A. 幼師成長就是生長智慧和增加快樂
一、什麼是智慧，什麼是教學智慧
智慧是個體生命活力的象徵，是個體在一定的社會文化心理背景下，在知識、經驗習得的基礎上，在知性、理性、情感、實踐等多個層面上生發、在教育過程和人生歷練中形成的應對社會、自然和人生的一種綜合能力系統。它不是指個人的某種具體的能力，而是人的綜合性的、高水準的並達成自如自由境界的綜合能力。
教師的教學智慧是教師個體在教學實踐中，依據自身對教學現象和教學理論的感悟，深刻洞察、敏銳機智並高效便捷地應對教學情境而生成的達到融通共生、自由和美境界的一種綜合能力。生成教師教學智慧的基本要素為：教學經驗、教學思維力和教學執行力三大系統要素。
幼兒園教師的教學智慧則是指幼兒教師在自己的教育教學中把反思的態度與對實踐的關切統一起來的一種理智，它具有個性化、集成性、創新性、高效性和動態性的特點，它既是幼兒園教師在幼兒教育領域內各項專業知識和專業能力的內在綜合體現，也是其長期投入教育實踐，不斷反思、探索和創造所付出心血的結晶。擁有教學智慧是代表幼兒教師教育素養達到成熟水平的標志。
二、幼兒教師教學智慧是一個螺旋式上升的過程
幼兒教師的教學智慧是教師在教學實踐中，依據自身對教學現象和教學理論的感悟，深刻洞察、敏銳機智並高效便捷地應對教學情境而生成的達到融通共生、自由和美境界的一種綜合能力。它的形成是一個動態循環、螺旋式上升的過程，它大致經歷「理論知識實踐化———操作性知識的獲得」「實踐知識理論化———高級知識的獲得」「實踐知識理論化與理論知識實踐化的互動———專家知識的獲得」「轉識為智———實踐智慧的獲得」四個階段。如何提高幼兒教師的教學智慧，應該進行全面、科學、適宜的知識學習，應該開展豐富多樣的教育實踐，在深層次的自主實踐反思獲得教學經驗。
第一階段：理論知識實踐化———操作性知識的獲得。
幼兒教師會根據自己原有的認識和經驗對社會倡導的幼兒教育知識進行理解和概括，形成個人理解的概念性知識和系統性知識，並在實踐中將其轉化為操作性知識。將社會倡導的幼兒教育知識內化為個體操作性知識的過程就是理論知識「實踐化」的過程，是幼兒園教師教學智慧形成的「孕育」階段。其操作性知識具有簡化、零碎等特點。
第二階段：實踐知識理論化———高級知識的獲得。為了在專業上獲得持續發展，操作性知識需要上升到理論層面。
一般來說教師會通過培訓、進修以及閱讀專業書刊等途徑不斷獲得新的知識，並在工作中加以運用，從而形成更高水平的操作性知識。為了進一步提高自己的專業水平，她們會在擁有高水平操作性知識的基礎上不斷對教育實踐進行分析、總結，從而獲得高級知識。這種高級知識能幫助教師較靈活地開展教育活動，還可幫助教師調整、更新和充實自己的教育內容及方法。此階段是幼兒園教師教學智慧形成的「閃現」階段，在一定的條件下，幼兒園教師會不時地閃現出一些教育智慧。
第三階段：實踐知識理論化與理論知識實踐化的互動———專家知識的獲得。教學經驗系統和教學思維力系統反映出來的結果更多地表現為教師主體的「知」，教學執行力系統則主要是體現在教師主體的「行」。「知」「行」能力是互相緊密聯系的，「知」是「行」的理念前提，「行」是「知」的實踐轉變。只有教學執行者較全面、深入、科學地理解教學內容，明晰教學目標取向，熟知教學的種種策略，才能使教學目標內化為教學執行者的內在行為導向，並付諸實施；也只有教學執行者充分發揮「行」的能力，在教學目標的指引下，能靈活、機智地實踐執教行為，才能更好更快地促進學生學習與發展。在企業界有句名言：沒有執行力，就沒有競爭力。對於教學而言，沒有較強的教學執行力，就沒有好的教學。沒有達到一定的基礎水準的備課、講授、作業布置等基本教學具體化能力，沒有不斷回應變化著的學生，不斷迎戰變化著的課堂，創造性地教學的教學創新實踐能力，就不可能有教學智慧的源源生長、不斷涌流。在對所有真正優質課堂的考察中，我們都不難看到，執教者具備的教學執行力都表現出良好的執行力能級：緊扣目標、思路獨特的備課設計能力，流暢清晰、巧言善辯的表達能力，巧妙機智、引人入勝的設問能力，激發思考、節奏適度的教學進程調控能力，善於啟發、真情融洽的溝通能力，生動形象、有效幫助學生理解知識的現代教育技術能力，等等。優秀的教學執教者不一定是全能，但各具特色，在某一點某些方面的能力水平一定是可圈可點的。所以，具有較高教學智慧的教師無一例外地都具備較強的執行力水平和較高的執行力能級。教學執行力是教師教學智慧產生的最直接的能量，最直接的導因。
幼兒園教師獲得高級知識後， 在教育教學實踐中通過實踐知識理論化與理論知識實踐化的雙向、積極互動，可以達到個人教育知識的持續增長，並最終獲得專家知識。在專家知識獲得的過程中，實踐知識理論化與理論知識實踐化的雙向互動至關重要，它是教師知識發展中同一個問題的兩個方面。一方面，教師在獲得高級知識的基礎上，以更高的起點吸收新的理論知識，也對理論知識產生更深刻的理解。另一方面， 教師獲得一些新的理論知識之後，在實踐中不斷探索與試驗、質疑，將理論知識深層內化，逐漸形成有自身特色、風格的個人實踐知識。此階段是幼兒園教師教育智慧的「逐漸生成」階段。在這一階段，教師能自如地開展教育活動，且能在較高層次上研究與探討幼兒教育的理論與實踐問題。
第四階段：轉識為智———教學智慧的獲得。幼兒園教師在教學實踐中積累的經驗不會隨著時間的推移自然轉化為教學智慧， 它需要一個轉識為智的過程。教師成長周期的研究證明，至少經歷3～5年左右教齡，且自身不斷努力追求教學品質提高的青年教師，才有可能在教學工作中展現教學智慧的火花。教師只胡加強教育理論的學習，並在教學中加以結合、應用、領悟和反思，其智慧水平可以更快地得到提升。隨著教學直接經驗的逐年遞增，其教學間接經驗的學習、結合與應用對教師教學智慧的增長就更重要，更具有價值。所以，有一定教學水平的教師，要超越自己，繼續提升教學智慧，就必須加倍勤奮地努力總結、顯性化自己的教學間接經驗，加強理論學習，並注意與教學實踐的結合與反思。很多獲得初步成功的老師要作進一步提高之時，都不由自主地發出需要進修學習、需要讀書的呼聲，就充分地證明了這個論點。轉識為智需要幼兒園教師具有淵博的專業知識、崇高的職業情感、豐富的實踐歷練及良好的人格魅力和精神氣質四個基本條件，在這四個條件的共同作用下，幼兒園教師才能不斷生成教育教學智慧。擁有了教學智慧的幼兒園教師能更深刻洞察並敏銳機智、高效便捷地應對各類教育情境， 在工作中充分展現自己獨特的風格。對於具備教學智慧的幼兒園教師而言，教育教學不只是一種工作，更是一種享受，同時也是無限生成教育智慧的過程。
值得指出的是，不同階段的教師實際上都有一些自己的教學智慧。新手教師的教學智慧可能是個別、零星的；專家型教師的實踐智慧較為系統且逐漸形成了個性特點；而智慧型教師的教學智慧則更高效、靈活，且達到一種融會貫通的狀態。教師不斷形成與豐富的教學智慧是教師持續專業發展的根本。正如杜威指出，「智慧並不是一旦得到就可以永久保用的東西。它常常處於形成的進程中，要保持它就要隨時戒備著，觀察它的結果，而且要存著虛心學習的意志和重新調整的勇氣」。
三、在現實教學中，究竟是什麼因素阻礙了教師教學智慧的生成。
雖然教師教學智慧的形成是一個漸變的過程，但總的來說，目前我國幼兒園教師的教學智慧水平總體偏低，且發展不平衡。從前述幼兒園教師教學智慧的形成過程來看， 主要存在以下內個因素。
1、不重視理論學習，實習鍛煉少。當前很多教師不太重視理論學習，而較重視技能技巧的學習。這一點在職前教育中表現得尤為突出：師范生普遍重視技能技巧的學習，而不太重視文化基礎課程的學習。幼兒園招聘教師時也是更多地考察應聘者的技能技巧。有調查顯示，近幾年幼兒師范學校的畢業生存在這樣幾個比較突出的問題：文化素質較低，教育理論陳舊，缺乏實踐能力和創新能力。而實際上，能否真正轉識為智，能否成為專家型、智慧型的優秀幼兒園教師，與是否具備較高水平的文化素養和理論素養關系密切。知識是智慧的基礎，智慧是知識的升華，兩者是辯證統一的共同體。離開了知識與理論的指導和引領，教師的教學智慧成長缺乏可持續提升和發展的空間。
此外，在教師教學智慧的孕育階段，職前教師或新手教師的教育實習也十分重要。多次、多樣的教育實踐對教師順利完成理論知識實踐化尤為重要。
2、易滿足於工作的熟練化操作，教育反思的深度與主動性較差。幼兒教育承擔著教育與保育的雙重任務。幼兒園教師每天除了要完成相關的教育教學工作外，還要照顧幼兒生活的方方面面，工作任務極其繁重。這導致了部分幼兒園教師在工作中更多關注的是如何完成教育教學任務和如何熟練地管好幼兒，因此他們更看重一些實用的、簡便的、操作性強的技能。在繁重的工作中也容易忽視對教育行為、兒童發展問題背後原因的思考，因此對教育實踐反思的深度與主動性較差。然而，實踐智慧的形成不是一個線性過程， 簡單重復、技能化傾向的經驗積累並不能促進教師生成與發展教學智慧。
3、知識自我更新意識與專業自主發展動機不強。在教學智慧的形成過程中， 教師對知識擁有程度的意識和對自身發展的態度決定了其專業發展的可能性及其水平。筆者在相關的調研中發現，目前我國有不少幼兒園教師不但意識不到自己缺乏應有的知識，還盲目樂觀，不思進取。事實上，知識是影響教師專業發展層次及其水平的重要因素。知識自我更新意識的欠缺很大程度上會影響教學智慧的形成。此外，部分幼兒園教師安於現狀，不願接受挑戰，專業自主發展的動機不強。這部分幼兒園教師缺乏對專業發展的自我審視，缺乏對教育實踐的不斷探索與試驗，更缺乏質疑及解決各類教育教學問題的意願與努力。而實踐智慧的獲得恰是一個不斷積累的過程，教師的自我審視、探索與質疑等對自身最終獲得教學智慧非常關鍵。
四、如何走出缺乏教學智慧的困局，使教學智慧在活動中不斷涌流，促進教師教學智慧的生成。
1、全面、科學、適宜的知識學習是幼兒教師提高教學智慧的根本前提。知識發展是她們專業成長的重要基礎之一。豐富、淵博的專業知識是幼兒園教師實踐智慧形成的根本前提。幼兒園教師實踐智慧是其知識發展的最高境界，也是其知識獲得與積累的最終目的。因此，全面、科學的幼兒教育理論知識學習應貫穿在整個實踐智慧的形成過程中。老教師談到理論學習對其實踐智慧產生的促進作用時說：「說實話，在幼師讀書時真覺得理論沒用，也不喜歡。而當我有了一定的教育經驗，尤其是在有了近10年的教育經驗之後，再去聽一些教授的講座時，我發現我對理論知識的看法完全不同於以前了。新時代需要我們老是改變以往的教學方法，重新去獲得知識，組建新的教學模式。」
2、豐富多樣的教育實踐是教師提高教學智慧的主要途徑。幼兒園教師只有經過豐富多樣的教育實踐的歷練，才能轉識為智。無論是知識學習的結果，還是教師自身的教育感悟，或是同事的經驗分享，都需要在教育實踐中予以實證與檢驗。幼兒園教師正是在與工作環境中的人與物的互動中逐漸成長起來的。豐富多樣的教育實踐更有助於教師形成實踐智慧。重視幼兒教師的入職教育，一方面可以縮小理論和實踐的差距，幫助即將踏上幼兒教育崗位的新教師學以致用，在實踐中發現問題，提升理性認識並解決實踐中的問題，另一方面還可以幫助新教師熟悉幼兒園的文化氛圍和人際關系，縮短入職適應期。
3、深層次的自主實踐反思是教師提高教學智慧的基本途徑。美國著名學者波斯納認為，「沒有反思的經驗是狹窄的經驗，只有經過反思，經驗方能上升到一定的理論高度，並對後繼教學行為產生影響」。反思是促進教師教學智慧形成的基本途徑。比如，在實踐智慧形成的孕育階段，職前幼兒園教師或新手教師首先面對的是如何完成教育教學任務的挑戰。隨著參與教育教學次數的增加和參與程度的深化，他們開始有意識地反思自己的教育教學實踐和理論知識之間的差異，並試圖對兩者進行整合。這種有意識的發現問題、解決問題的過程就是幼兒園教師教育智慧生成的過程。反思可有多種形式，如研討反思、觀摩考察反思和教育敘事博客等。其中，寫教育敘事博客是近年來幼兒園教師教學智慧形成和發展的新路徑之一。
在知識經濟快速發展的今天，社會對教育發展的模式，人才培養的規格及教師專業發展的方向都提出了全新的要求，這就需要我們重視教師的教學智慧的培養。只有在這樣的環境中，孩子體驗到求知的愉悅和求知的快樂，師生的智慧之花會在互動與對話中綻放。
B. 人生第一課讓我們領悟到了什麼
人生的第一刻，就應該讓我們每一個人領悟到感恩。當我們汪汪對地的時候，我們見到的第一個人就是母親。當母親為了我們的時候，我覺得這就是人生的第一課。就是讓我們懂得感恩，感恩母，親愛的偉大，感謝感恩母親的無私奉獻。感恩母親辛苦的把我們帶到這個世上。這是人生的第一個難得的課，生動的一課。讓人難忘的一刻。所以飯是一個值得感恩的人，我覺得走在社會上，之後。她會處處得到別人的幫助。因為他知道感恩，值得回報。所有幫助他的人雖然不想讓他回報，但他懂得了回報。值得的感恩。凡是這樣的人，我覺得是一個有出息的人是一個有能力的人。一個懂得回報，那必須要機構具備回報的能力。他才能做到回報這樣一種想到而能做多的是。所以感恩是每一個人都懂得吃，但每個人都能做到感恩確實是很難。通過母親給自己上的第一課感恩，我覺得讓人可以領悟一生。這當然也是人生的第一課。
C. 智慧不生煩惱！現實生活應從那些方面做到呢
人生道路坎柯多，但要懂得去生活！人生不但是以年月日計算的，事實往往是最好的日歷。
人若雲：我不知，我不能，此事難。當答之曰：學，為，試。人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。
人人都有驚人的潛力，要相信你自己的力量與青春。要不斷地告訴自己：「萬事全賴在我。」 人親骨肉香。
人們要是能趁著高潮一往直前，一定可以功成名就。人們探測知識的境界，需要很多與開拓者同樣的品格：事業心與進取心。
人們盡可跑得比老年人快，卻不能超過他的智力。人沒有信仰是活不下去的。
人類要在競爭中求生存，便要奮斗。人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代。孔子說他自己至七十才能「從心所欲，不逾矩」。人的成熟，在於找回童年時代對待游戲的那種嚴肅認真的態度。
人出生兩次嗎？是的。頭一次，是在人開始生活的那一天；第二次，則是在萌發愛情的那一天。人不可能兩次投入同一河流中去。
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 讓我們用智慧的金鑰匙，去打開疑竇的大門，闖進創造的殿堂。
取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。
求得的愛是美妙的，不求自來的愛則更妙。
最能保持人心之健康的預防葯，是朋友的忠言規勸。 最崇高的榮譽不在於永不摔倒，而在於每一次摔倒都能立起。
祖墳上冒青煙… 走盡天邊是娘好。
自信是成功的第一秘訣。 自我控制是最強者的本能。
自古妻賢夫禍少，應知子孝父心寬。 自愛是人生漫長浪漫史的開端。
子孝父心寬。 追求美女的第一個步驟就是先追到財富。
追求，是力量之源；追求，是成功之本。讓我們在不斷追求中去完善自我，征服自然。 妯娌多了是非多，小姑多了麻煩多。
種田不熟不如荒，養兒不肖不如無。 忠誠的朋友是千金難買的。
只有最聰明的女人才知道，體諒和理解永遠比最動人的容貌還能令男人動心。 只有痴心的父母，難得孝敬的兒郎。
只有不曾獲得成功的人才諳熟人生成功的秘訣。 只有把抱怨環境的心情化為上進的力量，才是成功的保證。
只要有了愛情，即使對方的情況你還沒有把握，也反而增加對你的吸引力。 只要有愛，就值得去戰斗和歌唱，就值得活在世上。
只要我們心頭永遠燃燒著那顆遠方的火花，它會像長明燈一樣，日夜不熄地照耀著我們的前程。 只愁不養，不愁不長。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。 知子莫若父。
知識是一切能力中最強的力量。 知識是一匹無私的駿馬，誰能駕馭它，它就屬於誰。
知識就是力量。 知道隱藏自己的精明是一種巨大的精明。
正確的道路是這樣的：吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。 爭於求成的結果往往是一事無成。當你付出了足夠的代價之後，就能得到想要的東西。
真正所謂成就，也就是在前人的知識和經驗的基礎上有所發展。沒有積累，就什麼也談不上。 真正的愛是稀世珍品，財富買不到，權勢也占不了。
真正的愛情始終使人向上。 真正愛的人沒有什麼愛得多愛得少的，他是把自己整個兒給他所愛的人的。
這不是迷醉的蜂群發出的嗡嗡聲，而是正在拉開的愛神之弓的弦音。 丈夫之志，窮當益堅，老當益壯。
丈夫、父親的天職在於能夠保衛並保護孩子和妻子。 在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要。
在知識的山峰上登得越高，眼前展現的景色就越壯闊。 在這個世界上取得成功的人，是那些努力尋找他們想要的機會的人，如果我們找不到機會，就要自己去創造。
在這個世界上，用情感去活著是悲劇，用理智去活著是喜劇。 在軍人的辭典里，沒有「不可能」這個詞。
在進取者眼中，生活就是建功立業。你在人生的征途中兼程而進，迎接你的將是勝利的歌聲。 在患難中結下的友誼是世界上最寶貴的東西。
在成功的道路上，寂寞是必經的--站；耐得住寂寞的人，才能順利地繼續向前。 在愛情和友誼中，別忘了彼此要相當相稱。
幼稚是會生長，會成熟的，只要不衰老、腐敗，就好。 有志者，事竟成。
有所作為是「生活中的最高境界」。 有了攀登時的堅強毅力，才有到達頂峰時的心曠神怡。
有了明天的人，就沒有眼淚，那怕今天受盡了痛苦與災難。 友誼就像花朵，好好培養，可以開得心花怒放，可是一旦從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝。
由智能養成的習慣，能成第二天性。 由於正義，人對人來說是上帝，而不是狼。
永遠不指望幸運！我們的最高原則是：面對任何困難都決不屈服！ 應知學問難，在乎點滴勤。
益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，損矣。 以嘲弄的眼光看待人生，是最頹靡的。
一支軍隊的實力，四分之三是由士氣因素決定。 一樹之果，有酸有甜；一母之子，有愚有賢。
一日叫娘，終身是母。 一人人從另一個人的諫言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更加干凈純粹。
一切痛苦能夠毀滅人，然而受苦的人也能把痛苦消滅。 一切人類的價值的基礎是道德。
一個真正具有生命力的天才，就是能將一片赤子之心帶入老境的人。 一個真正的人，他對困難的回答是戰斗，對戰斗的回答是勝利，對勝利的回答是謙遜。
一個溫柔的女人能喚醒一座麻木沉睡的宮殿。 一個人總要有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的。人，只怕自己倒，別人不倒。
一個人在戀愛的時候，是不需要別人指點的。 一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。
一個人光溜溜地到這個世界來，最後光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物。 一個人的真正價值首先取決於他在什麼程度上和在什麼意義上從自我中解放出來。
一個人的慾望如果只是追求金錢或權勢，他便永不能獲得滿足，而不滿足便不能快樂。一個人的愚蠢，是另一個人的財產。
一個人的缺點彷彿是他的優點的繼續.如果優點的繼續超過了應有的限度,表現得不是時候,不是地方,那就會變成缺點。一個人的價值，應當看他貢獻了什麼而不應當看他取得了什麼。
一個人當他渾然忘卻了自己年齡時，才是最健壯的時期。 一個人不是為了活才生，而是為了生才活
一般的老百姓只想著如何打發時間，有才識的人卻考慮如何利用它。 業精於勸，荒於嬉。
工欲善其事，必先利其器。 革命軍的責任，是要把不平等的世界，打成平等的。
高尚的生活是受愛激勵並由知識引導的生活。 感情的某些片斷，其實並不比精心設計的小說情節遜色。
干大則枝斜。 富裕與平靜養育懦夫；艱苦締造剛毅。
父子無隔宿之仇。 父親的德行是兒子最好的遺產。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。改造自己，總比禁止別人來得難。 風險越大，甘冒風險的自傲感也越強。
風平浪靜的海面，所有的船隻都可以並驅取勝，但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有大智大勇的人方能處之泰然。 風流不暫停，三山隱行舟。
願作比目魚，隨歡千里游。
人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此。因為他們只能讀它一次。人生無益於人類，便是無價值的。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。人生是最偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏中選取最珍貴的珠寶。
人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。人生就是跋涉，人生就是開拓，人生就是與苦難爭斗角逐；假如因我們承受苦難，能使後代免於受苦，那就是我們無上的幸福。
人生好似白駒過隙，十分短暫；惟有志士仁人的功業和美名，像金石一般長留人間。人生的前面40年提供課文，餘下的30年添加註釋。
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。人生的成功，不在聰明和機會，乃在專心和有恆。
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。 要當心對財富的無節制慾望。再沒有什麼比愛錢更顯示心靈的狹隘和渺小的了。
要成就一件大事業，必須從小事做起。 要成就大事業就要趁年輕時代。
炎黃子孫德才兼備建偉業，華夏兒女文武雙全展宏圖。 言語簡寡，在我可以少悔，在人可以少怨。
學習知識要善於思考、思考、再思考。我就是靠這個學習方法成為科學家的。 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰和希望。
幸福所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍：後者比前者更為難能可貴。 幸福和厄運，各人令人難忘之處，不管我們得到的是什麼，都不必張狂與沉淪。
行動生困難，困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進於無窮。 心靈的土地上一旦落下謊言的雨點，就會長出尖利的荊棘。
笑是力量的同胞兄弟。 想起了沙漠就想起了水，想起了愛情就想起了你。
閑暇無事和孤獨一樣，也是社會上苦難的根源。 鮮花是繁衍的詩意，是內在生命力搏動的象徵。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 溪流有阻礙，才有歌聲；人生的樂章因為有了各種困難、挫折，才變得壯美。
霧，像愛情一樣，在山峰的心上游戲，生出種種美麗的變幻。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
無論什麼事總有它的過渡期，當把最難熬的那段日子走過後，就會發覺，其實所有的事都可以放下。 我用一種青春的愛情愛它，有些緊張，但非常熱烈。
我要扼住命運的咽喉，絕不能讓命運使我屈服。 我們往往被一些虛設於心的石頭所絆倒，而那些橫在路上的真正的絆腳石，卻都能很自如地踏過去。
我們的戰斗來創造戰斗的年月，我們賦給日子以力量，戰斗的青年。 我們從失敗中學到的東西要比從成功中學到的東西多得多.
我決計一生像太陽，無論甚麼事，總看光明的一面。 我從來沒有忘記過我的祖國。
文學就像所有代表的社會一樣，具有不同的年齡：沸騰的童年是歌行；史詩是茁壯的青年；戲劇與小說是強大的成年。 文學家不是糖果販子，不是化妝專家，不是給人消愁解悶的，他是一個負著責任的人，受自己的責任感和良心的約束。
為自己的好處而說謊是欺詐，為別人的好處說謊是蒙騙，懷有害之意而說謊是中傷：這是最壞的謊言。 為一件過失爭辯，往往使這過失顯得格外重大，正像用布塊縫補一個小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰。
為了取得前進的力量，我們就必須懷抱達到一個樂土的希望。 往前走，決不能把命運的纖繩，拴在青春的幻想上。
土扶可城牆，積德為厚地。 天行健，君子以自強不息。
天下興亡，匹夫有責。 天下難事必作於易，天下大事必作於細。
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
天才，就是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。 倘若我們擦乾眼淚，撇開不幸，就不難發現：磨煉意志最好的幫手往往是自己的敵人.
炎黃子孫德才兼備建偉業，華夏兒女文武雙全展宏圖。 言語簡寡，在我可以少悔，在人可以少怨。
學習知識要善於思考、思考、再思考。我就是靠這個學習方法成為科學家的。 幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰和希望。
幸福所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍：後者比前者更為難能可貴。 幸福和厄運，各人令人難忘之處，不管我們得到的是什麼，都不必張狂與沉淪。
行動生困難，困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進於無窮。 心靈的土地上一旦落下謊言的雨點，就會長出尖利的荊棘。
笑是力量的同胞兄弟。 想起了沙漠就想起了水，想起了愛情就想起了你。
閑暇無事和孤獨一樣，也是社會上苦難的根源。 鮮花是繁衍的詩意，是內在生命力搏動的象徵。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 溪流有阻礙，才有歌聲；人生的樂章因為有了各種困難、挫折，才變得壯美。
霧，像愛情一樣，在山峰的心上游戲，生出種種美麗的變幻。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
無論什麼事總有它的過渡期，當把最難熬的那段日子走過後，就會發覺，其實所有的事都可以放下。 我用一種青春的愛情愛它，有些緊張，但非常熱烈。
我要扼住命運的咽喉，絕不能讓命運使我屈服。 我們往往被一些虛設於心的石頭所絆倒，而那些橫在路上的真正的絆腳石，卻都能很自如地踏過去。
我們的戰斗來創造戰斗的年月，我們賦給日子以力量，戰斗的青年。 我們從失敗中學到的東西要比從成功中學到的東西多得多.
我決計一生像太陽，無論甚麼事，總看光明的一面。 我從來沒有忘記過我的祖國。
文學就像所有代表的社會一樣，具有不同的年齡：沸騰的童年是歌行；史詩是茁壯的青年；戲劇與小說是強大的成年。 文學家不是糖果販子，不是化妝專家，不是給人消愁解悶的，他是一個負著責任的人，受自己的責任感和良心的約束。
為自己的好處而說謊是欺詐，為別人的好處說謊是蒙騙，懷有害之意而說謊是中傷：這是最壞的謊言。 為一件過失爭辯，往往使這過失顯得格外重大，正像用布塊縫補一個小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰。
為了取得前進的力量，我們就必須懷抱達到一個樂土的希望。 往前走，決不能把命運的纖繩，拴在青春的幻想上。
土扶可城牆，積德為厚地。 天行健，君子以自強不息。
天下興亡，匹夫有責。 天下難事必作於易，天下大事必作於細。
天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
天才，就是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。 倘若我們擦乾眼淚，撇開不幸，就不難發現：磨煉意志最好的幫手往往是自己的敵人.
歲月給母親帶來憂愁，但未使她的愛減去半分。 雖然有暴風雨，有荊棘阻礙；但我們千萬不要遇著暴風雨而退縮，也千萬不要遇著荊棘而不前，須知光明之城，在暴風雨之中、荊棘之後！
雖然男人原是鐵石心腸，但只要他當了父親，他就有一顆溫柔的心。 里求生，才有生存的價值。為求生而，才是最光榮的。
思索，多少次使人感到痛苦，卻又多少次給予人們欣喜和歡樂。讓我們從思索中去生發智慧，獲得快樂。 誰踏踏實實地看待人生，誰就能將人生看透。
誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠是一個奴隸。 手背也是肉，手心也是肉。
D. 如何選擇人生的第一份工作
很多後悔自己當初所選工作的人，一般都沒什麼規劃。
上學時，要麼按部就班跟著老師上課，要麼渾渾噩噩地打游戲。從來沒有想過畢業後從事什麼行業，什麼行業適合自己，選擇的行業會否遇到瓶頸。
選擇第一份工作事你要做如下幾點：
提前規劃，知道自己想要什麼
有明確目標的人，都會提前對自己的生活做規劃，因為一份科學的職業規劃能告訴我們未來怎樣走。
很多人根本不知道自己想做什麼，只是隨大流：
聽父母說公務員工作穩定，就去考公；看同學都准備考研，就去讀研；有公司來學校招聘，就忙不迭地去投遞。臨近畢業了還對未來的人生沒有想法
如果對未來的發展感到迷茫，我都強烈建議你做一次科學的職業規劃，它會幫你少走很多彎路。
多去嘗試，提前試錯
一份實習，不單單是你簡歷上過往經歷的展示，更是你畢業前了解職場、認識自己的最佳方式。很多時候，只有我們親身經歷了， 才知道真正喜歡什麼、適合什麼，而實習給了你零成本試錯的機會。
具備選擇的眼光
一個人的能力再大，也無法超越平台的力量；平台的能量再大，也無法阻擋時代的變化。曾經的柯達、摩托羅拉、諾基亞哪個不是行業大拿？可如今不是破產就是衰落。
所以選公司不僅僅看規模大小，更要了解公司的發展前景，而應屆生的人脈圈有限，關於行業和企業的真實情況，很多時候父母、朋友都無法給你准確的參考意見。
E. 如何對待人生第一份工作
你聽說過「人生的成功不在於拿到一副好牌，而在於努力打好一副壞牌」嗎？我給你解釋一下：
我們每個人一出生，來到這個世界，就象上帝在玩撲克牌的時候給每人發了一副牌一樣。發到你手中的牌也許是好牌，比如大鬼、小鬼或者其它「厲害」的牌，就相當於某些人天生就是超人，擁有超常的智慧、才能，或者具有「好命運」，能夠名利雙收；也許是壞牌，比如都是些小點子，相當於某些人天生就是庸才，沒有什麼特殊本領、才能，平平凡凡，從事著繁重、簡單的工作，拿著極低的工資。拿到好牌，當然誰都高興，有可能贏得勝利，那要拿到壞牌呢？就不玩了嗎？放棄了嗎？
這就好比人生，你一出生，天生就有超人的才能，比如對市場經營有獨特的洞察力和深邃的思想及宏篇巨制般的魄力，不用幾天就能賺到上千萬或億的財產，在社會上名利雙收，深得他人尊重、敬仰、艷羨，這一生可謂風光足矣！所以說天生是超人，就好像是被上帝給發了一副好牌。但是，絕大多數的人都是凡人，沒有什麼過人的才能，都是平常人，甚至還是在某些才能上有缺陷、有不足的人，只能從事些簡單、辛苦、低收入的活兒，比如農民、工人、手工業者或者其它社會底層的低收入者，幹得多，賺得少，一生都辛苦、勞累，卻飢寒交迫。沒有過人的才能，這就好像是被上帝給發了一副壞牌。那麼，由於牌不好，你能讓重新發牌——再回娘肚子里，讓你娘重新生一回你嗎？況且萬一要是生得還不如你現在呢？而且這根本就是不可能的，對吧。而且，由於自己是一副壞牌就不玩了——不活了，自殺嗎？如果這樣，這個世界早沒人了，都剩下天才了。只有天才了，沒有凡人，他們也無所謂天才了，對不對？沒有人和他們比較了，誰知道他是天才，對不對？記住：社會不僅需要天才，也需要庸才。所以如果你是庸才，被發了一副壞牌，不應當自卑，而應當自信。人生的意義在於最大限度地實現自我，而不是做別人，也就是人生的意義在於「怎樣將壞牌打好」，而不在於抱怨自己為什麼沒有特殊才能，為什麼不被給一副好牌。
如何規劃自己人生？
一、你是凡人，目標、慾望就要以凡人的標准來定。比如：吃飽穿暖，孝敬好父母，養育好兒女。而不是中大獎、賺大錢、住別墅、開名車，甚至還想當皇帝。
二、 找到自己喜歡做的事情，做自己喜歡做的事情，最大限度地實現自我。
是的， 「蒼天不公平」，人的大腦天生不公平，知道嗎？人的才能天生不一樣！
你要問為什麼要這樣？那隻能用宿命的觀點解釋，上輩子沒有積下大德行。用佛教的觀點來說，就是上輩子做了好事，這輩子才能有好報，轉世為大富大貴之人；上輩子做了壞事，這輩子沒有好報，轉世為貧賤之人。
我來問你：當今社會，誰不想像富豪、明星那樣光彩奪目、與眾不同？誰不想像那些明星們有豐功偉績，那麼年輕就成就了一番大事業，成為一個頂天立地的男人？
但是，只有少數人，甚至極少數人才能做到，大部分人是平凡的庸人。我並沒有不讓你做超人，我的意思是說，自己的慾望要建立在自己的實際之上。你有當超人的本事嗎？有當超人的命嗎？命中註定你就是凡人，你就要以凡人的心態生活，否則不是平添煩惱嗎？你想當主席，誰不想當？誰又當得上？好好想想吧
最大程度地實現自我，不斷超越自我就是成功。成功不是跟別人比的，而是和自己比的。最大程度地實現自我。
不是所有人都能當總統，不是所有人都能賺大錢、發大財，不是所有人都能成為科學家，不是所有人都能成為醫生，必然要有人當農民、工人、個體戶，或者其它低收入者，你能說收入低就是不成功的「人生」嗎？
成功不是用金錢、地位來唯一衡量的。
F. 探討下一個真正有智慧的人是怎麼樣的
說老子是有智慧的人，沒人反對吧。他是怎樣的人呢？洞息宇宙世間規律的人。只要洞息規律，很多答案中的能力，都是自然而然的，不需要練。寵辱不驚，這是狀態，能產生這樣的狀態，源於看破表象深知背後的真相。說他快樂嗎？不是。因為有快樂，就一定有痛苦存在。樂與苦都是欲在作祟。一個真正有智慧的人，內心即是獨立的，也是與萬物融合的。獨立可以讓你看的清，融合會產生平等心，結果就是沒煩惱，清靜安寧。楊絳：我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。
G. 怎樣從根本上激發自己的事業心！
希望對你有幫助！5句話改變一生
第一句話是：優秀是一種習慣。
這句話是古希臘哲學家亞里士多德說的。如果說優秀是一種習慣，那麼懶惰也是一種習慣。人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本都是後天形成的，是家庭影響和教育的結果。所以，我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。我們有的人形成了很好的習慣，有的人形成了很壞的習慣。所以我們從現在起就要把優秀變成一種習慣，使我們的優秀行為習以為常，變成我們的第二天性。讓我們習慣性地去創造性思 考，習慣性地去認真做事情，習慣性地對別人友好，習慣性地欣賞大自然。
註解：要會「裝」，要持續的、不間斷的「裝」，裝久了就成了真的了，就成了習慣了，比如准時到會，每次都按時到會，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時間長了就形成了習慣。：）
第二句話是：生命是一種過程。
事情的結果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。人的生命最後的結果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。世界上很少有永恆。大學生談戀愛，每天都在信誓旦旦地說我會愛你一輩子，這實際上是不真實的。統計數據表明，大學生談戀愛的100對里有 90對最後會分手，最後結婚了的還有一半會離婚。你說愛情能永恆嗎？所以最真實的說法是：「我今天，此時此刻正在真心地愛著你。」明天也許你會失戀，失戀後我們會體驗到失戀的痛苦。這種體驗也是豐富你生命的一個過程。
註解：生命本身其實是沒有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實現的意義，因此享受生命的過程就是一種意義所在。
第三句話是：兩點之間最短的距離並不一定是直線。
在人與人的關系以及做事情的過程中，我們很難直截了當就把事情做好。我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們並不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢。尤其在中國這個比較復雜的社會中，大家要學會想辦法諒解別人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。
註解：如果你在考數學試題，一定要答兩點之間直線段最短，如果你在走路，從A到B，明明可以直接過去，但所有人都不走，你最好別走，因為有陷阱。在中國辦事情，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國特色的中國處事方式。
第四句話是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
我在滑雪的時候，最大的體會就是停不下來。我剛開始學滑雪時沒有請教練，看著別人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？於是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結果我從山頂滑到山下，實際上是滾到山下，摔了很多個跟斗。我發現根本就不知道怎麼停止、怎麼保持平衡。最後我反復練習怎麼在雪地上、斜坡上停下來。練了一個星期，我終於學會了在任何坡上停止、滑行、再停止。這個時候我就發現自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。因為我知道只要我想停，一轉身就能停下來。只要你能停下來，你就不會撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進。
註解：用汽車來比喻，寶馬可以上200公里，奇瑞卻只能上120公里，為什麼？發動機估計不相上下，差距在剎車系統，上了200公里剎不了車，呵呵，我的天！
第五句話是：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。
當你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，盡管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。以後你還能得到更多，當別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手裡得到一個橘子，那個人手裡得到一個梨，最後你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。所以說，放棄是一種智慧。
H. 怎樣做一個事業成功人士
1.
堅守誠信、正直的原則
管理經驗和溝通能力是可以在日後工作中學習的，但一顆正直的心是無價的。缺乏最基本的處世准則和最起碼的職業道德：「誠實」和「講信用」的人是很難成功的。那些身邊的所謂「小事」，往往成為一個人塑造人格和積累誠信的關鍵。一些貪小便宜、耍小聰明的行為只會把自己定性為一個貪圖小利、沒有出息的人的形象，最終因小失大。中國有「勿以惡小而為之」的古訓，很值得記取。
2..對於一個集體、一個公司，甚至是一個國家，團隊精神都是非常關鍵性的。
為了培養團隊精神，我建議同學們在讀書之餘積極參加各種社會團體的工作。在與他人分工合作、分享成果、互助互惠的過程中，你們可以體會團隊精神的重要性。在學習過程中，你千萬不要不願意把好的思路、想法和結果與別人分享，擔心別人走到你前面的想法是不健康的，也無助於你的成功。有一句諺語說，「你付出的越多，你得到的越多」。在團隊之中，要勇於承認他人的貢獻。如果藉助了別人的智慧和成果，就應該聲明。如果得到了他人的幫助，就應該表示感謝。這也是團隊精神的基本體現。
3.做一個主動的人
作為當代中國的大學生，你應該不再只是被動地等待別人告訴你應該做什麼，而是應該主動去了解自己要做什麼，並且規劃它們，然後全力以赴地去完成。一個積極主動的人還應該虛心聽取他人的批評和意見。其實，這也是一種進取心的體現。不能虛心接受別人的批評，並從中汲取教訓，就不可能有更大的進步。
除了虛心接受別人的批評，你還應該努力尋找一位你特別尊敬的良師。這位良師應該是直接教導你的老師以外的人，這樣的人更能客觀地給你一些忠告。這位良師除了可以在學識上教導你之外，還可以在其他一些方面對你有所指點，包括為人處世，看問題的眼光，應對突發事件的技能等等。
4.善於推銷自己
中國學生大多比較含蓄、害羞，不太習慣做自我推銷。但是，要想把握住轉瞬即逝的機會，就必須學會說服他人，向別人推銷自己或自己的觀點。在說服他人之前，要先說服自己。你的激情加上才智往往折射出你的潛力，一個好的自我推銷策略可以令事情的發展錦上添花。
5.挑戰自我、開發自身潛力
給自己設定目標是一件十分重要的事情。目標設定過高固然不切實際，但是目標千萬不可定得太低。所以，在訂立目標方面，千萬不要有「寧為雞首，不為牛後」的思想。一個一流的人與一個一般的人在一般問題上的表現可能一樣，但是在一流問題上的表現則會有天壤之別。美國著名作家威廉·福克納說過：「不要竭盡全力去和你的同僚競爭。你更應該在乎的是：你要比現在的你更強。」你應該永遠給自己設立一些很具挑戰性、但並非不可及的目標.
在確立將來事業的目標時，不要忘了捫心自問：「這是不是我最熱愛的專業？我是否願意全力投入？」我希望你們能夠對自己選擇所從事的工作充滿激情和想像力，對前進途中可能出現的各種艱難險阻無所畏懼。所以，你應當選擇一個你真心熱愛的事業，不斷地挑戰自我、完善自我，讓自己的一生過得精彩
6.客觀、直接了當的溝通
表達和溝通的能力是非常重要的。不論你做出了怎樣優秀的工作，不會表達，無法讓更多的人去理解和分享，那就幾乎等於白做.這里所講的非語言表達方式是指人的儀表、舉止、語氣、聲調和表情等
。因為從這些方面，人們可以更直觀、更形象地判斷你為人、做事的能力，看出你的自信和熱情，從而獲得十分重要的「第一印象」。
有一句話說，「真理往往掌握在少數人手中」。這句話的意思是，我們看問題
應該有自己的眼光，有獨立思考的能力，不一定大多數人認可的，或某個權威說的，就是對的。不論是作學問、搞研究還是經商，我們都不能盲從，要多想幾個為什麼。拐彎抹角，言不由衷，結果浪費了大家的寶貴時間。瞻前顧後，生怕說錯話，結果是變成謹小慎微的懦夫。更糟糕的是還有些人，當面不說，背後亂講，這樣對他人和自己都毫無益處，最後只能是破壞了集體的團結。這樣的人和作風既不能面對社會，也不可能在科學研究中走出新路，更不可能在激烈的商戰中脫穎而出。
希望同學們能夠做到開誠布公，敢於說「不」，這才是尊重自己思想意願的表現。當然，在表達你的意見時，無論反對和批評都應是建設性的，有高度誠意的，而不是為批評而批評，為辯論而批評。我贊成的方式是提供建設性的正面的意見。在開始討論問題時，任何人先不要拒人千里之外，大家把想法都擺在桌面上，充分體現個人的觀點，這樣才會有一個容納大部分人意見的結論。當然，你也要學慣用適當的方法和口氣表達你的意見，比如說不要在很多人面前讓別人難堪。這樣，你的批評才會奏效。
I. 如何提高智慧,心胸,眼界
一個人多看書多閱讀，在書裡面領略人生的廣闊境界，就能夠提高自己的智慧，而且自己的眼界也會變得很開闊。
J. 如何才能成就一番大事業
一、做個有志向的人
毛澤東說過「自信人生二百年，會當擊水三千里」
拿破崙也曾經說過「不想當將軍的士兵，不是好士兵」
這些名言就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自於自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放鬆，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對「山重水復」之關卡，唯有勇往直前，持之以恆，用信心去克服一切困難。想成就一番事業，就要甘於干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那裡，路就在那裡。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那裡，要問問你有沒有信心。
二、做個善良的人
「人之初，性本善」。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪傑，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施捨他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發自內心的問候，這對我們並不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。
三、做個有教養的人
中國是一個非常講究修身養性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恆古不衰的美德，多少古聖先賢更是視之為傳家寶。小事業的成功靠機遇，中事業的成功靠能力，大事業的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規矩、守道義。有教養的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養。
四、做個樂觀的人
人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿於懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。快樂不在心外尋求，只能在心內尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著「幽它一默」。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。
五、做個寬容的人
海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔當、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等於就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿於懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。
六、做個實在的人
踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋裡的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責，才能成就大事業。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢幹，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現在做起，從小事小節做起， 從點滴細節做起。做老實人，講老實話，干老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。
七、做個智慧的人
有知識不等於有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應用，知識就失掉了價值。知識是靜態的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什麼時候「為」，什麼時候「不為」。知道你在做什麼事，知道熱愛做什麼樣的事，知道能把什麼事做成什麼樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務實發揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態度，用學習積累經驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現。對弱者，光關心不夠，要幫助；對下屬，光公正不夠，要善良；對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對自己的未來，光夢想不夠，要行動。空才能生慧，學才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學習的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不願意流汗水，那麼談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。
八、做一個正直的人
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪， 身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表裡如一襟懷廣。襟懷坦盪，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人？正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被後一套，台上說君子言，台下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。
九、做一個謹慎的人
智在於治大，慎在於畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹慎是「不糊塗」的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊塗。人生在世，有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業，當然要格外謹慎。低調做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。「常在河邊走，就是不濕鞋」看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。謹慎還是遠離危險，確保安全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎了沒有。
以上九條，並非十全十美。人非聖賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰？我怎樣如何做人？我能幹什麼？我做得怎樣？我要到哪裡去？在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你說是嗎