A. 求工作拜哪個佛比較好
阿彌陀佛
誠敬的拜阿彌陀佛就好,一心念阿彌陀佛,吃素放生,止惡行善,多去寺院和公益組織做義工。有布施才有福報。
凈空法師---工作、行業,那是緣,你有因,因遇緣,果報就現前,哪裡要那麼辛苦?哪裡要那麼操心?世間人對於這個事實真相不了解、不明白,所以生活過得很苦、過得很可憐。
人活在世間,古人常說,總得講一點樂趣,你這一生才沒有白活。如果一生都活得像牛像馬一樣,一天到晚在那裡勞累,累了一生,不知道忙些什麼,不知道為些什麼,這個人生就很可憐!
我們看到今天有許許多多從事於工商業的,物質生活過得不錯,收入很可觀,為了工作、為了生意,常常要出國,一年在家裡住不到兩個月,這種人太多太多了。
有不少人對他們的生活方式非常羨慕,其實你冷靜想想,他忙些什麼?我們冷眼旁觀,不幹這個事!為什麼?沒有意義、沒有價值。天天忙著賺錢,人生到這個世間來,是為賺錢而來的嗎?即使是賺錢,你所賺得的,是你命里所有的。命里沒有,怎麼樣經營都賺不到;命里有的,無論你做什麼行業都發財。
工作、行業,那是緣,你有因,因遇緣,果報就現前,哪裡要那麼辛苦?哪裡要那麼操心?世間人對於這個事實真相不了解、不明白,所以生活過得很苦、過得很可憐。我們學了佛,對於宇宙人生愈看愈清楚、愈看愈明了,才知道自己幸運,才知道自己有福,才真正知道佛菩薩、老師的恩德。
怎樣報恩?我們這一生能夠過得很快樂,沒有胡作妄為,思想言行都能夠稱性、都能夠隨順佛陀教誨,這就是報佛恩。
B. 求工作拜什麼佛
可以向觀世音菩薩祈求,我國自古就有「家家阿彌陀,戶戶觀世音」的美譽。
這是方便法。主要還是要學佛修善,不求福報福報自然來。
佛教如何因應社會大眾,對信仰需求的滿足?此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡,或者對於某些常用經咒效驗的闡揚,比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗,是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲;阿彌陀佛稱為無上醫王,又名無量壽及無量光。這些佛菩薩,能夠使人有求必應,求長壽得長壽,求智能得智能。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一,他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航;一切諸佛,均能於一切時一切處,接受到任一眾生的呼救,具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通,隨時、隨處、隨類攝化,普應一切眾生的合理祈求。
發願、學佛、修善,能夠改變未來的命運。當然,其中有佛法不可思議的力量在;經中說,皈依三寶即有三十六位大善神來做護持,求願消災、延生的人,既皈敬三寶,當然也有善神護持。由於無始以來,善惡因果循環不已,而且復雜之至,恩恩怨怨,彼此交錯,誰先欠誰,一般眾生乃至於羅漢都難辨明;若以佛法的力量和護法善神的庇佑,應受的果報,也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還,當宿世的冤親,超生離苦之後,心頭的怨恨消除了,便不再以冤報冤了.
再深一層說,作為一個佛教徒,如果為了滿足不同的願望,而經常變換修行的方法和崇拜的對象,便會失去中心的目標。正信的佛教徒,信仰三寶是為學佛、修法,是學佛的慈悲與智能,以佛法的正確指導,修行專一的法門,以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則,日復一日地,以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課,縱然不求現實利益,現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
南無阿彌陀佛~!
C. 求事業拜什麼菩薩
什麼菩薩都可以,最關鍵是真誠心。而且事業興隆的基礎是你要有福報,福報從哪裡來,這要你斷惡向善,常行善事,在家孝親敬長,在外不損人利己,不做虧心事。經常念佛,誦經,效果非常好。
D. 求事業拜什麼佛比較好
求事業可以拜觀音菩薩,西方三聖等,都是可以為善信輔助修持,得福得佑的!
不過,燒香拜佛來祈福許願,最好是可以選擇一款好點的香,因為好的香才可以表示虔誠恭敬供養三寶,以此示範接引眾生。同時也是傳遞信息於虛空法界,感通十方三寶加持。但是如果一個人用劣質有害的化學香每天燒香禮佛也不會得到佛陀的保佑;所以,請一款好香是十分必要的,有心的話,建議可以在無相銅爐官網定一款適合你的求事業祈福香,供奉佛陀,以示誠心,感應佛陀庇佑加持,得福得佑!
祝您事業有成,萬事如意,阿彌陀佛!
E. 廣州有哪些寺廟可以去燒香拜佛的
廣州可以去燒香拜佛的寺廟有:光孝寺、海幢寺、大佛寺 、六榕寺和華林寺。
1、光孝寺
廣東著名古建築群之一,位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。
光孝寺建築結構嚴謹,殿宇雄偉壯觀,特別是文物史跡眾多。 如始建於東晉的大雄寶殿,南朝時達摩開鑿的洗缽泉,唐朝的瘞發塔、石經幢,南漢的千佛鐵塔,宋、明時期的六祖殿、卧佛殿,以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等,都是珍貴的佛教遺跡遺物。
1961年,國務院公布為全國重點文物保護單位。1986年3月5日,經國務院批准,該寺由宗教部門管理。
F. 求事業財運求哪個菩薩的道場求分享
心若誠無處不是諸佛菩薩,心有雜念縱有真佛在前您也看不到
G. 為什麼求事業要拜普賢菩薩,四大菩薩之普賢菩薩
智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標征,文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力。
【文殊菩薩】代表聰明智慧,文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍,世稱「華嚴三聖」。應化道場為山西五台山。
【普賢菩薩】代表菩薩行願,普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅,意思是具足無量行願,示現於一切諸佛剎土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。
【地藏菩薩】發大願的象徵,地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重「地獄不空,誓不成佛」,所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。
【觀音菩薩】代表大慈大悲,觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願,循聲救苦,不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。
H. 請問一下。求事業、求前程、求平安、求財等,應道拜什麼佛在那裡去拜了
佛就是你自己,選擇好你的方向,通過你的努力,通過你屢敗屢戰鍥而不舍的精神,最終你會得到你想要的東西。求佛是要你有一顆虔誠的心,但不是拜了佛你就會得到。記住:你就是佛。
I. 保佑工作順利的是什麼菩薩
佛菩薩都是保佑事業順利的,地藏王菩薩又稱為滿願菩薩,受釋迦牟尼佛特別教敕護佑末法時代的眾生,不墮惡趣、得到安樂,特別護佑。
(9)廣州求事業拜什麼佛擴展閱讀:
菩薩[pú sà]是"菩提薩埵"之略稱。菩提薩埵,梵語bodhi-sattva,巴利語bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地薩怛縛,或扶薩。意譯作:道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提,覺、智、道之意;薩埵,眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提,以悲下化眾生,修諸波羅密行,於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對於聲聞、緣覺二乘而言,若由其求菩提(覺智)之觀點視之,亦可稱為菩薩;而特別指求無上菩提之大乘修行者,則稱為:摩訶薩埵(梵maha^ -sattva ,摩訶,意即大)、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等,以與二乘區別。此外,由於菩薩是佛位的繼承人,因此也稱之為"法王子",這個語詞的音譯為"究摩羅浮多",意譯又稱為"童真"
J. 求官運拜哪位菩薩
求官運拜哪位菩薩?寺廟里的佛菩薩,有文殊菩薩、觀音菩薩,有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛,很多人去寺廟拜佛時,見到各種各樣的佛菩薩,都不知該如何選擇,到底應該拜哪一尊菩薩?
如果你也不知道應該拜哪一尊佛菩薩,去寺廟拜佛時,可以拜一拜這四尊菩薩,這四尊菩薩是佛教的四大菩薩,經常拜這四尊菩薩,好運不請自來。
菩薩是菩提薩埵的簡稱,菩薩一般指上求無上菩提,下化一切眾生,修諸波羅密行,於未來成就佛果之修行者。菩薩並不是佛,但菩薩是未來的佛。
第一、文殊菩薩。
文殊菩薩的道場在五台山,文殊菩薩是我們一定要拜的一尊菩薩,文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍,世稱華嚴三聖。
因為文殊菩薩代表了智慧,所以我們一定要拜,智慧可以幫助我們獲得解脫,我們學佛其實就是在學習佛菩薩的智慧,因為只有智慧才能破除無明,才能斷除貪嗔痴,我們要想離苦得樂,最需要的就是智慧。
第二、觀音菩薩。
只有智慧還不夠,我們去寺廟拜菩薩時,一定要拜一拜觀音菩薩,觀音菩薩代表大慈大悲,觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩。
觀音菩薩的道場在普陀山,觀音菩薩以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願,循聲救苦,不稍停息。這也是很多信仰佛教的人,經常拜觀音菩薩的原因,因為觀音菩薩能夠救苦救難。
我們拜觀音菩薩的目的,是為了學習觀音菩薩的慈悲為懷,一個人要想招來好運,離苦得樂,缺不了慈悲和智慧。
第三、普賢菩薩。
普賢菩薩代表菩薩行願,普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅,意思是具足無量行願,示現於一切諸佛剎土。我們去拜佛時,這一尊菩薩也一定要拜。
普賢菩薩的道場在四川峨眉山,我們要想獲得好運,除了需要智慧和慈悲以外,還需要你的行動,只有發願並行動,你才能真正從佛法當中受益,佛經上說:「雖有多聞,若不修行,與不聞等,如人說食,終不得飽。」
第四、地藏菩薩。
地藏菩薩又稱地藏王菩薩,因悲願持重「地獄不空,誓不成佛」,所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。
地藏王菩薩在佛教中還代表了孝道,我們去寺廟拜佛時,不僅要心系蒼生,還要感恩父母,只有做一個孝順父母、依教奉行之人,才能種下善因,收獲善果。
我們拜佛菩薩的目的,是希望能夠向菩薩學習,而不是為了菩薩保佑自己,只有我們自己向普賢菩薩一樣,依教奉行,向觀音菩薩一樣,慈悲待人,向地藏王菩薩一樣,發下誓願,孝順父母,向文殊菩薩一樣,證得佛的智慧,好運才會不請自來。