如何推崇一位知識淵博事業領航者

㈠ 感恩老師手抄報資料

您是不滅的火種，點燃學子心中的理想，點燃學子心中的希望。星星火種，燎原之勢，它給了學子生活的樂觀，學習的積極，工作的激情。火種的存在，給人無限老師，您是一股清泉，流過密林山野，淌過深溝淺灘，永不幹竭。高山擋不住您的川流，暴雨只會壯大你的軀干。每每挑燈夜讀，是為豐富自己的源頭；每每戴星批閱，是為灌溉無知的田野。那清澈見底的山泉，代表著一身正氣，永遠與骯臟的溪流劃清界線。您奔流不息，是為了完成您崇高的使命：滋潤每一寸缺水的土地。
的安慰，給人無限的動力。學子的每一個繼承，每一個創新，都由它來點燃。如果沒有它，我們將在黑暗中摸索，在無知中前行，我們將步履維艱。
您是領航的海燕，引領我們到達目的地。您時刻保持著高度警戒，以防我們的航向錯誤，如嚴父般糾正我們的放縱隨意，如慈母般呵護我們的每次摔倒。您清楚地告訴我們，哪裡有可餐的食物，哪些是不可入口的毒葯，哪裡的狂風可以躲避，哪裡的暴雨必須穿越。因為有了您的領航，我們無所畏懼地遨遊無邊的海洋，飛越入雲的高山。於是，我們成長了，成了各行各業的合格者，甚至是領航者。一部分人更是成為另一批領航的海燕。
您是出色的工匠，不拘一格地雕刻著所有雕像。您雕的不只是我們充實的知識，更是我們方正的品格。您是世上最勤奮的工匠：一個字一個詞，一條公式一個道理，孜孜不倦，精雕細刻，默默無聞。工作時比羅丹還要細心，比魯班還具匠心。世上每一個道理與現象，每個人的品格與個性，最初都是經由您那雙勤勞的手。所以說您塑造了這個世界一點都不誇張。
您是報曉的公雞，時時激勵著我們早起。時日苦短，路途遙遠，聞雞起舞的人才能有所成就。有了您的聲音，我們才知立志發奮，我們才不會惰意頓生。新的一天從公雞的報曉開始，它給了我們無盡的動力，給了我們時間觀念，給了我們生命的效率。
您是一流的演員，三尺講台是發揮的陣地。縱然沒有霓虹般閃爍的燈光，沒有惟妙惟肖的道具，您依然充滿激情，滔滔不絕地暢談古今，動作熟練的擺弄著一寸粉筆。您深情的聲音，播撒著愛的溫暖，傾瀉著智慧的甘霖；您馬良般的板書，處處顯示著點石成金的想法。
「飲其流者懷其源，學其成時念其師」，老師永遠是我們崇敬的對象，永遠是我們需要感謝的恩人。

㈡ 如何看待曾仕強，他是反科學者還是得道高人

曾仕強是1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。

本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。

同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。

正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！

每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。

（圖片源於網路）

39歲身體有恙深感頭重腳輕的曾仕強聽從爸爸建議開始研究易經，打破了自己思維模式里易經算命看風水的狹命論，他不崇尚用易經算命，而是用易經引導認清所處境地並如何透過爻辭思考度過眼下局面的不同階段，要注意什麼……每一卦都充滿了古人估事處事的經驗之談，你能順應爻辭的出世經驗調整自己，那結果才會無咎，一爻變則吉凶反轉，牽引人為之力的自我扭轉而非傳播迷信，自然與科學毫無相悖相沖，他也講過＂千萬別再去求神明＂。而授講時幾乎每一段都有引用談古論今的真實事例，趣味橫生之餘也與生活息息相關，有職員篇的＂為何我勸你不要盲目去升遷＂、＂說話的最高藝術之拐彎抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇時笑點金句頻發——＂當你有一個兒子，從小不好好教他，就會害了你全家。當你有一個女兒，從小你不好好教她，就會害了別人全家。所以，你跟誰有仇，你就寵壞你的女兒，嫁出去以後，就害了人家全家，大仇就報了。＂沒有脫離煙火的故作高深，世外隔絕之感，使深奧在嬉笑調侃、劇情反轉過程中變得簡練。由此看來他是平易朴實的存在，講究陰陽調和，＂反科學＂和＂高人＂像兩個彼端，他是那個尋求平衡點的凡人。

慚愧淺嘗輒止，然感君一閱

曾仕強先生是出生在中國福建的台灣人，他在大陸成為網紅大家也是近幾年的事。從宇宙角度看 ，他在大陸走紅（不是一般的紅）且深得相當的大陸民眾的喜愛，套用一句著名的古語：」天將降大人於斯人也」；因為宇宙沒有偶然，誠如愛因斯坦所說，宇宙的一切都是按排。曾先生在南懷瑾（中國浙江人，大陸解放前去台）之後，再次在大陸掀起中國傳統文化熱，其影響力遠超內地學人。這也是不失可資研究的文化現象，為什麼中華傳統文化牆內開花牆外香。

曾先生講國學，筆者認為比內地學人更有優勢，因為他在大學讀的是理工科，去老美深造，獲美英管理學位。像這樣一位 出生在中國傳統文化家庭，受完整西方教育的學人，應該說具備研究型學者的完美人格—追求科學真理，不屈權勢；他回歸中國傳統文化研究，是國人之大幸，是 歷史 的安排。

曾先生肯定具有老美定義的具有公眾科學素養的公民，但也肯定不影響他研究易經的功力。在老美，信仰是一回事，現實是一回事，沒有黑白通吃這回事。所以老美研究特異功能與意識形態無干，是國安之需。台灣一名世界有名的半道體專家現在領銜研究特異功能，這事要放在內地，又是一件網路news。

曾先生以一顆炎黃子孫的赤子之心和融匯貫通的深厚的中西文化學養，晚年為中華文化的復興在大陸奔走呼號，他是因召出山的文化偉人。

說曾仕強先生反科學？他反了哪方面科學？是不是得「道」高人？我想應該是吧。

很多人可能和我一樣，是聽了他在《百家講壇》講《易經》後認識他的。他對《易經》的講解深入淺出，使我這個對《易經》並不了解的人受益匪淺。後來陸續又看了一些他關於中國文化及中西文化比較方面的書，可以說我稍微算了解他一些吧。可以肯定的說，他對中國文化的研究還是比較深刻的，我不知道說他忽悠的人到底看過他寫的書沒有？如果只憑一、二個視頻就說他反科學，那可能是以偏概全了。

《易經》是我們祖先七、八千年前的智慧發現，是群經之首。很多人可能窮其一生也只能了解一個皮毛，但它卻是我們文化的源頭，每一個想了解本民族文化的人都應該學習一下，哪怕只是一點點，我感覺自己只是入門，甚至連入門都算不上，但我還是會繼續努力學習它。能在這方面推廣它講述它，這都是功德無量的事，曾教授就是一個這樣的人，所以應該得到尊重。而不是自己還一知半解的情況下還在詆毀他。

我們日常生活中，總在說的「福禍相依」、「否極泰來」不都從《易經》中來嗎？孔子說善易者不仆，易經雖有僕卦功能，但僅僅是它的一小方面而已，以前我們所以反對它，說它迷信可能這方面原因多些吧！即使很多人不了解《易經》，其實也在不知不覺中運用它給我們的智慧。希望感興趣的國人想了解《易經》，可以看看曾仕強在百家講壇的講座。

一個傳播中華文化的長者，一個弘揚國學的老人，近看了一個視頻，說曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康復吧！

@曾仕強：現任胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授，中國統一促進會理事長等。曾仕強先生生於1934年，祖籍福建漳州。在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。

以上是網路能查到的曾仕強老師的官方資料，在百家講壇上他也是用「台灣師范大學教授」這一職務出現，因此我相信對於他的身份地位大家應該沒有異議。

我接觸到曾仕強老師講課的一些圖像資料是在 2003 年左右，距今已經有差不多15年了，到現在還記得很清楚，我當時從上海去北京出差，在機場休息室裡面的書報攤上看到播出的《中國式管理》，當時覺得這人講的很有趣、很生動、 很能扯 。

印象比較深的是他說的美國高管的故事：

要是按照一些較真的網友的看法，這段話裡面有很多錯誤啊：

事實是這樣嗎？美國人都這樣嗎？美國公司的總裁都累成狗了嗎？

肯定不是嘛！曾仕強你肯定在瞎講嘛！你就編吧，編不死你！

得出這樣結論的網友，我覺得各位很可愛，很好；但是我也同樣為各位感到不值，因為你們正好犯了一個毛病，這個毛病就叫做「西式思維」。

曾仕強教授游學過西方國家，也在西方學府講過課，他真的是對美國公司管理一竅不通，以至於要胡說八道，編造故事嗎？

我相信有智慧的人不會這樣想。曾仕強教授故意這么說美國人的管理：

第一是為了引起聽眾的興趣；

第二是善意的諷刺；

第三是希望大家能帶著反思去看待「西方式管理」；

美國式管理存在問題嗎？存在。曾仕強老師說的這種現象是不是真的？就我所知這並不是完全編造。我曾經在某頂級世界五百強葯企（羅氏制葯）做企業流程優化管理，公司的CFO是個典型的美國式高管（現在已經榮升基因泰克公司的CFO及高級副總裁），每天他正常是早上來得最早的幾個人之一，晚上是下班走得最晚的幾個人之一，每周六下午基本上在辦公室里還能碰到他一個人在加班，四十多歲頭發已經開始花白了，公司會因為他周末加班給他加班費嗎？一分錢也沒有。但是他很自覺的這么做，每一份報告都事無巨細的認真閱讀，只要有一點不懂的都找下屬仔細詢問（有時候真不習慣他那種刨根問底的追問），你說他累不累？

說不累的大概是鐵人。但是成果真的那麼高嗎？

從我內心來說，我不認同這種管理方式。他做得很辛苦，下屬們也很痛苦，很多人不理解，甚至懷疑他的決斷力和管理能力，其他部門的高管也偶爾覺得他很刻板，做事情太細。有個英文名詞來形容這種管理方式-- Micro Management （微觀管理） 。

回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕強教授語氣）

管理的方式並不是固定的、一成不變的，這是曾仕強教授著重強調的一點，這也是我們中國人所獨家擁有的思維觀念，這就是我們傳統文化、道家思想、儒家思想中的閃光點：

好的管理思想，優秀的管理方法，一定是順應時勢的發展變化而變化，而不是拘泥於某一固定的模式，該宏觀管理的時候就宏觀管理，該微觀管理的時候就微觀管理。從不講究形式，不搞排場，不生搬硬套。

那有人會問那不是亂了嗎？什麼標准都沒了，還怎麼管理？

曾仕強教授給出了答案：

中國人所有的處世哲學和管理方法，說到最後就兩個字：

不偏不倚是為「中」，符合情理是為「庸」。

為什麼我曾經的領導，美國人CFO管得這么累？那是他根本沒有深入了解過中國人的管理之道，他很拚命、很努力，但是中國人就是不吃他那一套。

中國人只會被領導的賞識所感動，而從不畏懼強權（我打不過你我消極怠工）；中國人除了要求合理的報酬還要求領導的尊重；中國人最能主動的去想方設法解決問題而不是生搬硬套操作方法和標准手冊。

如果各位認真的去了解曾仕強教授的思想理念，認真的去讀一讀、聽一聽、看一看他的文章和視頻，我相信你不會得出「 他是反科學者還是得道高人？ 」這樣的看法。

當然，人無完人，金無足赤，我相信曾仕強教授會歡迎善意的批評，而不需要一些浮於表面的抨擊甚至是斥罵。

與大家共勉。

1934年出生在中國福建人，被稱為中國管理教育之父。台灣多所大學教授。改革開放後多次往返大陸與台灣進行中國傳統文化，易經等中國 歷史 文化經典。用自己的研究與專研。寫出了許多文化經典文書。廣泛宣傳中國（易經的智慧），被中央電視台邀請百家講壇講師。

本人曾經親自聆聽曾仕強老師的講座。每次聽到總有一種積極向上的情緒。還有對人生境界的提升，曾仕強老師總能以一種紳士風度，打扮著知識理性溫文爾雅，遇到學生提問，就是反對意見也能仔細聽清問明白後，再做解答。這種以學者與學員式交流讓人倍感親切。彷彿是老師又是長者還象親人。

同時，曾仕強按說他不是黨員，但是在講課中，只講文化與管理。很少或者極少涉及敏感問題，但是又不迴避問題與矛盾。總能恰到好處的由里到外的分析，從 歷史 典故或者古代故事，啟發學生的思想與創新。這種啟發式教育，給改革開放的中國培養多少管理人才。又有多少人成為中國企業的領航者。又有多少人摒棄了消沉與無為。

正像我們評價白求恩一樣，本來可以不到中國大陸來，但是為了事業為了中國的事業，不怕困難，還有兩岸政治政見不一，能夠傳播中國文明與精髓。這就是智慧，是大家！

每當想起這位老師，無論是工作中還是生活中的問題。都會有種力量，一種不願意服輸的感覺，這就是引領中華民族一代又一代人的傳統文化。是中國這和華夏民族源遠流長的脊樑。

總之吧他算得上是國學大師了，非常了不起！

謝謝！非常感謝有個機會在這里跟大家做個交流。

1、 如何看待曾仕強先生，體現了一個人的修養，素質，以及你的文化層次和境界。這些年我一直向曾仕強老師學習，我覺得他講的東西比較適合我，很多時候，我有一種特別的感覺，我跟他就是同一個磁場，同一個能量場里的人。所以對於曾仕強先生如何看待，我是平視去看他的，這樣我就可以和他平等對話，對於他講的任何東西也會非常客觀地看待，甚至對他本人也是一樣的。我認為曾仕強先生跟我們每一個人都是一樣的，都是一個平平凡凡的人，他只是懂的東西比我們多一些，理解的能力比我們強一些，為人處世更圓融一些，認識他的人多一些，也僅此而已，既然是這樣，我就多跟他請教請教，以此來彌補我身上的不足。因為人生都是一樣的：自作自受，最後也都是4個字：不了了之。

2、 當我們看一個人時，如果你仰視他，你跟他是有距離的，你們之間註定不可能平等對話。所以就有了什麼得道高人，我相信曾仕強先生本人不會這樣認為的，雖然他今天又很多的身份，有很多的光環，他會覺得自己很無知，因為在知識、智慧、聖人、自然等面前，人永遠都是無知的。所以無知是一種大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像題主說的得道高人，才敢說自己很無知。對於我們這些平凡人，說自己無知，那就真的叫無知了。

3、 當我們低下頭去看一個人時，你會覺得他都講的是什麼呢，一竅不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。這樣你也不可能很客觀地看待一個人，至於你說他是反科學者，你的這個觀點我做保留，但我想告訴你的就是，一個人不要迷戀科學，不要太相信科學，否則你就是迷信，而且那樣下去你就會迷失自己的，又何必呢？對於任何東西我希望大家堅持一個信念：不要馬上相信，也不要馬上否定，以此來培養自己的正知正見。對於科學也是一樣。

既然題主敢提出他是反科學者，就說明你對科學很了解了。請問何為反科學者？何為不是反科學者？你能回答嗎？你了解多少科學？一個人對一個東西不了解的時候，最好不要亂開口，閉嘴是最保險的，看看再說嘛，你那麼心急幹嘛呢？

以上不是想針對題主，只是希望我們可以客觀地看待某事某人。

4、 總之，我們把曾仕強先生當做一個平凡的人，就像是自己的長輩，如父親，這樣你再去看他的時候就會很平等，否則你不可能很客觀地看他，最後還是你自己為自己買單。至於什麼反科學者，得道高人，那些都是沒有什麼實際意義的，關鍵是我們能不能從曾仕強先生的身上學到我們自己想要的東西，能不能學到他的智慧，能不能學到他的那些真本事，以此來指導我們的人生，讓我們的生活、工作、學習都變得更好一點。我覺得這才是最有意義的，也是最有價值的。

5、 人生短短幾十年，希望大家珍惜時間，不要天天在那裡做一些沒有價值和意義的事情，到頭來後悔的是你自己。請記住人生都是自作自受！

以上只是自己的一些不成熟的淺見，歡迎大家留言和交流。

謝謝！

曾仕強教授既不是反科學者，又不是得道高人，而是中華文化的傳播者！

偉大的中華民族 歷史 悠久，文化燦爛。博大精深，包羅萬象！無論是《易經》，還是老子的《道德經》，都是先祖留下來的大智慧，我們不但不能遺棄，還要不斷的傳承，讓其發揚光大，造福中國人民和世界人民！我想這就是曾仕強教授不厭其煩傳播中華文化的真諦！

因此，我們華夏兒女都要學習曾教授，做中華文化的繼承者和傳播者！

曾先生走了，願他一路安好！

在04年左右，那陣子我才20多歲，心高氣傲，總覺得自己有改變世界的力量，人生的逆襲彷彿就在明天！也就是在那時期，了解到了曾先生，說實在的那時心浮氣躁，覺得自己以前讀了幾本書就明白了人生的真諦，所以對曾先生的書不屑一顧！實質今日小鮮肉已變成老臘肉，一路走來曾先生的書與視頻相伴多年，指導前行！受益良多！曾老用最簡單易懂的語言文字講述了著幾千年來自然與人生的道理，我看有些人批評曾老，其實要批評可以，首先要去讀他的著作，讀其書，履其行，驗證之後評論是負責的評論態度！否則充其量只是信口開河，有什麼資格來評論！科學的態度就是如此！什麼是迷信？什麼是科學？需我們親身去驗證，思考辨別！不要廣而概之，以偏概全！自己要去獨立思考，切勿人雲亦雲！如今 社會 信息量超大，更需要大家去獨立思考，不斷提升自己，在能夠在迷霧中看清方向！要想知道曾老所說是否具有普世的指導與踐行的意義，請大家多看看曾老的視頻與書籍！

我也是通過中央電視台《百家講壇》的欄目知道「曾仕強」先生的，所講的欄目有《易經的奧秘》和《胡雪要的啟示》，至於他倍受質疑的原因就是從《易經的奧秘》開始的……首先我要說明一下「曾先生」不是搞「玄學」的，而是一個地地道道的「國學」學者。與其它學者不同，曾仕強教授只是喜歡經常的拋頭露面出現在各大欄目中而已。

曾仕強教授倍受質疑的根本原因其實就是他經常拋頭露面和他出的幾本書，既然你「敢為天下先」了，自然就得承受來自外界的質疑和刁難，我想曾教授也早就想到過了。比如有人說他是個十足的「反科學論」者，我本人覺得太言過其實了，教授的本意是希望科學應以服務「自然」為本，而不是僅服務於人類自己的「私慾」！很多所謂的「科學家」就跳出來斷章取義對他痛批一番……

再者就是他對《易經》的解讀引起了很多研究者的不滿，就是他對《易經》的一些理解。本人更是覺得沒必要…因為我也讀過《易經》這本書，而僅僅只是看了個大概，就再沒往下讀…因為《易經》不是簡單的「論證」著作，更多偏向於「哲學」，可以從「人與人、人與 社會 、人與自然」任何角度去解讀……只要不脫離「易理」，怎麼理解都對。這也就是我們古代那麼多人說它「廣大經緯，無所不包」並奉它為「萬經之首」的原因。文化本沒有錯，錯的是人們把它「誤解」了，這才是關鍵！

最後就是他出的幾本書，賺了不少錢，然後很多「同行」就不滿了，非要跳出來罵兩句，那更是可笑！教授出的書那麼受歡迎自然是大家願意接受的，人們都願意為自己的「智慧」買單，哪來的錯？我們很多「國學」學者，看似學識淵博，實則對外界不聞不問，閉門造車……還喜歡跳出來講兩句，就是一個活脫脫的「腐儒」而已……

曾教授的本意是希望我們多去關心自己的「傳統文化」，因為文化是一個國家的命脈，我們中國是四大文明古國唯一的「倖存者」，就是因為我們的文化一直延續不曾消逝！人的腦子里不該只有「是非對錯」，同樣需要「智慧」……我們先祖留下智慧更不該被遺忘，這才是曾仕強教授的初衷。

㈢ 領導者影響力主要來自哪些方面

領導者的影響力來自於：

1、人格的魅力

人格魅力是建立個人影響力的基礎，也是團結夥伴，凝聚人心的力量。領導者既是一個團隊的領航者，也是一個團隊的榜樣和楷模。一個好的領導者，必須成為一面旗幟，身先士卒，表裡如一，才能贏得團隊的愛戴和尊敬，團隊也才會有更大的凝聚力和更強的戰鬥力。

2、知識的魅力

3、智慧的魅力

作為一個團隊領導者，光擁有廣博的知識還是不夠的，更加重要的是學會思考。只有通過思考，才能將知識融匯貫通，形成自己的思想，而只有具有獨立而深刻的思想的人。

才能夠具有更加聰明的智慧，才能夠具有深刻的洞察力和敏銳的分析判斷能力，也才會擁有高瞻遠矚，運籌帷幄的戰略性眼光，也才會得到團隊每一個人的認可和信賴。

(3)如何推崇一位知識淵博事業領航者擴展閱讀：

領導者必須對團隊的每一步發展都洞若觀火，了如指掌，做到高屋建瓴，才能使團隊避免挫折，更好，更快地走向成功。這都需要領導者的高平台、高素質以及超前的預見能力和防微杜漸的掌控能力。所有這些，無不需要獨立超卓的領導智慧。

總而言之，營銷團隊和系統的建立與發展，都離不開團隊領導者的個人影響力，領導者個人影響力的大小決定了營銷事業的成敗。所以，領導者的個人修為和平台提升才是關乎事業成敗的根本。

㈣ 哪些是領導影響力的基礎

清華校訓自強不息 | 厚德載物每日清晨7點讓工作更富效率、生活更具品質。清華導讀生活中不乏這樣的現象：兩個單位，性質職能相似、起點基礎相近，但在不同領導「主政」下，局面卻大不一樣，一個是「芝麻開花節節高」，一個則是「王小二過年——一年不如一年」。出現這種現象，原因是多方面的，但領導者的影響力不同是一個不可忽視的因素。領導者的影響力不但影響自身的領導力，而且影響一個單位的形象、作風和發展大局。領導影響力就是領導者在領導過程中，有效改變和影響他人心理和行為的一種能力或力量。任何領導活動都是在領導者與被領導者的相互作用中進行的。領導工作的本質就是人與人之間的一種互動關系。領導影響力的九大指標：1.立信；2.不爭；3.寬恕；4.無私；5.贊美；6.陽光；7.激情；8.能力；9.形象。在領導過程中，領導者如果不能有效影響或改變被領導者的心理或行為，那他就很難實現領導的功能，組織目標也就無法實現。領導的傳統定義是：影響他人使他們願意為達成群體目標而努力。其關鍵是領導影響力。

㈤ 怎樣去推崇一個人怎樣去表達

不是該不該愛，使之不值得你去愛。如果你當初真心喜歡她，那就好好和她談談，告訴她你的感覺，如果她愛你，會認真考慮你得感受，如果之後她還是那樣，那就防守吧，不講信用的人是不可靠的，是不能和你走完一生的

㈥ 教師職業道德論文參考

道德應該源自於每個人內心中的那份自願遵守的規則，它不具有強制性。孟子認為道德即良心，古人修身的方法則是致良知。下面是我給大家推薦的教師職業道德論文參考，希望大家喜歡!

教師職業道德論文參考篇一

《論教師的職業道德》

摘要：教師承擔著培養德、智、體、美全面發展的高素質人才，提高民族素質的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉變觀念，不斷更新知識，提高教學水平，更需要教師提高自身修養，具有良好的職業道德。新的形勢與環境下，教師必須具備強烈的事業心和責任感，具備以身作則、為人師表、終身學習等道德品質。

關鍵詞：職業道德;道德素質;職業特點;道德品質

1.教師的職業道德是教師素質的重要組成部分。

所謂教師的職業道德(師德)，就是從事教育這個職業的人們，所必須遵循的道德規范和行為准則，是一般社會道德在教師職業中的具體體現。人民教師應具有高尚的道德情操，應具有高尚的師德，這是由教師職業的特殊性決定的。教師的職業特點決定了教師必須提高師德修養。教師的勞動具有復雜性、示範性、創造性和長期性等特點，這是由教師的工作任務、勞動對象及勞動手段的特殊性決定的。教師的勞動特點要求教師在道德認識上有更高的水準，在道德行為上身體力行，在道德影響上比其他行為更深遠。隨著社會的進步，經濟的發展，人文素質的提高，在尊重知識、尊重人才的同時，社會也對教師提出了更高的要求和希望。因此，教師要做到不負重託，成為家長信任、學生喜歡的人民教師，提高師德修養就成了重中之重。

2.師德是教師人格特徵的直接體現。

道德是一種由社會經濟基礎決定的上層建築中的社會意識形態，它是通過社會輿論和傳統習慣評價人們的行為，調整人與人之間及個人與社會之間關系的原則和規范的總稱。它包括社會公德、倫理道德和職業道德等。師德是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規范的總和，是衡量教師品格情操的標尺，是教育和感染學生的巨大精神力量。在人類社會發展的歷史中，教師起著增長學生智慧、培育人才、傳道解惑的作用。教師要愛學生，愛他人，愛事業，愛社會，愛國家，教師的職業道德是教師人格特徵的直接體現。

3.教師必須具有的道德品質。

3.1要有強烈的事業心和責任感。

當代教師至少面臨三項主要責任：一是崗位責任，就是要愛崗敬業，教書育人，為人師表。二是社會責任，家長把子女送到學校，就是把家庭美好的希望寄託給了學校，教師有責任把學生教好、培養好，有責任讓家長放心滿意，有責任實現教育公平，促進構建和諧社會。三是國家責任，我國是一個人口眾多的國家，現代化建設的宏偉目標要求將沉重的人口負擔轉化為巨大的人力資源，這個轉化工作主要依靠教育承擔，這是教師對民族、對未來所肩負的重要責任。只有把這三項責任當成不可推卸的職責，我們才能在教育工作中盡最大力量。

3.2關愛學生，樹立終身學習的理念。

對學生高尚純潔的熱愛，是教師和學生心靈之間的一條通道，是開啟學生心靈的鑰匙，有了它，教師就能贏得學生的信賴，使學生樂於接受教育，達到良好的教育效果。學無止境，教師應樹立終身學習的理念，這樣才能與時俱進。而且，一個學術淵博、知識廣泛的老師也正是學生所希望的。

3.3以身作則，為人師表。

教師的作風習慣，處世方法，甚至一舉一動，都通過學生的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界有無聲無息的影響，就好比一絲絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。其效果往往比教師長篇大論說教要好，可謂“此時無聲勝有聲”。因此教師一定要注意身教，用自己的行為，為學生樹立一面旗幟。

4.在當前的新形勢下，加強師德建設更具有特殊的現實意義。

4.1領導重視，政策落實。

各級領導應當重視教師職業道德的建設。師德建設是一項長期戰略任務，需要長抓不懈，學校各級領導及上級有關領導要把師德建設放在一個重要的位置來抓。要制訂近期和中長期的師德建設計劃，循序漸進，不斷提高師德水平。在師德建設中要始終注意落實黨的知識分子政策，用政策調動廣大教師的積極性，充分相信和依靠廣大教師，真正做到尊重知識、尊重人才，使教師不斷增強責任感。

4.2學習理論，不斷參加社會實踐。

理論聯系實際，是教師提高師德修養的重要途徑和方法。師德建設是一個由低級向高級、循序漸進的過程。這就要求教師一方面學好理論，另一方面要強調理論聯系實際，因為實踐是認識的源泉，是思想道德形成的基礎。那種光憑書本知識，輕視實踐的人是不會有大作為的，一定要克服輕視實踐的傾向。

4.3制定規范，評議考核。

加強師德建設，要制定師德規范，並用制度保證實施。師德規范是教育過程中教師與其他人之間道德關系的反映和概括。制定規范可以指導教師的道德生活，使教師擇善而行。規范不僅是教師必須遵守的共同准則，而且是評價教師行為的標准。教師既可以用師德規范進行自我評價，又可以互相評價和監督。

4.4抓好典型，樹立榜樣。

在師德建設中，各級領導要善於發現和運用典型指導和推動師德建設的深入發展。以正面典型為主，用各種輿論工具進行宣傳，定期召開表彰大會、經驗交流會、師德分析會等，總結新經驗，解決新問題。這種做法能使人學有榜樣，能逐步增強學生學習先進的自覺性，是加強師德建設的一種有效途徑。

4.5分析形勢，明確要求。

隨著我國改革開放政策的貫徹執行，經濟、政治、教育和科技體制改革的逐步全面深入展開，客觀上對教師提出了新的更高的要求。因此，教師要不斷分析形勢，明確新的要求。要開闊眼界，師德建設的內容和措施要隨著形勢的發展而不斷充實和完善，向更深化的方向發展，並有所創新，逐步形成具有新時期特色的師德風尚。

綜上所述，教師的職業道德是教師在其特殊的職業活動中必須遵循的基本准則，它應該服從於教好學生這一根本任務。在培養教師的職業道德過程中，對品德行為和業務素質要同時抓，這樣培養出來的教師才是好教師，也只有這樣的教師才能堅定自己的理想、信念，以為人師表的光輝形象和崇高的道德行為來教育學生，為我國的教育事業和中華民族的振興，作出自己應有的貢獻。總之，教師不僅要有強烈的事業心和責任感，熱愛關心學生，以身作則、為人師表，還要不斷探索，不斷創新，不斷學習新知識、新技術，深入推進素質教育，才能適應新形勢，培養出社會所需的人才。

參考文獻：

[1]馮忠良，伍新春.教育心理學[M].人民教育出版社，2002.

[2]趙傳江.教育學[M].河南大學出版社，2005.

教師職業道德論文參考篇二

《淺談教師職業道德修養》

摘要：教師是人類社會精神文明和物質文明的締造者和傳授者，不但要繼承、創造、傳播人類社會文明，而且要擔當起接班人的重任。所以教師的職業道德就顯得十分重要並且對學生的影響非常之大。

關鍵詞：教師職業道德修養;學生心理

教師在引導學生發展的同時必須還要發展自己，所以有學者指出“教師的巨大作用在於作出榜樣”[1]這意味著教師需要有良好的素質。教師是學校中傳授科學文化知識和進行思想品德教育的人，同時要把學生培養成一定社會需要的人才。從廣義上看，教師與教育者是同義語;從狹義上看，教師專指學校的專職教師。教師作為培養學生的專職人員，自身需要有良好的素質和崇高的職業道德，必須不斷學習並完善自身的道德修養。教師的道德首先表現在對教育事業忠誠，要熱愛教育事業。第二要熱愛自己的學生，教師只有對學生有愛心，才能以身作則教好學生，這是教師職業道德的核心。第三，教師在教授學生的同時還要注意自身的修養。

一、職業道德修養的內涵及外延

教師的素養包括思想道德、情感指揮、身體技能等，我國2008年新修訂的《中小學教師職業道德規范》對此規定：一是愛國守法;二是愛崗敬業;三是關愛學生;四是教書育人;五是為人師表;六是終身學習。教師個人的教授道德是教師個人在教學活動中應該遵守的行為准則，具有內在性、自覺性、精緻性等特點。它實際上是“教師德性”。“教師德性”是指教師在教育學過程中不斷修養而形成的一種獲得性的內在精神品質，它既是教師人格特質化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質。[2]

教師的職業道德，是教師所應當遵循的行為規范和必備的道德素質。教師作為一個社會職業，在人類社會歷史發展之中發揮著不可替代的作用，是人類社會得以延續和發展的重要因素，是連接過去和未來的紐帶，是人類不斷走向更高層次的橋梁。

二、教師職業道德建設的意義

教師是“人類靈魂的工程師”，教師要緊緊圍繞“培養什麼樣的人、怎樣培養人”這一根本問題，好好培養學生。在德育方面，教師要以身作則，樹師表、鑄師魂、正師德，真正做到正己、敬業、愛生、奉獻。所以，教師道德建設是重中之重。

(一)師德建設是實現教師和諧發展的基本要求。

師德建設不僅要著眼於當前，而且要放眼於未來。1983年鄧小平為北京景山學校題詞“教育要面向現代化，面向未來，面向世界”這不僅提出了新時期教育發展的戰略房展，指明了我國教育改革方向，也對教師的素質提出的更高的要求。

(二)師德建設是推動教育和諧發展的重要保障。

教師職業道德原則是統領教師職業道德一切規范和范疇的依據。師德建設是“以德治教”的關鍵，我國《教師法》明確指出教師的職責是既教書又育人，所以，教師必須積極主動地肩負起教書育人的社會責任，通過教書育人提高廣大學生的思想道德素質和科學文化素質，因此提高教師的職業道德水平是實現教育和諧發展的重要保障。

三、教師職業道德存在的問題

(一)部分教師缺乏奉獻的精神，而且責任感不強

在現今的教師隊伍中，有一部分的教師並沒有把教書和育人作為自己的責任和義務，對學生缺乏責任感，不了解學生，對學生的生活和學習漠不關心;有些教師根本不願意花時間和精力去學習和專研本專業的新知識、新技術和新問題;還有些教師缺乏集體榮譽感，從來不關心學生，對學生缺少愛心，只關注自己的得失，嚴重缺乏愛崗敬業和樂於助人的精神。

(二)部分教師缺乏職業理想

部分教師把教師職業作為謀生的手段，對工作本身不感興趣，並且把教育工作等同於一般的職業，只關注個人收入，教師的職業觀念非常模糊，工作目標也並不明確，並且片面強調職業的待遇和收入，忽視了作為教師應盡的責任和義務。一些教師僅僅是為了取得職稱獲得高收入，一旦取得了職稱，就失去了努力工作的動力;還有一些教師把校內的教師工作作為副業，把大量的時間和精力投入到了在校外的掙錢上，這不僅僅沖擊了學校的正常教學的秩序，而且也弱化了學校的凝聚力。

(三)部分教師的價值觀念失衡

在經濟體制建立和完善過程中，一些不健康思想伴隨而來，如拜金主義、享樂主義、利己主義等，對師德建設造成了很大沖擊，導致一些教師思想觀念上的功利化和多元化趨勢。有些教師的價值取向的功利性變得越來越強，並且急功近利，在物質上過分追求，功利思想尤為膨脹，並且把個人利益放在第一位，不關心集體利益。教師的價值觀失衡和扭曲會引起教師在行為上的失范，從而導致教師的事業心和責任心下降，消減了育人的奉獻精神和育人意識。

(四)部分教師師德意識較差

在如今的教師隊伍中，有的教師自身的紀律觀念比較單薄，缺乏基本的教師職業道德，師表形象欠佳，師德意識比較差，自身的素質修養也不夠，對待學生，缺乏熱情和關愛，教師自己不能做到以身作則、為人師表。還有的教師過分強調自己的個性自由，沒有組織性，生活散漫;也有一部分教師對自己要求不夠高，做事沒有原則性，在學生面前缺乏表率作用。不尊重學生，敷衍了事的比比皆是。這一系列的行為，嚴重損害了教師的職業形象，在學生的心裡造成了不良影響。

四、加強教師職業道德建設的對策

教師是學校的主導力量，更是道德教育和精神文明的主力軍。教師作為人類靈魂的工程師，是學生成長道路上的領路人和學生學習的榜樣。德以才為資，才以德為帥。教師的職業道德體現了教風、學風，對學生的心理健康與道德情操有著潛移默化的影響。師德不僅是對教師的個人行為的規范，也是教育學生的重要手段。高尚的師德是一種無形而巨大的力量，對學生的影響是巨大的、深遠的，甚至是終身的[2]。所以，只有教育工作者履行好自己的職責，培養高尚的師德，才能培養出好的學生。師德的建設顯得尤為重要

(一)建立師德規范標准

職業道德規范代表的是一個行業的成員一致認同的合適的行為准則。國家或高校在進行師德建設時，應首先制定基本的職業道德規范，讓教師在從事工作時有據可依。作為一個教師，職業生涯開始就應該熟悉職業道德規范。國家或者學校應結合教師對師德的認識，盡快制定基本的職業道德規范，引導教師的價值取向，約束教師的行為。職業道德規范制定後，應通過各種途徑讓教師了解，並加以遵守。

(二)要提高認識，加強師德建設領導機制

如何領導學校進行師德教育，是加強師德建設的一個重要因素，加強師德建設，基礎在於學校的教師，但是關鍵還在於領導。有效的領導機制和體制是師德建設的基本條件。主管教育的部門，尤其是領導要在思想上高度重視教師的職業道德建設，充分的認識新時期，教師的師德在整個社會主義精神文明建設中的地位，特別是，要充分的認識和加強師德建設對於加快教育改革和發展、全面推進素質教育的重大意義，進一步加強師德建設的主動性及自動性，努力提高廣大教師的師德意識。

(三)青年教師積極參與師德建設

近些年，有很多學校很重視師德建設，進行了很多改革，但收效甚微。主要是因為缺乏教師的參與，特別是青年教師的參與。青年教師是教師隊伍的主力軍，是未來教育的領航者，而且青年教師的比例越來越大，如果青年教師不參與師德建設，那麼師德教育的建設也不能很好的實施，所以要加強青年教師的積極性，選擇比較公平，並被他們認同的措施是很關鍵的。

(四)強化教師考核體系，健全師德評價體系

師德考評是教師績效評價體制的一項重要內容。加強師德建設，就必須強化師德的考核評價工作，要建立健全的教師師德評價體制，把對教師職業道德考核作為教師考核工作的主要內容來抓。在教師考核評比機制中，要加大師德的分量和比值，師德考評要求定量和定性相結合，形成准確、量化的標准，要能夠全面、科學地反映一個教師的真實情況，做到科學性、可操作性和全面性的相互統一;定期開展師德考評活動，加強師德考評的規范化、制度化和程序化建設。

(五)改善環境，形成師德激勵機制

教師需要內在的激勵，外部的環境激勵體制也同樣重要。那麼學校就要努力的營造良好的學校文化環境。使整個學校有一種高雅的學術氛圍，為廣大的教師在物質生活和精神生活方面提供一個舒適和良好的校園環境，從而激發他們的愛崗敬業的道德情操。尊重他們的個性，承認他們在工作能力和道德水準方面的差異，理解他們，為他們創造一個良好的成長環境。

參考文獻：

[1]聯合國教科文組織總部中文科譯.《教育—財富蘊藏其中》.教育科學出版社1996年版.

[2]葉瀾，白益民等著.《教師角色與教師發展新探》.教育科學出版社2005年版.

㈦ 如何利用教師的人格魅力促進學生的成長

一、學生的進取心要靠淵博的知識去激發
勤奮進取是老師一生的追求,因此,想要教好學生,傳授給學生更多的知識,那麼你就應該擁有淵博的知識,具有較高的藝術鑒賞能力和藝術修養。俗話不是說：「想要給學生一碗水,老師就應該有一桶水。」教師應該在業務上不斷地充實自己。當你的「道」不夠「精」、不夠「深」的時候，不能以「一桶水」來澆灌無數朵花時候，學生勢必會對你產生懷疑，勢必會影響學生的學習積極性。因此，教師應努力提高自己的業務水平，注意「教學相長」達到「學高為師」的水平。教師淵博的知識的涵義不光是書本知識，還應包含能引導學生輕松愉悅地接受新知識，在學中找到學習的樂趣和方法。
當今世界，知識更新日新月異，身為人師應緊跟時代步伐，進一步開闊視野，拓寬學習領域，不僅要「精深」自己所學專業，也要「廣博」相鄰學科，努力成為「終身學習」的楷模。而教師對知識的不斷追求，其本身對學生就有著強大的推動作用，它好像一種「催化劑」，不斷激發學生刻苦學習科學知識，爭做社會有用之才。因此，教師應努力提高自己的業務水平，完善自己。讓學生在高明的舵手——教師的引導下遨遊知識的海洋，他們就會感到浩瀚無比、繽紛絢麗、活潑充實、輕鬆快樂。這樣和老師在一起的每一分鍾便會成為共享的生命歷程，定會激起他們刻苦奮進、揚帆前行的豪情壯志。無形中老師也就成了學生最喜歡的領航者。
二、學生的情感要以真摯的愛心去影響
「愛心」是教師必備的人格內涵，是教師最基本的心理品質，是教育永恆的主題。古今中外，凡偉大的教育家，在他們的經驗之談中無不談及對學生一片真摯的愛心。
在教師的人格魅力中，「愛心」應成為教師人格中的核心內容，也是教師最基本的心理品質。教師真摯的愛心象陽光一樣照耀到每一個學生的心靈深處，就能達到「春風化雨，潤物無聲」的育人境界。這樣時刻籠罩在教師濃濃愛意中的學生，就會在潛移默化中將這份愛內化為品質，並會將其傳遞給周圍的人。充滿愛意的班集體必然是溫馨而和諧的。
在日常生活中，學生都希望得到老師真誠的愛。愛是一種行動和付出，更是一種心靈上的感應。教師的愛則是一種高尚的、純潔的愛，它應該是發自內心的、真誠的、不求回報的愛，而不是停留在表面的、膚淺的愛，更不是為了做給領導或同事、學生而看的，必須讓學生自己在學習和生活中感覺到這種愛是純潔而真實的、是無私而處處存在的。這樣才能在師生之間建立起深厚的感情，拉近師生間的心理距離、感化學生的心靈，從而產生一種「感恩效應」。當學生把學習成績不好首先看作是對不起給予他們真愛的老師時，他們就會反思自己，從而熱愛學習，走近老師；這種真愛更會感染激勵他們。當然這種愛要均勻地播灑給每一位學生，這既是教師職業神聖之所在，更是教師人格魅力的最大體現。教師只有理性地分析不同的學生的心理，以愛心為前提，充分尊重學生個體，才能贏得學生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任地對待學生，教師的教育才能使學生在平和、愉悅的心態下接受，才能使學生產生良好的情感體驗。
三、學生的習慣要靠優雅的行為去潛化
學校不應該是教師傳授知識的場所，應把它當作師生交流思想感情、碰撞智慧火花、啟迪智慧靈感的、其樂融融的「磁場」，而風趣幽默正是這個「磁場」的「磁心」，它是教師人格魅力的展示。曾記得一次手工課後我進入教室，看到滿地各種顏色的紙屑很是生氣，平靜了一下情緒說：「瞧，教室被你們打扮得五彩繽紛，真漂亮呀！」聽了我的話同學們的目光都投向地面，接著我又不失時機地說：「這很難嗎？」說著就彎下身子撿紙屑，幾分鍾後地上的紙全被學生撿干凈了。教師只有將自身獨特的個性魅力不失時機地展現出來，既可使學生緊綳的神經得以放鬆，又能讓學生在輕松的氛圍中接受教育。
優雅的言談舉止是一個人氣質美的表現，也可以說是內在美的外化，作為教師應在這方面努力嚴格要求和完善自己，因為「身教甚於言傳」。魏巍在《我的老師》中寫道：「像這樣的教師，我們怎麼會不喜歡她，怎麼會不願意和她親近呢？我們見了她不由得就圍上去。即使她寫字的時候，我們也默默地看她，連她握鉛筆的姿勢都急於模仿。」②學生們連老師握鉛筆的姿勢都「急於模仿」，這表現出學生的「向師性」和「模仿性」。教師以身作則，讓學生感覺到老師既是學業上的導師，又是生活中的父母，更是個人成長中的益友。
其實教師優雅的行為之美也是其美好心靈的外化。一個著裝大方優雅、言談風趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學生「美」的享受，很自然地接受教師的行為習慣，從而改變自己不良的行為習慣。
四、學生的情操要以高尚的品質去陶冶
「師者，傳道授業解惑也。」③「傳道」——用現在的話說，就是要「教會學生做人」，這就需要教師「身正為范」。教師的高尚品質會對學生的情操起到熏陶的作用。一般人的交往都有「近朱者赤，近墨者黑」之效，何況教師還是在特定的場所、特定的時間「傳道」呢!
教師應該是為人師表的，在孩子的眼裡，老師是一切美好的化身，是仿效的榜樣，老師的一言一行，都會以直接或間接的方式，對學生產生深遠的影響。學生固有的依附性和向師性，決定了教師首先要在儀表、作風及行為習慣等方面都要嚴格要求自己，做好學生的表率。讓學生在「親其師，信其道」的心理氛圍中受到潛移默化的教育。
教師大公無私、誠實守信、和藹謙遜、勤奮敬業、團結協作等品質，在學生與教師的交往接觸中，會受到感染和啟示。「溫、良、恭、儉、讓」是孔子所提倡的，今天辯證地看也不失為傳統美德。教師身上若具有這些品質，對學生和諧地與人相處的影響極大。尤其是當今獨生子女社會，在一個班集體中，大多數學生個性都特別突出，而這種突出的個性，多是自我意識太強、專橫獨斷的表現，需要教師以成熟的道德品質去平和、去中和、去協調、去感染。這種影響產生的效果是「任何教科書，任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不可能代替的」，它會讓學生心中形成自已的道德價值觀念和道德價值判斷。
我們崇拜偉人，一方面是因為他們在人類歷史進程中，在他們所從事的領域，作出了極大的貢獻，而更重要的一方面就是他們偉大的人格魅力使我們心靈受到威懾。當然，教師的人格魅力還在於對教育事業的不懈努力和執著追求，以及豐富的想像、縝密的思維、豁達的胸襟等方面價值品質的鍛煉和培養。相信一位能充分發揮人格魅力的教師，定會在每個學生心中播下誠實、正直、善良的種子，定會用自身良好的品格、睿智去點亮每個學生智慧的火花，使每一個學生都能用最燦爛的微笑迎接每一天初升的太陽，並最終成為一顆顆璀燦耀眼的星星，這樣的老師也必定會成為他們心目中最喜歡的老師。

㈧ 如何推崇一位大愛的國學老師

認真聽講國學老師的課程，挖掘出其身上的優點，仔細揣摩其中所蘊含的道理。
首先老師要有良好的道德修養，有為人師表的高尚品格，值得你尊重。
其次他所講的課程，教授的知識和道理要真正能幫到你，對你產生積極影響。

㈨ 新教師如何樹立威信

摘要：教師威信指教師在學生心目中的威望和信譽，教師如能認識到自己在教育中的地位和作用。熱愛教育事業，尊重理解學生，充分調動學生的主動性和積極性，讓孩子們充分信任自己，承認自己的作用，才能在學生群體中樹立威信。 關鍵詞：教師威信 新教師 新教師沒有任何教學經驗，也許在一開始還覺得迷茫，於是把很多精力都花費在教法的研究和形成之中，很容易忽視教師威信的樹立，不僅如此還會對教師威信產生誤解。我實習的時候，許多老師告訴我某某班的學生不尊重老師，只有某某老師才管得住。開始我認為這就是所謂的教師威信，但是後來才知道某某老師採用懲罰和溺愛相結合的方式進行教育。因此，我們要理解什麼是教師威信才能明確怎樣樹立教師威信。 所謂威信，漢代許慎《說文解字》：威，姑也，從女從戌，漢律曰婦告威姑。信，誠也，從人從言會意。 在古漢語中，威，有威力、威風，後引為威嚴；信，則有言語真實、講信用、相信等涵義。《老子》：信言不美，美言不信。現代漢語則為威望和信譽之意。教育理論中，教師的威信主要指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識、高超的教學水平等方面所表現出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。通俗地說，教師的威信是指教師在學生心目中的威望和信譽。 我認為重點是在信字上，信：信任，信服。只有讓你的學生信任你信服你，你才是一位成功的老師，通俗的說就是讓孩子喜歡的老師。 新教師一般剛剛從學校畢業，有著極大的熱情，堅定不移的信念，樹立教師威信需要一個過程，需要新教師不斷總結不斷積累的過程，更需要新教師不斷摸索與創新。在此我認為新教師威信的樹立可以參照以下幾點。 （一）精彩的開場白。 新教師在接手一個班的時候，按常理第一節課是師生見面認識課，教師走入教室肯定會說上一些激勵的話，這些話應該字斟句酌，因為這是你和學生的第一次見面，要知道第一印象是十分重要的，將會決定你在學生心目中的形象。我認為以下幾點是重要的：1、自信。俗話說自信是成功的第一步，一個自信的教師給人的感覺是踏實的，有能力的，如果你自己都不自信，怎麼能讓學生信服你呢？2、穿著適當。也就是說你要打扮得像教師，一個職業可以從服飾上看出來，一個人的性格氣質也體現在服飾之中，所以花心思好好打扮自己，不說西裝革履至少要適合學生。譬如現在小學教師提倡穿得鮮艷，有朝氣。3、聲音洪亮有力，不說一鳴驚人，至少要深入人心，但絕不是給學生一個下馬威。要不失親切，自然。4、講話內容，這是非常重要的，要讓學生聽了有信心，有勇氣做好以後的學習與工作，要體現你對教育的理解與認識。這便是我所說的精彩的開場白，讓學生相信你，相信你能帶領他們遨遊知識的海洋，讓學生放心地跟著你。 （二）淵博的知識，基本的文化素養。 有人說淵博的知識是樹立教師威信首要的要素，教師的知識和素養都會深深的影響學生。我認為教師在教學過程中處處都能夠體現這一點。首先，從備課入手，教師在備課時，應該多收集一點素材，教給學生實用而又日常的知識，放手讓學生去感知、操作，讓學生感受到你對他的信任，也是對你樹立威信的一種幫助，常言道力是相互的。不僅如此豐富的課外知識可以讓學生對老師產生佩服，從而愛上該門課程。 其次，從故事入手，每個孩子都喜歡聽故事，平時多收集一些小故事，或者讓孩子們多收集一些故事，從故事中挖掘一些人生哲理，不僅能夠啟發孩子善於思考，而且能夠讓孩子養成閱讀的好習慣，重要的是孩子們喜歡這樣的方式，接受教育。我實習的時候，給六年級一個班上課，聽他們說這個班非常聽話，帶著一份好奇我走進教室，黑板上寫著一句話：踏踏實實做人，清清白白生活。一問方知是其老師每天在早自習讓學生講一個小故事而提取出來的人生哲理。學生都特別喜歡這樣的講故事的學習方式，他們不僅聽了故事還明白了許多做人的道理。 再次，教師的能力，教師在學生時代會學習很多才藝，比如舞蹈，文學，詩歌，籃球等等，這些對於學生來說都是渴望擁有的，我並不是說讓每個老師都要多才多藝，但至少要擁有這方面的能力，給孩子們展示也未嘗不可，學校有個老師毛筆字寫的特別好，許多學生都很崇拜，紛紛求他指導，最後他展開了一個興趣小組，學生非常歡迎。對於新教師要充分運用自己擁有的一切，也許最不起眼的會是最好的。 最後，課堂藝術，我認為最重要的是兩點教學機智和教學幽默感。幽默讓人感到開心、愉快、甚至輕松。這樣的課堂，這樣的老師，誰不喜歡？所以我認為幽默是一種智慧。也是在我實習的時候，我看一個班學生的作文，題目是我最喜歡的老師**，有幾乎三分之二的同學寫了他喜歡的老師很幽默。幽默可以讓人開心，可以緩解很多尷尬的場面，在學生很迷茫的時候，在孩子們回答不出問題的時候，在你想生氣的時候，一個微笑一句話，讓所有的人都開心的笑了，何樂而不為呢？ （三）愛每一個學生。 愛在我們的生活中是不可或缺的，老師的愛是一種博愛，即：愛每一個孩子。這是一個教育的新理念，對於新教師也是一個新的挑戰。 首先，記住每一個孩子的名字。依稀記得在上教育心理學的時候老師說過，上課的第一天你要設法記住每一個孩子的名字，為什麼？我想這是關注的力量，當你的眼神關注到一個孩子時，他會特別的歡欣，甚至睡不著覺，當你一口叫出他的名字時，那種驚喜應該是無與倫比的吧，一個班幾十個孩子，你記住了他的名字叫出了他的名字，這種驚喜是讓人難忘的，這種方式會讓孩子開始喜歡你，因為他認為你也喜歡他。所以我們要設法記住每個孩子的名字，認識他關心他，讓他感受你的愛從叫出他的名字開始。 其次，不放棄每一個孩子。無論是優等生還是後進生，老師都應該公平對待，這會讓每一個孩子都信服你。我實習的時候，是一年級的實習班主任，班上有個女孩很優秀，於是在課前一支歌的時候我兩次讓她上台領唱，忽然有個小男孩不滿了：怎麼又是她，哼！我馬上愣住了，隨即我笑著說：對不起，孩子們，我記錯了，從一組開始的，今天輪到**上台領唱，以後老師再記錯記得提醒老師哦。從那天開始我做什麼都按照次序來，再也沒有這樣的事發生了。在孩子們的心中，他渴望你的關注，渴望你的了解，我們不能丟下任何一個孩子，要用心愛，讓孩子知道你很愛她，沒有放棄他，他才會更加愛你。 再次，每天愛一個孩子。我們在剛開始教學的時候，往往把重心放在最優的學生，最積極的學生身上，忽視了很多。這是我們可以克服的！讓我們來計算一下，一個班就幾十個學生，如果我們用一天去愛一個學生，關心他了解他，課堂上關注他，給他鼓勵，生活上關心他詢問他，那我們用不出兩個月的時間便可以讓每一個孩子感受老師給予的愛。讓每一個孩子都能夠自信起來，從而愛上學習愛上學校生活。讓孩子愛上老師。 第四，寬容是一把金鑰匙。世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。對每一個孩子都應該寬容，要知道孩子的天性是犯錯誤，我們的職責就是讓他們明白自己的缺點，改正自己的錯誤，做個好孩子。寬容是一門學問，對孩子寬容是需要教師不斷摸索的，只要有愛就可以冷靜對待。 第五，做孩子的好朋友。朋友之間最主要的是什麼？信任。而樹立教師威信最重要的也是信任，所以要做孩子的好朋友才能取勝孩子，怎樣才能做孩子的好朋友呢？首先了解孩子，可以在班級設立一個班級信箱，通過寫信溝通。還可以通過寫日記的方式，讓孩子在日記中寫出自己的所思所想。當然每個人有適合自己的方式，要在以後的教學過程中不斷實踐摸索。通過與孩子成為好朋友，收到更好的教學效果。 第六，為每一個孩子寫成長日記。看著孩子成長老師心裡應該有個底，學生也能夠從老師這里知道自己的發展情況。讓孩子准備一個精美的筆記本記錄自己當天的心情，感受，教師不僅要分享孩子的心情還要為孩子寫一句話，比如：你今天明白了什麼道理，老師為你高興；今天你的狀況不好，老師希望明天看到快樂的你；今天你進步了，加油。等等，雖然很短但這一句話帶給孩子的是鼓勵肯定，是你對孩子的關心，相信每個孩子都希望知道自己的表現在老師心目中是什麼印象。 （四）人格力量。 教師應該把自己當成是孩子王，與孩子們融為一體，從孩子們出發，關心理解孩子，就要約束自己，讓自己成為孩子的榜樣。 烏申斯基說：教師的個人榜樣，對於青年人的心靈也是一種有益的陽光。孩子喜歡什麼樣的老師？我想在每個人的心中有不同的定位，但作為孩子教師是在他的生命的四分之一的主導者，對於教師他是崇拜是敬仰，當然是對他喜歡的老師，所以要做讓孩子喜歡的老師才能樹立你在他們之間的威信。教師的一言一行都影響著孩子，所以老師要千萬注意自己的言行舉