卧龍寺哪個大殿求事業

A. 大連市的卧龍寺，在哪個位置

您恐怕記錯了，大連市沒有卧龍寺吧，我給你查到了大連所有在冊的寺院，都沒有卧龍寺，現都羅列在下，你自己慢慢去找，看是不是自己記錯了名字：
松山寺：佛教女眾寺院，唐朝貞觀十一年建，位於今西崗區唐山街2-8號。

蓮花山寺：佛教男眾寺院。市內南石道街，森林動物園北門旁。
朝陽寺（西郊）：佛教男眾寺院，位於大連西郊度假村柳樹溝，大北頂山南麓。
安山寺：佛教男眾寺院。位於甘井子鞍子山村（夏家河子）。安山寺原名大寺廟，始建於唐初。

永興寺：佛教男眾寺院。位於甘井子區營城子鎮。

卧佛寺：佛教寺院，位於甘井子區辛寨子街道前革村藍天山莊。
玉佛寺：佛教女眾寺院。位於甘井子成園溫泉山莊內。

壽山寺：坐落在甘井子區小辛寨子西溝南的壽山公園內。

碧海觀（又稱胡仙廟或碧海祠）：坐落在甘井子區大連灣碧海山莊東面的一座小山上。

橫山寺：佛教寺院，位於旅順口區龍王塘大石洞橫山北普陀文化苑內。

永順庵：道教廟宇，位於甘井子岔鞍村北溝山腰上，又稱「北廟」，始建於清道光二十四年。

真泉寺：也叫鎮泉寺，佛教寺院，在旅順中路龍頭鎮太皇山西溝。

正覺講寺（原名蟠龍寺）：佛教男眾寺院。位於大連市旅順口區水師營鎮沈家村牛心山下，始建於清代雍正年間。

長春庵：位於旅順三澗堡鎮長春庵村。

龍王觀：道教廟宇，位於旅順塔河彎浴場對面的山坡上,裡面供奉著龍王、觀音和葯王。

永清寺：佛教男眾寺院。位於開發區大李家鎮太山村，碑文記載建於明朝。

正明寺：位於開發區大李家鎮正明寺村老虎溝，初建於唐貞觀六年，後遭自然與人為的破壞，現得到遷復修繕，已建成九大殿，包括天後宮（媽祖廟）、天王殿、大雄寶殿、文殊

院、觀音閣、聚財神、龍王廟、地藏殿、護法殿。

響水觀：又稱響水寺、韻水寺，是金州大黑山古建築群中最負盛名的道觀。

朝陽寺（大黑山）：位於金州大黑山。因其座落之地山明水秀、景色清幽，故明朝初建寺院時稱它為明秀寺，到清朝雍正六年才改稱朝陽寺，是一座佛教寺院。

觀音閣：又名勝水寺，佛教男眾寺院。位於金州大黑山東北麓。

石鼓寺：佛教寺院，位於金州大黑山西麓。

唐王殿道院：位於金州大黑山風景區，始建於唐朝貞觀年間，後多次重修。

龍王廟（金州西海）：又稱龍王宮，道教廟宇，位於金州西海岸臨海峭崖之上，始建於清代，典雅古樸。

真武廟：道教廟宇，位於金州區亮甲店鎮金頂山村。始建於明代。

財神廟（玉皇廟）：原在金州城西門外瓮城外約三十米處。

金龍觀：道教廟宇，位於金州大魏家鎮西北金龍村。金龍觀始建於康熙38年，距今已有300多年歷史。

寶華寺：佛教寺院，位於金州三十里堡寶石村。

青雲觀：也稱娘娘廟，位於金州三十里堡小黑山村。

普光寺：原名洪門寺，佛教寺院，位於金州區三十里堡鎮四十里村廟溝屯。

九蓮寺：佛教寺院，位於金州石河鎮東溝村。

佛爺廟：又稱青雲寺，位於金州石河小黑山。

忠義祠：又稱武財神廟、關老爺廟、關帝廟，道教廟宇，原位於金州古城中心，始建於遼代。

清泉寺：位於普蘭店市星台鎮葡萄溝村。寺廟建於唐貞觀年間，有「遼南第一寺」之譽。

報恩寺：佛教女眾寺院。位於普蘭店市安波鎮二龍山南端山腰處。該寺始建於明代，清代及近年幾經修繕，已為清代建築風格。
玉皇廟：道教廟宇，位於普蘭店安波新樂園溫泉度假村內，始建於金代世宗年間（1161年）。歷經元、明、清代修葺，漸成規模。

龍山寺：位於普蘭店環城森林公園二龍山公園區內，始建於明代。是一座經過復修的古建築。

關帝廟（普蘭店）：位於普蘭店市南山公園，建於清代。

三清觀：道教廟宇，位於普蘭店市城子坦鎮，為明代萬曆年間所建，距今已有400年的歷史。

龍潭寺：佛教男眾寺院。又名台山禪寺，位於普蘭店市豐榮街道（原泡子鄉北台村五四水庫下游），始建於乾隆36年，取名龍王廟。

白雲觀：也稱白雲山廟，位於普蘭店元台鎮白雲山。白雲山廟始建於清朝末期。

高明寺：佛教男眾寺院，位於普蘭店沙包鎮廣得福的南溝，白雲山中，始建於嘉慶年間。

三官廟：位於普蘭店元台鎮白雲山南麓的南山屯，為道教廟宇。始建於明嘉靖年間。

夾河廟：又稱雙泉寺（普蘭店），道教廟宇，位於普蘭店夾河廟鎮趙爐村王屯東山，佔地總面積250公頃。該寺始建於唐代，距今已有1200多年的歷史。歸屬為道教金輝派。

望海寺（普蘭店）：位於普蘭店雙塔鎮九龍山風景區福全村和尚帽山南坡，明正德年間修建，後損毀，現已重建。附近有始建於金代，距今800年的摩崖石刻，也稱望海寺摩崖造像

。摩崖石刻是遼寧省重點文物保護單位。

普明禪寺：佛教男眾寺院。位於普蘭店同益鄉老帽山腳下，始建於清順治八年（公元1651年），文革期間被毀。現按明清風格規劃復建。

古城關帝廟：位於普蘭店市豐榮辦事處古城村，始建於明代。

觀音廟：位於普蘭店元台鎮，從瓦房店市坐4路汽車在元台下。

梥泉寺：位於普蘭店市沙包鎮下廟村香爐山。

三元寺：位於普蘭店元台鎮潘屯村，臨近瓦房店市南郊的雲台村。

靈池庵：位於瓦房店市尹屯四道溝。

聖人寺：位於瓦房店市太陽鄉羅溝村。

望海寺（瓦房店）：位於瓦房店市泡崖鄉將屯村。

永豐寺：佛教寺院，位於瓦房店復州城。據碑文記載，永豐寺始建於遼金，1993年重修。

湧泉寺：位於瓦房店北郊大明山下龍山村，距市區約5公里。該寺始建於明永樂年間。

文聖寺：佛教男眾寺院。位於瓦房店崗店辦事處姜窪村，始建於1938年，舊名「文廟」。

抱龍院：佛教男眾寺院。位於瓦房店市西郊崗店辦事處老皮朴村，始建於清朝乾隆年間。

龍華宮：位於瓦房店市北部得利寺鎮龍潭山上。

寶林寺：佛教男眾寺院。位於瓦房店市駝山鄉曾有「西屏曉月」之稱西屏山上。該寺始建於唐代，曾與復州永豐寺東西呼應，為遼南八大寺之一。

龍王廟（瓦房店李官）：位於瓦房店李官鎮龍王廟村。寺院倩巧玲瓏，重重疊疊，依山而建。

得利寺：佛教女眾寺院。位於瓦房店市得利寺鎮西里村和尚屯龍虎山南麓，始建於唐盛時期。

萬安寺：佛教男眾寺院。位於瓦房店市萬家嶺鎮邢屯村尖山溝，建於2002年，佔地面積約1.48萬平方米，建築面積600餘平方米。

福泉寺：位於瓦房店市松樹水庫土門嶺，始建於清道光二十七年，曾有八代高僧在此修行。

朝陽寺（瓦房店）：佛教男眾寺院。位於瓦房店市太陽辦事處榆樹房村的東屏山南麓。寺院首次建於唐盛期，二次建於清嘉慶年間（1814年）。

觀海寺：佛教寺院，位於瓦房店仙浴灣。寺院原址位於仙浴灣勝利鄉王海村梁屯北山，初建於明朝萬曆年間，當時的佔地面積大約1200平方米，是遼南地區較為著名的寺院。

雲棲禪寺：佛教男眾寺院。位於瓦房店市謝屯鎮曹屯，原名觀音閣。該寺始建於清道光十四年。

三堂宮：道教廟宇，位於長興島臨港工業區。

觀音寺：佛教男眾寺院。位於長興島臨港工業區海上村，始建於明朝末年。

老爺廟（許屯）：老爺廟原稱關老爺廟，原為供奉關羽的村廟，位於現在的許屯老爺廟村。
法華寺：佛教女眾寺院。位於庄河城山鎮。法華寺建於明代萬曆四十二年。

五老宮：位於庄河城山鎮。五老宮建於民國初期，系道教廟宇，主奉金、木、水、火、土五行。

龍鳳寺：佛教女眾寺院。位於庄河市光明山鄉松林村。

普化寺：佛教女眾寺院。位於庄河市青堆子鎮鎮西村。

仙人洞廟：也稱仙人洞廟上廟、般若洞，位於庄河仙人洞鎮冰峪溝景區內。仙人洞廟是道僧合一的聖地，始建於天元二十年(1397年)。

聖水寺：也稱仙人洞廟下廟，佛教男眾寺院，位於庄河仙人洞鎮冰峪溝景區內，始建於明嘉靖三十二年(1553年)。

望海寺（庄河）：佛教女眾寺院。位於庄河市明陽鎮明陽山中。

海峰寺：佛教男眾寺院。落於庄河市石城鄉東升村，始建於明天啟七年(公元1636年)。

雙泉寺（庄河）：佛教女眾寺院。位於庄河市大營鎮得勝村。

千佛洞：又稱朝陽觀，位於庄河天門山景區內，始建於遼金時代。

紅崖曉寺：佛教寺院，位於庄河昌盛街道，始建於明萬曆35年。

興隆寺：又名關帝聖祠，位於庄河城北1公里處。始建於明朝崇禎四年（1631年）。

甘露寺：位於庄河蛤蜊島。根據蓮台觀音的天然坐像和蛤蜊公主的傳說，於2008年建此甘露寺及拜佛台。

馬祖廟：位於長海縣廣鹿島老鐵山風景區懸崖峭壁上（南台村山裡水門子），明朝崇禎六年（公元1633年）興建。

三元宮：道教廟宇，位於長海縣大長山島鎮四塊石村傅家溝後山半拉山處。

財神廟（長海縣）：道教廟宇，位於長海縣財神島。

B. 西安有名的寺院

一、大慈恩寺：

大慈恩寺位於古都西安南郊，創建於唐太宗貞觀二十二年(公元648年)，是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇後而建，是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，

它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。

二、大興善寺：

大興善寺始建於晉初，距今已有1600多年的歷史，印度僧人達摩笈多等曾住寺內譯經。唐玄宗開元年間號稱「開元三大士」的印度僧人善元畏、金剛智、不空到此寺傳授密宗成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一，也成為了中國佛教密宗的發源地。

三、香積寺：

香積寺建於唐高宗永隆二年(681)，名字的來歷有兩種說法，一說唐代寺旁有香積堰水流入長安城內，另一說來源於佛經「天竺有眾香之國，佛名香積」。

唐高宗李治曾贈寺院舍利千餘粒和百寶幡花供養，取名香積寺。歷史上，香積寺曾多次遭到破壞又歷經多次重修，現為陝西省重點文物保護單位。寺內現存唐代建造的善導塔，

是公元680年修建的。塔系青磚砌成，壁厚二米，平面正方形，為仿木結構。塔頂因年久殘毀，現存十一級，高三十三米(據載原為十三級)。塔身周圍保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，實為珍品。

四、青龍寺：

青龍寺建於隋文帝楊堅開皇二年(582)，原名「靈感寺」。唐武德四年(621)寺廢。傳說，龍朔二年(662)城陽公主患病，蘇州和尚法朗誦《觀音經》祈佛保佑，公主果然痊癒。

於是，公主奏請復立為觀音寺。景雲二年(711)改名青龍寺。青龍寺是唐代密宗大師惠果長期駐錫之地。日本著名留學僧空海法師事惠果大師於此，後成為創立日本真言宗之初祖。

1986年，青龍寺從日本引進千餘株櫻花樹，植於寺院，每年四五月，櫻花盛開，春色滿圓，奼紫嫣紅，風光異常。至今，青龍寺也以它美麗的風景吸引了眾多的中外遊客。

五、卧龍寺：

卧龍寺在隋朝時被稱作「福應禪院」，唐朝時期，因寺內保存著吳道子在這里畫的觀音像，又稱「觀音寺」。

唐懿宗咸通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年)，先後在寺內建立石刻陀羅尼經幢。宋初有高僧惠果入寺住持，終日高卧，時人呼為「卧龍和尚」。宋太宗時(976—997年)更寺名為「卧龍寺」。

C. 西安哪個寺廟能求簽

1.大興善寺(小寨)(密宗)
2.卧龍寺(碑林博物館東側)(禪宗)
3.廣仁寺(西北城牆角內)(藏傳佛教)
4.青龍寺(西影路)(真言宗發源地)
5.香積寺(長安郭杜)(凈土宗)
6.凈業寺 （豐峪口內)(律宗)
7.華嚴寺(長安一中附近)(華嚴宗)
8.慈恩寺(大雁塔)(唯識宗)
9.興教寺(長安杜曲鎮)(大唐國立寺院)
10.草堂寺(戶縣草堂鎮)(三論宗)
一般都可以，自己去看看吧，價錢還是比較高的都...

D. 西安境內的卧龍禪寺為什麼說「戒律甚嚴」呢

隨著近幾年來旅遊業的大力發展，隨之也帶動了旅遊業的興起，臨近過年假期，很多的人們也都會選擇出門旅遊，過一個不一樣的新年。相信有很大一部分的朋友會去到一些寺廟裡面參觀祈福，祈求來年順順利利萬事順心，我們國內的寺廟景點也是非常多的。

今天的介紹就到這里，相信有很多的人看了這篇文章之後，對這個寺廟也產生了好奇，如果在假期的時候，大家有去到西安當地旅遊的話，可以順便前去這個寺廟裡面打卡。大家對此有什麼疑問或者看法，歡迎在文章的下方留言評論。

E. 唐朝八大古寺有那些

1、興教寺

倚少陵原而建的興教寺是唐代樊川八大寺院之首，這里是我國著名高僧玄奘法師的長眠之地。公元664年,著名高僧玄奘法師圓寂後，葬於白鹿原唐高宗二年(公元669年）又改葬為樊川風棲塬，並修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題：「興教」二字，從此取名興教寺。

興教寺坐北朝南，門內鍾鼓兩樓夾道對峙，氣象庄嚴，遠眺終南山，峰巒疊嶂，景色秀麗，是佛教人士游覽和瞻仰玄奘遺跡的勝地。寺內藏有明代銅佛像、緬甸玉佛像各一尊，還有歷代經卷數千冊。周總理曾陪同印度總理尼赫魯來此瞻仰玄奘墓塔。

興教寺塔又稱玄奘靈塔。位於長安區興教寺慈恩塔院內，玄奘（602年－644年），唐代高僧，唯識宗創始人之一。圓寂後初葬白鹿原，總章二年（669年）遷葬今址立塔，建立寺，肅宗賜額「興教」。

2、觀音寺

新津觀音寺坐落在縣城南約7.5公里的永商鎮寶橋村境內，面臨邛水，背負群山，蒼松翠柏，清水環繞，山如九峰拱衛，狀如蓮花，故有"蓮華接翠"之稱。1956年8月16日，公布為四川省第一批重點文物保護單位。該寺以驚世絕倫的明代壁畫著稱。

3、興國寺

興國寺，也叫興國禪寺，位於濟南市區的千佛山上。千佛山位於山東濟南市歷下區。興國寺坐落在千佛山陰山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建築。創建於隋開皇年間，時稱"千佛寺"。唐貞觀年間，經擴建，改稱為"興國禪寺" 。

4、洪福寺

洪福寺位於山西省五台地區，擁有彩塑的瑰寶的寺廟位置忻州洪福寺位於山西省定襄縣城東北23公里之北社東。建築原為一座寺院。現存坐北朝南正殿五間、東配殿五間、西配殿拆剩兩間，南面山門一座和四周圍牆。2000年被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

5、華嚴寺

華嚴寺位於大同古城內西南隅，始建於遼重熙七年(公元1038年)，依據佛教經典《華嚴經》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質，地位顯赫。後毀於戰爭，金天眷三年(1140年)重建。

寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30餘座單體建築分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹。

華嚴寺佔地面積達66000平方米，是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建築群，1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2014年被批准為國家AAAA級旅遊景區。

6、禪經寺

禪經寺是始建於隋，是唐代長安城樊川八大寺之一，位於陝西省西安市長安區小江村南神禾原北崖，與華嚴寺相對。歷史沿革禪經寺位於西安市長安區樊川神禾塬北麓。與長安少陵塬畔的華嚴祖庭華嚴寺隔川南北相望。該寺始建於隋朝，興盛於唐朝。

7、牛頭寺

唐代古寺--牛頭寺位於長安區韋曲鎮東南少陵原畔勛蔭坡上，距西安城約12公里，是唐代樊川八大寺之一。牛頭寺建於唐貞元十一年(795)，又一說始建於唐貞觀六年(632)，宋太平興國年間(976-983)改名為福昌寺，元佑元年(1086)復名牛頭寺至今。

8、法幢寺

法幢寺位於青海省西寧市南山公園南禪寺旁邊，是青海省最大的漢傳佛教比丘尼寺。法幢寺始建於1943年，原來位於西寧市城西區園樹庄。2003年為給西塔(西寧--塔爾寺)高速公路建設讓路，該寺從園樹庄搬遷到這里，這里原是"南山文苑"舊址。

F. 西安卧龍寺具體有哪些殿，供奉的分別是哪些佛祖

釋迦佛，彌勒佛，三如來，華嚴三聖

G. 在西安去哪個寺廟燒香比較靈

有一位師兄的介紹：大興善寺
市中心的，好像裡面想跟唐密搭上。裡面有空海法師塑像，而且上次去還來了一幫日本真言宗法師和信徒搞火供（應該是吧，反正把好些東西扔進火里燒）。除此以外感覺很好，連在一起的是佛教醫院，不過不知道如果住院是否給吃普通葯品，還是給喝大悲水。寺址內是佛教用品一條街，有佛教書店，而且卧虎藏龍。
大興教寺
終南山對面，有塔供奉玄奘法師頭骨。有很多想去終南山閉關的僧人會在此掛單，所以可以跟各種僧人探討修行。
草堂寺
靠近大興教寺，好像有鳩摩羅什紀念堂。
大雁塔，小雁塔。搞不清楚，反正其中一個是大慈恩寺吧。其中一個已經不是能操作的寺院，只是旅遊景點，還必須買門票。
法門寺
有佛指骨舍利，還有很多唐代宮廷文物展覽，跟唐密有關。
卧龍寺
市內，禪宗的，不是很大，香港寶林寺聖一法師主理的，應該是蠻修行的道場吧。
還有其它的。

去禮拜佛菩薩，福慧增上。

燒香祈福的正確方法
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
一、燒香禮佛的真實意義是什麼？
寺院是佛 教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛 教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、
感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
三、燒香的含義是什麼？
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛 教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
四、燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
五、有人一定要燒香怎麼辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。
六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。
七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
（中國佛 教文化信息中心提供 文/《佛學通訊》仙湖月）

H. 西安的八仙庵和卧龍寺哪個靈驗

內心至善至誠，心誠則靈，心不善，你就是求遍天下寺廟，也不會感動一佛一菩薩，不止佛菩薩，所有宗教都以行善心善心誠為根本，失去了根本求什麼都不行

I. 臨安玲瓏山卧龍寺、可以燒香嗎

臨安 玲瓏山 卧龍寺 可以 燒香 的，燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上只要真正的心誠，不管在哪個 寺廟 燒香，都會有福報的
推薦你在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖庄嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！