㈠ 去寺廟求願應該如何求
寺廟求願燒香拜佛的某些注意事項
注意了: 香不能叫「買」而應該叫「請」.
燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）
右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.
拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.
女人大姨媽來的時候不要去上香.
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟里按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
不要跨過蒲團，因為也會給人一種不庄嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。
不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的。
整理：
①入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。
②大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
③閱經：寺中若有公開閱覽的經典，家端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經上。
④見僧人：見面稱為法師，或稱大和尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
⑤法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
⑥聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
香表戒、花表定、燈表慧
提要：
·凡事符合規矩
·燒香是供養，燒檀香最好
·對出家眾應供養飲食衣服、醫葯卧具
·香表戒律，三支表戒定慧
·花表禪定
·有刺的花不能供佛
·桃花象徵男女，不能供佛
·佛前供燈，燈表智慧
居士答:
心凈人凈！當然最好是先沐浴或三天內不同房，但是以佛法恆順眾生為先，圓融通達，方便為要旨，不要因為諸多禁忌而使初聞佛法者卻步。
確實是左手上香，但一般人是沒什麼硬性規定的，佛教也有禮儀的，我們是點燃香後，如果火仍未熄，晃動香或用手煽滅最好不要用口吹滅。
拜完用左手取一支先上中間，念供養佛，不墮地獄
第二支上右邊，念供養法，不墮餓鬼
第三支上左邊，念供養僧，不墮畜生
這樣上香就較契合佛教禮儀，讓人更能體悟佛的庄嚴法像
但現在的寺院大多數都是佛殿前一個很大的香爐，一走近就濃煙滾滾，很高溫度的熱氣直撲臉上，還有很多香客乾脆就將大把大把的香仍進去。
遇到這樣的情況，我就不上香了，只合掌禮拜就可。
參觀游覽寺廟要懂規矩：
名寺名廟，分布較廣，它們是旅遊者頗愛光顧游覽的重點，但旅遊者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。
一忌稱呼不當
對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，甚至其它污辱性稱呼。
二忌禮節失當
與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
三忌談吐不當
與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當
游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。
五忌孩子失禮
同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
㈡ 去寺廟求願應該如何求拜託各位了 3Q
寺廟求願燒香拜佛的某些注意事項 注意了:香不能叫「買」而應該叫「請」. 燒香注意事項: 在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下: 自己請自己的香,不能由別人付香火錢. 最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅. 上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。 把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身） 右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北. 拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之. 女人大姨媽來的時候不要去上香. 進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的； 在廟里按順時針方向行走拜佛 進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬） 先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。 不要跨過蒲團，因為也會給人一種不庄嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。 去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。 不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。 不要在寺院吃葷食。 寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的 請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。 如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的。 整理： ①入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。 ②大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。 ③閱經：寺中若有公開閱覽的經典，家端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經上。 ④見僧人：見面稱為法師，或稱大和尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。 ⑤法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。 ⑥聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。 香表戒、花表定、燈表慧 提要： ·凡事符合規矩 ·燒香是供養，燒檀香最好 ·對出家眾應供養飲食衣服、醫葯卧具 ·香表戒律，三支表戒定慧 ·花表禪定 ·有刺的花不能供佛 ·桃花象徵男女，不能供佛 ·佛前供燈，燈表智慧 居士答: 心凈人凈！當然最好是先沐浴或三天內不同房，但是以佛法恆順眾生為先，圓融通達，方便為要旨，不要因為諸多禁忌而使初聞佛法者卻步。 確實是左手上香，但一般人是沒什麼硬性規定的，佛教也有禮儀的，我們是點燃香後，如果火仍未熄，晃動香或用手煽滅最好不要用口吹滅。 拜完用左手取一支先上中間，念供養佛，不墮地獄 第二支上右邊，念供養法，不墮餓鬼 第三支上左邊，念供養僧，不墮畜生 這樣上香就較契合佛教禮儀，讓人更能體悟佛的庄嚴法像 但現在的寺院大多數都是佛殿前一個很大的香爐，一走近就濃煙滾滾，很高溫度的熱氣直撲臉上，還有很多香客乾脆就將大把大把的香仍進去。 遇到這樣的情況，我就不上香了，只合掌禮拜就可。 參觀游覽寺廟要懂規矩： 名寺名廟，分布較廣，它們是旅遊者頗愛光顧游覽的重點，但旅遊者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。 一忌稱呼不當 對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，甚至其它污辱性稱呼。 二忌禮節失當 與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。 三忌談吐不當 與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 四忌行為舉止失當 游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。 五忌孩子失禮 同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
㈢ 我十四歲去廟里求了一事業簽，簽上是寫：點額龍名未可期，朝整霞冠暮著衣。禹門三級桃花浪，凌雲騰躍到...
1、點額，以筆點頭額，吉祥之兆；龍名，你的名字；未可期，不要想了；意思就是金榜題名就不要想了你
2、霞冠，道士帽；意思就是早上起來穿上道士的行裝，晚上脫下來穿上普通衣服。就是說你出家當道士也許會是條不錯的出路，再說現在道士的工資貌似還不錯，待遇也很好。
3、大概意思就是有貴人相助；
4、鳳池，即鳳凰池，多以「鳳凰池」指宰相職位；意思就是你可以當道觀里的觀主。
加油，師姐只能幫你到這了~（哈哈哈哈哈哈哈哈哈）
㈣ 求道教拜神程序
拜神用品 豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、面、飯類、餅乾、酒、鮮花。
拜祖用品 豬肉、雞、魚、水果、面類、飯類、餅乾、酒、香煙、鮮花。
拜五鬼用品 豬肉、雞、鴨、魚、面飯類、餅乾、酒、香煙。
五牲
五牲牲醴皆為整隻敬獻，包括全豬、全羊、全雞、全鴨及魚一條。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。
※也有以豬頭加一豬尾來代替全豬。
四牲
略加烹煮過的豬肉一大塊、雞一隻、鴨一隻(或鴨蛋)、海鮮一味。通常只用在喜慶、神誕時。由於四」是雙數，因此禁止用在喪事上。煮熟豬肉一份、雞一隻、鴨一隻、魚一條。[拜神、祖先]
※四牲在陳列上無固定排法。
三牲
略加烹煮過的豬肉一大塊、雞一隻、魚一條。一般用在祭拜土地公、灶神、家神或祖先等祭祀時用祭祀一般神明也可以使用。三牲又分為半生熟的三牲與全熟的三牲；半生熟的三牲用於祭祀神明，全熟的三牲用於祭拜祖先。
※三牲在供桌上的排法為，豬肉居中，雞與魚置於兩旁。
小三牲
是三牲的簡化，可用雞蛋代替雞，生魚、用一小塊豬肉[一至三兩]代替一大塊豬肉。通常用來「謝外方」或犒勞天兵神將。
生三牲
未加烹煮過的三牲，一般用來祭祀虎爺。
全牛
殺好後未去毛之整隻牛。[孔子誕辰祭祀用]
全豬羊
殺好後已去毛之整隻生豬、羊。[大型祭祀、還願、喪祭用]
菜碗
用來供奉神明，一般要准備六樣、十樣或十二樣的素菜。
飯菜
用來祭祀祖先或孤魂，一般要准備六樣、十樣或十二樣。
五齊
冬粉(屬水)、木耳(屬木)、香菇(屬火)、筍乾(屬土)、金針(屬金)。[拜天公、大祭祀用]
六齊
冬粉、木耳、香菇、筍乾、金針、桂圓、姜、糖、紫菜、、六種即 可。[拜天公用]
山珍
香菇、金針、木耳、桂圓、姜、糖、、曬乾素食品，一般和海味合用。[拜神、天公、佛用]
海味
食鹽、海菜、海帶、、素食品、一般和山珍合用。[拜神、天公、佛用]。
五味碗
以五隻碗各裝五種不同熟食品的祭品。[拜地基主、孤魂野鬼用]
七味碗
以七隻碗各裝七種不同熟食品的祭品，有如油飯、豬肉酒、麻油雞、湯圓、甜米糕、花生湯、、。[農歷七月七日住家陽台拜七娘媽用]
三果
以三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。[一般拜拜、祭祀]
四果
指的是四時（春、夏、秋、冬）之應時水果，而非四種水果。祭拜時選擇當季水果數樣祭拜即可。祭神時，水果種類以一種或三、五種為宜，取單數為要(單數為陽數)。
五果
柑、橘、香蕉、甘蔗、蘋果合稱五果，一般在供奉天公時使用。另外，香蕉、李子、鳳梨、米糕、生仁也稱五果，分別代表招、你、來、高、升之意。
五子
桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子合稱五子，一般用在祭祀織女星。瓜子、花生、核桃、棗子、桂圓。[拜織女用]
發粿
發財之意。[年節之初末、新神位、一般拜拜祭祀用]
年糕
年年步步高升之意。[過年拜神、祭祖用]
米糕
拜神求改變運勢之意，拜完食用。
湯圓
圓滿之意，甜者喜慶、遷新居、新神位拜神佛用，冬至用甜、咸 味皆可。
油飯
為生育禮俗的特殊食品，如滿月時祭祀孩童的守護神或七娘媽、註生娘娘等。
清茶
用來供奉神明或祖先等，一般供三小杯，也有隻供乾茶葉，常年不撤供。茶能清心、陶情、去雜，因此自古人們就將茶視為「神」物，並認為供茶敬神是至為虔誠的表現。
甘蔗
代表甘甜美好、節節高升之意。結婚時，男方須准備一對有頭有尾的甘蔗，與新娘一同到女方家，表示能像甘蔗一樣，「繁殖生產」。拜天公時系兩根甘蔗在桌旁祈求錢財能夠節節高升。除夕及過年時將削好又切塊的甘蔗拿來祭祀神明及祖先，祈求新的一年事業光明節節向前，吃甜的比吃苦的日子多。
蘿卜糕
好采之意。
紅龜粿
吉祥、圓滿、喜慶之意，種類有圓型、桃型、圈型。
面線
指紮上紅繩或紅紙的面線，任何神佛誕辰皆可做為供品，祈祝聖壽無疆。
鮮花
花也就是「華」，寓意華麗，又與「發」諧音，希望愈祭愈發。一般選用的花有：松、榕、水仙、 菊花、蘭花、牡丹、梅花、桂花、蓮花、劍蘭、萬年青、玉蘭、茉莉、夜來香....等。
※長刺的花則避免使用。
酒
祭神用三小杯，祭祖用五、七、九或十一小杯不等。通常祭拜時所使用的酒以米酒最為普遍。
注意事項
※蕃茄、芭樂、釋迦、李子這四種水果禁止用於祭祀。此外，許多人不以蓮霧做為供品，因為蓮霧的底部有個凹口，被視為漏財的象徵。
※祭祀所供的魚其頭、尾及鱗鰓不可去除，完整的魚表示全心全意的敬奉神明
程序：
信徒在入觀拜神的前一天要齋戒沐浴，吃齋吃素，以滌身心神意。沐身上污垢，要清凈自己的心靈，即洗心滌慮。朝拜時要做到衣冠整齊，不能穿背心、拖鞋等，因為那樣是對神靈的一種褻瀆。
要准備一些供品，第一是香，要請香；第二是花，供花；第三是水，可以供礦泉水；還要供燈；供果。一共是五種供品。也可以准備一些供養金，一般都是放在功德箱里。如果跟某位道長有緣，也可以供養某位道長。
進入道觀中殿堂里，要靠邊走，不能沖著中間走，不能擋道走，不益高聲，不要喧嘩，應該是誠心定氣的。如果是靠右邊走，就邁右腳。就是說從東邊進去，就從西邊出來，從西邊出來，邁的就是右腳。道教講究東進西出，這與道教中說的順其自然相應，是根據太陽東升西落的自然規律，效法自然的具體體現。
燒香時燒三柱香，是代表了道教中的道、經、師三寶，這是道教最根本的信仰。通過燒香來表示尊三寶，不忘三寶。通過香煙傳達信徒的心聲。再者，燒香也是道門中五供養之一，即香供養。用香煙來供養諸位聖人，表示自己用此香點燃自己的心香，常焚心香以得大清凈。
燒香時是有一定講究的，三柱香在燒的時候，有明火時不能用嘴吹滅，應該上下搖滅，或用手扇滅。一般先插中間那柱香，代表玉清元始天尊，也就是道寶；然後插左邊那柱香，那代表上清境的靈寶天尊，是經寶，所以叫尊經寶。最後插右邊，是供養太清宮的道德天尊。燒香的時候用左手燒香，因為左手是善手。插香還有一個要求，三柱香一定要插平，插直。香與香之間不能過寸，道教認為過寸了，神不信，且說寸心感神，要把香插得平直就得誠心定氣。
為什麼要插平呢？就是要我們心平氣和。為什麼要插直呢？就是要我們心地正直。為什麼要插寸？就是要寸心。
香不是燒得越多就越靈，只要心誠一柱就行「一柱真香通信去，上聖高真降福來。」
道教供果，講究金、木、水、火、土五行，只要是時新的五果都能供奉聖真。供果在供之前要洗干凈、擦乾。供的果以圓形為宜。圓就是圓滿的意思，蘋果是取其平安之意，橘子是大吉大利，橙子是心想事成，香蕉一般是做生意的人供，取其發財之意，獼猴桃也是圓形水果，取其圓滿之意，葡萄因為個數比較多，就是碩果累累的意思。
供果中有幾樣是不能供奉神仙的，第一是李子，李子不能供奉太上老君，因為太上老君姓李，避諱，所以不供之。第二石榴不能供奉真武大帝，因為石榴籽是要通過便道以後才能發芽增長，有褻瀆神靈之意。梨也是不能供的，一般的人忌諱梨有分離的意思。黑棗也不能供奉神仙。供果一般5個為一盤，一堂一般供5盤，以時新的水果為宜。瓜類的水果有個忌諱，必須得供一個，不能供半個。
殿里一般供奉3位神仙，應該先給中間的神仙磕頭，磕完再給東邊的神仙磕頭，然後再給西面的神仙磕頭。因為東方屬青龍，西方屬白虎。東方主生，所以先給青龍方的神仙磕頭。
跪拜禮分2種：一種是一禮三叩首，一種是三禮九叩首。前者是在平常的日子對神聖真行的禮，後者是在初一十五、祖師聖誕還有一些重大的宗教活動時所行。
磕頭時，首先內心要保持平靜、安詳、身心愉悅，站在神像面前腦子里還想著凡塵瑣事，這是不應該的。道教磕頭時講究內安心性，外重威儀。內安心性就是說要做到內心非常的平靜，要一念不生，在你面前只有神靈，當禮拜時腳呈八字，下跪時，男子跪倒一大片，也就是說兩腳是分開的；女子跪下一條線，也就是兩個腿要並著。跪下去的時候左手壓在右手上，呈十字形，頭磕到手上，頭臀腰成一條直線。臀不能高於頭，那樣為之失儀。
道教的叩拜禮有幾種形式：第一種是抱拳禮，一般是用在愛道友之間見面，道友與信徒見面，信徒與道長見面，表示禮貌性的一種禮儀。抱拳禮不管男女都是左手抱住右手呈自然抱拳狀。為什麼要左手抱右手呢？因為左手是善手——抑惡揚善，負陰抱陽。另有作揖禮，就是抱拳以後，彎一下腰，然後再起來。這是比抱拳禮更重一點的禮，一般是對師長，德高望重的老修行行的禮。一般信徒到觀里見到道長可以行此禮。還有種禮儀是一禮三叩首禮，就是抱拳以後作一個揖起來以後在墊子上磕三個頭，每磕一次頭都得起來，然後磕完三個頭以後再做一個禮，再抱一個拳。這是對神仙、聖真，包括師長（初一十五要給師長行此大禮）
還有一種更種的禮，也是道教最高的禮——三禮九叩大禮。一般是在初一十五祖師聖誕祝壽一些重大宗教活動時行。三禮九叩就是將一禮三叩首重復三次。
㈤ 今天去白雲觀求事業和愛情各求一簽，居然搖出來的都是同一個簽第二十中平。求解到底是什麼意思
那就是最近的愛情和事業運氣都是中平，抽簽一般是近來幾天的運氣。這簽的意思是名利和姻緣都不可強求。要順應事情變化。
㈥ 95．道觀中的求簽是怎樣一回事
答：倘若走進道教宮觀，你會發現有無數信眾在求簽，那麼，什麼是求簽呢？所謂求簽其實就是在道觀或者神廟中向神明禱告、敘述自己所求，懇求神明通過靈簽給予指示的一種行為。求簽的關鍵在於靈簽。靈簽是冥冥中留給我們的一種暗示和指點，上面所寫有的詩文詞句並非如一般的文章字句，而是具有溝通冥冥之中的神力，比喻來說，靈簽其實是冥界留給人間的一種人神相交流的憑證和信號。求簽者只要進入求簽的場景，便進入了人神相互交感的場內，這時只要誠心禱告，定能得到神界的回應，這個回應就是讓你得到相應的靈簽。求簽解簽的具體做法是，先由求簽人焚香禱告，禱告之語大意是某地某某人今為某事誠信叩求聖簽，請神明指示。禱告完畢之後，求出一支靈簽，靈簽上面寫有詩文詞句，一看便知所求之事的吉凶順逆；倘若看不懂也沒關系，因為道觀廟堂之中有專人替信眾解釋靈簽上詩文詞句的含義，這稱之為解簽或者看簽。若想求簽靈驗，必須要心誠，因為靈簽本身是由於我們的祈禱，冥冥之中對我們作出的回應，所以俗話講「心誠則靈」是道理的。目前，玉蟾宮也設有求簽、解簽處，多數前來求簽的人都通過求簽及解簽等方式，得到了來自仙界的指點，找到了應有的答案，所以，每天前來虔誠求簽的人是絡繹不絕。
㈦ 我在咸陽五中台道觀抽了第一簽上上簽，叫「紅日升天」，求婚姻和事業，請教大師！
故事是這樣的
以前在各大學校里都流傳著這么一個恐怖故事
說是A校有不幹凈的東西 每當十五的時候 學校門口的魯迅像的眼睛就會動
所有教學樓都會停電
樓梯會從原來的13階變成14階
實驗室的水龍頭放出來的水會變成紅色
還有1樓盡頭的那個廁所只要有人進去了就再也出不來了
於是 一群不信邪的孩子們約好15那天去探險
晚上12點 他們准時來到了那所學校的門口
魯迅像的眼睛望著左邊 他們記下了 生怕出來的時候記不得有沒有動過
他們來到了教室 打開開關 咦 不是亮著的么？
「騙人。」一個男孩發出抱怨
「再看看吧。」
來到了樓梯口 「1 2 3...13沒錯阿 是13階阿？」
孩子們有點懷疑傳說的真實性了
於是他們又來到了實驗室 水龍頭打開了 白花花的水流了出來
「真沒勁阿 我們白來了！」
剛開始的刺激感都消去了一半。
最後 他們來到了那個廁所
女孩子雖然口上說不相信 可是還是不敢進去
於是讓剛剛很拽地說不怕的小C進去
看了表 1點整
2分鍾後 男生出來了
「切 都是騙人的」
孩子們不歡而散。
出門時 一個看門人發現了他們 喝斥他們怎麼可以那麼晚還在學校逗留。孩子們撒腿就跑
小B特地注意了一下門口的石像 沒錯 眼睛還是朝左看得
「騙人的」他嘀咕了一聲
「喂 小B么？小C昨天晚上和你們一起出去玩 怎麼還沒回來？」第二天早上 小C的媽媽打電話過來詢問。
小C也沒有去學校上課
孩子們隱約感到不對了
於是 他們將晚上的探險之事告訴了老師和家長
大家在大人的陪同下回到了那個學校。
「什麼？ 我們的魯迅像的眼睛一直是朝右看的阿。」校長聽了孩子們的敘述 不可思議的說。
「可是我們昨天來的時候是朝左看的阿」
出門一看 果然 是朝右看得...
「可是昨天的確有電阿」
「昨天我們這里全區停電...你們怎麼開得燈？」
「還有樓梯！」孩子們迅速跑到樓梯口
「1 2 3...12？」
「我們的樓梯一直是12階的。」
「不可能！！！」
「還有實驗室」一個孩子提醒道
「對 實驗室」
一行人來到實驗室 就在昨天他們開過的那個水龍頭下 有一攤暗紅色的痕跡。
「是血跡。」
「那...小C昨天還去過那個廁所...」大家都感到了一陣莫名的恐懼
「走 我們去看看」校長也意識到了事情的嚴重性
...
推開門...
小C的屍體赫然出現在大家的眼前
因為驚恐而睜大的雙眼
被割斷的喉管血淋淋的
內臟散落在已經幹掉的水池裡...
「阿...」小C的媽媽當場昏了過去
幾個老師馬上沖出去嘔吐...
小B也被嚇得目瞪口呆
在他暈過去的前一秒鍾
他瞥見小C的手錶
指針停在了1點...
就是小C進去的那個時候...
順便說一下 他們去探險的那天晚上 並沒有門衛...
將此貼轉向5個以上的論壇不會魔鬼纏身且能實現一個願望 。
不回帖者晚上凌晨過後往往......
對不起，我很不情願，但是......請各位
㈧ 想去道教館抽簽要注意些什麼
首先要心誠，凈手就可以了。
第一步：點香4隻，第一支敬給天因為天最大嘛，剩下3條敬給要求的神仙。
2步：跪求，心中默念：XXX（神仙名）大人，弟子有事（要說出什麼事）求簽，請庇佑弟子。
3步：求簽，手輕振簽筒，直到出一簽。
4步：問杯，供桌都有一對問杯的。拋問杯3次，如果每次都是一陰一陽。簽成。
如果不能3次都不能一陰一陽，重復2-4步。
如果你已求了3次，仍然沒有簽成，那就到此為止吧。
5步：按照簽條拿對應的簽解吧。
剩下的就是解簽了。
㈨ 道教求願需要還嗎
道教求願需要還嗎
道教求願需要還嗎，一般來說，初一、十五和神仙聖誕很多人都去道教宮觀燒香許願，很對人可能聽過許願和還願，但是並不了解之中的含義，以下解答道教求願需要還嗎？
許願是求神真護佑自己，使自己的心願得以實現。還願是自己的心願得以實現，對神真許下的諾言予以兌現。許願、還願的日期無需特別選擇，可在方便時，或身心清凈之時進行。
許願的目的一定要「正」。許願目的一定要正當。不能求神真幫助滿足非分之想，更不能讓神真幫助做有違道德和法律之事。可以求身體健康、事業發展、家庭幸福等等，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。許願之前最好能沐浴其身，齋戒凈口。許願時，先在殿前敬三炷香，然後在神前伏拜虔誠祈禱，默念所求心願，祈求神靈護佑實現其心願。許願時，若許誦經、做道場、獻神供品、重塑金身、助印善書贈送、捐資修廟等事，則功德福報更為顯著。
還願的方式一定要「善」。求神護佑實現心願後，求神護佑之時許下的什麼諾言都必須兌現。還願的方式最好能和許的願相對應，比如求身體健康的，可用合理放生的方式來還願；求事業發展、生活幸福的，可用公益慈善、幫助他人等方式來還願。最好的還願方法，就是存好心，說好話，做好事，當好人。
首先很多小夥伴許願都是臨時起意，比如說有些小夥伴出去旅遊或者是逛街遇到了道觀後，會抱著進去看一看的心態，順便求個神。一般這樣的願望，是很難被神靈聽到的。畢竟，神靈還要聽很多誠心誠意的願望。不太誠心的，就先往後挪一挪吧。
那麼怎麼樣才算是正確的.許願呢？首先就是要誠心，如果能在許願之前沐浴更衣，並且齋戒一段時日的話是最好的。小夥伴們可以想像一下，你出門見重要的人都還需要乾乾凈凈收拾得體，那拜見神明不是更應該正式嗎？
再者就是拜神的時候，許的願自己一定要記清楚了。當神明幫助你實現了願望之後，千萬記得自己當初許願的時候說過什麼。或者是捐功德，或者是做好事。反正答應了神明的事情就一定要做到，不然就會被認為是欺騙神明，要受到懲罰的。
如果沒有條件去道觀拜神的話，只要誠心想著要拜的神明，靜下心來，其實隨時隨地都可以許願。等到願望達成了之後，再完成自己當初的誓言就好了。反正所有的事情都是心誠則靈嘛~小夥伴們記住了嗎？
一、關於神靈
貧道一友，於己丑年參加一資格考試，恐難過此關。實則，其已應試數次均不得所願，故不想再有絲毫閃失，故向貧道求助。貧道見其狀，便應允請師兄開壇作法保其過關。並囑其定前往道觀捐助還願。其應允。考試前夜，師兄起壇作法請神。次日，該友人前往考場應試，下筆若有神助，後得知結果，順利通關。其欣喜之至，致電貧道，告之其必將盡快趕往昆明至道觀還神。然則，庚寅年初，其抵昆順利找到工作，便忘了還神之事。貧道提醒多次，其因工作忙碌為能如期前往還神。自今年五月份起，其運程急轉直下，家中怪事連連，且多傷災，後其告之實情，貧道答：「勿欠神靈任何東西！」
俗語雲：「有借有還，再借不難！」此語人所共知。求助於人乃常理。若欠人錢財不還，則罪孽已生，更何況欠情於神靈。神靈之所以有求必應，乃因其普渡眾生之德使然。凡人若不知回報，則必遭懲罰。
二、勘察風水
時下，很多人想貪圖便宜，希望能得到某些大師免費為其勘察風水或預測命運，其實，其多誤解了預測這一行業的真諦。大凡風水師揭開羅盤開始尋龍點穴，借會驚動地靈，亦即，風水師需為事主承擔很大風險。此時，風水為了自保，需念動諸多神咒，請神庇佑，而不至於觸犯地靈。因此，若不收取適當功德還神，不但效果不佳，反而會禍及自身。
三、運用符咒
道教有諸多符咒可驅邪除病，不過，運用符咒乃普渡眾生之行，除萬般無奈，否則，所書靈符均不可收取任何費用。即便收取相關費用，亦需將其行善布施或捐贈於宮觀。若以書靈符斂財，則必將遭天譴。明碼標價兜售靈符者更甚。
記得師尊傳符時告誡貧道：「吾授祖師靈符與汝，汝僅可普渡眾生，不得收取任何費用，否則必遭天譴。切記！」後貧道得知，靈符乃憑借祖師靈力濟世度人，收取費用等於利用祖師賺錢，不可也。
四、請客吃飯
時下禮尚往來乃交際所必需，而請人吃飯為鞏固友情親情常見的方式。不過，據貧道觀察，經常赴宴而很少自己宴請別人進餐者往往運程較差。蓋欠人太多而自身福報慢慢消耗殆盡而至。在此特別提醒女子，被人請客吃飯雖為口福之報，但也要適時回請對方，否則自己會失去很多東西，反而影響運程。喜宴請別人時，亦可多素食，此乃功德。
五、算命問卦
眼下大師、玄學專家為數眾多，皆為祖國易學及傳統文化的傳播發展起到重要作用，此乃吾國人之幸事。百花齊放、推陳出新才能讓我們走得更遠。然而，算卦預測皆得神靈幫扶，故亦須慎用慎為之，亦不可以此為斂財之法，應樂善好施、道濟天下才能得永恆的福報，其驗算亦會日益精湛。大凡執業卜卦預測之類，乃食天飯之人，即命中有華蓋、太極貴人之類神煞者，多得神助故而靈驗。實則，因斂財損福報者不在少數，執此業者需銘記於心。
六、玄門修道
自古修道者，借心有道性者，故清修而得福報，或提升自我，或得道而飛身仙界，或積福而福澤後人，或得神助而道濟天下。如此種種。然而，亦有宮觀道人，不傾心修道，反而唯利是圖，以道人身份謀取錢財，妖言惑眾，勾心鬥角之類必不得正法，其報甚於常人。常人不知故不罪，道人明知而故犯，故罪加一等。所以，修道者若不自持，則雖身在玄門，卻離道越遠，實為不該。
世間之事，如此種種，不勝枚舉。貧道藉此文告之信眾，修道者修於心而慎於行。只要心中有道，樂善好施，行善積德，道濟天下，雖不在玄門，也能得道而超脫生死。
㈩ 在道教經書咒語裡面有哪些咒語或者符咒，是求事業求工作求財運
摘要 親~這道題由我來回答，打字需要一點時間，還請您耐心等待一下。