1. 為什麼要承擔責任（政治回答）求解
答：①對個人：能鍛煉自己的能力，能得到他人的尊重和社會的認可，使自己的價值在奉獻中得到提升。②對他人：能贏得別人的信任、得到別人的幫助和支持，獲得更多的友誼，建立良好的人際關系。③對社會：能創造一個我為人人人人為我的良好的人際氛圍，促進社會和諧、穩定發展。
二、聯系抗震救災中的國家領導人、武警官兵、醫務人員等事跡，從責任的角度說說你受到的啟示。
答：①人在不同的階段、不同的場合扮演著不同的社會角色，而每種角色承擔著相應的責任。②只有牢記責任並履行責任的人才能得到他人的尊重和社會的認可。③一個有責任感的人不僅能對自己負責，也能對他人和社會負責。④我們要從小事做起，從身邊做起認真做好份內的每一件事，熱心公益服務社會。⑤正因為有他們在履行責任，我們的生活才更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。他們的這種奉獻精神，是社會責任感的集中表現。我們應該以他們為榜樣，自覺承擔社會責任。
答：①不贊同。②我們要積極承擔關愛他人和社會的責任。當國家處於困難時刻，主動為國家分憂、勇擔重任、與國家共渡難關，是我們義不容辭的責任。承擔責任需要付出一定得代價，但是我們不能不能因此而逃避和推卸責任。在參與救災的過程，唐山十三農民既承擔著社會責任，又在幫助他人，並使自己的價值在奉獻中得以提升，還得到了眾多人的響應，所以是值得的。
答:(1)國家和社會方面：①堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表「重要思想為指導，堅持先進文化的前進方向，弘揚和培育中華民族精神，使青少年始終保持昂揚向上的精神狀態。②以提高人民的素質為核心，充分發揮文化對經歷社會的支撐和推動作用。③大力宣揚，發揮報刊、圖書、廣播影視、互聯網等作用，切實加強社會主義精神文明。④提高青少年的文化素質，優先發展教育事業，大氣發展科技事業，增強青少年身心健康，創造繁榮的社會文化與和諧的生活環境。
（2）青少年：①要樹立遠大理想，發揚艱苦奮斗精神，把立志成才和祖國前途命運結和起來，弘揚民族精神，承擔崇高使命，努力提高自身素質。②具有國際合作與國際競爭意識；善於學習和運用先進技術，吸收世界各國有益的文化成果，具備學習、創新、創業與服務的精神。③認真學好文化，掌握現代化建設需要的各項技能，培養科學精神和創新意識，積極參加社會實踐活動。正確確定成才目標。敢於創新，善於創新，把創新熱情與科學態度結合起來。努力培養成為具有豐富創新能力的高素質人才
答: （1）要勇於承擔全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的崇高使命。
（2）青少年應立足於自己生活、學習的實際，在自己的崗位上對社會承擔一定的責任，對社會的發展起積極的推動作用。現實中華民族的偉大復興，是我們最重要的社會責任。我們要以高度的社會責任感，投身到歷史前進的大潮中。
（3）把個人的前途和命運同祖國、民族的興衰榮辱聯系在一起。發揚愛國主義精神，熱愛祖國，報效祖國。
2. 為什麼要為事業忍辱負重
生活如在天堂還是如在地獄，其實都是自己選擇的。能夠忍辱負重，不讓怒火燃燒理智，不讓仇恨、惡念等控制頭腦，並且懂得關愛，生活便猶如天堂般美好。如果不懂得忍耐，放縱自己，怒火隨處燃燒，你就如同進了地獄。
孔子說過：「小不忍則亂大謀。」人們常說做人做事要「堅忍」，包括兩方面的意思：一是「堅」，是堅持目標與信念；「忍」是忍受一切不公正、傷害、壓力與屈辱。所謂「堅忍」，就是為了堅持自己的追求，而忍受一切難以忍受的東西。還有一句成語「忍辱負重」，說的也是這個意思。不忍辱，又怎能負重趙簡子是春秋末年晉國的六卿之一，他臨終前留下遺囑，要將二兒子趙無恤立為繼承人。
有位臣僚名叫董閼於的問他：「歷來都以長子繼位，無恤是庶出，又不是長子，怎麼可以繼位呢？」
趙簡子回答說：「我把自己的一群兒子都考慮過了，只有無恤為人能顧全大局，能為國家忍受羞辱。」
趙無恤繼位以後，有一天，他在宮殿請一個大貴族知伯喝酒。知伯倨傲無禮，酒席間百般侮辱趙無恤。可趙無恤不但不發怒，而且還勸知伯「別生氣，別生氣」。但知伯不知好歹，竟還當著眾人的面，打了無恤兩個響亮的耳光。
左右侍臣都按捺不住怒火，要無恤把知伯殺了。無恤勸住他們，說：「先君立我為後，說過我能為社稷忍辱，我怎能因小失大而去殺人呢？」
過了10個月，知伯倚仗自己勢力強大，向無恤索要領地，無恤沒有答應。知伯惱羞成怒，重兵將無恤圍困在晉陽，又決汾水灌城，大有一口吞吃之勢。但是趙無恤絕不服輸，頑強御敵。
第二年，趙無恤聯合晉國的韓、魏二卿，分兵出擊，將知伯軍隊徹底擊潰，形成了「三家分晉」的局勢。在慶賀勝利的宴席上，趙無恤將知伯的頭顱做成酒器，勞軍痛飲。
若是意氣用事，時機不成熟時與強敵正面交鋒，勝算無幾，結果可能性命不保。詩人杜牧在《題烏江亭》中為楚霸王項羽而發感慨雲：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」項羽一世英雄，卻做不到包羞忍恥，只因轟轟烈烈的輝煌之後遇上了慘敗，便覺無顏見江東父老，寧願送人頭顱，也不肯渡江稱王，收拾河山卷土重來。
生活最重要的原則是懂得如何忍耐，智慧的一半真諦就在其中，容忍愚蠢與屈辱更需要耐心。男兒之所以能夠包羞忍恥，是因為他氣度寬廣，能夠審時度勢，心中有更為遠大的抱負。像韓信少年能蒙受胯下之辱，後來官拜淮陰侯；越王勾踐卧薪嘗膽，最後以三千越甲吞滅吳國，由此可見忍耐的力量。能忍辱者必能負重！能忍辱負重者也必定是生活的強者，能打開通達人生成功的大門。
有這么一個關於天堂和地獄的故事。
一位老僧坐在路旁，雙目緊閉，盤著雙腿，兩手交握在衣襟之下，正在沉思之中。
突然，他的沉思被打斷。「老頭！告訴我什麼是天堂！什麼是地獄！」一個武士用嘶啞而懇求的聲音問道。
老僧毫無反應，好像什麼也沒聽到。但他慢慢地睜開了雙眼，嘴角露出一絲微笑。武士站在旁邊，迫不及待，猶如熱鍋上的螞蟻。
「你也想知道天堂和地獄的秘密？」老僧說道，「你這等粗野之人，手腳沾滿污泥，頭發蓬亂，胡須骯臟，劍上鐵銹斑斑，一看就知道沒有好好愛護。像你這等傢伙，你娘把你打扮得像個小丑，你還來問我天堂和地獄的秘密？」
只聽「唰」的一聲武士拔出劍來，他被激怒了，把劍舉到老僧頭上。他滿臉血紅，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人頭。利劍將要落下時，老僧忽然輕輕地說道：「這就是地獄。」
霎時，武士驚愕不已，對眼前這個敢以生命來教導他的老僧充滿憐憫和愛意，肅然起敬，他的劍停在半空，他的眼裡噙滿了感激的淚水。
「這就是天堂。」老僧說道。
生活如在天堂還是如在地獄，其實都是自己選擇的。能夠忍辱負重，不讓怒火燃燒理智，不讓仇恨、惡念等控制頭腦，並且懂得關愛，生活便猶如天堂般美好。如果不懂得忍耐，放縱自己怒火隨處燃燒，你就如同進了地獄。
在工作中，在生活中，我們都要有忍辱負重之心。有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐，把最壞的都捱過去，迎來的就是好的了。
每一個有抱負的人都有機會自己做一番事業。如果我們有心要開創一番自己的事業，就更要有忍辱負重的能力。對付那不時產生的各種不現實的慾望和目標，我們需要有高度的忍耐力。在商場上如魚得水的猶太人告訴我們：「忍一點晴空萬里，讓三分海闊天空。」
事有所成者的忍耐力表現在：看見好賺錢的項目大家蜂湧而上時，他能剋制住自己的沖動，經過理智的思考再作決策；大家都不屑做的事，他能從中悟出商機，進而鼓勵自己去做；佳餚在肚，他能少喝一杯酒，不至於醉得一塌糊塗；緊張談判，他不爭口角，只想到如何實現雙方共同利益：對手挑釁，他能寬大為懷，一笑了之……做與不做，放手或忍耐，退讓或進取，一切都超乎常人性情之外，這就是事業取得成功的關鍵所在。
忍耐不僅僅是在物質上克制慾望，精神上的自製也是很重要的。衣食住行畢竟是身外之物，不少人都能剋制，但精神上的、意志力上的自製卻非多數人能做到的。比如，如果你正在做的一件事遇到了極大的、難以克服的困難，你是垂頭喪氣，還是控制自己的悲觀情緒，繼續尋求成功的辦法呢忍耐是成功的基礎，更是經過千錘百煉而形成的一種習慣。忍耐可以促使一個人的身心成熟，以便大展宏圖。
用專業的說法忍耐是「自我控制」。該如何培養忍耐力，從而養成自我控制的習慣呢？國外許多心理學家致力於自製力的研究，他們提出了多種培養忍耐力的方法。其中，「七個控制」的方法值得借鑒。這七個控制分別是：思想、目標、時間、接觸的對象、溝通的方式、情緒和承諾。
控制思想——對大腦思考的問題要有所控制，可以進行創造性的想像，盡量避開憂慮、苦惱。
控制目標——科學的目標能幫助你保持愉快的情緒。
控制時間——就是要善於時間管理。
控制接觸的對象——選擇自己喜愛的夥伴，結識對自己有幫助的朋友，對那些不利於成功的交往對象要加以控制。
控制溝通的方式——溝通的重要方式是聆聽、交談、觀察，當你與他人交談的時候，要控制自己的語言，使對方從你的話語中得到尊重並有收獲。
控制情緒——無論周圍發生了什麼事情，都要保持樂觀的精神。
控制承諾——不能隨便承諾，一旦承諾了就要努力做到。
我們不妨試著從這「七個控制」入手，培養自己忍辱負重的能力。心理學家們認為，如果你能夠有效地培養上述「七個控制」，你的心理狀態就會很穩定、平衡，你就已經具備了自我控制的忍耐力。這樣，當我們遇到事情時，多一點忍讓，少一點爭執，多一點自製，少一點沖動，多用心尋求控制自己、解決問題之道，就能讓自己的事業穩步發展。
3. 為什麼人們喜歡把老一輩人的過錯留給後人來承擔
因為老一輩人已經無法承擔這個過錯所帶來的後果了，所以人們為了得到相應的補償，會將這個過錯加在與後人身上。
4. 責任有什麼重要性為什麼要勇於承擔責任承擔責任的好處是什麼
責任是人生中很重要方面.
承擔責任是可以看出這個人的本性,
對於自已的錯誤讓別人來承擔,這是官僚作風的工作方式,
當某個問題的指責點出現在你身上,就不承擔就會面臨失業\降職等一些不好的方面.
當你這個時個敢於來承擔這個錯誤時,別人對你的看法,就會改變,變成同情你的心態,反而會使處理工作順利.
承擔的責任的好處,最少有;
出現一次錯誤不會因這次的錯誤,一錯再錯.
因為你已經承認了,得到別人的諒解,就不會找借口或再犯錯誤來掩蓋^^^^^^
承擔責任是一種進步的表現,人沒完人,也沒有無縫的布.
5. 做事業是為了什麼
事業是兩個字構成的，先有「事」後有「業」，也就是說先做事情後有基業，第一個字是物質的，基礎的，也就是說無論是誰做事情，最基礎的目的是滿足自己的生存需要，我們很難想像一個連飯都吃不上的人，會產生什麼偉大的理想，至少在那個階段是這樣的。寫到這里我相信很多朋友此時會問我，很多偉大的人物從小就樹立遠大的事業理想，比如周總理在南開中學的時候就樹立了「為中華之崛起而讀書」的目標。我想說的是我們大多不是偉人，所以我沒辦法評價這個事情，何況周總理當時能上的起學，這本身就已經脫離了最基本的生存需要。我今天談的是草根，也就是你不幹事情就會沒飯吃，餓死，此時你肯定是能夠找到一份事情做就已經開心了，當你有了一份穩定的工作，你會讀書同時去觀察這個社會，慢慢的你似乎明白了很多道理，也產生了很多慾望，於是你決定去做一些自己喜歡的事情或者是做事情能夠讓你滿足自己某些現在無法滿足的需求或者是慾望，當你的慾望和需求滿足的差不多的時候，你的閱歷和知識會讓你回頭看，你會經常問自己想去哪裡？究竟自己想如何渡過自己的人生？此時你已經告別了「做事」的階段，進入了「基業」階段，此時你已經完成了從需求牽引到慾望牽引的跳躍，此時你更關注的是心理感受而不是物質感受。 實際上上面我說了很多就一個意思：所謂事業是一個人在滿足了最基本的生理需要之後產生的一種更高層次的精神追求，他以必要的物質條件為基礎，以追求個人心理滿足度為目標，而這個心理滿足會隨著人的經歷和知識的變化而產生變化，或者更深刻或者顛覆的七零八碎。我認為只有具備了恆定價值觀的人，才有資格談事業；其他的人最多就是談事情。 我們做事業為了什麼？這個命題大的只能是老子或者佛祖才能回答，佛家說萬法皆空，可是卻將普渡眾生作為自己的使命；老子說大聲若稀，可是卻將一部道德經傳承千年；因此所謂的人不到死，不知萬事皆空是有道理的。但是我們只要活著，我們就不可能像行屍走肉一樣，因為我們會思考，所以我們會有心理需求。因此我們做事業是為了讓自己的心靈更快樂！很多企業家都在說自己多麼不容易，你不讓他做了，他干嗎？他是承受了痛苦，但是他享受的快樂更多，當然他在享受快樂的同時也讓很多人享受了快樂，這我們就稱其為對社會有用的人。因此我認為我們做事業首先是為了自己心靈的快樂，當這個事業不僅能夠讓自己快樂還能夠幫助別人快樂的時候，我們就找到了我們可以為之奮斗的目標。但是永遠記住一句老話：苦與樂相為依附者也，你在感受心靈快樂的時候肯定逃脫不了心靈的痛苦，這沒有辦法，這就是理想的代價。快樂一樣需要成本，而這個成本就是你心靈的遭受的折磨。
6. 為啥先輩留下的使命讓我們來承擔,我們學生壓力太大了
每個人的壓力都是很大的 人生在這個世界上總是要有價值的體現的 所以使命肯定要有我們這一輩來承擔的
7. 為什麼先人作孽後人承擔
所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」因果報應的鐵律都是宇宙和生命現象的基本規律。前人種下的因，後人來承擔果。眾生所造業的果報，也未必都能現前或今生現世便能見到，也許要經歷長時或到來生乃至極久遠的後世才能成熟。業力果報，要從整個生死輪回的漫長過程去觀察，不能僅局限於眼前和今生。