中國四大金剛各從事什麼事業

1. 四大金剛是哪四個

四大金剛，是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的護法神，相傳做於須彌山。

四大尊天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護世於須彌山山腰上的四天。

民間傳說

五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。

根據印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有「風調雨順」的含義——持劍者風（鋒）也；持琵琶者調也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農業社會人們對豐收之年的渴望。

2. 四大金剛是哪四個

四大金剛分別是：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。

四大金剛即四大天王，出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛教創立之初尚處於哲學范疇，隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。

四大尊天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。

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民間形象：

（1）、東方持國天王：身白色,穿甲戴胄,左手把刀，右手執鞘。

（2）、南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍。

（3）、西方廣目天王：身紅色,穿甲戴胄，左手執鞘，右手把赤索。

（4）、北方多聞天王：身金色,金甲胄，左手執寶塔，右手執三叉戟，腳踏三夜叉鬼。

佛教形象：

（1）、東方持國天王魔禮海：掌碧玉琵琶一把，職調。

（2）、南方增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。

（3）、西方廣目天王魔禮壽：掌紫金龍花狐貂，職順。

（4）、北方多聞天王魔禮紅：掌混元米傘一面，職雨。

3. 中國四大金剛是誰

四大天王，亦稱「四天王」或「四大金剛」。四大天王的來歷和佛教的宇宙觀有關。佛教分宇宙為三界：欲界、色界、無色界。在三界中，欲界為最低一界，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人及一部分天神居於此界。欲界的天有六重即「六欲天」，第一重即四大天王的住處。佛經上說四大天王就在須彌山山腰，那時聳立著健陀羅山峰，稱須陀四寶山，此山有四山峰，高三百三十六萬里。「四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙」。天王各居一山(《集說詮真》)，他們的任務是各護一方世界，即佛教說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。故四天王又稱「護世四天王」。四天王各有九十一子，輔佑四天王守護空間十方，即東、西、南、北、東南、西南、東北、西北以及上下。四天王手下又各有八位大將，幫助管理各處山河、森林以及地方上的小神。眾大將中居首的是韋陀，專門保護出家人，因此備受僧尼尊崇。 

東方持國天王梵名「提多羅吒」。佛教傳說此天王居須彌山黃金堆，率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲。在四天王中，除北方為毗沙門天之外，單獨供奉或作為佛教藝術表現主題的情況很廣，其出現的絕大多數場合是與其他三位一起出現的。持國天王的形象，據《陀羅尼集經》卷十一記載，身著天衣，左手伸臂下垂持刀，右手曲臂向前，仰手，掌中托寶珠。另據《般若守護十六善神王形體》所說，持國天王身青色，紫發，面顯忿怒狀，著紅衣甲胄，手持大刀。中國內地佛教寺院中的持國天王塑像，因受「封神演義」等民間神話影響，為一手持琵琶、身披中國式戰甲的武將形象。 

南方增長天王梵名「毗流馱迦」。率諸鳩盤荼(瓮形鬼)、薜荔(餓鬼)等駐守南方閻浮提洲。據說此天王也令人增長善根，故名。增長天王的形象，據《陀羅尼集經》記，他的衣甲與東方持國天王基本相同，右手持稍，稍根著地。另據《般若守護十六善神王形體》中記，南方增長天王，身赤紫色，紺發，臉顯忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金剛杵。在中國寺院中，這位天王則是身青色，手持寶劍。 

西方廣目天王梵名「毗留博叉」。據說他能以清凈天眼觀察護持世界，故名。他居於須尼山白銀埵，率領龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿陀尼洲。此天王的形象有多種，在《陀羅尼集經》中記載，他左手持稍，右手持赤索，其餘與持國天王大致相同。在《般若守護十六善神王形體》中，廣目天王是身肉色，臂掛黑絲，面露微笑，身穿甲胄，手持筆作書寫狀。在中國佛教寺院中，廣目天王多為身紅色，手中纏繞一龍。 

北方多聞天王梵名「毗沙門」。在四天王中，北方多聞天王單獨出現的場合較多。在這種情況下，常以梵名音譯稱之為「毗沙門天」。相傳，毗沙門天經常維護如來道場，由此而得時時聽聞如來說法，故名多聞天王。據說他與吉祥天女是夫妻(一說兄妹)。在印度，他又是主司施福護財的善神，故其在四天王中信徒最眾。敦煌壁畫中的毗沙門畫像，在他渡海之際，常常散下金銀財寶。在四天王的配置關系中，他被安排率領夜叉、羅剎將等，守護北方郁單越洲。毗沙門天的形象，多為身穿甲胄的武將，面現忿怒畏怖之相。一手托寶塔，一手持稍拄地；或一手持戟，一手托腰。身青黑色，足踩二夜叉鬼。在中國佛教寺院中，因受民間神話影響，所塑多聞天王大多為頭戴毗盧寶冠，一手持傘，以表福德之意。或坐或站，腳下踩有夜叉鬼。此外，另有一種叫兜跋毗沙門天的像，身著西域式甲胄，一手捧寶塔，一手持三叉戟，以堅牢地神支其兩足。腳下蹲有二邪鬼。據說兜跋本為西域國名，後來人們以兜跋訛為刀八，又進一步誤解為刀八之意，於是塑造了各種八刀毗沙門像。兜跋毗沙門像在唐時傳到日本，後被作為能鎮護國土、拒退怨敵的神將而得尊奉。 

毗沙門天王在唐代極顯一時，當時釋不空譯出《毗沙門儀軌》，尾題記載一個傳說。天寶元年，安西城被蕃兵圍困，有表請救援。但安西路遙，短時間救兵難到，玄宗即讓不空請北方毗沙門天王神兵救援。於是天王金身在城北門樓上出現，大放光明，同時有「金鼠」咬斷敵軍弓弦，三五百神兵盡著金甲，擊鼓聲震三百里，地動山崩，蕃兵大懼，望風而逃。於是玄宗聞奏大悅，敕令諸道節度、所在州府於城西北隅各置天王形象供養，佛寺亦敕別院安置。此後，毗沙門天又被軍旅視為保護神。直到宋代，諸軍寨中也常建有天王廟。毗沙門天的信仰到元明而漸衰，取而代之的是完全中國化的托塔李天王。而在《封神演義》等文學作品和民間傳說中，四大天王也都被賦予了中國式的寓意，傳說他們被安排去各掌「風、調、雨、順」之職。

4. 四大金剛是什麼 四大金剛是什麼意思

1、四大金剛，是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的護法神,相傳做於須彌山。

2、四大金剛即四大天王，出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛教創立之初尚處於哲學范疇，隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾納入佛教神話當中。

5. 四大金剛是指什麼

四大金剛是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的護法神,相傳做於須彌山。

6. 中國四大金剛是誰

"四大金剛"來源於印度神話。據說，喜馬拉雅山有"四天"，各天都有一個王在護衛天下，稱為"護世四天王"，也叫"四大金剛"。人物如下：

東方天王名「提多羅吒」（「提多羅吒」意為持國——即能護持國土，是帝釋天的主樂神），手持琵琶，護東方「弗提婆」（勝）洲人民；南方天王名「毗琉璃」（意為增長，能使他人善根增長），手中持劍，護南閻浮提（勝金）洲人民；西方天王名「毗留博叉」（意為廣目，能以凈眼觀察護持人民），手中纏繞一龍，護西瞿耶尼（牛貨）洲人民；北方天王名「毗沙門」（意為多聞，有大福德，護持人民財富），右手持傘，護北郁單越（勝處）洲人民。世俗稱為「四大金剛」。

(6)中國四大金剛各從事什麼事業擴展閱讀

1、東方持國天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手執鞘；

2、南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍；

3、西方廣目天王：身紅色，穿甲戴胄，左手執鞘，右手把赤索；

4、北方多聞天王：身金色，金甲胄，左手執寶塔，右手執三叉戟，腳踏三夜叉鬼。

7. 廟里的四大金剛是怎樣分工的

東方持國天王，名提多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地，魔禮壽，掌紫金龍花狐貂，職順；

北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地，魔禮海，管混元珍珠傘，職雨。

四大天王，又叫作四大金剛，亦稱「護世四天王」，有各自的名稱和形象，各守一方。東方天王提多羅吒，漢譯「持國」，能護持國土，是帝釋天的主樂神，塑像著白色，手持琵琶，率領毗舍離、乾達婆諸神將，保護東方勝神洲人民，並用音樂使眾生皈依佛教。南方天王毗琉璃，漢譯「增長」，能令他人善根增長，塑像身青色，手持寶劍，率領鳩槃荼（雍形鬼）、薛荔（餓鬼）諸神將，保護南方閻浮提洲人民，手中寶劍，用來保護佛法，不受侵犯。西方天王毗留博叉，漢譯「廣目」，能以凈眼觀察護持人民，塑像身紅色，手中纏繞一龍，率領諸龍及富單那（臭餓鬼），保護西牛貨洲人民，如有人不信佛教，即將其捉去，令其皈依。北方天王毗沙門，漢譯「多聞」，有大福德，護持人民的財富，塑像身綠色，右手持傘，左手持銀鼠，護持北俱盧洲人民，手中寶傘，是用來降服眾魔的。

中國人將四大天王漢化，神話小說《封神演義》中說四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其實是中國人的創造，並非是佛經中的記載，只是小說內容而已。

四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱盧洲），故又稱護世四天王，是六欲天之第一天。（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界「三界」，世間一切「有情眾生」皆在三界中「輪回」不已，只有達到涅盤境界成佛，才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱「六欲天」，為天神所居。六欲天的第一重天是四天王天，為四天王及其隨從之住所。）

東方持國天王：「持國」意為慈悲為懷，保佑眾生，護持國土，故名持國四大天王圖天王。居須彌山黃金地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。

南方增長天王：「增長」意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。

西方廣目天王：「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。

北方多聞天王：又名毗沙門，「多聞」多識，以福德名聞於四方。居須彌山水晶地。身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱盧洲。

8. 中國實業四大金剛是哪四個

任正非、董明珠、曹德旺、陶碧華。
很多人認定曹德旺、任正非、董明珠、陶碧華四個人能夠稱得上是國內實業的希望，他們始終在堅持著自己初心去做人民需要的事情。