⑴ 教育的根本問題是哪三個
學什麼、怎樣學、為什麼學。我覺得中國教育的問題很多,而且互相糾結在一起,如果孤立的討論問題,很難看清問題的症結,不如通盤考慮。這樣,我找出中國教育的根本問題有3個:一是對個人而言的,就是人才的選拔、評價有問題;二是對教育單位、教育者而言的,就是學校和老師的評價有問題;三是對國家而言,國家到底把教育放在怎樣一個位置,到底重視不重視教育。
一、 人才的選拔、評價
人才的選拔和評價,包括小學升初中、初中升高中、高考、研究生考試、進入單位後職稱考試、評職稱等一系列選拔和評價。這些選拔和評價是指揮棒,使人們迎合著指揮棒轉。如果指揮棒是正確的,那沒有問題。可是現在指揮棒恰恰存在很大問題,這就具有極大的危害。
職稱考試要考英語、計算機,誰都知道這不合理,前兩年新華社在職稱英語考試結束後發表文章,對此批評。結果一些專業可以不考英語了,有了一點進步,但是沒有大的改革。高考、中考,問題累累,大家都知道,說了很多年,但是變化也不大。今年總算在復旦、交大身上看到了希望。
這些問題甚至蔓延到了社會,國內一些企事業用人單位傻乎乎也要看競聘者六級、計算機的證書,事實上根本用不上。
指揮棒不改,下面的問題沒法解決,即使有開明的老師,家長也會不同意,學生也會不支持。甚至會造成「劣勝優汰」的局面!
二、 學校和老師的評價
對學校和老師的評價,直接影響了學校和老師的行為。現在,學校和老師的行為是對上負責,不對下負責。所以,官員定下的評價標準是指揮棒。這里同樣也有很多問題,關鍵是只看數字,不作具體調查研究;不對學生負責。
三、 國家對教育重視嗎
我們的國家,對教育到底重視嗎?我感覺不重視,口頭重視,事實上未必。為什麼4%的投入至今未達到?當然,人們會有種種理由,或者說是借口。如果是這樣,恰恰說明他們是把教育的重要性放在了這些借口、這些理由之後了。
教育到底重要不重要?我想,德育搞不好,培養出來的將是貪官、奸商、小市民,高科技人才將往國外跑;智育搞不好,中國沒有創新的人才,將永遠為別人打工,沒有前途,別看這幾年挺風光。教育怎麼不重要?!問題是教育的效果不是一天二天看得出來,當官的急功近利,只看眼前的事。不知道現在對官員的考核指標里,教育有沒有放進去。(這還牽涉到評價,關鍵要有合理的評價)
國家對教育重視不重視,還有一個問題,就是有沒有聽取民意,從善如流,進行改革。當然,這也是牽涉到很多部門利益、個人利益的。具體說教育部有沒有管該管的事,不管不該管的事。該管的事沒管好:義務教育、教育亂收費等。不該管的事瞎管:對高校名目繁多的檢查、評比,大學英語四六級考試應該取消而沒有取消顯然是部門和個人的利益,對教育的壟斷等。
這些問題盤根錯節,必須一起改革,才能有效。首先是教育部門的改革,哪些該管,哪些該放給市場。該管的要管好,投入要到位。同樣,人事部門也要改革。從根本問題著手,相信能看到中國教育的曙光。最後還要說一句,科學發展觀、和諧社會、創新型國家,這些概念的提出,本身就是一大進步,也蘊涵著教育改革的可能。希望可以幫到你。
⑵ 教育問題都包括哪一些有什麼好的解決方法嗎
中國教育存在相當多的問題,主要在於:各教育單位亂收費現在已成為普遍存在的嚴重社會現象,而且屢禁不止;教育收費額增長過快,忽視了老百姓生活水平的實際情況,使之逐漸成為了中國老百姓最大的生活負擔;教育體制弊端日久凸現,它始終注重學生的考試成績而忽視了對學生的綜合素質的培養,在很大程度上對青少年們造成了極不好的影響;各教育單位權責不分明,造成教育事業管理監督體系的混亂局面;教育體制改革步伐過慢,沒有緊跟社會發展作出有實效的進展,也就是教育事業發展滯後於社會經濟發展;最嚴重的是,我們現在的教育已淪為了一些地方政府部門和教育單位撈錢的工具,從根本上就沒有人能夠站出來,去批判教育體制的腐朽落後和地方教育單位的唯利是圖.即使教育部門有利於教育事業發展的好政策,只要觸犯到他們的利益,也落不到我們身上.沒有人去推動,這就是中國教育改革進程緩慢的重要原因之一.我認為還有一個重要原因,就是中國人的教育理念問題--太落伍了.改革開放20多年了,我們跟老外交流這么多年了,吸收過來了什麼?我們民族優秀的語言和各種民俗節日都被他們吸收的差不多了,他們的一些低俗的所謂"時尚"的垃圾文化,道被我們發揚光大了.他們的一些先進的教育知識理念我們沒有吸收,而且,自己的一些優秀的歷史文化傳統都丟得差不多了.從我們搞市場經濟後各種優良的文化傳統相繼淪尚可見一斑.人人一心想撈錢,哪管什麼國家事業的未來呢?"能撈多少錢就撈多少錢",不少人都這個樣了,別說教育事業,什麼事業都難以取得長足的進步.想那小日本雖毒辣,可他們還是相當有民族凝聚力的啊,別看這么點人,他們在戰後一心搞教育,把教育放在第一位,短短幾十年,就一越成為了世界第2發達的經濟體,這跟他們重視教育事業的作用分不開的吧,可我們中國呢,把教育事業放在了第幾位?先看看中國的國情吧!10幾仡人中就有9仡農民,而大多數老百姓屬於中下等收入的,人均收入非常低,還有不少貧困家庭啊.多數人素質偏低,一心一意搞市場經濟建設,忽視教育建設,別說已經有了的道德淪喪,拜金主義,別說忘了自己老祖宗的苦口婆心的教導,就連自己國家的寶貴的歷史文化遺產都丟了,自己的因該有的中國心都拋棄了,拋棄在這個萬事只看錢的金錢社會里了!我們國家的未來真的讓人擔憂啊!
⑶ 教育事業是公共的,而不是私人的,是誰說的
教育事業是公共的,而不是私人的,是亞里士多德說的。
古代希臘的國家就是城邦。亞里士多德關於城邦與教育的論述,就是關於國家與教育的論述。
亞里士多德主張用公立教育取代私家教育。當時的情況是,教育作為各個家庭的私事,父親各自照顧其子女,各授以自己認為有益的教誨,這在實際上是不適宜的。
一個城邦就所有公民的全體而言,共同趨向於一個目的,全體公民也應遵循同一教育體系,而規劃這種體系乃是公眾的職責。教育(訓練)所要達到的目標既然為全體所共同,大家都應採取一致的教育方案。因此,亞氏倡導建立公辦的教育制度。
(3)討論教育問題的事業不包括什麼擴展閱讀
亞里士多德認為,初等教育的學習科目包括讀寫、體操、音樂和繪畫。讀寫不僅有實際應用價值,也是研究學術和從事政治活動所不可缺少的。體操除了強身,還可培養勇毅的品德。繪畫可以培養對物體和形象的審美觀念和鑒別能力。音樂則具有多種功能。亞里士多德論述較詳的是體操和音樂。
關於體操。亞里士多德認為,「實踐必須先於理論,身體的訓練須在智力訓練之先」。在教育兒童時,應該先把功夫用在他們的習慣方面,然後再及於理性方面;必須首先訓練其身體,然後啟發其理智。
所以,開始要讓少年就教於體育教師和競技教師。體育教師將培養他們身體所應有的習慣,競技教師將授以各項角賽的技能。亞里士多德批評斯巴達的體育訓練過於嚴酷,採取的是發展獸性的野蠻措施。只能使青少年趨於鄙陋。
14歲以前的兒童應教以輕便的體操(競技)。到了18歲才適宜從事劇烈的運動。他認為對兒童的訓練不宜過度,一定要與他們的身體發育狀況相適應。
關於音樂教育。亞里士多德認為音樂有陶冶性情、娛樂和操修心靈3種功能,所以應將音樂列教育科目。少年所使用的樂器應當是對音樂方面,以及其他學術面能夠助長聰明、增進理解的樂器。歌詞和樂調的選擇應以培品德為主。
⑷ 2021年教育熱點問題及其分析是什麼
2021年教育熱點問題及其分析如下:
1、建設高質量教育體系。
建設高質量教育體系,是指以創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念為指導,建設更高質量、更有效率、更加公平、體系更加完備、更能滿足多樣需求、更可持續發展、更為安全可靠的教育體系,以滿足人民群眾日益增長的教育需求。
2、高水平編制教育「十四五」。
伴隨著我國進入新發展階段,教育也承擔了新的使命。「十四五」規劃的編制應深刻貫徹時代精神,前瞻性地規劃「十四五」時期教育事業的發展,保障教育事業發揮堅強的人才支持作用。
3、推動教育評價改革落實落地。
教育評價是教育事業的指揮棒,關乎教育發展方向。2020年《深化新時代教育評價改革總體方案》,明確要求提高教育評價的科學性、專業性、客觀性,克服「五唯」頑瘴痼疾,引導確立科學的育人目標。
4、健全學校家庭社會協同育人機制。
為完成教育使命,教育部提出必須健全家庭、學校、政府、社會協同育人機制,形成「三全」育人格局。十九屆五中全會提出建設高質量教育體系,要求「健全學校家庭社會協同育人機制」。
5、大力度治理整頓校外培訓機構。
作為學校教育的補充,校外培訓對滿足學生多元學習需求有積極作用,但近年來,一些校外培訓機構開展以「應試」為導向的培訓,破壞了教育生態。2018年教育部聯合多個部門印發《關於切實減輕中小學生課外負擔開展校外培訓機構專項治理行動的通知》《中小學生減負措施》。
⑸ 我國教育事業存在哪些不可忽視的問題 如何辦好讓人民滿意的教育
首先是學生學業負擔太重,因為以成績論成敗,加上人口基數大,競爭激烈,家長不想輸,不斷地給孩子加碼,除了正規學習,興趣班,補習班撲天蓋地,學校不想輸,也是不斷地給學生加碼,以至於好校,壞校天差地別,老師累,學生苦。其次學習晉升途徑單一,千軍萬馬闖獨木橋,年年如此,又太多太多學生得不到晉升,所學又與現實關聯不大,一旦考不上,又無用武之地。浪費了不少時間。三是素質教育說的多,真正做時又被應試教育所左右,落實難度大。四是中國鄉村廣大,卻教育力量薄弱,雖然近些年加大力度投入,但受外因干擾仍多。五教育不公平仍舊客觀存在,地區的,城鄉的……
以上個人淺見,至於其它,還靠真正的教育有識之士的努力!
⑹ 教育學的研究對象和任務是什麼
教育學的研究對象應是以「教育事實」為基礎,在教育價值觀引導下形成的「教育問題」,其目的在於探索和揭示教育活動的規律性聯系,以服務於教育實踐。
教育問題的提出標志著教育學的萌芽;教育問題的發展是推動教育學發展的內在動力,教育問題的轉換表明教育學研究傳統和範式的變革。
對同一問題的不同回答就形成了不同的教育思想和教育觀念及其派別。教育學研究要有「問題意識」,防止「虛假問題」的出現,不斷地深化問題。
(6)討論教育問題的事業不包括什麼擴展閱讀:
一、教育學的實踐
該問題就是教育學的學術性與實踐性關系問題。從理論上說,二者是統一的,沒有學術性,沒有理論的完備和透徹,教育學就不能起到指導實踐的作用。
而脫離了實踐,不能指導實踐的教育理論也肯定淪為空洞的概念思辯和事實分析,不復為真正的學術。從實際情況來看,在世界各國這兩者都存在著不容忽視的脫離現象,其結果是兩敗俱傷。
克服這種現象的策略大致有:充分認識任何教育實踐都是蘊含著教育理論的,不存在不受教育理論制約的教育實踐;堅信任何真正的教育學研究都應以教育問題的確定、分析、解釋或解決為目的,不應是抽象的、空洞的和無味的概念思辯和事實分析。
明了教育學研究之所以能夠對教育實踐起指導作用,是因為它是反思教育實踐的知識基礎,並為之提供新的教育知識,作為轉變觀念、創新制度和規范行為的基礎。
我國教育改革要想克服主觀主義、官僚主義和經驗主義,就必須大力發展教育科學事業,尊重教育學研究成果。
二、學科基礎
1、科學基礎
19世紀中葉以後,馬克思主義的產生,為教育學的科學化奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的迅猛發展,教育實踐的廣泛性、豐富性,更進一步推動了教育學的發展。
任何一門學科的獨立性,首先取決於它有特定的研究對象,或者說具有不同於其他學科的研究對象。教育學的研究對象是人類教育現象和問題,以及教育的一般規律。
2、社會基礎
教育是廣泛存在於人類生活中的社會現象,是有目的地培養社會人的活動。為了有效地進行教育活動,必須對其進行研究,經過長期積累而成為教育學特定的研究對象。
特別是現代社會的發展,現代教育實踐的發展,對於教育學研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多,例如教育本質問題,教育、社會、人三者關系問題,教育目的、內容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關系問題。
教育過程問題,教育主體問題,教育制度、教育管理問題,以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學是通過對各種教育現象和問題的研究揭示教育的一般規律。
⑺ 討論 教育僅僅是一種消費事業嗎
不是的。我有朋友保送了研究生,雖然不掏一分錢還有每月的補助,但幾年下來感覺還是什麼都沒學到,雖沒掏錢,但覺得幾年的青春都浪費了。
而有些讀研的,未必是真的想讀書而是怕面對就業的壓力。
教育啊》》。
⑻ 如何解決教育這一民生問題
(一)加大偏遠地區的教育投入,縮小城鄉間、地區間的教育差距
一方面,由於偏遠地區的教育環境和救師的待遇條件相對較差,大部分教師不願意去偏遠地區教學,這一現急直接導致了偏遠地區教育師資力量嚴重匱乏,從而影響了偏遠地區的教育質量和教學水平。
另一方面,偏遠地區的學校還存在著教學設備相對落後的現急,這也嚴重製約了偏遠地區教育發展的速度,從而拉大了城鄉間、地區間的教育差距。
因此,要想縮小城鄉間和地區間的教育差距,實現教育事業的均衡發展,就要加大對偏遠地區的教育投入,改善偏遠地區的教育教學環境,更新教學設備。
提高到偏遠地區工作的教師的工資待遇,鼓勵教師到偏遠地區從事教育教學工作,設立城鄉間、地區間的救師輪換、互換制度,加強城鄉間、地區間的教師的交流與合作。
(二)打破戶籍限制,解決農村籍學生和外來務工人員子女的入學難問題戶籍制度還造成了外來務工人員子女入學難、入學貴等問題。這些孩子要想跟隨父母在某個城市上學,往往會受到諸多條件的限制,甚至還需繳納昂貴的入學費才能入學。
那麼要想解決這些問題,同樣需要弱化戶籍在流動兒童入學問題上的制約,而且要逐漸消除戶箱在流動兒童入學方面的影響,打破一系列條件的限制。
取消交納「入學費」的不合理做法,讓外來務工人員的子女和本地戶籍的孩子一樣享有同等的入學機會和受教育機會,從而真正實現我國教育的均等化發展。
(三)大力培養高素質教育者,合理配備教育資源,徹底解決優質教育資源分配不均和短缺問題目前義務教育階段的各學校還存在著教育教學質量、教育環境高低優劣之分,一些城市的「擇校費」問題依然存在。
要想解決這些問題,就要從以下兩方面去做:
一方面要大力培養高素質的教育者,將這些高素質的教育者輸送到各個學校中去,保證各學校的教育者都是高素質人才,即所謂的「好老師」;
另一方面,要合理配備教育資源,優化教育教學環境,重視各學校的整體建設。
只有全力做好這兩方面工作,才能徹底解決優質教育資源分配不均和短缺問題,才能嚴格保證義務教育階段學區劃分制度的有效實施,才能徹底解決因學校教育教學質量和環境不同而出現的「擇校費」問題,從而實現救育的均衡發展。
⑼ 在選擇健康教育方法之前要考慮的問題不包括哪些
摘要 不需要考慮他的經濟性。
⑽ 什麼是教育的根本問題
教育的根本問題是培養什麼樣的人。教育狹義上指專門組織的學校教育;廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。教育也是一種教書育人的過程,可將一種最客觀的理解教予他人,而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育,是一種提高人的綜合素質的實踐活動。