隴西哪裡美女最多

㈠ 風起隴西播出過半，你最喜歡哪個角色

我最喜歡風起隴西里的三個角色，第一個是王驍飾演的糜沖，他是一個極其睿智的人，遇到事情會快速的做出自己的選擇，第二個喜歡的是孫怡飾演的翟悅，她是一個美女但是最終卻下線了，他的演技也是可圈可點的，第三個喜歡的是白宇飾演的荀詡，每一個情緒都被他演繹得入木三分，我最喜歡的就是他們三個角色。
我喜歡的王驍飾演的糜沖是一個非常睿智的人，而且是一個非常有人格魅力的人，除了他的人設好，他的判斷也是非常准確的，而且演員王驍把糜沖這個角色的詮釋也深得觀眾的喜愛，有很多觀眾還非常喜歡和他跟陳恭的CP，兩個人一起鬥嘴和拆台，讓觀眾看的十分過癮，後來糜沖下線，陳恭卻頂替了他的身份，但也正是他的死才讓劇情加速的推進。風起隴西這部電視劇讓讓我看到了很多實力派的演員，我喜歡的三個角色在裡面也有很出色的表現，劇情的計謀和反轉讓我很喜歡這部電視劇。

㈡ 漢朝隴西指哪裡

漢朝有設立隴西郡。
隴西郡，秦漢至隋唐行政區劃，秦漢時轄地范圍較大，一度包括今甘肅省天水、蘭州等地區，是古絲綢之路必經之地，地處渭水上游，地理位置很重要，兵家必爭之地。秦漢時郡治在狄道（今甘肅省臨洮縣南），三國時後遷到襄武縣（今甘肅省隴西縣東南），唐時改隴西郡為渭州，隴西郡之名從此消失，郡治襄武縣保留了隴西之名，成為隴西縣。金、元時改名鞏昌府，民國後改名隴西縣。漢時，天水脫離隴西郡。李白、李淵、李廣均出自隴西成紀（今甘肅天水秦安縣）。
如果滿意，求採納。

㈢ 隴西哪裡有全面服務

時間長了就積攢了一些人脈。

㈣ 姓李的人哪裡最多

李姓出自黃帝，其始祖皋陶是黃帝孫顓頊的後裔。《唐書·宰相世系表》記載：「出自嬴姓，皋陶之後，世為大理，以官命族為理氏。」皋陶任理宮，即掌管司法的長宮。《史記》記載他主持制定了五種刑罰，並依照罪行的輕重來量刑治之，還對不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。皋陶之後，歷虞、夏、商，26世為理官。按古人以官為氏的習慣，故稱呆陶及其後裔為「理」氏。

以理為氏，後來為什麼又變成了「李」呢?原來，以官為氏的理氏，傳至理征時，任商紂玉的理官，時紂王昏庸無道，理征執法不阿，為紂玉所不容。理征罹難，理氏家族將面臨滅族之災。理征之妻帶幼子利貞逃至伊侯之墟(今河南)避難，飢餓不堪，只見樹上結有「木子」,便采來吃，母子得以活命。其後，利貞為防追捕，不敢姓理，感念「木子」救命之恩，遂改為「李」氏。「木子」，正是李樹的李子。

史籍記載，李氏郡望有13個，即:隴西、趙郡、柳城、略陽、雞田、武威、代北、高麗、范陽、渤海、西域、河南、京兆等。其中，隴西與趙郡這兩支郡望名聲最大，今天下李氏多出自這兩支。「隴西」，是李氏的發源地，在今甘肅境內。據《人民日報》(1992年8月27日)報道「李氏根基在隴西」，已正式批准在隴西修復李氏「隴西堂」。現在，泉州城鄉乃至台灣、東南亞的李氏人家，大都在大門匾額上鐫刻著「隴西衍派」，以示不忘祖源。 二、李氏入閩

李氏入閩，始於唐代，《漳州府志》記載：「李伯瑤者，固始人，隨陳元光開漳州」。台北《李氏族譜》也載：「先世光州固始人，唐末隨王潮入閩。」還有《燕樓派家譜》雲：其先世唐時居燕京東角樓，宋元間有李善浦到福建泉州做官，便把家安在同安(屬古泉州),這支李氏，在台灣李氏中人數最多。

隴西李氏入閣，在宋代出了大名鼎鼎的李綱。李綱是宋代的著名的主戰派，官至丞相，作出重大貢獻。李綱的先祖是唐朝宗室，避難入居福建邵武，其裔孫有李珠者，生五子：金德、木德、水德、火德、土德。其中李火德之後裔，人數最多，遠播於海內外，被尊為南方隴西李氏的一大始祖，亦被稱為閩台始祖。

值得特別一提的是，李氏入閩最早的一支是唐朝江王李元祥，據永春《官林李氏族譜》載，李元祥封於閩越，其後裔或居南安，或遷沙縣，至18世有一支派徙於永春，卜居官林。今官林李氏蔚為大族，並播遷台灣、海外。

㈤ 四大才女是哪四大才女

蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒(或班昭)並稱中國古代四大才女。蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。李清照，號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水人。以詞著名，兼工詩文，並著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽。上官婉兒，唐朝女詩人。甘肅天水人。上官儀孫女。卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。班昭字惠班，又名姬，陝西咸陽人，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是東漢的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。

蔡文姬
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
東漢末曹魏初，是一個充滿血與淚的時代，是一個充滿悲憤和痛苦的時代，詩人們把這血和淚、悲憤和痛苦堅忍地收藏起來釀造了一曲憎恨悲涼的時代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是這個時代里產生的優秀男歌唱家，就在這雄渾、高亢、悲涼的時代合唱隊伍里，一個激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生飽嘗戰亂別離之苦的女文學家——蔡文姬。
蔡文姬嫁給董祀，起初的夫妻生活並不十分和諧。蔡文姬飽經離亂憂傷，時常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對於蔡文姬自然有些不足之感，然而迫於丞相的授意，只好接納了她，在婚後第二年，董祀犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，於是寬宥了董祀。
從此以後，董祀感念妻子之恩德，對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以後，曹操狩獵經過這里，還曾經前去探視。蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

文姬一生三嫁，命運坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻：
伊大宗之令女，稟神惠之自然；
在華年之二八，披鄧林之矅鮮。
明六列之尚致，服女史之語言；
參過庭之明訓，才朗悟而通雲。
當三春之嘉月，時將歸於所天；
曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。
羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；
豈偕老之可期，庶盡歡於余年。
文姬博學多才，音樂天賦自小過人，她6歲時聽父親在大廳中彈琴，隔著牆壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之餘，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大後她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢後參考胡人聲調，結合自己的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀後，感傷亂離，作《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。「真情窮切，自然成文」，激昂酸楚，在建安詩歌中別構一體。

李清照
李清照(1084-1155)號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水(今屬濟南)人。以詞著名，兼工詩文，並著有詞論，在中國文學史上享有崇高聲譽。清照文詞絕妙，鬼斧神工，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。李清照是最有才華的女人，生於名宦之家，幼時過目不忘，出語驚人，博覽群書。齊魯壯麗的山川涵育了清照的創作靈性，少女時代即名噪一時，嶄露崢嶸。

婚後，清照與丈夫趙明誠情投意合，如膠似漆，「夫如擅朋友之勝」。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。
後來金朝大軍鐵蹄南下，南宋王朝腐敗無能，自毀長城。趙明誠空懷滿愛熱血，可惜出師未捷身先死。目睹國破家亡，清照「雖處憂患窮困而志不屈」，在「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄」的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。

上官婉兒
上官婉兒(664～710年)，唐朝女詩人。陝州陝縣(今屬河南)人。上官儀孫女。巾幗首相第一人，繼承了祖父的全部才華，擅長詩文，天分極高。上官儀獲罪後被沒入宮中，上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。母親鄭氏是太常少卿鄭休遠之姊，在鄭氏培養下，上官婉兒熟讀詩書，明達吏事。儀鳳二年(677年)，以聰慧得幸於武則天，頗能詩，武後稱帝時，詔敕多出其手者，時稱「內舍人」。
上官婉兒是(今河南三門峽陝縣)人，是唐高宗時宰相上官儀的孫女。麟德元年，上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書，被武後所殺，家族籍沒。尚在襁褓之中的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖庭。她十四歲的時候，出落得妖冶艷麗，秀美輕盈，一顰一笑，自成風度，加上天生聰秀，過目成誦，文采過人，下筆千言。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，珠圓玉潤，調葉聲和，尤其她的書法秀媚，格仿簪花。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此後，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。女皇連連驚呼：「此女絕非凡!」。
神龍元年(705年)，唐中宗復位後，仍得中宗、韋後寵信，專掌起草詔令。與太平公主亦多往來，與武三思私通。曾建議中宗擴大書館，增設學士，代朝廷品評天下詩文。又與韋後、安樂公主等人操縱政治，樹立私黨，廣納賄賂。景龍四年(710年)，中宗崩，韋後欲效武後而稱帝，臨淄王李隆基發動政變，誅韋後、安樂公主，擁立其父唐睿宗。上官婉兒執燭率宮人迎接，並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩，但李隆基執意殺上官婉兒，年僅46歲。開元初年，唐玄宗廣征上官婉兒的作品，編成文集20卷，張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。
婉兒在風雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的「無冕女皇」。智慧、肉體、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭於朝中重臣之間，譜寫了一篇美麗、凄婉的人生華章。

當時的少女婉兒即使情竇初開，這時的太子是時年二十四歲的李賢，上官婉兒見得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就得數李賢了。因此又有了這樣的傳說：婉兒是李賢的侍讀，與「容止端雅」的李賢之間產生了愛情。然[1]而傳說中的愛情即使存在過，也很快就被碾得粉碎。
八月二十二日，二十七歲的李賢被廢去太子位。而置他於死地的那份廢黜詔書，正是十七歲的上官婉兒替武則天草擬的。宮廷中沒有愛情，事實再一次證明，婉兒已經堅定了自己緊跟武則天的決心。而這樣的決心將跟隨她的一生。
武則天將上官婉兒倚為心腹，甚至與張昌宗在床榻間交歡時也不避忌她。上官婉兒免不得被引動，加上張昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉兒與張昌宗私相調謔，被武則天看見，拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道：「汝敢近我禁臠，罪當處死。」虧得張昌宗替她跪求，才得赦免。婉兒因額有傷痕，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩，誰知卻益加嬌媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。
關於婉兒的傷疤另有一說，因上官婉兒厭惡武則天男寵對自己的調戲而關閉甬道，致使皇權象徵的明堂因報復被毀，武曌大怒，下旨欲殺之。在宮內臨刑前，改變主意，賜給了婉兒生存的機會，卻在她額頭上刻了忤旨二字。自此，婉兒一為紀念李賢，二是因為無欲無求，整日素衣打扮，再不梳妝照鏡。
以後，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。從聖歷元年開始，又讓其處理百司奏表，參決政務，權勢日盛。

神龍元年，中宗復位。中宗即位後政權掌握在韋皇後的手中。中宗一生顛沛流離，過著朝不保夕的日子，養成了一副柔弱性格。而韋後則一心學武則天，勾結女兒安樂公主，把持了朝綱。後來中宗被廢，幽囚在房州地方，只有韋氏伴著中宗皇帝在幽囚地方，吃盡苦楚。中宗到了復位以後，大權在握，便接著把婉兒召幸，合成一個鸞鳳交，冊為昭容，封婉兒母鄭氏為沛國夫人。又令婉兒專掌起草詔令。
上官婉兒曾與武三思私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很讓她滿意。為了保住武家日漸衰微的地位，為了武家和李家可以像武曌所想世世代代交好下去，經過一番深思熟慮，她把武三思薦給了韋後。韋後平日在宮中愛賭雙陸游戲，她和武三思對坐著賭雙陸，韋後故意撒痴撒嬌，逗著武三思玩笑；中宗手中握著一把牙簽兒，還替他二人算著輸贏的籌碼。
由於有武三思的加入，韋後勢力大增，把唐中宗的權柄完全架空。武三思依靠韋後和安樂公主等人的支持，相繼設計貶殺了張柬之、桓彥范、敬暉、袁恕己和崔玄暐等五王，權傾人主，不可一世。上官婉兒為保情人地位，在所草詔令中，經常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊氣憤不已。景龍元年七月，李重俊與左御林大將軍李多祚等，矯皇帝旨意，發左御林軍及千騎三百餘人，在半夜時分，分兩路軍馬直撲武三思、武崇訓府第。並誅其親黨十餘人，又統兵300餘，直趨肅章門，斬關直入，搜索韋皇後、安樂公主、上官婉兒。上官婉兒急至唐中宗和韋後處，並揚言說：「觀太子之意，是先殺上官婉兒，然後再依次捕弒皇後和陛下。」韋後和中宗一時大怒，遂帶著上官婉兒和安樂公主登上玄武門躲避兵鋒，令右羽林大將軍劉景仁率飛騎二千餘人，屯太極殿前，閉門自守。太子兵敗被殺。中宗下詔將太子首級獻上太廟。這時，韋皇後見死了武三思，心中萬分凄涼，聽說太子首級到京，便下懿旨：「將太子首級，在三思、崇訓父子柩前致祭。」韋皇後和安樂公主親自到靈前弔奠。
上官婉兒慫恿中宗設立修文館，大召天下詩文才子，邀請朝中善詩文的大臣入修文館，摛藻揚華。多次賜宴遊樂，賦詩唱和，連流竟夕，醉不思歸。上官婉兒每次都同時代替中宗、韋後和安樂公主，數首並做，詩句優美，時人大多傳誦唱和。對大臣所做之詩，中宗又令上官婉兒進行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無比。

相傳婉兒將生時，母親鄭氏夢見一個巨人，給她一秤道：「持此稱量天下士。」鄭氏料想腹中，必是一個男子，將來必能稱量天下人才，誰知生下地來，卻是一個女兒，鄭氏心中甚是不樂。這婉兒面貌美麗，卻勝過她母親，自幼兒長成聰明伶俐，出世才滿月，鄭氏抱婉兒在懷中戲語道：「汝能稱量天下士么？」婉兒即呀呀地相應，如今果然。因此，朝廷內外，吟詩做賦，靡然成風。韋後本不工詩，即由婉兒代為捉刀，各文臣也明知非帝後親筆，但當面只好認她自製，格外稱揚，韋後遂把婉兒寵上加寵。
婉兒趁此機會，將兵部侍郎崔湜引做面首。從來佳人才子，沒有不相憐相惜的!當初上官婉兒和武三思尚結一份私情，見了崔湜，神情之間，若接若離。如今武三思被韋皇後管住，丟下婉兒一個人孤凄凄的，一縷痴情，便全寄在崔湜身上。崔湜年少多才，與婉兒堪為一對佳偶，如今結成露水緣，婉兒才得如願以償，但尚有不滿意處，崔湜在宮外，婉兒在宮內，宮闈雖然弛禁，究竟有個中宗在上面，終究不方便。婉兒又想出一法，請營外第，以便游賞。中宗派人在上官婉兒居地穿池為沼，疊石為岩，窮極雕飾，常引大臣宴樂其中。此地亭台閣宇，園榭廊廡，風雅為洛陽第一家，上官婉兒與崔湜從此日日鴛鴦戲浴。崔湜的弟兄崔蒞、崔液、崔滌弟兄四人個個都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一個一個地引他們進宮來，和上官婉兒見面。婉兒見了這許多美貌少年，一時里愛也愛不過來。從此，上官婉兒行走坐卧，無時無刻都有這崔家弟兄四人追隨陪伴在一旁。上官婉兒常常在宮中設宴，一個美人兒中間，坐著四個少年兒郎，在兩旁陪著飲酒說笑，行令賦詩。後來崔湜又在主持銓選時，多有違失，被御史李尚隱彈劾，以罪被貶外州司馬;也因上官婉兒和太平公主為其申理，仍官復原職。為了保護情人崔湜，他又被婉兒介紹給了太平公主。

景龍四年，勢力日盛，上官婉兒一直交好的太平公主便派上了用場。六月，唐中宗被韋後與安樂公主毒死後，上官婉兒與太平公主一起草擬遺詔，立溫王李重茂為皇太子，三天後即位是為唐殤帝。韋後知政事，相王李旦參決政務。七月，臨淄王李隆基率羽林將士沖入宮中，殺韋後及其黨羽。而李隆基正是婉兒曾經保護過也曾預言過有帝王之相的當時的被囚禁的皇孫。因偶然看見武三思與婉兒在院內私通，便狠下決心，「我日後定要殺了這女人。」正是，「寧為玉碎，不為瓦全」之意。知是李隆基領軍，婉兒自知命不久矣，秉燭出迎，各位官兵在整日的勞頓奔波後竟見到如此這般美妙恬靜之景，竟都愣了，尤其還是從一個被誅殺的女子這里得到的溫暖。劉幽求心軟下來，對婉兒說，請讓我代為求情。婉兒不置可否的應允了。聽此信，李隆基由指揮所急馳而來，馬蹄聲在那天的夜裡顯得格外響亮。奔入院內，卻只見一把劍在婉兒身體內。一幕幕小時候這個如若天仙如若母親般散發著母愛光輝的女子給自己講故事、關心關愛自己的畫面浮現在眼前。「我不想要你死啊。你給我活過來。我還要聽你講故事……」之後便大吼「誰殺了她？我不是說要我親自結果的嗎？」一位士兵統領站了出來。「是娘娘自己搶了我們的劍，她說臨淄王來了，聽著他急切的要索我命的馬蹄聲，我也該去了。」(此段來源於趙枚小說)
上官婉兒是歷史上頗有才氣的女子，她的一生可謂是坎坷傳奇。雖然沒有丞相之名，但有丞相之實。開元年間，唐玄宗追念上官婉兒的才華，下令收集其詩文，輯成二十卷，張說為她寫道：「敏識聆聽，探微鏡理，開卷海納，宛若前聞，搖筆雲飛，成同宿構。古者有女史記功書過，復有女尚書決事言閥，昭容兩朝兼美，一日萬機，顧問不遺，應接如意，雖漢稱班媛，晉譽左媼，文章之道不殊，輔佐之功則異。」此集今佚，《全唐詩》僅收其遺詩三十二首。貞元時，呂溫曾做《上官昭容書樓歌》，尚可見其文學生活的片段。上官婉兒在唐代歷史中是個極有魅力的後宮女性，在《舊唐書》、《新唐書》的「後妃傳」中都有專篇記載。
盡管上官婉兒也曾一度享盡榮華與權力，但她仍要仰皇上、皇後、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，這個中甘苦恐怕只有她自己知道。後來，她仍未逃脫厄運，做了皇權爭斗的犧牲品。

卓文君
西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。
卓文君天生麗質，容貌姣好，自幼聰明信任，博聞雅識，詩歌詞賦，無一不精，更兼擅長音律，琴技無雙。
她是卓王孫之女，喪夫後家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。天下。司馬相如家裡一無所有，卓文君隨他私奔後，就開了個酒鋪，親自當掌櫃，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王孫礙於面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，並為後世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳於世的還有那首著名的《鳳求凰》：「鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。」以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：「今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？」，和凄怨的《訣別書》：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」

卓文君，一個美麗聰明，精詩文，善彈琴的女子。可嘆的是十七歲年紀輕輕，便在娘家守寡。某日席間，只因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鍾情。可是他們之間的愛戀受到了父親的強烈阻撓。卓文君憑著自己對愛情的憧憬，對追求幸福的堅定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深愛的人私奔。當壚賣酒為生。生活艱難，但兩人感情日深。這也是一直流傳至今的愛情故事裡最浪漫的夜奔之佳話。

㈥ 風起隴西翟悅人物介紹

翟悅是荀詡的堂妹，陳恭的妻子，可是為了更好地收復漢室都當上蜀國的特工，她們必須分離，該人物角色是由孫怡扮演。有很多觀眾們都想要知道翟悅的結果哪些？我在這劇透給大夥兒，翟悅的結果是悲慘退出了。

翟悅心地善良聰明、果斷，也很深明大義，為國家仁義犧牲小我，雖然翟家的大家族世世代代為諜者，但翟悅的整體實力最終是嫩了，以致於最終在第十三集中化悲慘退出。翟悅三年前取得成功潛進了五仙教當聖姑，暗中為蜀國傳遞情報，但因為濁龍的發生，促使翟悅、陳恭都深陷了風險當中，翟悅為獲得情報信息被發覺後丟失生命。

陳恭假冒糜沖真實身份進到五仙教後和翟悅相逢，夫婦二人近在眼前雖不可以重逢，但可可以藉此機會共處。濁龍給五仙教傳遞情報，差點兒就要陳恭的埋伏不成功，是翟悅立即傳送信息讓陳恭逃脫，但是仍被猜疑。在蜀國軍進攻五仙教期內前夜，翟悅和荀詡碰面被濁龍碰見了，濁龍將諜者為美女的信息發送給五仙教，大祭酒黃預發覺了，因此緩兵之計。

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貴清山：國家AAAA級旅遊景區
位於漳縣境內，距漳縣縣城32公里，這里風景宜人，山峰林立，歷史上被人們稱為隴中的「第一勝景」，現為國家AAAA級旅遊景區、國家攀岩基地、國家級森林公園。

遮陽山國家4A級旅遊景區
位於漳縣大草灘新聯村境內，甘川公路208—209公里之間，距縣城29公里，遮陽山森林公園為秦嶺西端與岷山交匯地段的岩壑和岩洞構成的奇麗景區，總面積36平方公里，已探明的景點有120處，景點主要有：奇峰異石、溪流瀑布；雲杉林海，高山牧場；幽靜峽谷，深邃岩洞；歷史悠久的寺院，古代名人的題刻。是我國西北地區不可多見的自然風景區，現為國家AAAA級旅遊景區、國家攀岩基地、國家級森林公園。

蓮峰山：國家級森林公園
蓮峰山位於渭源縣城東南34公里處，東望隴西、南眺漳縣，面積198公頃，海拔2214—2441米。蓮峰山地質為砂岩土石山體，系西秦嶺地槽地帶，山巒起伏，山體陡峻，植被良好，風景優美。

首陽山：國家AAA級旅遊景區
首陽山與蓮峰山遙相呼應，位於渭源縣城東南30公里處，其勢巍峨險峻，鬱郁蔥蔥。排列群山之首，陽光先照而得名首陽山。商末周初，孤竹國二皇子伯夷、叔齊因互讓君位和恥食周粟而隱身於首陽山下，採薇而食直至餓死，首陽山也因此名揚天下。首陽山主峰象一位盤腿端坐的慈母，伯夷、叔齊的墓冢在山彎中，猶如一對酣睡在母親懷中的嬰兒。整個墓地掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。墓前石碑上，有清代陝甘總督左宗棠撰寫的「百世之師」和有「商逸民伯夷叔齊之墓」的碑文。兩邊對聯出自隴西書法家王霖之手，上聯是「滿山白薇、味壓珍饈魚肉」，下聯是「兩堆黃土，光高日月星辰」，橫額是「高山仰止」。墓後是供奉伯夷叔齊的清聖祠，內置著名雕塑家何鄂女士所塑的伯夷、叔齊像。蒼松翠柏，紅牆綠瓦，琉璃飛檐，勾畫了一幅肅穆莊重的畫面，令人肅然起敬，懷古之心油然而生。

灞陵橋公園：國家AA級旅遊區（點）
座落在渭源縣城南清源河上的灞陵橋，是一座古典純木結構卧式懸臂拱橋。當地群眾俗稱卧（握）橋。它是千里渭河上的第一座橋梁，所以人叫它渭河第一橋。

嶽麓山公園：國家AA級旅遊區
嶽麓山公園位於臨洮城東一里許，因宋代山上修建東岳廟而得名，至今已有一千多年的歷史，近年有識之士八方奔走，廣為集資，對歷史名山進行了全面規劃和全方位整修，使這顆隴上名珠重新煥發出奪目的光彩。

㈧ 唐朝的隴西縣是現在的哪裡

隴西縣為定西市下轄縣，因在隴山以西而得名。隴西縣位於黃土高原西部，在渭河上游。東與通渭縣相接，南與漳縣、武山縣毗連，西與渭源縣相鄰，北與安定區接壤。
隴西縣境，秦昭王三十五年（公元前272 年）始設隴西郡。

漢初，設襄武縣。高祖二年（前205年），屬隴西郡；武帝元朔二年（前127年），屬涼州隴西郡；元鼎三年（前114年），分隴西郡地增置天水郡，時隴西縣境內有襄武、首陽、探道、蘭干四縣並存，由隴西、天水二郡分轄，二郡均隸於涼州刺史部。
隋朝，改隴西縣。[4]
唐朝，高祖武德二年（619年），廢隴西郡，置渭州；武德七年（624年），渭州隸屬秦州都督府；太宗貞觀元年（627年），屬隴右道；高宗上元二年（675年），分襄武縣設置首陽縣；玄宗開元二年（714年），設立隴右節度使；代宗寶應元年（762年），隴西郡淪陷於吐蕃；宣宗大中五年（851年），唐收復隴右後，恢復渭州隴西郡及屬縣的建置。
如果滿意，求採納。

㈨ 隴西是指哪裡——隴西興平縣在哪裡，等同於現在的陝西省興平縣

隴西沒有興平，陝西有興平

㈩ 古代中國的隴西是怎麼樣的

在公元1669年以前，甘肅軍政文化的中心基本在隴西，隴西在兩千多年的歷史上是西出長安的第一大軍政文化重地。對歷史文化名城的宣傳與現代化大都市的宣傳，是兩個不同的領域和概念，一個地方經濟發展的快慢，不應對它歷史文化的宣傳影響到這樣的程度，這是一種遺憾。「隴西」地名早在戰國時期就有記載（北京大學版《中國古代史·教學參考地圖集》戰國地圖）。我認為甘肅如果放棄隴西，就等於放棄了用有力的地域名稱和歷史名人，來襯托說明甘肅悠久人文歷史的豐厚資源，因為隴西是甘肅歷史上最重要的經濟文化中心。天水和武威也曾在歷史上有過階段性輝煌，或者有與隴西並駕齊驅的時段，但其長久性和總體份量都不如隴西。就前面所列歷史人文，大多都被史典記載在「隴西」名下，隴西就是歷史上隴西郡的所在地。隴西不光在甘肅就其全國而言都是中國歷史文化為數不多的典範地名之一，它承載著民族千古以來的典籍文化。搬開中國浩瀚的文化史典，就無法迴避四處可見的隴西（隴西郡、隴西成紀、渭州、鞏昌府、鞏昌總帥府、鞏昌布政使司），因為隴西是中華民族早期文化發祥地的首要地區，歷史文化名人層出不窮，是秦文化、唐文化的發源地。

一個地名，被國庫典籍不停的載揚三、四千年，又與典型的帝王、文化名人貫為一體，這本身就具有豐厚的歷史份量和燦爛的文化光輝，目前在甘肅，很難找到另有兩個什麼字比隴西更具有甘肅歷史文眀的代表性。

一個具有代表性的歷史文化地名，已經就是被歷史塑造了幾千年形成的聚焦點，歷史從這里走來，人們從這里認知，這個地名就應當是串結甘肅歷史文化的中心線，這一點在歷史的長河中是無法更改的，甘肅的宣傳不能也不應該脫離這個軸心線。至於歷史事件和人物的小范圍地點（當然也可加以小域及變遷的說明），應當沿著有代表性的地域和歷史記載的慣例，小局部的名人名事之爭應服從大的全局。隴西是一個歷史大地域的代名詞，不能只看現在地域機構的一時劃分而過於偏廢，對隴西的宣傳，其歷史事件人物必定得超出現隴西縣縣區范圍，而應當進入歷史上隴西郡和鞏昌府的地域范圍，這是符合歷史的。在其秦漢以前，隴西郡就包括有：蘭州、天水、隴南、秦安，而甘肅歷史文化主要起源於秦漢前期，應當看到隴西是個歷史地域和歷史概念，而不能單純割裂的看作是現在的隴西縣，隴西就是歷史至今的「隴中」，「隴上」,甘肅的簡稱「隴」，都是從隴西的歷史文化地域而來的，現在這個歷史地域已經只剩下一個縣的地盤了，隴西快要在甘肅消失了。只有隴西機務段強大的電力機車，拖掛著區區車箱，五十一年來每日來回行進在蘭州與天水之間這六百里熱土，同時在默默地向全國無數過境這里的人們訴說，這塊被忘缺的六百里熱土她在華夏歷史中的光環和至今被覆蓋著的焦人的文化味。隴西是一個相對歷史文化的地域概念，比如李白被典籍較統一的記載為隴西成紀人，李世民祖上隴西人，如果再劃分小域，把李白、李世民改成秦安人或臨洮人，那四川江油「李白故里」的「隴西院」，隴西縣的李氏祠堂「隴西堂」就得改成「秦安院」、「臨洮堂」。由此中央電視台國際頻道海外欄目片頭中的「隴西堂」也得由此取消或者更名，同時千千萬萬僑居海外的李氏後裔也得棄用『隴西』的一慣叫法，這樣做是要鬧出國際笑話的。公元前266年秦昭王設立隴西郡，秦始皇統一六國後仍置隴西郡，到公元1669年前歷來都是西出京都長安的第一大軍事、文化重鎮。一直在隴右行使中央政權下的一二級軍政權地。隴西郡初期轄地為現蘭州市、定西地區、天水市、隴南地區之總和，後因轄地太大，先後從中分割，成立了天水郡：金城郡（現蘭州市）、武都郡、安定郡。清朝分置陝甘總督，後成立甘肅省，省會駐地先設在隴西，公元1669年才遷至蘭州，爾後經濟文化中心才從隴西轉到了蘭州。從幾千年歷史上冠系在隴西名下的歷史文化名人，簡直不勝枚舉，「僅唐一代近三百年間進入朝仕的隴西文人才士就難以記數，可以說像隴西這樣在歷史上給國家直接或間接輸送眾多人才的地方，在全國都是屈指可數的，古人雲：『天寶物華地靈人傑』，這就使隴上文化鼎冠中華」（見《隴西文史稿》）。沿襲歷史的大地域叫法，有利於文化傳承的沿續性，和人們對重大歷史人物已知的統一性。隴西承載著甘肅的歷史文化，這是由史料記載的（隴西歷史見「二十五史」各書卷相關條目,《隴西文史稿》有詳細考證）。

隴西地處黃河最大支流渭水上游即甘肅省南部渭水流域隴西盆地，自然地域開闊。渭水流經全境，境內有名貫古今的鳥鼠同穴山，有一身不仕兩朝的商代伯夷、叔齊不食周粟而潔身自盡的《禹貢》首陽山。古城中心座落著建於元代（公元1261年）的威遠樓，雄偉壯觀，使古城凸顯千古雄風。 隴西元朝為陝西行中書省鞏昌總帥府。元朝實行軍政合治，鞏昌總帥府就在威遠樓「統督鞏昌、平涼、臨洮、慶陽四府，秦、隴、寧、定西、蘭、鎮原、階、成、西和、會、環、金、徽、德順、金洋十五州行政軍事。」（《隴西文史稿》），古城承載著現在甘肅省會蘭州市的角色，可以想見，隴西在當年的繁華輝煌以及文化的繁榮。重修於清代的威遠樓，飛檐斗拱、雕梁畫柱，通高二十六米，極其古樸壯觀，為西出長安的西北第一樓，是隴上名勝古跡的代表性建築，上懸隴西楊氏書寫的「鞏昌雄鎮」通欄金匾，其書法雄勁厚重。鞏昌雄鎮「聲聞四達」，隴上詩人贊曰：「隴山渭水歷來兵家征戰地，鞏昌雄鎮自古關西出將才」。城內民建古屋欞格，沿襲秦漢古建風格，歷史文化源遠流長，並 將北街作為秦漢風格古建保留。城北有元蒙將領的巴巴墳，牌樓至今巍峨渭濱，古赤亭水源遠流長，從北緩緩注入渭河，繁忙於隴海鐵路線上的列車就沿著亭水河，碾壓著漢代赤亭都尉積淀的黃土味，穿梭於南北。

隴西地形平陡大小與蘭州差不多，氣候溫和，四季分明，四面通衢，其地理位置決定了歷史上、現在和將來都是甘肅南部交通中轉和物資集散的中心。宋朝曾是中國最大的國際貿易中心，現代社會的商品交易會是從隴西演化而來的。隨著西部的開發、國家西線引水工程動工和歐亞大陸橋渝蘭鐵路的通車，隴西有著經濟發展的無限前景，充滿著開發的商機，隴西作為隴中工業城市而崛起是滾滾向前、不可阻擋的歷史潮流。

李氏家族的「隴西龍宮」座落在隴西城北街頭前門，其多層斗拱式牌坊至今還在，這里是隋唐以前李淵家族的真正老家，隴西是李氏家族的根本和原故里，當時就稱為隴西龍宮，這更為隴西增添了神秘性，李淵曾有一段委派太子李建成出任隴西太守，處理軍政和守護家門。隴西牡丹早於長安牡丹，（以唐隴西龍宮為主一帶地域，後由李建成移至長安）長安牡丹早於洛陽，除了在《在威遠樓下》書中記載外，世人知道的太少。牡丹性干喜寒，再加丁香呵護，至今西秦牡丹嬌於長安、洛陽。

「汪家洞」在隴西城中，全縣人人皆知，這是至今中國考古學中難作結論的迷。汪家洞的傳說，有口皆碑，其傳說的神秘性，傳說內容的豐富性，系統完整性都是罕見的，至少可以作為傳說典故進行旅遊文化的宣傳。隴西汪氏家族從元朝隴右王汪世顯聞名，歷經金、元、明、清四朝而不衰，累官數眾，僅三史有傅老三十餘人。至今坐落在漳縣境內的汪氏元