家庭比事業重要的例子有哪些

⑴ 事業比家庭更重要

鄧小平同志都說了 物質基礎決定上層建築 你都沒有物質基礎何談別的 你連你自己都保障不了 你怎麼保障你家人的生活 你怎麼給他們安定舒適的生活環境 事業是為了個人的發展 但是家庭是由2個人組成的 要是雙方都沒有事業 怎麼撫養孩子

⑵ 辯論：事業比家庭重要！！！

其實在今天的辯論中，雙方有一點是共識的，那就是事業和家庭對每一個人來說都是很重要的，但是如果一定要比較二者，哪一個更重要，就必須要進行深入的分析。所謂事業是指人所從事的，具有一定規模目標和系統，而且對社會發展有影響的，經常性的活動及其成就。
它具有兩個特點：廣泛性和層次性。廣泛性是指事業包括各種各樣的行業、職業與工作；而層次性是指事業，不僅包括一般性的行業，專業性很強的職業，更包括對社會發展產生重要影響的工作。而家庭是指以婚姻和血緣關系為基礎的社會單位，包括父母、子女和共同生活的親屬在內，這個辯題對於我們每個人來說，都具有現實意義。但是我們的分析對象，絕不僅僅應該是一個個的個人，而必須要分析社會主流的意見和想法。另外和對方共識的也是這個辯題絕不能僅僅分析個人層面，還必須要結合社會層面的分析。正是基於以上兩點，我方才認為今天我們應該有一個比較標准，這個比較標准就是看，事業和家庭哪一個更能夠實現個人的價值和理想，哪一個更能推動社會的進步和發展。
首先讓我們來看一下個人層面，人都是有理性的動物，無論是組建家庭，還是追求事業，他們都有一定的動因。組建家庭的動因，是因為人們於親情的需要，而追求事業則是源自每個人，對於實現自己理想和價值的渴望。由此可見事業在人的一生中，起到了至關重要的作用，他決定了人生價值的主要方面，正如中山先生所說的那樣，人能夠有正確的志向，地位雖低，未嘗無大事業之成功。正是說明了人都是有理想有追求的，而理想和追求的實現，正是通過事業。其次再讓我們從社會層面進行分析，家庭和事業對社會，都能起到巨大的作用，這種作用就集中表現在，他們都能維護社會的穩定和正常的運轉，但是除此以外，事業更能夠推動整個社會的發展。人和動物的本質區別，在於人會勞動，勞動不僅創造了人類，更促進了人類社會積極發展，而事業與勞動有著密切的關系，人們的勞動正是主要表現在每個人所從事的事業上，也正是因為此，所以事業相比家庭能夠對我們每個人，能夠對於整個社會的發展，起到更為重要的推動性作用。
以上我方從辯題本身入手，從個人和社會兩個層面，進行分析，並最終得出我方今天的結論，我也希望雙方能夠在接下來的辯論中，集中討論兩個問題，第一。事業和家庭究竟哪一個更能夠使人實現家人的價值和理想？第二，事業和家庭究竟哪一個更能夠推動社會的進步和發展？因為雙方只有基於兩個問題的解決，才能夠使今天的辯論有意義，同時也才能夠有效論證己方的觀.

希望我的回答能對你有用，雖然回答不太好。

⑶ 家庭和事業哪個更重要兩者應該如何選擇

對於我們成人來說，每個人都會面臨家庭和事業哪個更重要的選擇，我認為家庭更重要，因為俗話說家和萬事興，而且事業也主要是為了讓家庭更好，兩者應該是相輔相成的，接下來給大傢具體說明。3.家庭和事業應該是相輔相成的，不可分離。
只有家庭好了，自己的事業才會更好，因為沒有了後顧之憂自己才能夠全力以赴的做事業，只有事業好了，自己的家庭才會除卻很多瑣事，不用為柴米而油鹽而分散精力，所以家庭和事業都是非常重要的。

總而言之，家庭和事業，我認為家庭是第1位的，因為只有家裡面的事情處理好了，男人才能夠更有精力處理外面的事情，但是家庭和事業應該是相輔相成的，不能夠分離，兩個都是非常重要的。

⑷ 家庭比事業更重要的事例有么

我在工作中受到了領導的疏導,就想起家庭了。沒有家庭我如今怎麼會在事業上有所成就.

⑸ 家庭重要還是事業重要

家庭重要還是事業重要

家庭重要還是事業重要。生活中我們總會面臨許多選擇，事業和愛情，選擇救媽媽還是救媳婦等等，而對於這些選擇，每個人的看法都是不一樣的，下面我來說說關於家庭重要還是事業重要這個選擇的一些想法。

家庭重要還是事業重要1

1、一般來講，有的人顧事業，有的人顧家庭。可是覺得事業重要的人，如果說只是專注於忙事業，而忽略了家庭，那就有些顧此失彼了。反過來講，如果說覺得家庭更重要的人我覺得本身也是經濟基礎應該不錯的。如果說本身家庭經濟基礎差，朝不保夕，過日子都成問題，還覺得事業不重要而覺得家庭重要，那麼沒有經濟基礎，又如何更照顧好家庭呢?

2、其實就我個人而言，我覺得家庭和事業不分哪個更重要。因為只有了良好的經濟基礎才能給家庭成員創造更好的生活條件，更好的提高幸福指數。另外，如果只忙事業，而忽視了家庭，到頭來落得個孤家寡人一個，也是得不償失的。

3、本身家庭事業可以同時經營好的人也是一種高能力的體現。而且，如果是家庭事業雙豐收不是更好嗎？因此，我個人認為，還是要家庭事業同步顧及才為更好的選擇。

家庭重要還是事業重要2

魚與熊掌不可兼得，我們生活的目的是為了使自己幸福。

家庭和事業都可以給自己帶來幸福。但是家庭和事業中的任何一個的失敗都會使自己不幸福。

賺錢的'目的就是為了使家庭生活有保障，要想使家庭生活的更美好，又必須有充足的物質保障。

在結婚之後，兩個人要做好分工，根據自己的實際情況，兩人的性格特點，一個主內，一個主外。

普遍的情況是，結婚之後，女人會犧牲自己事業來保持家庭的穩定，男人會把主要精力放在事業上。

但是走入任何一個極端，都會給自己的生活帶來影響。

盡量保持天平的平衡。

人在職場，大家都面臨著很大的生存壓力，人們也越來越不容易滿足。當一個人總是不知足的時候，就會時常感到不愉快，這是一個很糟糕的狀態，無論對事業還是對家庭都會造成負面影響。所以。最好為自己想要得到的東西設定一個合理的目標值，在適當的時候能夠滿足。這樣，家庭和事業才不會「打架」，自己的生活才會主次分明。

⑹ 事業和家庭哪個更重要 1500字論文

請在看完這篇辯論之後發表您的意見！
對辯一
（正方）：請對方辯友回答我剛才在盤問時，被盤問時提到的問題，當您有一天回家發現子欲養而親不在的時候，您還會覺得那個可以重來事業的更重要嗎？
（反方）：如果我遇到這樣問題，我是會傷心，因為為什麼呢？家庭對我們是必要的，但是更重要在哪兒，我看不到。請問，對方辯友剛才說到，大禹的老婆支持他治水，是不是說明大禹的老婆也認為事業比家庭更重要呢？
正方：我想大禹的問題，我們已經說得很清楚了，因為大禹的事業就是帶給那千千萬萬的老百姓以幸福安定的家庭生活，他事業的目的都是為家庭服務，不是家庭更重要嗎？請對方辯友回答，您的爸爸媽媽一旦失去，根本就不可能再找回另一個，那為什麼還有比這更重要的呢？
反方：對方辯友說的還是一個必要性，對方辯友剛才談到大禹的問題，但是我們試想一下，如果大禹是三入家門的話，他是老婆孩子熱炕頭，也許現在這個演播室，還在滔滔的黃河水之中。請對方辯友用你方的標准與觀點，解釋一下這個問題？
正方：我想對方辯友剛才說那是個必要性，不是，那是一個不可替代性，如果大禹他治水的時候，發現他的老婆永遠不在了，我向大禹也不會那麼輕松地去治水了。
反方：那我們再從大禹回到現在，請問對方辯友，社會發展的根本動因是什麼？
正方：我想社會發展的根本目的、根本動因，就是為了帶給千千萬萬的家庭以幸福，請對方辯友回答我了，事業它怎麼能成為人情感港灣呢？
反方：事業為什麼要成為人情感的港灣呢？事業有它自己存在的價值，對方辯友，剛才回答我的為了家庭那隻是社會發展的目的，但是我問的是動因，動因是什麼呢？動因是生產力的發展，請問生產力的發展，它主要是通過事業還是通過家庭呢？
正方：生產力為什麼就不可以提供給家庭以幸福生活，我還知道萬家團圓是大家的希望呢。
反方：那我們看看當代中國，現代中國講求的是發展主要*經濟建設，那我就不知道經濟建設主要是*家庭去建設，還是事業呢？
對辯二
（反方）：好，請教您，什麼最重要？那我告訴你今天我辯論的目的是為了我的家庭您信嗎？
（正方）：我不知道對方辯友說這句話他心裡的想法，所以我也不知道應該不應該相信，但是我知道有些人就說出心裡的想法，通用電氣公司的總裁傑克?韋奇他就說：他所有的領導產品都源自於他母親的教育，請問你對此有何解釋？
反方：顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如何確定千千萬萬個人，每一個人都想的是什麼？既然他們的想法您不確定，你又如何說所有的人，都是重視家庭的呢？
正方：對方辯友如此不相信別人的想法，那要我們統計學來干嗎？統計學還不是統計大家的思想？到底大家覺得怎麼樣呢，對方辯友難道懷疑那些數據嗎？
反方：你還沒有回答我。對方辯友說是我不相信，剛才他說不知道你在想什麼，現在我真的不知道誰不相信誰？而且您現在給我提這個問題，我要跟您說，數據上只能說明這個人當時的想法，而我們今天比較的是一個客觀的標准，客觀跟主觀往往在很多情況下是背離的，您如何解釋呢？
正方：好吧，對方辯友，第二次回答我的問題，傑克?韋奇的問題，相信大家都有答案了，回到對方辯友的問題，我們不止看那個調查，我們還知道9?11事件，大家留遺言的時候為什麼想到家庭，而不是辦公室呢，請問？
反方：那麼我就告訴你，為什麼要想到辦公室？您今天談到了父母，父母在的時候，您不用辦公室掙來的錢去好好供養他，你非要在不在的時候說我重視我的父母、我重視家庭，可是死者已矣。
正方：相信職業也同樣賺錢，不一定是事業才能賺錢，職業和事業是不一樣的。對方辯友還是迴避我的問題，為什麼9?11事件，遺言都是留給家人，而不是留給老闆說：「我明天不能上班了」！
反方：確實對，因為在那個時候，他已經沒有事業可言，人都死了，還談什麼比較？我們今天絕不能用一方消失來比較另一方。
正方：告訴對方辯友，遺言是死前留下的，不是死後留下的，死後留下的要用陰間的溝通才能呀！對方還沒有回答，我再問一個問題，朱德告訴我們，他生產的意志和革命的意志，都是源自於他母親，請問你對此有何解釋？
提問嘉賓提問
蔣昌健：我想向正方提出一個問題，在你的理論當中，您認為家庭作為社會的基本單位，擔當、解決家庭所產生的一些問題，比如說老年問題和青少年犯罪問題的一些責任，那我有一個困惑，你給我解釋，就是實際上解決老年問題和青少年了犯罪的問題，這是*我們大量的來建構醫療保障體制，學校的教育和全社會的良好的就業的體制，這種社會事業來完成的，您如何解釋我這樣一個困惑呢？謝謝！
（正方）：我們知道社會的福利事業，它是可以解決這些問題，但是我們看到最後呢，還是落實到家庭里？所以我們發現很多老人，他即使有養老院，他也不願意去，因為養老院缺乏的是真正家庭那種血濃於水的親情。那青少年犯罪問題呢，我們這里有一個數據，就是說在那些父母曾經有犯罪前科，生活不檢點的父母家庭當中呢，孩子在犯罪率要高達34％，而父母沒有犯罪前科的呢，孩子的犯罪率只有8.4％。所以我想父母作為孩子的啟蒙老師，第一位老師，也是家庭這樣一個終身課堂，它一定負有事業不可所取代的重要性。
余磊：我想請問一下反方的第三號辯手，您剛才談到這個事業更有利於促進個人得價值和理想的實現，那麼我想請教您這樣一個問題，對於一個個人來說，如他在努力工作的同時，他把他的家庭的歸屬感覺、責任感、親情作為他個人價值和理想當中更重要的部分，對於這樣的人您如何評判呢？謝謝！
（反方）：對於這個問題我是這樣理解的，因為我們在立論里講過，這個辯題呢，不能夠只看成一個個人簡單的看法，而是看社會主流的看法，那社會主流的看法是什麼呢，作為我們中國人我們要強調家庭，但作為任何一個國家來講呢，我們更要強調一種發展，這個發展*什麼帶來？當然*事業帶來。但在這一點上我們從不是說，每一個人都要接受我們的看法，每一個人都要認為事業比家庭重要，這並不是我方的動因。我方的動因是，在價值判斷上，我們提倡我們把自己的一切奉獻給自己所從事的事業，當然了，如果說，如余磊先生，還有如對方辯友，作為一個人，就是認為，我的家庭比事業更重要，那麼這一點我想也並不能論證對方辯友的觀點，因為如果按照簡單的這樣的邏輯，一個人怎麼認為了，那麼它就是更重要的話，那麼我站在這邊，只要告訴大家一聲事業比家庭更重要，我就已經論證了我方的觀點。因此我想，社會主流的看法才是我們今天主要的依據所在。
自由辯論
陳曉歡：請問東方辯友，為什麼可以從頭再來的事業，就比不可以從頭再來的家庭更重要呢？
倪明：對方辯友認為今天這個辯題，就是從是不是可以從頭再來作為判斷呢？我想並不是這樣，再請問對方辯友，你所說的為千萬個家庭，請問這是事業還是家庭呢？
陳曉歡：雖然今天這個辯題，不是只通過可不可以從頭再來可以論證，可是如果對方辯友連從頭再來的問題都回答不了的話，怎麼論證你們的問題呢
倪明：還是剛才那個問題，對方辯友所說，為了千萬個家庭去奮斗，那通過的是事業還是家庭呢？
陳國坤：目的還是為了家庭，對吧！所以家庭比事業更重要，對方還是一而再，再而三，迴避我方的問題，為什麼家庭不可以從頭再來？你的事業卻可以從頭再來？可是你的事業卻比較重要呢？
車明星：對方說目的是什麼，就什麼更重要，那麼我跟你在邏輯學上講，目的與手段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做一平面的比較呢？
趙惠：目的和手段在邏輯學上的意義，我不大清楚。可是我可以舉一個簡單的例子，我們的眼鏡壞掉了之後我們可以重新配一副，可是如果我們的眼睛壞掉了，可就不能再長出來了。可以配的和不可以長出來的，可以重頭再來的和不可以從頭再來的，哪一個重要呢？
倪明：對方辯友的是不是可以從頭再來的問題，我有一些不明白的地方。比如說我今天結了婚，我組成了一個家庭，但是如果我們兩個人都覺得不合適，我為什麼不可以離婚，再重頭再來我的另一個家庭呀。
陳曉歡：對方辯友，朱德他在那篇《我的母親》文章中講過，母親教給我生產的知識和革命的意志，只有這種知識和意志才是我一生中最寶貴的財富，請問家庭教育對一個人一生的影響，事業能比得上嗎？
倪明：對方辯友為了千千萬萬家庭的幸福，這是每一個事業最終的目標，正是體現了事業的目標，而非家庭。請問對方辯友，「黃花崗七十二烈士」之一的林覺民寫了《與妻書》，為什麼在事業和家庭出現激烈矛盾的時候，他選擇了事業，反而證明了對方的觀點，家庭比事業更重要呢？
吳天：對方辯友，林覺民的那封信，恰恰證明了我方觀點，因為他只是犧牲自己的家庭，去成全別人的家庭，千萬個家庭，這根本不是事業與家庭的矛盾，而是一個家庭與千萬個家庭的矛盾，還是家庭更重要呀！
李莎莎：千萬個家庭難道構成的不是事業嗎，我們看完中國的例子，再來看看國外的果戈里跟我們說過：如果有一天我能夠對我們公共事業有所貢獻，我就會認為自己是世界了最幸福的人。請問對方辯友，您是否也認為，對公共事業的貢獻，能給你帶來更大的幸福呢？
陳國坤：請問千萬個家庭怎麼組成事業？難道他是搞房地產的嗎？
倪明：對方辯友你們在告訴我們，千萬個家庭是家庭而不是事業，那我就很想請問對方辯友，我們從事公共事業的目的是什麼？不是正是為了所有人，這所有人不正是所有的家庭嗎，如果按照你方辯友的這種論述，那就沒有事業的概念，我們全來談家庭就好了。
陳曉歡：對方辯友舉出的事業，他目的就是為了千千萬萬個家庭，不就說明了我方的觀點嗎？
倪明：對方辯友，家庭如何促進生產力，請問？
陳國坤：對方辯友剛才提到孫中山的例子，可是我們知道孫中山的夫人，宋慶齡就曾經說過這一句話：能在人的一生中留下不可磨滅印跡的就是家庭，請問對方辯友對此有何解釋呢？
總結陳詞
反方總結陳詞
其實我們今天主要爭論的兩個問題，第一個就是家庭和事業何者更能夠實現人的理想和價值；第二個就是誰更能夠推動社會的進步與發展。然而很遺憾，經過全場的辯論對方卻在一直在犯著邏輯錯誤、事實錯誤以及價值標準的背離。
第一，邏輯錯誤。必要性與根本性兩者是有著本質的區別，如果您的邏輯都是錯誤的話，那您的結論又從何談起呢？第二你的主觀標准，你的標准過於主觀化，我們今天一再說，無論是家庭還是事業對我們個人來說都是很重要的，但是為什麼必要呢，正是因為它們兩者往往會發生沖突，會很矛盾，這個時候我們就必須，要有一個客觀的，一個不以人的意志為轉移的標准，來進行衡量。這個標准就是，誰更有利於實現人生價值，更有利於推動社會的發展。那麼如果沒有事業的話，您的幸福家庭又拿什麼來保障呢？
談人生價值的實現，我們必須要結合人的需求，人的需求包括生存需求、享受需求和發展需求，這個時候我們就要看，二者誰是貫穿於三種需求的始終，毫無疑問呢，事業，也只有事業。您的家庭又體現在哪裡呢？那這個時候，誰更重要？我需要的都沒有了，重要又如何生存？第二，談社會價值，我們就必須要引入兩個更為重要的概念：勞動和創造，對此我方已多次論證說，家庭也有勞動、家務、勞動。但它所提供的生產力是遠遠低於事業所能提供的，而社會進步的根源是什麼？並不是你方所說的那種個人的認識而恰恰是生產力。我們靜靜想一下，以理性的精神從事實和價值，個人與社會，做一個全面的、客觀的比較，相信您一定可以得出這樣的結論，事業比家庭更重要。
正方總結陳詞
剛才對方辯友在總結陳詞的時候，他們總結我方今天只講家庭是必要的，沒有講它是重要的，可是請大家想一下，今天對方辯友連事業是不是必要的都沒有講，家庭至少還是必要，事業連必要的不是，是不是說明家庭比事業更重要呢？對方辯友今天還沒有回答我方的四大問題：第一個問題是為什麼人在臨死的關頭，包括9?11的那些罹難者，他們都想到的是家人，而不是事業或者說老闆？對方辯友回答，是因為他們都快沒有事業了，所以他們只能想家庭，可是9?11事件的那些人，不是也快沒有家庭了嗎？為什麼快沒有事業，也快沒有家庭的時候，還是打電話給家裡呢？第二個問題對方辯友沒有回答我們，事業是可以從頭再來，家庭不可以從頭再來，為什麼可以從頭再來就比不可以從頭再來更重要呢？第三個問題，家庭教育對於一個人一生的影響是不是比事業更重要呢？對方辯友的回答是說，事業也能教育一個人，事業確實能教育一個人，可是事業有幾門教育，事業有終身教育嗎？所以兩者那者更重要，不是更明顯嗎？第四個問題我們說事業怎麼為一個人提供情感港灣，對方辯友的答案竟然是為什麼人要有情感港灣？我們知道人是有情感的動物，如果你沒有情感只知道工作的話，那跟動物有什麼區別呢？仔細想一下這四個問題，這四個問題的答案，就是清清楚楚明明白白告訴我們，家庭比事業更重要。
嘉賓點評
蘇書陽（作家）：在我看來今天這個辯題不存在目的和手段之間的對立，它們應該是相輔相成的.可惜我從正方和反方當中，都沒有聽到關於手段目的更深刻的分析和辯論，因此我覺得這是本次辯論的一個小小的遺憾。
正方以情動人，說得非常之動人，特別舉出9?11事件，那麼小小的遺憾，就是沒有把握住自己的家庭，沒有把握住從9?11悲慘的事件，給人類家庭帶來深遠的影響，而且從語言的說話技巧來講，談到9·11的時候，未免形容詞、副詞太多了一點，沒有直入公堂，有的時候直入公堂，比饒舌更加有力。
反方以理服人，理論的邏輯性很強，也有一個小小的不足，就是沒有抓住正方關於家庭和大多數家庭、個人家庭，這一個小小的紕漏加以深入的反駁，因此在說理上雖然邏輯性很強，但是在概念上兜圈子比較多了，因此說的就沒有那麼煽動性大了。

⑺ 家庭生活的重要性的案例

家庭教育自古以來就備受人們的關注，福祿貝爾曾說過：「國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。」這句話深刻指明了家長在教育子女中所起的作用，按照傳統觀念，家庭教育是指在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對其子女實施的教育。而按照現代觀念，家庭教育既包括：一、生活中家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育；二、聘請專門從事家庭教育的教師對子女的教育。家庭教育的對應英語是home ecation, family ecation, teaching in home。家庭教育簡稱家教。家庭教育是學校教育與社會教育的基礎。家庭教育又是終身教育，它開始於孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時期的家庭教育是「人之初」的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學、中學後，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。
一、家庭對一個人的影響。
1、故事：兩種家教，兩樣人生
這是關於兩個孩子和兩個父親的故事。
第一個孩子是班上的優等生，可每次考試總會有幾個同學的成績排在他之前，他從未拿過頭名。「爸爸，為什麼我總也超不過前面那幾個同學呢？」孩子一臉愁雲。
父親沒有回答，而是拿來一張白紙，在上面畫了一條長長的線，說：「你有辦法讓這條長線變短嗎？試試看！」孩子絞盡腦汁，想了許多長線變短的辦法，結果都無濟於事。父親依然沒有說話，只是拿起筆在那條長線下面畫了一條更長的直線……
「哦，爸爸，我懂了！要勝別人一籌，要超過別人，最好的辦法就是努力使自己做得比別人更出色，更優秀。」孩子恍然大悟。
第二個孩子是班上的小隊長，他總想著怎樣盡快熬到中隊長的位子，卻每每事與願違。孩子憂心重重地問父親該怎麼辦。父親沒有回答，而是興致勃勃地和孩子下起跳棋來。孩子的棋技絕不比父親差，可最後還是敗下陣來。「這里有個訣竅，要在下棋中獲勝，只想著在自己前行中搭橋還不行，還必須在關鍵的時刻拆別人的橋，讓他舉步維艱……」
「哦，爸爸，我懂了，要超過別人最有效的辦法不在於如何為自己搭橋盡快前行，最根本的是善於阻止別人超過自己。」孩子茅塞頓開。
多年後，兩個孩子已長大成人，走上各自的崗位。第一個孩子以父親的「長線」理論指導自己，所到之處，單位垂青，事業有成。第二個孩子以父親的「拆橋」理論做航標，結果不僅沒有功成名就，而且根本就沒有單位接納這種小人。
兩種家教，給孩子換來的是兩樣人生。
2、案例：海南海口 9歲小學生造句驚人：想炸學校殺母親
「如果我有一顆炸彈，我就會炸平我的學校;如果我有一把刀，我就會殺死我的媽媽。」誰能想到，如此觸目驚心的話，竟是出自海口某小學一名9歲小學生的造句。
據老師介紹，這位9歲孩子性格內向，不愛與人交流，但也從未見過有什麼特別出格的舉動，沒想到內心深處竟有如此可怕的想法。後來家訪中了解到，孩子的媽媽怕孩子學壞了，常常用責罵和嘮叨的方式糾正孩子身上出現的小毛病時，讓孩子感覺在家中處處受限，沒有了自由。而內向的孩子又不肯與人交流，積壓已久的情緒讓他開始仇視媽媽和學校。
因為十多歲的孩子最容易出現「仇親期」，而對孩子這種特殊的心理時期，多數家長卻渾然不知，只是一味的對不聽話孩子進行責備和打罵，容易造成更嚴重的後果。
家庭教育對人的成長具有極其深刻的影響，如果我們的家長不重視家庭教育，仍存有錯誤的育人理念，以及仍在使用錯誤的教育方法，這會在孩子的心靈和性格上留下難以估量的影響。
二、家庭教育存在的幾大誤區
（一）忽視與期望過切的誤區（觀念誤區）
【互動】
1、在孩子的成長過程中，您是否認為教育孩子是以後的事？
2、 您希望孩子超過別人或者是超過父母嗎？
3、除了開發智力，您是否了解其他對孩子人格與生存更為重要的家庭教育呢？
案例：湖北漢口 武術學校學生火車站廣場暴打母親 在外經商8歲才接兒子到身旁
案例中的16歲的少年小威，以女友懷孕為由向母親周某索要一萬元錢，因為小威經常說謊騙錢，而且一萬元也不是小數目，他的母親沒有給他。之後小威獨自一人跑到河南，他的父母把他找回來後，小威趁著別人不注意偷拿了哥哥2000元錢和銀行卡等物品，想坐火車去鄭州。等到他的母親追到火車站，勸兒子回去的時候，小威執意不肯，母親扇了小威兩記耳光，小威在眾目睽睽之下掐住母親的脖子，對母親拳打腳踢。整個過程持續了5分鍾左右，直到執勤民警趕來把他們拉開，小威仍然怒氣未消地說：「她早該死了！」而民警把周某拉起來的時候，周某邊哭邊向民警求情：「你們可不要為難他啊，他是我兒子。」
面對這樣的孩子，很多的父母表現得既生氣又無奈。「天下沒有狠心的爹娘，只有狠心的兒女」 ，真是應了這句老話嗎？我們從側面了解到，在小威出生後不久，周某便把孩子送到孩子的姥姥家撫養，直到小威8歲時，她才將小威接回身邊。「老人要在生活上照顧他，沒時間和精力在教育上下工夫，自己忙於生意，也忽視了對孩子的教育。」周某說，小威十幾歲的時候就開始偷東西，對家裡人撒謊。無奈之下，周某把兒子送到少林寺附近的一所武校，然而令周某想不到的是，小威在武校一個學期竟然逃學8次，並且經常打架鬧事，誰也管不住他。
這就是對家庭教育的忽視使家長錯過了與孩子建立親子感情和對孩子進行教育的最佳時機。有句家庭教育的經驗之談：「如果我們的家長錯過了對孩子的早期教育，那麼，在以後的教育中將要付出幾倍甚至幾十倍的努力。」確實是這樣的。
與忽視相反的還有一個家庭教育誤區，那就是家長的期望過切。最近，中國青少年研究中心公布了《中日韓美高中生權益狀況比較研究報告》中顯示：
中國高中生表示父母平時關心高中生情緒變化的佔31.9%；關心自己交友情況的佔44.5%；關心生活習慣的佔49.8%；關心身體健康的佔79.1%；關心學習成績的佔82.1%。超三成的中國高中生父母希望孩子具有研究生學歷。
調查顯示，約四成的中國父母不了解孩子的在校生活，不知道孩子對什麼感興趣，不了解孩子放學回家干什麼，不知道孩子好朋友的情況。美、韓高中生認為父母表揚激勵多、批評也多；中、日高中生認為表揚激勵少、批評也少。日本高中生最經常和父母聊天的佔82%，而中國高中生最少和父母聊天，僅佔54%。而且中國高中生最喜歡和異性朋友傾訴煩惱，卻不是母親。
從這些調查數據中我們可以看到，中國的父母最關心孩子的是成績、學歷。而這種對成績的高期望不僅僅是表現在高中生父母身上，更是體現在中小學孩子的父母身上。家長的盲目攀比、視分如命、重智輕德、重學歷輕能力已經形成一種惡性循環，這種社會觀念左右家長的認識，進而影響了孩子全面的發展。
（二）父母的教育跟不上孩子的成長（方法誤區）
我把這一塊歸納為教育方法的誤區，主要包括方法單一、父母情緒化、過多使用家教禁語、教育沒有計劃性。由於內容很多，在這里我只講方法的單一和父母的情緒給孩子的影響。
在家庭教育中有很多家長反應這樣一個問題，為什麼教育專家提出的教育方法用在自己孩子身上就不適用呢？其實，不是每個方法都適合每一個孩子，家庭教育就像是為孩子做的衣裳，要量體定做，要因材施教。
在與一位家長交流時，他說：「我也聽了周弘老師的講座，知道優點越說越多，缺點不說一點一點的少的道理。我也注意孩子身上的優點，那怕是一點點，比方說孩子抄的一篇文章中，有一兩個字寫得好，我都會跟他說，並且以寫信的方式來告訴他，再比如說他在做作業時，注意力注意了多少分鍾比昨天有進步，我都有告訴他。可是他好像對這些都不是很在意了，表揚無所謂，批評也無所謂。」然後，我問他：「你平時是不是對孩子的管教、關注、言語過多了呢？」他說是的，而且在孩子上一年級時多是以批評指責為主。問題的症結就在這里。家長一向以批評指責為主，孩子的缺點非但沒有減少，反而越來越多。當家長意識到自己的教育方法存在問題的時候，馬上來個180度的改變，對於一個8歲的孩子來說，他同樣接受不了父母的改變，不買父母的帳，心裡會想：「爸爸（媽媽）怎麼像變得這么快？」對於父母的表揚也無動於衷了。
現在，我們想一想，是教育專家總結的方法不適用，還是我們的孩子不適用這些方法呢？
由於就業壓力、人際交往復雜、家庭內部矛盾等等原因時常侵擾人們的情緒，曾有位智者說過人性中最大的兩個弱點是憤怒和慾望。的確，在所有的負面情緒中憤怒是最激烈的一種，並且也是影響最大的一種。
余世維的女兒從五年級開始就收集爵士音樂的碟片，已經收集了整整一箱，有一天她犯了一個很嚴重的錯誤，余世維一火，就把女兒一箱的碟片丟掉了，從此他的女兒終生不再聽爵士樂，也不再收集CD。這樣的一個結果給余世維留下很大的一個傷痛，非常懊悔，他沒有想到他在情緒之下所做的決策，會影響女兒一生。從此以後，余世維就提醒自己，重要的決策不要受情緒的影響，一定要過夜。
自檢：
1、您是否有過把自己在工作中、在家庭中產生的不良情緒轉嫁給孩子身上？
2、當您在面對孩子考試成績不好時，是否對孩子進行過打罵或者把卷子撕毀？您是否意識到這一過激行為將帶給孩子什麼樣的影響？
3、當看到孩子發脾氣、情緒消沉的時候，您認為這是正常的嗎？您又是如何做得呢？
（三）究竟要培養出什麼樣的孩子？（人才誤區）
在現實生活中，我發現有這樣一種現象，那就是很多家長一看到別的孩子學什麼，也跟著學什麼。一看到別的孩子學的那麼多，心裡就跟著急。而且這種跟從的趨勢越來越低齡化。經常聽到一些家長在一起聊天，一個問：「你家孩子幾年級了？」「三年級。」「三年級學沒學奧數呢？該學了。」就是在這種互相促進的聊天形勢下，很多的孩子就被父母拉去學習。後果是什麼樣的？真的如人所說開發智力了嗎？真的就都能考上理想的中學了嗎？反而在這種盲目地學這學那的趨勢下，越來越多的孩子沒等到了初中就開始厭學了，而且這種厭學的現象年齡越來越偏小。這種後果是誰造成的？都是孩子的原因嗎？
案例：
徐露露的父親是一個小學校長，年輕時曾有過「痛失去北京深造」的遺憾，為了把這種遺憾從獨生女兒身上彌補回來，他決心「要在我們家製造一個神童」。徐露露在父親的苦心訓練下，7歲學完了小學6年所有的課程；8歲入初中；10歲入高中；13歲以優異的成績考入南京南京某綜合大學生物系，成為該校歷史上最年輕的大學生；17歲直升為該校生物工程專業碩士研究生。
在徐父為自己成功的教育案例欣喜不已時，卻沒有注意到，徐露露智力不凡，生活能力卻非常低下。最突出的表現是，徐露露根本不懂如何同身邊的人交往。有一次，老師指出她實驗操作的錯誤，她當場不服、狡辯，半夜12點多又憤然敲開老師的家門，要求老師在全班同學面前向她賠禮道歉；她讀研究生時成績落居榜尾，不是設法迎頭趕上，而是經常把成績比她好的同學的課本、筆記本偷偷扔進垃圾桶……
在畸形教育中成長起來的徐露露沒有一個知心朋友，兩次戀愛失敗後，她的精神徹底崩潰，於是在宿舍點火自焚，結束了自己18歲的生命。
究竟要培養出什麼樣的孩子，家長們有過思考嗎？
（四）愛的誤區
愛子之心，人皆有之。但是，如果父母過多的愛撫、過多的保護、不當地滿足、遷就、剝奪孩子的獨立，其實我們的家長就已經走進了愛的誤區，這些愛也變成了無原則地愛。
權威教育部門在全國跟蹤調查了一萬個家庭,當問到家長愛不愛自己的孩子時候100%的父母說「愛」, 當問到孩子愛不愛自己的父母時,僅有22.3%的孩子回答「愛」,中國的父母太愛自己孩子,但又太不懂如何愛孩子!為什麼愛到孩子受不了?為什麼愛會成為孩子的心中壓力?
案例：兒子挨打，母親雇兇殺人（哈爾濱）
2008年末，哈爾濱市道里區某網吧內發生了一起惡性斗毆事件，一名中學生被其同學的母親雇凶毆打致死。原因是一名中學生被同班同學打傷，他的母親得知後，由於愛子心切，沒有報警，也沒有找到學校，卻找到一個「報仇集團」，殘忍地將兒子的同學毆打致死。
現在的家長都太愛自己的孩子了，看不得孩子受半點委屈，經受半點磨難。有的家長在看到孩子在幼兒園或者學校被人欺負了，這樣教育孩子：「他打你，你為什麼不打他呀？他再打你，你就打他！」還有的家長甚至會指責嘲笑孩子：「你真笨！」家長這樣教導孩子，在心理上沒有給予孩子安慰，更沒有教會孩子如何正確處理與朋友、與同學之間的矛盾。
三、如何做好家庭教育
（一）教育孩子之前先讓自己接受教育
在古希臘神話中，有一個「普羅克魯斯特斯之床」的故事。臭名昭著的妖怪普羅克魯斯特斯利用他的床殺死過往的旅客。最初他看起來是個和善的主人，他將所有路過這里的人請到家裡，放鬆一下疲憊的身體。但當客人睡著後，他就開始折磨他們。他要求客人的身材必須符合床的大小，如果客人的腿或腳搭在床沿上，他就將其砍掉；如果客人太矮，他就將客人拉長，直到將客人折磨死。
現在我們回想一下，我們在教育孩子時，是不是也在對孩子做著這樣的事情？如果您正在承受教育孩子的困惑，請您相信，至少在開始，不是孩子的錯。很多父母以愛的名義有意無意地傷害孩子，以負責任的幌子塑造著自己心目中的「孩子」，讓孩子已不像個孩子，甚至犧牲了最寶貴的童年，犧牲了母子（父子）之間的親子之情，當孩子讓您感到失望的時候，這能怪誰呢？
所以，您想要收獲什麼樣的孩子，就要先做什麼樣的人，其實這也是我們為孩子做了最好的榜樣示範。現實生活中，具有攻擊性的孩子可以說是傷透了父母的腦筋。一個家長就曾焦慮萬分地找到我咨詢。她說，女兒四歲了，長相可人，人見人愛，可是在幼兒園里卻讓老師很頭疼。脾氣暴躁，遇到不順心的事，就把玩具亂扔。一跟小朋友發生矛盾，就喜歡張嘴咬人，不少家長找到老師找到學校，無奈之下學校找到家長讓孩子轉園。好端端的孩子怎麼會有這么多「惡習」呢？我問這位家長：「您的脾氣怎麼樣？」這位家長馬上自我檢討起來，因為孩子的父親經常出去應酬，回來很晚，孩子媽媽脾氣很爆，勸他不聽，就和丈夫吵鬧、打架，而且她最擅長的一招就是咬她丈夫。
父母是孩子的第一任老師，父母的言行很容易影響到孩子。孩子的眼睛就像是一架小的收錄機，父母吵架了、不開心了、咬人了都會被孩子統統地收錄到他的小頭腦中，然後進行加工處理，成為他的生活資源。
（二）教孩子做人比什麼都重要
中國傳統家教的精華是注重教子做人。家庭教育的目的首先也是「人的教育」，其次是在人的教育基礎上的「人才教育」。而我把「人的教育」歸納為兩大點，一是做一個生理健康的人。二是做一個心理健康的人。
有人會問：「做人就這么簡單嗎？」我的回答是「是」。
生理健康不僅包括健康的身體，也包括蓬勃向上的精神，以及適應社會的各種能力。心理健康則是指完善的人格、堅強的意志、正常的智力，以及卓越的情商。
講到這里，我想到在英國金融時報上看到的一篇文章《中國教育絕境》。我們中國的教育怎麼就走到絕境了？我真的很氣憤。帶著這樣的心情我開始看這篇文章。其中有這樣幾段話：
「作為起點的大學，成了終點。放鬆，放縱，他們要把十多年壓抑的力比多發泄出來，要補償自己。性與就業，主宰了校園生活，對真理和智慧的探究，在功利性的目標前，變得如此卑微。可悲的或許是，很多人從來就沒有過求知的沖動，因為他們早就沒有了那種本能。」
「考上大學之前的日子是可怕的。每一所學校幾乎都類似於集中營。壓抑的氣氛令孩子們終生難忘。那種殘酷是滲入骨髓的。……升學指標造成教師心理失控，把壓力轉移到無辜的學生身上。處在壓力和焦慮中的學生，恰似一座活火山，隨時會噴薄而出。」
帶著氣憤的心情看完這篇文章後，又使我陷入深深地思考當中。我們是不是從中看到了似曾相識的影子呢？學習應是一生的事情，可是孩子到了大學，甚至沒有到大學之前，有些孩子就已經厭學了，這是誰的錯？有多少青春年少的孩子提早結束了自己的生命，這又是誰的錯？先讓孩子學會做人吧，做人的首要條件是懂得負責任。
（三）學習現代家庭教育理念和方法
「根據經驗，我把家長分為三種類型：第一種是既懂教育，又有責任心，這種家長的孩子特別容易培養成功；第二種是既不懂教育又沒有責任心，這種家庭里的孩子也有成功的可能；最可怕的是介於這兩者之間的第三類家長，不懂教育卻有責任心的，大量失敗的孩子差不多都由這類家長製造出來的。」（摘自 《誰拿走了孩子的幸福》李躍兒）
現在懂家庭教育理論的家長很多，但是，能真正悟進去，堅持學習的家長很少。現實與理論的矛盾常常讓家長無所適從，是理論錯了嗎？不是。是大家的決心和信心不夠，是反思與能力的不足。
如果家長們想要在最短的時間內掌握教子的正確理念和方法，我給大家推薦顧曉鳴老師的現代家庭教育理念：
1、學會向孩子學習；
2、孩子不是你的私有財產；
3、教育孩子首先不要輸在家庭教育上；
4、沒有優良的家庭教育是不完整的教育；
5、現代家庭教育的核心是育人；
6、沒有教不好的孩子，只有不懂教的家長；
7、問題孩子的產生主要源於問題家長；
8、關注家長生命成長，改善家長自身素質；
9、學會平等交流是兩代人共同成長基石；
10、親子教育要向親職教育轉變。

冰心說過這樣一句話：「不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼。」對於每一個生命個體來說，他們都是獨特的存在。要做一個合格的菜農，首先，要給菜苗生長空間，其次，在菜苗需要他的時候一定要出現在的它的面前。在關注與放手之間把握分寸，這就是種菜的秘密，也是教育的秘密。

⑻ 成功人士家庭與事業兼顧例子

我們都看過這樣美好的故事，那些成功人士，把事業做得風生水起，同時還能做到家庭和美，兒女成功，老人幸福。

無形中形成了一種成功人士的模式：事業和家庭雙豐收。否則就暗指你還不算成功。

很多人都曾經確信，自己有能力做到事業和家庭的平衡。

事實上，我們無法擁有一切。

力圖在事業和家庭之間做出平衡的人，一旦條件發生變化，事情就會脫離自己計劃的軌道。

而這些條件很容易就發生變化，比如老人、孩子、工作地點等方面的變化，馬上就會讓平衡失去。

所謂的完美兼顧事業和家庭，實際上是把人們推到一個不可能實現的境地。

我們表面上看到的，事業風光又有可愛孩子和穩固家庭的，往往是犧牲了家庭另一方的事業，或者是把孩子交給父母照管，往往是外表光鮮身心焦慮疲憊。

事業成功，家庭成功，都需要有墊腳石。

所謂的平衡，不是犧牲自己，就是犧牲別人。

即使是單身人士，也很難平衡工作和生活。

很多人在有一個孩子時還能勉強維持生活工作的平衡，到第二個孩子時就全盤崩潰了。

如果夫妻雙方簡單分工，則意味著雙方既不能照顧好家庭，也不能全力投入工作。而在事業上做出犧牲的一方，則可能在重返事業時，失去原有的狀態、經驗、精力，落後於時代。

事業的限制，甚至影響到了要孩子時間的選擇。這對家庭、孩子和自己的身體狀況的影響都是實際存在的。

事業和家庭的兩難，也影響到了用人單位選人的條件：年齡、婚育、住房，這些與實際用人的要求往往是背離的。適合工作條件的人不一定是最好的員工，最好的員工可能因種種限制不能被錄取。

無法平衡事業和家庭，那不是我們的錯，因為，根本就不存在什麼平衡，只有放棄和選擇。

有選擇的權利還是很幸運的，很多人連選擇的權利都沒有，只能被動奔波。

真正的自由，往往是在放棄了很多而得到了回報之後，而不是在這之前

⑼ 事業比家庭更重要的論點論據

如果說眼睛是心靈洞開的一對窗扇，是心靈湧出的兩汪清泉；那麼，秘密，就是心靈珍藏的一座寶礦，是心靈斂聚的一抹靈光。是不是，心靈中有了一個秘密，才稱得上是一個真正的人？

如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那麼，實踐，就是在構建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經過了實踐，才能真正矗立、飛翔在天地之間？

家可以延伸到很遠很遠，包容大千世界；家可以縮得很小很小，僅兩個人也可打得不可開交。家可以綠樹成蔭，繁華似錦，圍起一個小鳥的天堂。家可以狼籍 一片，血流漂杵，築成一對男女的死牢。關鍵須每位成員既是國王也是兵，建設它守衛它，和諧地調整家的內政外交，處理好家的邊關防務。

奔著幸福，我們苦苦尋覓。可是，幸福在哪兒？幸福該是沙漠中一片清涼的綠洲吧？我們跋山涉川，望眼欲穿，最終卻只見到幾叢沙棘；幸福該是大海中的一 顆閃亮的珍珠吧？我們涉江探海，尋蹤覓跡，末了卻只撿到幾只貝殼；幸福該是旅途中的一座舒適的城堡吧？我們飢餐渴飲，夜往曉行，最後卻只找到一處陋室；幸 福該是山那邊的一處桃紅杏黃的花果園吧？我們千辛萬苦，氣喘吁吁，終了卻只見到幾彎垂柳、幾叢小草。其實我們不要把幸福太理想化了，世上本沒有完整無缺的 幸福。

一切能激發生機的思想都是美好的。敵人只有一個，那就是自私，它能使生命的泉水變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗。它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。努力激發你心中的光明和力量，激發那無私的愛和奉獻的喜悅。

翻開古代詩詞，你可以一一品味詩人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維、孟浩然，你懂得了什麼是鍾情山水；讀杜甫、白居易，你懂得了什麼 是憂民情結；讀辛棄疾、陸游，你懂得了什麼是愛國情懷。讀著、品著，你已經和詩人們融為一體了，潛移默化中提高了自己的品德修養和審美情趣。

有人不擇手段地沽名釣譽，結果名聲掃地；雷鋒做好事從不留名，卻享譽神州；有人要寫長留世上的文字，結果速被遺忘；魯迅惟願文章速朽，卻光耀千古。 問天下文章幾篇能留住？繁星滿天，只取一勾新月。有人千方百計地追求長命，結果一生平庸。王勃英年早逝，卻留下千古絕唱。問世上幾人聲名傳天下？恆河沙 數，惟有鑽石閃光。問古往今來幾人垂青史？大浪淘沙，只剩些許真金。

人生是一本怎樣的書呢？有的人平平淡淡，和風細雨，但他的人生之路卻豐富細膩；有的人坎坎坷坷，千磨萬難，但他的人生之書卻引人入勝；有的人飛黃騰達，青雲有路，但他的人生之書卻不堪卒度。

春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿了無限的希望。秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著萬物的終極。秋之色為暖的黃，如金穗，如高粱，盪漾著豐收的喜悅。

懶惰者凌亂不堪的足跡，徘徊倒退，是寫在人生路上的懺悔書狼狽不堪；勤奮者堅實有力的腳印，勇往直前，是刻在高峰險處的抒情詩，何等豪放。

你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變容貌，但可以掌握自己。你不能預見明天，但可以珍惜今天。

誠實的人，把生活看作連綿的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，見風駛舵把握方向。狡猾的人，也許終身得利，卻失去了真實的自己；誠實的人，也許一生坎坷，卻找到了生活的真諦。

歷史是什麼？一片土地的滄桑變遷可以是一部歷史，一個民族的盛衰興亡可以是一部歷史，一個家庭的悲歡離合可以是一部歷史，一個人的酸甜苦辣可以是一 部歷史。歷史可以很長很長，生命的旅途有多麼漫長它就有多麼漫長，人類的年齡有多麼古老它就有多麼古老；歷史可以很大很大，世界有多麼遼闊它就有多麼遼 闊，宇宙有多麼浩瀚它就有多麼浩瀚。過去的一切，都是歷史。

夏有夏的草綠花紅，冬有冬的瓊枝玉葉。夏天百川灌海，漫天碧透，雨後泛舟，總能讓人心曠神怡，流連忘返；冬天千里冰封，萬里雪飄，湖面溜冰，一樣使人逸興神飛，意趣盎然。

盡管人生旅途中具體的經歷總是顯得那樣瑣碎、那樣平凡、那樣漫長，又是那樣不厭其煩，但是，恰恰是它們構成了一個個真實的精彩人生。這才是生命最彌足珍貴的狀態。

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，或清淡，因為誠信，它變得醇厚；
生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或歡快，因為誠信，它變得悅耳；
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，或濃艷，因為誠信，它變得美麗。

流星雖然隕落了，卻用美麗的光芒劃破夜空，樂曲雖然結束了，卻用激昂的旋律振奮人心。

菲爾丁說：「不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。」這話沒錯。但不必為此走向另一極端，誇大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人。

友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。

信任，是人生一筆彌足珍貴的儲蓄。這儲蓄，是流言襲來時投向你的善意的目光，是前進道路上給你的堅定的陪伴，是遇到困難時的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時驅趕痛苦一盞心燈。

滴水之所以能夠穿石，原因起碼有二：一是在於它們目標專一，每一滴水都朝著同一方向，落在一個定點上；二是在於它們持之以恆，在漫長的歲月中，它們從未間斷過這種努力。由此及彼，我們可以想到古今中外有成就的學者，在它們身上，都體現了「專」「恆」二字。

母子之愛、兄弟之情，雖然也有濃厚的利他色彩，但它的前提是以血緣和親情為紐帶的，還不能稱得上無私奉獻。只有超越親情血緣，超越個人功利之上的利 他和犧牲，才稱鍀上無私奉獻。這種無私奉獻，既不同於道德家的界說，也不同於慈善家的善行。它不是從「小我」意義上尋求和感悟精神的皈依和心靈的慰藉，而 是從「大我」的意義上承諾和踐行對國家、社會和人民群眾的責任和使命。

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。時間好比一個良醫，它能教我們醫治流血的傷口，時間如同一位慈母，它將幫助我們撫平心靈的創傷。

有的人生活得富有充實，是因為他具有駕馭生活的能力；有的人生活得平庸無奇，是因為他缺乏戰勝生活的勇氣。

十步之內，必有芳草。而英雄，卻常常難以用距離或時間的密度來衡量的。

只有波濤洶涌的大海，才能創造出沙灘的光潔與柔軟，而平靜的湖邊，只好讓污泥環繞；只有狂風暴雨，才能洗滌污泥濁水，而和風細雨，只能留下泥沙；只有一望無際的森林，才能創造出大地的翠綠與嬌美，而孤獨的樹木，只好任狂風摧殘。

熱愛是什麼？熱愛是風，熱愛是雨。因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我門敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還，興趣是什麼？興趣是熱，興趣是愛。因為興趣，我們拋棄了興趣以外的享樂；也因為興趣，我們探索奧秘去，收獲成果還。

書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當簡·愛說：「我們是平等的，我不是無感情的機器」，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說：「若為自由故，二 者皆可拋」，我懂得了作為人的價值；當魯迅說：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」，我懂得了人應具有的反抗精神；當白朗寧說：「拿走愛，世界將變成一座 墳墓」，我懂得了為他人奉獻愛心是多麼重要。

既然目標是遙遠的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種；成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也許，付出了汗 水，不一定能收獲那個日漸成熟的夢；也許，灑下了熱血，並不一定擁有那片火紅的風景；也許，黑暗中的苦苦掙扎，並不一定迎來燦爛的黎明……。可我並不一味 傷感。盡管默默地耕耘，還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的我，一定會贏。

用不著把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴肅，並不能讓你上升為哲人；離開所有的朋友，你有的只能是孤單的背影。既然現在的我還不能變得深刻，那麼，我就讓自己變得輕松。哭喪著臉的人，怎能聽清花開的響聲；偽裝自己的人，又怎能聽懂蛙鳴一片里的激動。

用不著立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活著，點不亮一盞霍霍燃燒的生命之燈。我的喊聲或許有些微弱，我的腳步或許有些盲從，但我的熱血卻自始至終咆哮奔騰。命運沒有什麼可怕的，驚濤駭浪的海上不是常見揚起的帆影！

用不著為一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本來就充滿坎坷，沒有創傷的珍珠貝，怎會有閃爍迷人的晶瑩。跌幾次跤，摔幾次跟頭，是經常的事。如果在一條陰溝里都翻了船，你的人生一定蒼白，絕對不會生動。如果敗了，我可以從頭再來，如果勝了，我可以把腳下的基石夯硬。

用不著把一句：「夕陽無限好，只是近黃昏」的千古絕唱反復品味出苦澀而徒自悲傷。我生命的指針處在八九點鍾，正是旭日東升的美好時刻，只要我努力地 前行，世界的各個角落都會看到我的身影。這個世界，我不知道是不是有點兒寒冷，但我願用自己微薄的力量，送給每個感到涼意的朋友一份溫暖、一縷光明。

愚蠢的妥協調和是小人的伎倆，它為渺小的政治家、哲學家所崇拜。我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今天之見截然相悖。

人往往懦弱而愛抱歉：他不敢直說「我想」「我是」，而是援引一些聖人智者的話語；面對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為嚮往所耽，或為追 憶所累。其實，美德與生命力之由來，了無規矩，殊不可知；你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想、品格應全然新異。

嫉妒乃無知，模仿即自殺；無論身居禍福，均自我主宰；蘊藏於人身上的潛力是無窮的，它能勝任什麼事情，別人無法知曉，若不動手嘗試，他對自己的這種能力就一直蒙昧不察。

讀書人的命運在外人看來是崇高的，在讀書人自己看來是凄涼的，在某些有權位的人看來，讀書是消遣，消遣就可有可無，有所謂也無所謂。所以，只有讀書人自己才能體會其中的甘苦。

真正的光明，決不是永沒有黑暗的時候，只是永遠不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人。

天下只有兩種人：譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該高興，因為他每吃一顆都是手中那串葡萄里最好的；第二種人應該悲觀。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

人生雖然只有幾十年，卻決不是夢一樣幻滅，只要追求真理，便得永生。人生不是燃燒的蠟燭，而是舉著的火炬，我們必須把它燃燒得光明熾熱，傳給下一代的人。

體驗自然是財富。風是一副透明的錦緞，雨是無數晶瑩的珍珠，森林宛如翠綠的刺綉，而海灣湖泊則是湛藍的寶石。

親情友情是我的財富。我是一朵白雲，親情是包容我的藍天；我是一棵綠樹，親情便是滋養我的土地；我是一隻飛鳥，親情便是庇護我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。

人格需「貴我」：自立以樹人之尊嚴，自信以揚人之精神，自學以長人之才華，自愛以見人之崇高，自勵以磨人之意志，自警以示人之理智，自強以顯人之個性，自謀以圖人只發展，自奮以成人之大業。

失敗，是把有價值的東西毀滅給人看；成功，是把有價值的東西包裝給人看。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環往復，構成精彩的人生。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。

人生就像一條河，經歷豐富，才能遠源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅礴。

經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。

經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。

美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁；美，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靨里。

用不朽的「人」字支撐起來的美好風景，既有「雖體解吾猶未變兮」的執著吟哦，也有「我輩豈是蓬蒿人」的跌宕胸懷；既有「我以我血薦軒轅」的崇高追求，也有「敢教日月換新天」的豪放氣魄。

我是一隻蜜蜂，在祖國的花園里，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜；我是一隻紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬戶，向祖國向人民報告春的信息；我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤乾渴的禾苗；我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出庄嚴的身姿。

不管鳥的翅膀多麼完美，如果不憑借空氣，鳥就永遠飛不到高空。想像力是翅膀，客觀實際是空氣，只有兩方面緊密結合，才能取得顯著成績。

有的人，在陽光明媚的日子裡願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。有的人，在你有權有勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無 權無勢了，他卻躲得遠遠的。有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表達像流淌一條清亮、甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。有的人，在 你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫不愧色地以各種理由來分享你的果實。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一 種華貴，而內心深處卻充滿了空虛。充滿了無知與愚昧，那種無文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。

讀別人，其實也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背後的偽善，也讀美麗背後的丑惡，也讀微笑背後的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為 人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸 福。

大的東西變小，小的東西也會變大。「大」與「小」常常在某種條件下向對方轉化。大的損失會因補救及時而變小，小的成績會因繼續努力而變大；「多」與「少」也是如此，多的問題會因及時求教而減少，少的知識會因不斷積累而增多。

信仰是人生杠桿的支撐點，具備這個支撐點，才可能成為一個強而有力的人；信仰是事業的大門，沒有正確的信仰，註定做不出偉大的事業。勞動是一切知識的源泉，只有辛勤勞動，才能點燃智慧的熊熊大火；勞動是事業的階梯，沒有辛勤的勞動，不可能攀上事業成功的巔峰。

如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是一朵漂浮的白雲。

教育需要激情，激情讓教育顯示出無窮的生命力；教育需要詩意，詩意讓教育洋溢著浪漫主義的情懷。追求產生激情，激情使追求的主旋律鏗鏘有力；追求產生詩意，詩意使追求的調色板光彩照人。

畫家畫花，獨繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者自去遐想；音樂家演奏，抑揚頓挫，有時「無聲勝有聲」，讓聽眾自去體味；詩人作詩，講究含蓄，言有盡而意無窮，讓讀者自去欣賞；教師講課，言簡意賅，故意引而不發，留給學生思考的餘地。

真誠就像開滿枝頭的花朵，總是能結出友誼的果實；真誠好象一條清澈的小溪，心靈就是小溪的源頭。

金錢，能買來佳餚，買不來好胃口，能買來書籍，買不來知識。金錢，能買來玫瑰，買不來愛情，能買來賀卡，買不來友誼。

蜜蜂和蝴蝶雖然都是在花間飛舞，但一個在創造，一個卻在虛度。創造者奉獻的是甜美的生活，虛度者留下的是生活的垃圾。
也許，永遠沒有那一天，前程如朝霞般絢爛；也許，永遠沒有那一天，成功如燈火般輝煌；也許，只能是這樣。攀緣卻達不到峰頂；也許，只能是這樣奔流卻掀不起波浪。

我們為相遇，舉起晶瑩的酒杯，卻不知過去的生活，其實就是這次邂逅的准備。夜，張開黑色的帷幔；月，灑下溫柔的清輝。霧裊裊風微微。涌進心頭的是潮水，溢出眼眶的是眼淚。

對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。

世界如同一棵玫瑰花，悲觀的人，只想到它的刺可怕；樂觀的人，只想到它的香可愛。世界如同精美的食物。人只用少量的時間進食，大部分時間在消化，獨處就是消化世界。

政治斗爭是很復雜的事情，來不得鹵莽，來不得急躁，要有韜晦之計。該忍耐時則忍耐，該強硬時便強硬，該妥協時也妥協。忍耐時可以長時間緘默不語，反擊時要攻勢凌厲，不給對手一點喘息的機會。

時代，給許多普通的名字塗上了一層金粉，同時也讓許多發亮的名字失去了光澤。而所有的時代和所有的歷史，又在接連不斷地接受人的創造和支配。

在現實生活中，誰能事先告訴我們，那些看上去似乎毫無用途的知識，或因司空見慣而被我們忽略的東西，有朝一日會變成我們終身受用不盡的財富呢？或者，如果有人說鵝卵石就是寶石，又有多少人聽得進去呢？畢竟有許多人會被眼前利益迷住眼睛。

狂妄自大的民族不喜歡聆聽，他們只會窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線；閉關自守的民族不喜歡聆聽，他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的 進取；急功近利的民族不喜歡聆聽，他們只會淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識見。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。

人的一生像金，要剛正，人格須挺立；人的一生像木，要充實，內涵須深刻；人的一生像水，要靈活，方法須隨和；人的一生像火，要熱情，態度要誠摯；人的一生像土，要本色，作風要朴實。

讀書，也是人生一筆獲利豐厚的儲蓄。這儲蓄，是發現未來的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎，是參與競爭的實力。

祖國的語言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳；祖國的語言，聳立著珠峰，鐫刻著長城，綿延著昆侖，流淌著黃河；有 漢魏風骨，唐宋詩章，金元曲劇，明清小說；有皇宮鳳闋，閬苑奇葩，竹籬茅塘，朝日霞光；有婉約濃艷，樸素大方，清新冷峻，典雅豪放。

自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。

嘗試是烏雲蔽日時能直上雲霄的那種勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起時海上勇往直前的一葉扁舟。對於勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對於懦弱者，嘗試是一座鐵築的高牆。

比喻是畫家手中的顏料，為景物增色；比喻是詩人想像的翅膀，為抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，點亮永遠激勵人們前進的真理之燈。巧妙的比喻可繪難狀之景，可狀難抒之情，可議難說之理。

飲酒半酣正好，花開半時偏妍；半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相摻。會佔便宜只半。

生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時駐足歇息並懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發可愛。

勇敢是一種斗爭精神。面對邪惡、困難，一個勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭，去拼搏；勇敢是一種創造精神，面對未來、希望，一個勇敢者應該毫不退縮地去創造，去開拓；勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻身。

帆清楚地知道：在大海上航行，難免會被風吹折，也可能會被大海吞下，但這些危險決不會使帆低下高昂的頭顱！因為帆早已把生命交給了大海，也把死交給了大海。帆懂得：如果離開了這沸騰的航海事業。帆即使活著，還不只是一塊閑置的破布。

當你為成績和榮譽而自賞時，你應該想到：別人和你一樣，也有成功，有長處，因此切不可驕傲自滿，忘乎所以；當你因挫折和失敗而自卑時，你應該想到：你和別人一樣，也有失敗，有痛苦，所以萬不能妄自菲薄，自暴自棄。

大地說，是河流給了我生命和活力；河流說如果沒有森林，也許我早就被湮沒了，森林說，是大地母親養育了我。

有人說，秋風是冷酷無情的，抱怨它吹落了樹葉，吹下了果實，吹掉了種子，說它吹走了一個勃勃生機的世界。人們啊，你可曾想過這樣的道理嗎？如果不是 秋風將樹葉吹落了稍頭，那片片葉子不是要被嚴冬撕碎嗎？如果不是秋風將果實卸下枝頭，那果實不是要被冰雪吞噬嗎？如果不是秋風將種子吹下莖桿，那種子不是 要被酷寒凍僵嗎？是秋風，把葉子介紹給根須，使它找到了延續生命的道路；是秋風，把果實領進了溫暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋風，把種子藏進了厚實 的泥土，使它有一個萌生春天的溫床