『壹』 你認為金錢_名譽和事業哪個更重要
我認為，作為一個人來說，做事是重要的，但是人分等的，上人重名譽，下人重金錢。以上皆不可厚非。就是這點事。
『貳』 對金錢、榮譽以及地位三者的看法
有了錢, 你可以買到房屋, 但不可以買到一個家;有了錢, 你可以買到鍾表, 但不可以買到時間;有了錢, 你可以買到一張床, 但不可以買到充足的睡眠;有了錢, 你可以買到書, 但不可以買到知識;有了錢, 你可以買到醫療服務, 但不可以買到健康;有了錢, 你可以買到地位, 但不可以買到尊貴;有了錢, 你可以買到血液, 但不可以買到生命;有了錢, 你可以買到性, 但不可以買到愛.一句話：金錢，對物質世界控制能力的數量化表現。金錢，可能是人類最偉大的發明。因為金錢可以衡量大部份具體事物的價值，也為人類的文明作出重大的貢獻，使人類從以物換物的營商手法進步到現代的社會中有股票、地產、金融等等的公開交易平台，這全是金錢的功勞。金錢雖然對人類有很大的功用，同時也製造出一連串的問題。在現代社會中，金錢可以說是無處不在的，它早就滲透了人們衣、食、住、行的各個方面。一個人如果沒有錢，那麼他在社會上就寸步難行；如果有了錢，就可以得到物質享受。由於錢有這個作用，所以它就有了一種令人瘋狂的魔力，被蒙上了一層神秘的面紗。錢，是許多人嚮往的東西。在有的人眼裡，只要有了錢，就會有一切，他們認為金錢是萬能的，有了錢就必然會有幸福。但金錢真的是萬能的嗎？錢真能使人幸福嗎？未必。當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是只要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，許多僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，一個人即使缺少錢，但他為了某種高尚的理想而活著，那麼他是幸福的。一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，只得自殺。這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。我們透過金錢的魔力，揭開它那神秘的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱為「阿堵物」，連碰也不願碰它，也不能為它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是「取之有道，用之有度」。金錢可以用來換取一定程度的物質或精神生活！金錢是一種可以用於消費，使用，交換的資源！許多人認為，金錢不能帶來真正的快樂。可是，我們常常看到，因為沒有錢帶來的人間災難。夫妻反目，父子成仇。很久以來，中國大部分的人都是平民身份，貧富懸殊不大，讓人們幾乎忽略了金錢在生活中的真正位置。人們也沒有能力去談論和控制它。不談錢的人，才是高尚的人。近年來，許多人先行一步掘到了金，成了暴發戶；後又有，白領、小資、中產、儒商、資本家出現。金錢開始了它在中國的真正角色扮演。誰說金錢不重要，誰說金錢不能帶來快樂？我們認為，金錢，是重要的；金錢，能給人快樂；金錢，尤其能給有思想的人，帶來真正的快樂！能夠賺錢，能夠控制錢，又能夠淡泊錢的人，才是真正高尚的人。許多人說，金錢使人墮落，其實，金錢是一種催化劑，使墮落的人更墮落，高尚的人更高尚。我們需要素質教育，也需要金錢教育。讓高尚的人掌握金錢的權利，才能使金錢發揮作用。人們通過滿足社會的各種需要來獲得金錢，並通過金錢獲得社會提供的各種需要。追根究底就三句話：1.不夠不可以；2.多了很麻煩；3剛剛好最愉快。
『叄』 錢重要還是名譽重要
只是我覺得也不是那麼重要。如果是為了在別人面前炫耀名譽，為了出名的話，我倒覺得是沒有任何的意義的。至於你說的錢的話，那麼某種程度上來說還是需要的。如果你非要在這兩者之間說誰更重要一點，那麼我覺得，在不損害自己名譽的前提下，錢還是重要一點。但是你說得到這個錢是要損害自己的名譽的，是要干自己也不想乾的事情的，那麼我覺得這就沒有任何意義的，我寧願不要這個錢。所以說一個人不要把名譽看的那麼重要，但是也不要去做一些損害自己名譽的事情，這就是一個人的修養的問題，跟錢不錢沒有多大的關系。只能說，人活在這個世界上是需要錢的，就是這樣而已。但是等到你有了錢到一定的程度，那麼就可以不再關心這個東西了。因為到時候再多的錢對你自己也無多大的用處，它的唯一意義就是捐給有需要的人。
『肆』 你認為金錢，名譽，事業哪個更重要
名譽重要些，人或者就是為了追求某些名譽
『伍』 怎樣看待金錢
對金錢而言，我的認為是生不帶來，死不帶去，不因金錢而賣命，不因金錢而喪失人格，錢夠花就行，不必過多的積攢，也不能身無分文，形同乞丐，錢為身外之物，該花的花，該捨得舍，不要因為錢把自己弄的神魂點到，或忘乎所以。首先要做好人，然後是做有錢的好人 ，否則雖然有錢了，但喪失了良知了，讓人唾罵了，還不如沒有錢時好，憑自己的聰明才智，苦心經營，合理合法的收入，花的踏實，睡得安穩，施捨一些心情舒暢，落個好名聲，後代也光彩。
『陸』 名譽與金錢哪個更重要
我覺得男人不管是什麼時候都是名譽最重要，一個男人為了事業或者是名譽去用一生的精力去拼搏去獲得，那才是有霸氣的男人，那才是王者。有霸氣王者的男人，才活的有意義，愛情和金錢算的了什麼。有了愛情一般就都有了牽掛，要心無牽掛，才能百戰百勝，稱霸一方，獲得名譽。 你只有錢，而不懂得什麼是名譽，不懂得怎麼樣的獲得名譽，那你就等於一分錢都沒有，等於一個廢物。 只有愛情和金錢是遠遠不夠的，它們兩者哪能比過名譽的霸氣和煞氣呢！所以，男人最重要的還是名譽！記住，男人有了名譽，就有了一切！
『柒』 說說自己應該有怎樣的人生態度怎樣面對人生的得失,金錢,名譽,感情
該開心的時候開心，傷心就傷心，不要老是把自己的情緒悶在心裡。錢只是賺來花的，花完了再去賺就是太過於看重只會讓自己的變得小氣了，名譽只是一時的雲煙，風吹過了就散了，過於注重名譽只會讓自己變得虛偽，感情是人與人之間交往的橋梁，沒有感情的人只是一具行屍走肉
『捌』 如何對待金錢與榮譽的看法
縱觀古今中外，金錢二字在人間演出了無數的悲喜劇。扮演喜劇者身心愉快，家族興旺，流芳千秋；充當悲劇者捶足頓胸，殃及家庭，悔恨千古。所以，我國的傳統教育，把金錢看作是對人精神的一種污染，教人對它嚴加戒備。對它的稱呼也不太尊，叫「綠銹」、「銅臭」、「孔方兄」、「阿堵物」。世俗對金錢卻是另一種說法，「有錢能使鬼推磨」和「錢到公事辦，火到豬頭爛」以及「有了錢，萬事圓」，一文錢能逼死英雄漢的金錢萬能論。孰對孰錯，可以說是各有千秋。
西晉時的魯褒寫過一篇《錢神論》：「夫錢，窮者使通達，寒者使溫暖，貧者使勇悍」，「錢能轉禍為福，因敗而成，危者得安，死者得生，性命長短，福祿貴賤，皆在乎錢」。這段文字戲謔、幽默詼諧，嬉笑隱藏怒罵，淋漓著眼醒世，雖是近兩千年前的人寫的東西，今天讀者看來還是有通感。天寶年間的進士張渭對錢有一首詩評論說，「世人結交須黃金，黃金不多交不深。縱令然諾暫相許，終是悠悠行路人。」張渭用尖銳、深刻的語言，揭示了世俗社會的友誼是建立在錢上面的，要相交情深，多多用黃金。外國的一些名人也發出同類的感嘆。莎士比亞對錢曾說了洋洋灑灑的話語。「錢是一根偉大的魔棍，隨隨便便就能改變一個人的模樣，」他在《雅典的泰門》一劇中說得非常透徹：「金子這東西，只這一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成高貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。它可以使受詛咒的人得福，使害著灰白色癲病的人為眾人所敬愛，它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮，它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘。」這段文字對錢的論述入木三分，錢能扭曲人性。在金錢的問題上來看中西方文化是相通的。難怪埋頭寫史書的司馬遷也發出：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！」
由於金錢的誘惑力，導致了多少人間悲劇。於是全世界的哲人都在思考一個問題，人離開金錢不行，但人活著不是為了金錢。有一個很有趣的現象，人來到這個世界是攥緊雙手，而離去的時候是撒手人寰。《紅樓夢》中的跛足道人唱道：「人人都曉神仙好，只有金錢忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。」書中的賈寶玉，生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭，生活在一個錢堆里，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，照有些人看來他是幸福的，但他的精神受到了禁錮，沒有自由，他看破了紅塵，最後棄家出走了事。
人們在貧窮的時候，渴望物質和金錢，但一旦擁有了以後突然發現錢並不是萬能的。法國的盧梭說：「金錢不能買到靈魂所需要的東西。」金錢能買到婚姻，但是買不到愛情；金錢能買到高級席夢思，但是買不到睡眠；金錢能買到書籍，但是買不到知識；金錢能買到貴重葯品，但是買不到健康；金錢能買到文憑，但是買不到真才實學；金錢能買到仙丹，但是買不到生命。至聖先師孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」儒家倡導的是一個德字，「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」我國的道家講究歸返自然，不慕名利，「清風明月不用錢」，這一幾分飄然出塵思維，唯恐受了金錢的污染變俗。也行成了我們民族的一種高不可攀的超逸的氣質。對錢的褒貶是公說公有理，婆說婆有道。
但是不管怎麼說，金錢是人類生存的一種工具，國家富強的基礎之一，公正地說，錢的確是個好東西，關鍵是人對它的態度。我國有句俗話，君子愛才，取之有道，無道的財千萬別去拿。原阜陽市市長肖作新貪欲無度，在省高院的法庭上，法官用肖家的合法收入減去其合理的生活用費等開支，肖作新家尚有12232638.26元、美元14243元、港幣83880元等不能說出其來源。這些錢原來是財富，在法庭上卻變成了罪證。有句俗話，「不見棺材不落淚」，肖作新終於對錢有了認識說：「人日求三餐，夜求一宿，我要那麼多的錢干什麼？」這個認識真像紫娟姑娘說賈寶玉一樣「寶二爺，你來遲了！」市長被免職，市民也當不成，鋃鐺入獄，苦熬重刑，一切拼搏、奮斗、榮譽、財富付之東流，恰似惡夢一場，錢啊錢，你害糊塗蛋們沒商量。難怪玩世不恭的濟公唱道：「金也空，銀也空，死後何曾到手中。」
近日電視劇《天下糧倉》中有幾個貪官，貪官們都借為子女來貪錢的。《金瓶梅》中「戒貧詞」寫得好，「錢帛進珠籠內收，若非出道少貪求。親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。」在中國歷史上，仁人志士往往有清醒的認識。林則徐自撰一幅對聯，聯曰：子孫若如我，留錢作什麼？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢作什麼？愚而多財，益增其過。林公一身正氣，驗證了「大叫三聲不要錢，鬼也怕」的俚話俗語。為官者要清醒地認識到，「吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明廉生威。」廉，政之本也。要想為好官，就必須認識錢的兩面性，它是把雙刃劍。我國現在的《憲法》明確地寫著「以經濟建設為中心，」正道上得來的錢，多多益善；邪道上飛來的錢，分文莫取。不管從事什麼行業的人，都應該清醒以待，時刻警惕。
英國的思想家培根說得好，錢應當用正當的手段去謀求，應當謹慎地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死應當無留戀地與之分手。這就是我們對待金錢的正確態度！
『玖』 如何看待金錢
錢可以買來房子，卻買不來家庭；錢可以買來婚姻，卻買不來幸福；錢可以買來食物，卻買不來健康；錢可以買來書籍，卻買不來經歷；錢可
以買來享受，卻買不來安祥；錢可以買來文憑，卻買不來能力；錢可以買
來人才，卻買不來靈魂；錢可以滿足慾望，卻買不來快樂；錢可以買來鍾表，卻買不來時間；錢不是萬能的，沒錢也是不行的。
我們應該怎樣看待金錢呢？其實金錢本身的含義並沒有善惡之分，
問題是當金錢積累到一定程度，常常給你的生活帶來意想不到的困惑。首先，巨額的財富會破壞人與人之間的正常關系。當擁有足夠多的財富時你
會懷疑每位和你接觸的人是否在打你什麼主意，原本平靜心就出現了偏差。對周圍的一切產生了不信任的感覺。你周圍的人也因為你太富有而不敢在
接近你，巨額的財富也常常是家庭出現問題的源泉。
在我們生活的周圍，有的月收入兩千元左右的人感嘆錢用不完，生活
的有滋有味，很快樂。也看到月收入十幾萬的說錢不夠用！感受不到生活
的快樂。你說錢用不完的人富有還是錢不夠用的人富有吧？有些不可思義。
金錢能引出人類善良的一面。也經常暴露人性的丑惡面，是啊，有多
少愛錢之士，為了滿慾望違法犯罪，最後走了不歸走。也有很多有志之士
將巨額財富捐獻給國家、捐獻給慈善事業,名留千古；因為他們懂得生命的意義不僅僅是賺錢。
君子好財，要取之有道。不擇手段地求財必然破壞了內心的安詳與寧靜。金錢這東西只是一種寄存而以，生不帶來，死不帶走，人生不這短短
幾十年，何苦呢？想通這一點，你會發現生活多了很多樂趣。可現在很多
人還在財富的世界裡困惑著。其實精神生活勝過物質享受。錢多錢少夠用
就好，在能維持正常生活的情況下，金錢的多少只是數字而以，沒有什麼
實際意義。維有一顆知足心，才能使你活的快樂！
勞動的錢，使你幸福坦然；獎勵的錢，使你加倍實干；援助的錢，使
你倍感溫暖；積蓄的錢，使你珍惜勤儉；集資的錢，使你力量無限；撿來
的錢，使你用之不安；偷來的錢，使你心驚膽顫；騙來的錢，使你走向深淵；貪污的錢，使你靈魂糜爛，受賄的錢，使你品德喪完；恩賜的錢，使
你變成懶漢；挪用的錢，使你有借難還；討來的錢，使你丟人現眼；搜刮
的錢，使你欲壑難填；賭博的錢，使你傾家盪產；賀喜的錢，使你加倍償還；劫來的錢，使你有病住院；佔用別人的錢，使你生意失散；喪盡天良
的錢，最後用命償還；出賣肉體的錢，使你失去做人的尊嚴。
錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需
要幫助的人。那我們就會發現世界上存在許多比金錢更高尚、更珍貴的東西。
『拾』 湖南公務員面試：金錢、名譽、事業哪個重要
你為什麼要報考這個職位?答：關於這個問題，我想從三個方面來回答：(1)我對公務員的認識：公務員是履行國家公務，代表國家從事社會公共事務管理的人員。因此，公務員是為人民辦事的職業，是崇高的。(2)我考公務員的目的：主要是想尊重個人意願，更好地為國家和人民服務，以實現自我價值。人和工作的關系是建立在自我認識的基礎上的，通過幾年的工作和三年的研究生學習，我發現我具有正直、誠實、穩重、耐心的性格特點。我的自我認知讓我覺得我做公務員是一個正確的選擇。同時，公務員收入穩定，在社會上具有一定的地位，也是吸引我報考公務員的原因之一。(3)我具備報考該職位的條件：第一，從性格上來說。因為從2000年開始就一直從事教學工作，我是個很有責任感的人，做事認真、穩重、耐心細致。機關黨建工作事情多而雜，需要一個耐心細心的。第二，從知識上來說，有豐富的教育學心理學知識。也因為一直是教師，所以在讀研之前就對教育學、心理學知識比較關注。後來考上了研，讀的專業是教育學，使得我能更系統全面地學習教育學心理學知識，在2004年還獲得了心理咨詢師資格證書。黨建工作的一個職責就是抓好黨員的思想、組織、作風建設，對黨員和入黨積極分子做好管理和教育工作。豐富的教育學心理學知識將有助於工作的開展。第三， 從能力上來說。在教學過程中經常有許多突發事件發生，作為教師要對此作出快速反映，這使得我具有較強的應急能力。三年的研究生學習我學到了分析問題和處理問題的方法，而且因為平常要作調查，寫文章的緣故，我口頭語言和文字表達能力還不錯，發表過學術論文8篇，這些都使得我能夠勝任黨建工作這一職位。如果我有幸被錄取了，我一定會努力工作，充分利用自己的工作熱情，發揮自己的長處，我相信我能成功。你最喜歡的一本書是什麼?答：我喜歡讀書。一本好書可能改變一個人的人生觀、世界觀，讓你終生受益，我最喜歡的書是《三國演義》,《三國演義》這本書博大精深,書中描寫的一些人物對我的成長起了許多潛移默化的作用。如果我說我喜歡關羽,可能俗了一點,但從關羽身上表現出來的誠信和忠誠一直是我所推崇的。我覺得誠心是立身之本,而對黨，對組織的忠誠是你能不能做出一番事業的前提條件。當然這個忠誠還包括對領導的忠誠，對朋友的忠誠，對家庭的忠誠。此外，我還從周瑜身上學到對別人要寬容,不要有嫉妒心;從諸葛亮身上學到要加強自己學習，儲備知識，把握機遇等等。三國演義這本書博大精深,對我的影響也是全方位的，時間原因我不再贅述。你認為金錢、名譽、事業哪個重要?答：我認為這三者之間並不矛盾。雖然社會對我們事業的肯定方式，有時表現為金錢，有時表現為榮譽，有時表現為事業上的成就，有時三者都有。但我認為，我們應該在追求事業的過程中去獲取金錢和榮譽，三者對我們都很重要。(1)現階段，金錢是我們維持生存和發展的物質保證，榮譽是我們孜孜奮斗的精神動力，我們不能像過去，光講工作和奉獻而不講個人利益;而個人利益包括物質利益(如金錢)和與物質利益相關的精神獎勵(如榮譽);(2)當然也不能光講利益而不談努力工作、不講無私奉獻，而蛻變為拜金主義者;(3)作為一名受過高等教育，為黨工作多年的國家幹部，追求事業的成功當然是自己人生的主旋律。更多信息：公務員考試頻道