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學者事業之基意思是什麼

發布時間:2022-11-05 11:54:38

A. 基礎的基是什麼意思

一、基的釋義:

1、建築物的根腳:~石。

2、根本的,起始的:~本。

3、根據:~於。

二、部首:土

三、拼音:jī

四、筆畫:橫、豎、豎、橫、橫、橫、撇、捺、橫、豎、橫。

(1)學者事業之基意思是什麼擴展閱讀:

相關組詞:

1、基礎[jī chǔ]

建築物的地基。

2、基因[jī yīn]

生物體攜帶和傳遞遺傳信息的基本單位。

3、地基[dì jī]

作為建築物基礎的地層。

4、基層[jī céng]

各種組織中最低的一層,它跟群眾的聯系最直接。

5、基業[jī yè]

指事業的基礎;根基。

B. 節義傲青雲,文章高白雪,若不以德性陶熔之,終為血氣之私,技能之末。 德者事業之基,未有基不固而棟宇

結義之情勝過青天白雲,[文章]之氣高過蒼山[白雪,]如果不用厚德的品性去陶冶培養它,最終會使它荒廢。 其實這句話說的就是,很多東西雖然有很多先天的優勢,但如果不好好鍛煉、磨礪它,最後也會荒廢殆盡

-- 派派小說論壇為您解答

C. 什麼是謀事之基,成事之道

孫子兵法:知己知彼,百戰不殆。只有充分的了解一件事物,才能辯證的看待其中的利弊

D. 儒學求助 高分

朱熹名言:
● 黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一 飯,當思來處不易.半絲半縷,恆念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝 珍饈。勿營華屋,勿謀良田。
● 禮即理也。
● 古之君子如抱美玉而深藏不市,後之人則以石為玉而又炫之也。
● 活到老,學到老
● 大凡敦厚忠信,能攻吾過者,益友也;其謅媚輕薄,傲慢褻狎,導人為惡者,損友也。
● 朋友,以義合者。
● 讀書,始讀,未知有疑;其次,則漸漸有疑;中則節節是疑。過了這一番,疑漸漸釋,以至融會貫通,都無所疑,方始是學。
● 少年易學老難成,一寸光陰不可輕。
● 讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進。
● 讀書有三到,謂心到,眼到,口到。
● 立身以立學為先,立學以讀書為本。
● 涵養、致知、力行三者,便是以涵養為首,致知次之,力行又次之。
● 自修則人不得以非理相加。
● 自敬,則人敬之;自慢,則人慢之。
● 涵養為首,致知次之,力行又次之。
● 胸懷坦盪,正大光明。 ——朱熹名言
● 日省其身,有則改之,無則加勉。
● 問渠那得清如許,為有源頭活水來。 ——朱熹名言
● 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
● 家門和順,雖饔飧不繼,亦有餘歡.國課早完,即囊橐無余,自得至樂。讀書志 在聖賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。
● 施惠勿念,受恩莫忘。凡事當留餘地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心 .人有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善.惡恐人知,便是大惡。見色 而起淫心,報在妻女.匿怨而用暗箭,禍延子孫。
● 見富貴而生讒容者,最可恥.遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終 凶.處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是,悔誤必多.頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累.屈志老成 ,急則可相依。輕聽發言,安知非人之譖訴,當忍耐三思.因事相爭,安知非我 之不是,須平心遭暗想。
● 與肩挑貿易,勿佔便宜.見貧苦親鄰,須多溫恤。刻薄成家,理無久享.倫常乖 舛,立見消亡。兄弟叔侄,須多分潤寡.長幼內外,宜法屬辭嚴。聽婦言,乖骨 肉,豈是丈夫.重資財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘.娶媳求淑 女,毋計厚奩。
● 三姑六婆,實淫盜之媒.婢美妾嬌,非閨房之福。奴僕勿用俊美,妻妾切忌艷妝 。祖宗雖遠,祭祀不可不誠.子孫雖愚,經書不可不讀。居身務期質朴,教子要 有義方。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
● 百學須先立志。
● 勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年。日月逝矣,歲不我延。

二程:
學者必求師,從師不可不謹也。
一念之欲不能制,而禍流於浪滔天。
順理則裕,從欲惟危
人無忠信,不可立於世
事之當革,若畏懼而不為,則失時為害
外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深
富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。
專欲利己,其害大矣。貪之甚,則昏蔽而忘理義;求之極,則爭奪而致怨。
寡慾心自清。
治天下者必先立其志。
天下之事,患常生於忽微,而志戒於漸習。
外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深。
讀書要玩味。
古者,自天子達於庶人,必須師友以成其德業。
月陂堤上四徘徊,北有中天百尺台。萬物已隨秋氣改,一樽聊為晚涼開。水心雲影閑相照,林下泉聲靜自來。世事無端何足計,但逢佳節約重陪

黃宗羲:
作者無承傳之求,州郡鮮上計之集,不能通知一代之始終,徒據殘書數本,諛墓單辭,便思抑揚人物,是猶兩造不備,而定爰書也。
古今學有大小,未有無師而成者也
大學祭酒,推擇當世大儒,其重與宰相等,或宰相退處者為之。每朔日,天子臨幸太學,宰相、六卿、諫議皆從之。祭酒南面講學,天子亦就弟子之列。政有缺失,祭酒直言無諱。
一堂師友,吟風熱血洗滌乾坤
天下之治亂,不在一姓之興亡,而在於民之憂樂
君子長行勝言,小人常言勝行
人生須自重
奪天下之公利,徇一己之私利,是謂國賊
少欲覺身輕
讀書難,藏書尤難。藏書而久不散,難之難矣。
自古聖賢,盛德大業,未有不由學而成者
愛其子而不教,猶為不愛也;教而不以善,猶為不教也。
死猶未肯輸心去,貧亦其能奈我何
年少雞鳴方就枕,老人枕上待雞鳴。轉頭三十餘年夢,不道消磨只數聲
學校之盛衰,關系天下之盛衰也

顧炎武:
天下興亡,匹夫有責。
人生富貴駒過隙,惟有榮名壽金石。
人臣之欺君誤國,必自其貪於貨賂也。
蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花
生無一錐土,常有四海心
做人的最大事情是什麼呢?就是要知道怎樣愛國
君子之為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉!
人生富貴駒過隙,唯有榮名壽金石。
士大夫的無恥,是為國恥
丈夫志四方,有事先懸弧,焉能鈞三江,終年守菰蒲
目擊世趨,方知治亂之關必在人心風俗,而所以轉移人心整頓風俗,則教化紀鋼為不可缺矣
君子之學,死而後已。
目擊世趨,方知治亂之關必在人心風俗,而所以轉移人心整頓風俗,則教化紀 鋼為不可缺矣
不廉則無所不取,不恥則無所不為 ——清·顧炎武
我願平東海,身沉心不改;大海無平期,我心無絕時。
生無一錐土,常有四海心。

王夫之:
學校者,國之教也,士之所步趨而進退也。
牧民之道,教養合而成用。
吾之與學者相接也,教無不可施。吾則因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。
身教重於言傳。
善教者必有善學者,而後其教之益大,教者但能示以所進之之善,而進之之功,在人之自悟。
性藉才以成用,才有不善,遂累其性,而不知者遂咎性之惡,此古今言性者,皆不知才性各有從來,而以才為性爾。
性者,生理也,日生則日成也。……末成可成,已成可革。性也者,豈一受成侀, 不受損益也哉?
學校者,國之教也,士之所步趨而進退也。
牧民之道,教養合而成用。
力行而後知之真。
學易而好難,行易而力難,恥易而知難
鴻雁幾時到,江湖秋水多 清·王夫之
情之所至,詩無不至;詩之所至,情以之至
自然者天地,主持者人
景者情之景,情者景之情也

E. 「德者,事業之基,未有基不固而棟宇堅久者」什麼意思

一個人的高尚品德就是他一生事業的基礎,這就如同興建高樓大廈一
般,假如不事先把地基打得很穩固,就絕對不能建築既堅固而又耐久的房屋。
出自《菜根譚》

F. 「德者,事業之基,未有基不固而棟宇堅久者」什麼意思

品德,是事業的地基。從來沒有地基不牢固,而建立在地基上的房屋(事業)能夠堅固長久的。

G. 什麼是謀事之基,成事之道

一、要常修為政之德厚德載物,君子為政之道,以修身為本。
做「」必先做人,做人是成事之道,人品則是謀事之基。
古往今來,有所作為者無不重視道德建設,品質歷練。
孟子曰:「以德服人者,其心悅而誠也」,作為領導幹部,德如何,更至關重要。

H. 學者,事業之基什麼意思

學習的人,可能喜歡做事業以事業為重,把事業作為生活中非常寶貴的根基,因為有事業心的人,正常情況下多是有學問的人,這樣可能忙碌著過很充實!

I. "故所記多務本之意,乃入門之道,積德之基,學者之先務也".何意

故所記多務本之意,乃入門之道,積德之基,學者之先務也
翻譯:
所以所記錄的多出於致力於根本的意思,這才是入門的路子,是積累德行的根基,是求學的人最先要追求的。

J. 學者事業之基這句話強調了什麼的重要性

高尚品德。

一個人的高尚品德就是他一生事業的基礎,這就如同興建高樓大廈一般,假如不事先把地基打得很穩固,就絕對不能建築既堅固而又耐久的房屋。

簡介

道德,就是做人的規矩,是用來調整人與人之間、個人與社會之間相互關系的行為規范,它是一種精神財富,無形的東西。金錢則是人類的物質財富,是有形的東西。

一個人道德的高尚,主要看他是不是誠實守信,有無崇高的人格,是否得到別人的信賴和支持。除此以外,還有勤勞和對待金錢的態度等。自古以來,真正有骨氣的人,他的德行一定很高,源於他們自身相信「男兒當自強」,相信自己的雙手去勞動,去創造,去獲得財富,他們的成功就是從自己的道德開始。

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