利心態，但不能高高在上
27.把壓抑及時發泄出去，不順利時可以自言自語，進行自我安慰
28.制定可行的目標，把大的專案分成較小的、能幹得了的若干小部分，這樣每做完一部分都會有成就感
29.算算你的得意事，想像自己正在成功，回憶過去的輝煌，而不要理會你的煩惱和不如意，不要對往事耿耿於懷，不要為自己的正當行為內疚
30.下決心改變你不欣賞的規矩，最好是大家的都不欣賞的，改變不了別人就改變自己，不要怨天尤人，不要總憂慮將來，車到山前必有路
31.在感覺疲憊之前就休息，請記住：休息不是浪費生命，它讓你在情形的時候做更多高效率的事情
32.上床就睡覺，不要考慮別的事情，有心情的話可以開個睡前的「卧談會」，但不要因為過度興奮而影響了睡眠
33.換一個角度看問題
中學生應該如何正確面對失敗與挫折如何面對挫折
一個人的一生中不可能總是一帆風順，風華正茂的大學生將隨著知識的積累、閱歷的豐富逐步走向成熟。在這些過程中，大大小小的挫折將時刻伴你左右，只有敢於和善於直面人生的挫折，才能在挫折中奮飛，在拼搏中成功。
（一）要正確地認識挫折
挫折指人在達到自己人生目標過程中所受到的困難以及因無法克服這種困難而產生的一種緊張狀態和情緒反應。從哲學上講，挫折的產生既是必然的，又是偶然的。說其必然，是指在人生整個過程中，人們總是或多或少，或輕或重地可能遇到各種不同的挫折；說其偶然，即在人生旅途中，每個人可能遇到什麼樣的挫折、什麼時候發生挫折是很難預料的。了解到挫折的特徵，我們就容易應對人生挫折了。
（二）冷靜且客觀地分析挫折產生的原因
挫折的產生不外乎客觀原因和主觀原因兩種情況。客觀原因即外界條件的限制和阻礙，這種條件主要包括自然條件和社會條件。自然條件的限制和阻礙，這種條件主要包括自然條件和社會條件。自然條件如天災人禍；社會條件如社會政治動盪、戰爭等。無論是自然的天災人禍，還是社會變遷影響，對於個體都是不可選擇的。因為人不可能選擇家庭出身、選擇社會時代，更不可選擇自然。主觀原因，即是主體條件的限制和阻礙，它主要包括行為者自身的條件和認識的偏差兩個方面。個體自身的條件如容貌、身高、健康、經濟狀況、智力、心理素質等影響個人目標實現的因素。認識的偏差表現為目標過高和期望值過高，致使行動無論怎樣努力都難以達到目標。
青年期正處於自我意識確立的敏感期，思維方式的兩極波動異常使青年走向簡單否定。因此，冷靜地對產生挫折的原因進行客觀的分析不僅需要掌握唯物辯證法這個基本武器，還要善於改變自身的不良個性。
（三）積極尋求戰勝挫折的方法
認識和分析挫折的目的是為了戰勝挫折。要戰勝挫折，就必須找到適當的方法。
1、熱愛生活從人生態度的層面上看，熱愛生活反映了人生的一種基本信念，提示了人對自己、對社會及其生活的一種積極傾向，這種傾向內在地奠定了人們正視產生任何挫折可能性的心理隨基礎。
2、鍛煉意志力不論是從社會發展還是人生的進步方面看，人類社會和個體的每一次進步都是以物和人的犧牲為前提的。在今天這個多變轉型的社會中，一個人要想成功必須要具備頑強的意志。只有一個好的智力而沒有堅強意志力的人很難適應社會進步的。
3、重建目標系統當人陷入某種困境時，理性的迷失或降低都是常見的情形，因此要走出認識上、心理上的某些誤區，重建自己的目標體系。這才是一個理智的、成熟的人的標志。
4、要有成敗兩手准備這是前人人生經驗的總結，更是生活辯證法的揭示。有了「最壞」的准備，就等於增強了心理承受力。有了對挫折較強的心理承受力，再加上向「最好」處努力，就能夠構成積極的人生態度，這有利於在人生實踐中把握自學性，減少盲目性；增強主動性，減少被動性。
[典型案例1]小凱和玲都是校學生會的幹部，平時經常在一起工作，慢慢地小凱發現自己愛上了聰明活潑的玲，正當他想表白的時候，得知玲已經有男朋友了。小凱知道自己是沒希望了，他想就這樣吧，能做一個普通朋友也不錯，最起碼還能經常在一起。可事情卻變得越來越糟，他總是莫名其妙地對玲發火，嫌她煩，老是傷害玲，自己也知道這樣不對，可就是沒有辦法控制自己。
[案例解析]情感問題已經成為困擾大學生的首要心理問題。由於他們在校學習都一帆風順，在家又備受寵愛，所以很多大學生都養成了我行我素的性格，卻不知道如何與別人相處，在人際交往和戀愛中很容易遇到挫折，在挫折面前又顯得不知所措。如果小凱能把這件事看作是自己感情世界裡的一道風景，這種挫折感就會消失。
[典型案例2]某高校大學生傑說：「我以前在高中時可以說是佼佼者，到了大學里，好像每個人都比我強，我發現自己就好像巨人堆里的矮子，老擔心自己考不好。師哥師姐還告訴我們要過級，要多拿證書，要考研，現在我每天一躺到床上就做噩夢，上課也不能集中精力，書也看不下去，眼看這要期未考試了，我究竟該怎麼辦？」
[案例解析]能進入大學的學生，通常是中學時代的佼佼者，而大學里是人才輩出，精英匯集的地方，這種反差讓那些對陌生環境適應能力較差的同學無法找准自己的位置，會暫時出現一個迷茫期。一般來說，發生這種情況的都是一些平時成績較好，對自我要求比較高、喜歡追求完美的人。因為目前在大學里，考試成績的好壞與就業、獎學金、評優、入黨等有著密切聯絡，如果太過看重這些的話，就容易造成緊張心理。
[典型案例3]大學生楊某說：「轉眼就要畢業了，我很擔心自己的工作。平時成績不是很好，又沒有什麼『關系』，找不到一份好一點的工作，對辛辛苦苦供自己念大學的父母來說，有點殘忍；考研吧，家裡又沒有錢。自從實習後，我就很茫然，看著同學們都在忙著寫自薦材料，聯絡單位，我都不知道自己到底該干什麼，課也不想去上，沒事情的時候就在街上瞎逛，走在路上也總是一副失魂落魄的樣子。我知道自己現在的狀態很不好，可是又實在沒有辦法。」
[案例解析]如今就業形勢日趨嚴峻，面對著來自社會、家庭以及自身的重重壓力，對未來充滿了恐懼，產生難以把握自己的感覺。這是典型的就業恐懼症症狀，面對未知的將來，即將畢業的大學生極易產生這樣的焦躁心理。如果楊某能把這種就業挫折看作是對自己的一次考驗，或者能認識到「所謂的好工作，並不一定會適合自己特長和才能的發揮」。那麼這種就業挫折就會大打折扣。
如何面對挫折
人生在世，誰都會遇到挫折，適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。挫折又是一種挑戰和考驗。英國哲學家培根說過：「超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。「關鍵的問題是應該如何面對挫折。
人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂，少一些痛苦，多些順利少些挫折，可是命運卻似乎總愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。記得我曾讀過這樣一則故事：草地上有一個蛹，被一個小孩發現並帶回了家。過了幾天，蛹上出現了一道小裂縫，裡面的蝴蝶掙扎了好長時間，身子似乎被卡住了，一直出不來。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦掙扎的樣子十分不忍。於是，他便拿起剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹出來。然而，由於這只蝴蝶沒有經過破蛹前必須經過的痛苦掙扎，以致出殼後身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死了。自然，這只蝴蝶的歡樂也就隨著它的死亡而永遠地消失了。這個小故事也說明了一個人生的道理，要得到歡樂就必須能夠承受痛苦和挫折。這是對人的磨煉，也是一個人成長必經的過程。
造成挫折的因素有很多。例如，將奮斗的目標定得過高，能力與期望值存在差距等。另外還包括心理沖突的因素。比如，一個大學生很想專心攻讀博士學位，可又處於熱戀之中；讀書與戀愛如魚與熊掌，他希望兼而兼得之，但對他來說最佳做法是只選其一，這就是一種「雙趨沖突「。又如，一對正談戀愛的男女，接觸幾次後就覺得該談的都談了，再也沒什麼可談的了，倆人只能你看我，我瞧你，顯得十分尷尬，可一個人會更覺寂寞。這就叫「雙避沖突。「
人在遭遇挫折時，往往會感到缺乏安全感，使人難以安下心來，工作和生活都會受到影響。那麼，人在遭受挫折的時候，又應如何進行除錯呢？以下十種方法，不妨一試：
第一，沉著冷靜，不慌不怒。
第二，增強自信，提高勇氣。
第三，審時度勢，迂迴取勝。所謂迂迴取勝，即目標不變，方法變了。
第四，再接再厲，鍥而不舍。當你遇到挫折時，要勇往直前。你的既定目標不變，努力的程度加倍。
第五，移花接木，靈活機動。倘若原來太高的目標一時無法實現，可用比較容易達到的目標來替代，這也是一種適應的方式。
第六，尋找原因，理清思路。當你受挫時，先靜下心來把可能產生的原因尋找出來，再尋求解決問題的方法。
第七，情緒轉移，尋求升華。可以通過自己喜愛的集郵、寫作、書法、美術、音樂、舞蹈、體育鍛煉等方式，使情緒得以調適，情感得以升華。
第八，學會宣洩，擺脫壓力。面對挫折，不同的人，有不同的態度。有人惆悵，有人猶豫，此時不妨找一兩個親近的人、理解你的人，把心裡的話全部傾吐出來。從心理健康角度而言，宣洩可以消除因挫折而帶來的精神壓力，可以減輕精神疲勞；同時，宣洩也是一種自我心理救護措施，它能使不良情緒得到淡化和減輕。
第九，必要時求助於心理咨詢。當人們遭遇到挫折不知所措時，不妨求助於心理咨詢機構。心理醫生會對你動之以情，曉之以理，導之以行，循循善誘，使你從「山窮水復疑無路「的困境中，步入「柳暗花明又一村「的境界。
第十，學會幽默，自我解嘲。「幽默「和「自嘲「是宣洩積郁、平衡心態、製造快樂的良方。當你遭受挫折時，不妨採用阿Q的精神勝利法，比如「吃虧是福「、「破財免災「、「有失有得「等等來調節一下你失衡的心理。或者「難得糊塗「，冷靜看待挫折，用幽默的方法調整心態。
人生在世，不可能春風得意，事事順心。面對挫折能夠虛懷若谷，大智若愚，保持一種恬淡平和的心境，是徹悟人生的大度。一個人要想保持健康的心境，就需要升華精神，修煉道德，積蓄能量，風趣樂觀。正如馬克思所言：「一種美好的心情，比十副良葯更能解除生理上的疲憊和痛楚。」
如何面對挫折？
挫折是指個人從事有目的的活動時，由於遇到阻礙和干擾，其需要得不到滿足時表現出的一種消極情緒狀態。中學生所會遇到的挫折主要表現在學習方面和情感方面。學習方面主要包括考試沒考好，成績下降，受到老師和家長的批評和責備；情感方面如：向自己喜歡的異性表示好感，卻遭受拒絕和婉言謝絕，以及戀愛後不歡而散等。
人生難免會遇到挫折，沒有經歷過失敗的人生不是完整的人生。沒有河床的沖涮，便沒有鑽石的璀璨；沒有挫折的考驗，也便沒有不屈的人格。正因為有挫折，才有勇士與懦夫之分。記住「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。」巴爾扎克說：「挫折和不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底深淵。」
生活中的失敗挫折既有不可避免的一面；又有正向和負向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破壞個人的前途，關鍵在於你怎樣面對挫折。
適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。挫折又是一種挑戰和考驗。英國哲學家培根說過：「超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。」
首先，挫折幫助你成長。人的成長過程是適應社會要求的過程，如果適應得好，就覺得寬心和諧；如果不適應，就覺得別扭、失意。而適應就要學會調整自己的動機、追求和行為。一個人出生時；根本不知道什麼是對，什麼是錯，正是通過鼓勵、制止、允許、反對、獎勵、處罰、引導、勸說，甚至身體上的體罰與限制才學得舉止與行為的適應和得當，學會在不同環境、不同時間、不同物件、不同規范條件下調整行為。反之，從小無法無天的孩子，一旦獨立生活就會被淹沒在矛盾和挫折之中。
如德國天文學家開普勒，從童年開始便多災多難，在母腹中只呆了七個月就早早來到了人間。後來，天花又把他變成了麻子，猩紅熱又弄壞了他的眼睛。但他憑著頑強、堅毅的品德發憤讀書，學習成績遙遙領先於他的同伴。後來因父親欠債使他失去了讀書的機會，他就邊自學邊研究天文學。在以後的生活中，他又經歷了多病、良師去世、妻子去世等一連串的打擊，但他仍未停下天文學研究，終於在59歲時發現了天體執行的三大定律。他把一切不幸都化作了推動自己前進的動力，以驚人的毅力，摘取了科學的桂冠，成為「天空的立法者」。
其次，挫折增強你的意志力。現在的青少年長期生活在被服務的環境中，從進小學到讀大學，直到工作選擇，都由父母去承受壓力，因而他們對各種困難體驗都不深，缺乏忍耐力，沒有堅強的意志，一且遇到挫折就被擊垮了。實際上生活中許多輕度挫折，是意志力的「運動場」，當你大汗淋漓地跑完全程，克服了生活的挫折，就會獲得愉快的體驗。心理學家把輕度的挫折比作「精神補品」，因為每戰勝一次挫折，都強化了自身的力量，為下一次應付挫折提供了「精神力量」。
同時，挫折也有負面效應。在日常生活中，每個人對於挫折的反應並不相同。一方面這決定於對挫折的感情理解。如一個朋友批評了你，你可能會聽從，甚至非常感激他，但如果把這位朋友的批評曲解，認為有損你的尊嚴，那你的反應也許就大不一樣了。另一方面，感情上的失落比物質上的失落反應激烈。當你追求的目標代表著愛、名譽、地位、尊嚴時，一旦目標喪失，就會產生不良的心理影響，這是一種負面效應。
人在遭遇挫折時，往往會感到缺乏安全感，使人難以安下心來，工作和生活都會受到影響。那麼，人在遭受挫折的時候，又應如何進行除錯呢？
(1)遇到挫折時應進行冷靜分析，從客觀、主觀、目標、環境、條件等方面，找出受挫的原因，採取有效的補救措施。
(2)要有一個辯證的挫折觀，經常保持自信和樂觀的態度，要認識到正是挫折和教訓才使我們變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。
(3)向他人（朋友們）傾訴你遭受挫折心中不快以及今後打算，改變內心的壓抑狀態，以求身心的輕松，從而讓目光面向未來。
(4)學會自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦盪，情緒樂觀，發奮圖強，滿懷信心去爭取成功。
(5)補償。原先的預期目標受挫，可以改行別的途徑達到目標，或者改換新的目標，獲得新的勝利，即「失之東隅，收之桑榆」。這是人的一種心理防衛機制。
(6)升華。人在落難受挫之後奮發向上，將自己的情感和精力轉移到有益的活動中去，使之升華到有益於社會的高度。這也是人的一種心理防衛機制。
(7)應善於化壓力為動力。遇到挫折和失敗或即將遇到挫折和失敗，會面臨很大外在的心理壓力，在這個時候，你是氣餒，當逃兵，還是奮起，繼續而勇敢地追尋？這對人是一個很大的考驗，很多名人、偉人在挫折和失敗面前，從不低頭、氣餒，而是善於化壓力為動力，從逆境中奮起。他們的成功經歷很值得我們大家去深思，去學習。
如果把生命比做一把披荊斬棘的「刀」，那麼，挫折就是一塊不可缺少的「頑石」。為了使青春的「刀」更鋒利，讓我們勇敢地面對挫折的磨礪吧！
如何正確面對挫折如果人的一生沒有一點挫折，那人活者還有什麼意思。
挫折會讓生活更精彩，我們要正確的看待它。

告訴自己失敗並不可怕
其實失敗並不可怕，是怕你在失敗後不能冷靜看問題，最終導致不斷的失敗那才最可怕。用內心的力量去呼喚自己，給自己信心和鼓勵，讓自己明白這次的失敗並不代表我終生的失敗，我只要現在努力起來我以後就不會失敗了，從心底里戰勝失敗。
具體分析為何失敗
失敗肯定是有原因的，不然也不會有這樣的結果。當自己失敗之後應該冷靜的、客觀的從事情的前前後後細細的分析原因，找到失敗問題的關鍵點，為何這個關鍵點會這么的致命導致自己失敗，一定要找到其中的緣由，讓自己在這件事情上是人為的還是自然因素導致失敗。然後試著去找到一些方法以後去克服這些關鍵點的問題。
尋找方法去彌補
有些失敗是不能彌補的，但是絕大多數的失敗是可以再次彌補回來的。就像愛迪生試驗那麼多次失敗了，但是他還是想辦法看能不能換換用別的東西來代替，最後終於找到了讓大家看到光明的電燈。如果當時他不去尋找別的去試驗，那也不會有現在這么大的成就，所以盡量去尋找方法彌補原來因為一點點過失造成的失敗。

在人生的路途中挫折是在所難免的，而我也面對過一些挫折，那就是在做數學題時，卻被一道題目給卡住了，我想了很久都沒想出來，我知道這是一次挫折，我一定要克服它，於是我鼓足了膽向老師請教，老師那認真地講解讓我聽得都入神了，最終我克服了這道難做的數學題。
挫折和成功就好像鍾擺的兩端，誰也離不開誰。在人生的旅途中，有成功的歡樂，也有失敗的考驗。面對挫折，有人不知所措了，甚至為了逃避困難與挫折，輕易放棄自己的生命，也有人直面生活的挑戰，不折不撓，勇敢前行。
逆流而上或許困難，但是如果你不敢面對就只能水流而下，到那個時候就再也爬不上來了。所以，面對挫折，我們要有勇氣去挑戰它。作文點評共有點評0條
孩子遇到挫折，家長該如何正確引導首先，父母要樹立挫折教育意識。
其次，父母要鼓勵孩子克服困難和挫折。
再次，在孩子失敗後，父母要溫情地鼓勵孩子。
最後，在孩子失敗後，父母要引導孩子樂觀總結。

6. 作為中職生我們應該如何面對人生中的挫折和逆境

面對生活中的困難和逆境要做到：

1、接受自己的不足，接受自己能力有限的事實，選擇人生中真正想做的事、真正想愛的人。

2、釋放心中的壓力，我們應該學會讓自己的心情放鬆下來，也就是讓自己心情沉下去，而不浮躁。特別是遇到困境的時候，就更應該不要過多給自己壓力，其實想法很多的時候，往往是庸人自擾。

3、適時與朋友傾訴，我們都有好朋友，或是是親人，所以，當我們遇到困境時，一定要懂得自我調節，不要憋在心裡，而是應該和朋友在一起，多向他們傾訴一下，讓他們給出出主意。

(6)如何將逆境沖突轉化成推動事業擴展閱讀：

不要盯住挫折不放，不要不能自拔。

挫折如果已經發生，那就應當面對它，尋找解決的辦法；如果挫折已經過去，那就應當丟開它，不要老是把它保留在記憶里。

人生在世，誰都會遇到挫折，適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。挫折又是一種挑戰和考驗。

英國哲學家培根說過：「超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。」關鍵的問題是應該如何面對挫折。