如何認識慈善事業

Ⅰ 公益和慈善的區別是什麼

1、對於慈善和公益的意義上區別：

慈善捐的是錢，重點在於給予。

而公益的重點在於行動，參與才是核心。對於我們普通人來說，手裡沒什麼錢可以去捐贈，也就沒辦法做慈善，但是我們可以做公益。

2、對於慈善和公益的作用范圍區別：

慈善是把自己的善心給別人。

而公益可以喚起更多人的善心。對於如何做公益才更有效，馬雲認為，使用商業的手法結合公益的心態往往可以取得更好的公益效果。

公益精神就是願意為改善「公域」部分而奉獻努力的精神。

公益活動幾乎都是由單位，學校等各個場所組織的，義務植樹，義務大掃除，愛心滿世界志願者，獻血，捐款/捐物、愛心助學、關愛失獨（狐視眈眈）是很常見的公益活動。但是，這些也是一份愛心，一份幫助別人的希望。

Ⅱ 怎樣看待社會公益組織

組織開展公益活動，體現了組織助人為樂的高貴品質和關心公益事業、勇於承擔社會責任、為社會無私奉獻的精神風貌，能夠給公眾留下可以信任的美好印象，從而贏得公眾的贊美和良好的聲譽。

公益活動是從長遠著手，出人、出物或出錢贊助和支持某項社會公益事業的公共關系實務活動。公益活動的宣傳是目前社會組織特別是一些經濟效益比較好的企業，用來擴大影響，提高美譽度的重要手段。

(2)如何認識慈善事業擴展閱讀：

早先的公益組織主要從事人道主義救援和貧民救濟活動，很多公益組織起源於慈善機構。西方一些學者把公益組織統歸於非政府組織，我國一些學者則把它稱作第三部門或非營利機構，以區別於政府組織和企業組織等。

社會公益組織實行自主管理的民間志願性的社會中介組織，其主要活動是致力於社會公益事業和解決各種社會性問題。

Ⅲ 慈善的定義

「慈」是指長輩對晚輩的愛，「善」是指人與人之間的友愛和互助。慈善事業是人們自願地奉獻愛心與援助的行為和從事扶弱濟貧的一種社會事業。慈善事業的活動對象、范圍、標准和項目，由施善者確定。

慈善是對人類的熱愛，為增加人類的福利所做的努力。通過救濟、援助或者捐贈等等這些手段來增加人類之間的愛並擴大人類的福利。

詞語來源
中華民族是一個熱情仁愛，樂善好施的民族，關於慈善的概念，古已有之。在中國傳統文化典籍中，「慈」是「愛」的意思。孔穎達疏《左傳》有雲：「慈者愛，出於心，恩被於業」；又曰：「慈為愛之深也」。許慎的《說文解字》中也有解釋道：「慈，愛也」。它尤指長輩對晚輩的愛撫，即所謂「上愛下曰慈」。《國語·吳》中「老其老，慈其幼，長其孤」的「慈」即為此意。「善」的本義是「吉祥，美好」，即《說文解字》中所解釋的"善，吉"，後引申為和善、親善、友好，如《管子·心術下》中所說的：「善氣」二字合用，則是「仁善」，「善良」，「富於同情心」的意思，如《北史·崔光傳》中所講：「光寬和慈善」。
中國的慈善思想源遠流長，先秦時期的諸子百家對此都曾有過精闢的論述。譬如：老子在《道德經》中說：「上善若水，水利萬物而不爭」。孔子和孟子也曾說道：「老者安之，朋友信之，少者懷之；老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼；出入為友，守望相助，疾病相扶」。
對於什麼是慈善，中華慈善總會創始人崔乃夫有極為精闢的概括：什麼叫慈呢？父母對子女的愛為慈。講的是縱向關系。如「慈母手中線，遊子身上衣」。什麼是善呢？人與人之間的關愛為善。講的是橫向的關系。什麼是慈善呢？慈善是有同情心的人們之間的互助行為。崔乃夫會長以縱橫的關系，深刻地勾畫出了慈善事業的全部活動和真諦。

Ⅳ 談談你對中國慈善事業的看法。

慈善事業需要重新做一下定位，首先，得有相關的研究機構；其次，根據公眾判斷的可行規則或國際管理經驗，設置相關機；再次，專業人士，不管是民間和官方的專業人，做專門管理；最後，確定項目管理理念

Ⅳ 慈善的認識有哪些誤區

任何事物的生存與發展都需要適應客觀環境變化，適應形勢發展，不會永遠停留在一個水平上，需要不斷改革創新。這是事物生存與發展的客觀規律所決定的。

現代慈善在我國尚屬新生事物，毫無疑問它與其他事物一樣尤其需要樹立改革創新的意識和理念。我們只有充分認識改革創新的必要性、重要性，才能增強在實踐中堅持創新的自覺性。

要堅持理念創新。如何對待慈善理論，當前有兩種值得注意的傾向。

一是以虛無主義態度對待慈善理論。持這一觀點的人認為慈善只是募些款物救助那些困難群體或個人的純粹事務，無理論可言。說一千道一萬，沒有款物什麼事也辦不成。固然，慈善需要強大的物質基礎做後盾，但因此而否定慈善理論的作用卻是錯誤的。因為這一認識既不利於慈善事業沿著科學健康的正確方向發展，也不利於調動捐贈者和慈善機構人員的主動性、積極性，更無益於慈善文化的建樹和普及。實踐證明，認識和理解了的東西，人們在行動上才會更加主動、自覺。很難想像脫離正確的理論引導，人們在實踐中會順利地達到成功的彼岸。從當前慈善事業發展的現狀看，諸如慈善事業在社會保障體系建設中如何發揮重要補充作用？政府在慈善事業中處於何種角色如何發揮作用？慈善自身的運行規律怎樣？何種體制、方式和政策更適合中國本土慈善？等等。都迫切需要作出理論上的回答。

二是不顧中國的國情、社情和文化傳統，盲目地生搬硬套外國的理論與模式。現代慈善在歐美一些國家發展較早而且也積累了一些寶貴的經驗，其中有許多科學的有效的管理方法和理念值得我們學習借鑒。我們不排斥任何先進的東西，但我們不贊成的是言必稱外國，全盤生搬硬套的「拿來主義」。以教條和浮躁的心態對待中國剛剛興起的慈善事業，什麼「慈善組織需與政府切割脫鉤論」、「公募組織阻礙慈善發展論」、「中國企業家為富不仁論」等等，在客觀上誤導了民眾，使人們對慈善的認識產生了迷盲。

Ⅵ 慈善事業的社會意義

慈善事業的社會意義是：從慈愛和善意的道德層面出發，通過實際的自願捐贈等行為和舉動，對社會的物質財富進行第三次分配。既起著安老助孤、扶貧濟困的作用；同時又起著疏理社會人際關系、緩解社會矛盾、穩定社會秩序的作用。

慈善事業的功能：

1、彌補不足

醫療救濟是中國慈善事業的一個重要組成部分，在維護和保障需要救助的人民大眾的健康方面有著不可估量的作用。救濟貧病之民作為中國傳統的慈善事業之一，讓數以千計的貧苦大眾得到了預防和醫治疾病的機會。

2、照顧弱勢

由於當今社會財富分配的不均和貧富懸殊的拉大，尤其是產業結構的調整，社會上出現了一些新的弱勢群體，如農村特困戶、城鎮下崗職工等。因而，照顧弱勢群體仍是慈善事業的重要使命。

3、樂善好施

在改革開放和社會主義現代化建設的進程中，慈善活動可謂頻頻開展。各地慈善會發動和依靠社會各界力量賑災救難，幫助社會上不幸的個人和困難群體，開展了形式多樣的慈善救助活動，無不是樂善好施精神的繼承和發揚。

4、維護文化

在慈善救助的世代相承中，中國傳統的社會文化價值得到了維護和宣揚。縱觀中國傳統的慈善事業，其間體現出的尊老愛幼、孝慈為懷、鄰里相幫、濟人危難、助人為樂等中華民族的優秀的道德品質，都是儒家「仁愛思想」的深刻反映。

(6)如何認識慈善事業擴展閱讀

中國慈善事業具有如下特色：

1、慈善思想源遠流長

中國是世界上最早倡行與發展慈善事業的國家。與之相應的是，其慈善思想也源遠流長。先秦諸子百家與隨後的佛家、道家都對慈善有過精闢的闡述。譬如，儒家講「仁愛」，佛教講「慈悲」，等等，各流各派在表述上都蘊含著救人濟世、福利為民以及人類共通的人道理念和道德准則。

2、慈善活動與上層建築的關系密切

在中國，許多的慈善活動都是在官方的主導下進行的。為此，政府還特別制定了慈善制度和設置了許多的慈善機構。譬如，隋唐時期的倉稟制度，兩宋時期的福田院和居養院。

3、近代慈善事業受西方影響而發展

中國近代慈善事業的興起，是以西方教會慈善活動的介入以及中西慈善文化的沖突和融匯為其標志的。中國傳統的慈善事業在近代激烈跌宕的社會變遷進程中，由舊趨新，兼納中西，最終形成了順應時代要求，又具有嶄新內涵的慈善事業。

Ⅶ 公益與慈善有什麼區別

區別一、含義不同。慈善事業是人們自願地奉獻愛心與援助的行為和從事扶弱濟貧的一種社會事業。而公益是個人或組織自願通過做好事、行善舉而提供給社會公眾的公共產品。

區別二、維度不同。公益的維度是社會成員基於社會責任感、使命感，在政府力量外主動謀求公共利益滿足與維護，動員社會資源，優化重建社會結構關系，解決或改善社會問題。慈善維度，通常基於憐憫、同情或不忍之心，致力於幫助因社會問題陷於困境的個體獲得正常的生存與發展權利。

區別三、主導不同。公益事業以政府為主導，慈善事業以社民間組織為主導，慈善事業是公益事業的其中一種。

區別四、面向對象不同。慈善面向個體，解決個體問題，但不能解決根本問題。而公益面向大眾，解決社會問題。並且是從根源上解決社會問題。

區別五、兩者主動性不同。公益是基於公民自覺之後的責任履行，慈善是基於社會矛盾和問題突出之後，公民自救、自治的行動。

Ⅷ 對於慈善，你有什麼看法

在鼓勵富人慈善的同時，我們也應該鼓勵全民慈善，呼籲公民慈善。慈善不是富人的專利，慈善心是每一個個體都能夠有的自發的選擇，從某種意義上，這種個人的慈善心積聚起來，就會逐步形成公民對於公益的集體參與，也只有這樣，社會才能真正形成自己的聲音和力量，能夠和政府和市場形成相互制衡和促進的第三部門。這種強大的第三部門，應該是無論富人還是窮人都希望看到的。它的形成才能從制度上推動社會的公平和正義。

Ⅸ 慈善事業的意義

首先，慈善事業是經濟發展取得一定成就後精神文明建設重要內容，是國民素質提高的反映。同時，慈善事業也是社會財富再分配的一種方式，有利於促進社會公平。當今社會要大力發展慈善事業。

其次，發展慈善事業要從教育和政策兩個方面著手。以教育的形式來鼓勵慈善，以政策和立法來規范慈善。

最後，對慈善也要有正確的認識，慈善是一種精神引導而不是強制要，發展慈善事業的同時要防止「偽慈善」和「被慈善」的發生。