宋朝的美女為什麼多

A. 古時候那麼多美女，「四大美女」是如何選出來的

若問“中國古代四大美女”都有誰？稍微懂點歷史的讀者都會給出正確答案——西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（楊貴妃）。

那麼，大家有沒有想過這樣一系列問題：歷史中的美女那麼多，為什麼偏偏是這四位問鼎寶座？“四大美女”到底是怎麼選出來的呢？評選人是誰？評選標准又是什麼？

（楊玉環劇照，扮演者：范冰冰）

實際上，“四大美女”的誕生是非常偶然的，也沒有什麼嚴謹的評選標准，完全是清朝大鬍子老公在哄自己鬧脾氣的老婆的時候隨口列舉的“嫁蠢夫”典型。

也就是說，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，並非中國古代長相最漂亮的四位美女，也不是綜合實力最強四位美女，更不是最積極正面的四位美女，充其量只能算是嫁得最失敗的四位美女。

B. 宋徽宗後宮美女無數，為什麼與四大名妓之一的李師師有染

宋朝的市井文化非常的發達，當時青樓文化也十分繁盛，很多官員們都會去這些地方休息聊天，宋朝的天子跟官員都一樣，他們都喜歡在這樣的風塵場所取樂，趙佶就是宋徽宗，一個荒淫腐朽的皇帝。

他三天兩天就來一次，跟李師師尋歡作樂，天沒亮就趕緊回去，那時候的李師師就變成了徽宗一個人的，雖然很多人惦記，但是都知道她名花有主，這個主大家還都得罪不起，李師師不光漂亮，她還有才情，琴棋書畫樣樣精通，歌舞都不在話下，皮膚白皙，花容月貌，會吟詩作對，這么一個女子宋徽宗怎能不動心。

宋徽宗絕對不是因為刺激才選擇跟李師師在一起，畢竟他在做親王的時候就常去煙花之地，絕對是李師師的美貌跟才情吸引了他

C. 中國古代四大美女為什麼都出在宋代以前

宋代以前有「四大美女」的說法，但當時四美女的人選與今不同。
在西夏黑水古城遺址曾出土「四美人圖」，圖中為王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠。
明朝詩人張元凱寫有《四美人詠》組詩，四美人為王昭君、趙飛燕、卓文君、綠珠。
《紅樓夢》第六十四回的情節，林黛玉為西施、虞姬、王昭君、綠珠、紅拂五位古代美女各寫下一首絕句。
從已知的資料看，現代版的四大美人最早見於清代華廣生編的「小曲總集」《白雪遺音》，卷三《鬧腮胡》中有：「……西施女，來獻吳，吳王是個鬧腮胡。王昭君，把番和，眼巴巴舍不的劉王鬧腮胡。楊貴妃酒醉深宮內，安祿山也是個鬧腮胡。鳳儀亭上的貂蟬女，嫁與了董卓也是個鬧腮胡。四大美女都是有名的。自古以來就嫁蠢夫。何況你與我。」
這里的語氣，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並列四大美女似乎已經是眾所周知的事實。
《白雪遺音》大約成書於19世紀初，在《紅樓夢》之後。

D. 為何說宋代女人最幸福

宋代的皇帝對知識分子很尊重，一百年沒有殺過一人。看著實在討厭了，就流放，流放了一段時間，突然想念了，再召回來。文人之間也吵架，但都不會往死里整。

王安石搞變法的時候，司馬光在大殿上跟他吵，王安石就把他趕到洛陽去，司馬光去了洛陽後就埋頭編《資治通鑒》，編累了，就寫一封公開信罵罵王安石，王看到了，也寫公開信回罵。

E. 女子多才多藝，錢財與婚姻皆自由，為何宋代人都這般「女兒奴」

宋代女子崇文

總結

宋朝的經濟文化的發展在中國古代封建社會達到了鼎盛，其中宋朝家庭愛生養女兒的習俗與宋朝發達的生產力離不開關系。在那個娛樂行業發達的年代，女性得到了許多就業機會，也通過藝術獲得了社會上的高地位。名動一時的良妓成為眾人追捧的對象，也在古老的中華文明中留下了難以磨滅的色彩。宋朝作為一個崇文尚學的朝代，成為女子文學發展的溫床，大量的士大夫女眷留下了優秀作品，宋朝不僅以燦爛的文化影響著後代，其中出現的無數智慧貞潔，才學出眾的女子推動了女性的崛起，人類的平等。

F. 歷史上的宋代時期，為什麼那麼多女子能文能武

在北宋大都市可以看到徹夜的燈火通明之景象，社會休閑娛樂空前發展。唐朝時期女子體育事業就得到了興盛發展，到宋朝仍舊處於發展的高峰時期。

3、上竿技、踢毽子宋代女子大展身手

宋代女子還進行技巧類運動，諸如射箭、騎馬、馬術、武術、盪鞦韆等等體育運動。

《東京夢梁錄》中提到百戲技藝有倒立、筋斗、折腰、過刀門、過圈子等。女子表演上竿技，這類表演女子展現自己的纖細柔美，站立在竹竿之上，大展身手。

宋代女子還喜好踢毽子，作為一種競爭相對較不激烈的運動，受到民間女子的追捧。毽子往往裝飾各異，單人或三五成群一起踢毽子，以輕跳和腳法為主，在女子中盛行。此外她們還玩各類博戲，這些多與金錢有關，類似現在的賭博。

G. 古代宋朝時期的女性生活是什麼樣的她們有多享受生活

宋代一直以其繁榮的經濟和燦爛的文化被後世所稱頌，繁榮的經濟也促使出現了更加豐富多彩的生活。

封建時代其他朝代都會執行宵禁的，到了夜晚城內便有巡衛四處查看，禁止百姓上街。唯獨宋代取消了宵禁，說明宋代的白天的時間，已經不能滿足百姓們的娛樂需求了。

很多人認為唐朝是女性最為開放的朝代，甚至在武則天當政時期有女子做官的先例。不過在開放程度上，宋代的女性相比唐代也毫不遜色。

宋代發達的商業為女子們的購物等愛好提供了經濟基礎和社會條件，大宋女性的生活是非常多姿多彩的。

一、逛街購物，衣服飾品款式多樣

宋代之前的朝代女性服飾以紅紫、綠、青等顏色為主要的色彩，這在視覺方面顯得很單調。

到了宋代，首先女性服飾在色彩種類上更加多樣化了，宋代貴婦服飾顏色有蔥白、銀灰、粉紫、黑紫、沉香色等，這些非標准色的合理運用使服飾的整體色調看起來舒適淡雅、清新文靜。

在服裝款式上，宋代女裝一改從春秋戰國時期到唐代寬大袍服的特點，而是流行以瘦、細、長為主要特點。

《宋史資料萃編》中記載的「九市官街新築成，青裙販婦步盈盈」記載的就是婦女從事商業的情景，在從事更多樣的職業的同時，宋代的女性在辛勞方面也遠超其他朝代。

雖然女性的體力是遠低於男性的，但經商、做手工、務工的宋代婦女的勞動量已經不低於男性了，這也是宋代女性更加偉大的方面之一。

在宋代已經比較發達的經濟領域，已經隨處可以看到女性的身影。她們在農業方面耕種勞作、採桑養蠶，在手工業方面紡棉織布、製作飾品，在商業方面經營旅店、茶肆、酒鋪、飾品攤。宋代女性是商業中不可忽視的一股力量，她們為宋代經濟的發展做出了重要的貢獻。三、宋代女性享有更多的文化教育

雖然封建社會對於女性有很多的限制，但各朝各代仍舊涌現出了一些優秀的女性文人。女性相比男性更加地感性，這使她們創作出來的詩詞更加細膩，蘊含著豐富的情感。

宋代的文化幾乎達到了古代的巔峰，其中女性對文化的繁榮、詩詞、藝術的發展也作出了重要的貢獻。《全宋詞》中收錄的女詞人就有一百零七位，詩詞一共二百多首。她們來自於各個社會階層，其中著名的女詞人就有李清照、陸游的妻子唐琬、朱淑真等等。

女性詞人中以李清照和朱淑真貢獻最大，李清照作為婉約詞派的代表人物，有「千古第一才女」之稱。她的詞既有對自身身世的悲嘆，又有對國家的憂慮。朱淑真在歷史上的名氣雖然不如李清照，但在宋代也是一位有名的才女。

在作詞方面，朱淑真有與李清照的《漱玉詞》相提並論的《斷腸集》，在書法和繪畫領域也有作品流傳。清代書法家徐范輯評價朱淑真的書法：「秀骨天成，風華蘊藉，大為快意」。

宋代女子能夠知書達理、展現才華的原因在於宋代重視對於女性的教育，司馬光的《書儀》中記載，宋代兒童在七歲時候就學習《孝經》、《論語》等著作，九歲的時候就在長輩的講解下略曉大意了。在從小就接受的教育下，也不奇怪宋代為何會涌現出如此多的女性文人了。四、總結：擁有更多自由的宋代女子為宋代的發展做出了重要貢獻

宋代相對開放的社會風氣為女性提供了更加適宜的生活環境，她們在生活的自由程度上一點也不弱於唐代，從穿衣打扮到休閑娛樂，再到接受教育、詩詞歌舞，她們有著其他朝代所沒有的豐富生活。

從出發點來說，對於從事各種商業、手工業活動的婦女來說，她們更多的是迫於自身的無奈，所有的付出都是為了維持生計、養活家人。從社會整體來說，她們對社會發展起到了重要作用。

宋代女性比其他朝代的女性享有更多的自由，並不是女性地位降低的表現，反而是她們對於社會的重要性提高的體現。宋代女性不僅僅在享受宋代多姿多彩的生活，在逛街購物的同時，也有更多的女性參與到了大宋的各個領域，為大宋的經濟、文化做出貢獻。

希望我的回答對你有用，謝謝採納

H. 北宋美女如雲，為何沒有一個是武松的菜

武松作為一個為人們所熟知的一個英雄人物，作者在刻畫武松這個人物形象時，下了很大的心血，可以說是把武松這個人物刻畫的鮮明無比。不過，武松作為一位好漢，他一生都沒有娶妻，但並非是沒有一個是他的菜，其原因是武松曾遇到過的三個女人，分別是潘金蓮，玉蘭以及孫二娘。

第三位，孫二娘，孫二娘經營著一家黑店，竟然還賣人肉包子，奉命押送武松的兩個的官員都被殺害了，還好武松武功高超又一直警戒，最終逃脫掉了孫二娘的殺害，還將孫二娘給制服了。如此孫二娘的形象及性格本就狠毒，這樣一來，武松對女性的認識又一次被給震驚到了。

所以，武松一路上所遇到的這幾位女性，都給他造成了不同程度對女性的認知，讓他誤以為天下女性都不足以讓他信任。

I. 為什麼中國古代美女在宋代以後就沒有了,而只出現在宋代以前

怎麼會呢，多得是。
懿安皇後張嫣，字祖娥，小名寶珠，是明天啟元年從全國初選的五千名美女中，連過「八關」選出的第一美女，被冊立為皇後。史載張嫣「頎秀豐整，面如觀音，眼似秋波，口若朱櫻，鼻如懸膽，皓牙細潔」。
葉赫那拉氏（1582—1616）其名不詳，史稱葉赫老女。有"女真第一美女"之稱，她的美貌名揚女真各部，引無數位英雄競折腰。
秦淮八艷以及同時期的李貞麗、王月、 楊宛 、王微等人不僅姿容出眾，大多還文采出眾。

J. 四大美女為什麼都出現在宋朝以前

西施、王昭君、貂蟬和楊玉環，是民間流傳的四大美女，但是不知道大家有沒有注意到一個問題，就是四大美女為什麼都出現在宋朝以前，難道說宋朝以後就沒有美女了嗎？答案肯定是否定的，那這其中的原因又是什麼呢？

其實這和時代對女性的要求有關。宋朝以前，大家對才女的定義不是吟詩作賦寫文章，因為大家覺得讀書會擾亂人的心智，讓人胡思亂想。尤其是女性，更不能亂了心緒。所以大家對女性美的欣賞停留在了身體上，能歌善舞就成了才女的評判標准。首席美女西施擅長跳「響屐舞」，王昭君彈得一手好琵琶，貂蟬跳起舞來身輕如燕，楊玉環更是歌舞皆妙。四大美女都是以歌舞出名。

而到了宋朝之後，程朱理學逐漸成型，社會倫理道德約束加強，對女性的欣賞如果還停留在身體層面，則會被認為是淺薄的登徒浪子，所以才女的評判標准開始轉移到詩書上面，美貌或者歌舞的影響逐漸減弱。李清照得以出名，很大程度上就依賴於這種社會風氣的轉變。

當然，才女的才和才子的才是不一樣的。男性的才主要是參加科舉考試，所學以四書五經為主，兼之以詩詞歌賦；而女性是相夫教子，所學則以女德為主，《列女傳》之類的就是女性的教科書。

隨著時代的變遷，社會對女性的要求也在不斷變化。如今，女性雖然基本上已經撐起了半邊天，但對女性的評價標准，依然還是男性在制定。不管是美貌還是才德，女性都是規則的遵守者，我們期待的平等還需要一個漫長的時間過程。