寮國美女為什麼在門口掛樹枝

⑴ 寮國生活隨感 急

老、泰民族的發展水平比老聽和老松兩大族系民族高，禁忌也相對少一些.不過，每個民族總是有自己傳統的生活習俗和禁忌，所以，出訪寮國或長期在當地居住，就應該了解這方面的常識，以免發生不愉快的事情。

寮國人相互見面時習慣行雙手合十禮，握手禮在農村基本不用，僅在城市及上層人士中使用。而在某些苗、瑤民族見面時，則如同過去中國人一樣，行抱拳作揖禮。寮國人行雙手合十禮有兩種：一種是雙手手掌伸直，手指並攏，合十齊唇行禮。另一種是雙手合十還要鞠躬施禮，並向對方表示致意，這種行禮方式只是在對對方特別尊敬的情況下才使用。對認識的人，見面和分手時都要打招呼，熟人可只問好而不施禮。一般情況下，年少者應主動向年長者施禮問好，女子應主動向男子施禮問好，主人應主動向客人施禮問好（但男主人見女客人只問好而不主動施禮），後者均應還禮。行握手禮時，同西方人的習慣一樣，男士要等女士主動伸出手才行此禮，並且在握手前最好先脫帽。
寮國人熱情好客，接待客人最常見的、也是最隆重的禮節便是「拴線」，寮國語稱「巴席」。無論是歡迎貴賓，祝福生育、新婚，還是祝遠行人一路平安，希望生病者早日康復，都可以舉行。拴線者多是村中德高望重的老人，隆重的要請和尚來念祝詞。老人一邊念誦祝福之詞，一邊把用香水浸過的線拴在客人的兩只手腕上。拴線時，所有參加儀式的人都要面對老人雙手合十，席地跪坐，按年齡或職位的高低依次由主人給客人拴線，被拴線者在儀式過程中將一隻手舉到眉梢作為答禮。儀式結束時，客人要雙手合十，並道一聲「薩圖」，意為「但願如此」。為了表達謝意，客人也可以反過來為主人拴線，拴在手腕上的線，至少要戴3天，以示禮貌和尊重。
喝壇酒也是寮國人歡迎客人的傳統禮節，到老族人家做客，客人都要喝壇酒，不能拒絕，否則主人便認為家庭將不吉利。喝壇酒時，酒放在壇或瓮中，插入幾根竹管，大家圍坐四周，邊吸邊滲入清水邊交談，直到酒味淡薄，大家盡歡而散。
與寮國人打招呼時，如果知道對方姓名，可以只稱名而不稱姓。但為了表示尊敬，要根據不同對象，在其名前加上不同的表示尊敬的字，對社會地位較高的男子加「陶」，女性加「娘」，親王加「昭」等。對於不知姓名的人，稱老大爺為「耶泡」，稱老大娘為「耶麥」，稱大哥為「耶艾」，稱大姐為「耶娥」，稱弟弟、妹妹為「耶儂」。在生活中，寮國人自己也習慣單呼其名，而從不單呼其姓。
寮國每個民族都有自己的傳統生活習俗。比如，老族對使用村旁邊的河水就有著嚴格的區分。上段是取飲用水的地方，中段是男人洗澡的地方，下段才是婦女洗澡的地方。取水時，只要水源處有公共用具如竹筒之類，就不能用自己的器具直接舀水。再如，進入老族人的房屋之前要脫鞋，外人不得進入內室。進屋後，一般席地而坐，坐時不能將腳對著他人；男子多為盤膝，女性則並膝後將雙腳放在側邊。別人談話肘，不能從人們中間穿過，女性尤其如此。如果必須這樣做，要低頭說聲「對不起」。
老族人認為頭頂是最尊貴的地方，不能摸他人尤其是小孩的頭頂，進入佛殿之前一定要脫鞋。
泰族的住房為高腳屋，由「宏享」、「柵」和「諧」三部分組成。「宏享」即住房，「柵」是住房尾端陽台狀的延伸部分，「諧」也是住房的延伸部分，多在房屋的首端。按照泰族的習俗，外來女性或本家的孕、產婦，或一切忌諱物如生魚、生肉等，都必須通過「柵」進入住房，房屋首端「諧」的第一根屋柱是安神位的地方。在入正門處放置有樓梯，只是供男性或長輩的女性上下樓使用。
佧族人多信奉鬼神，並經常全體舉行祭鬼活動，當全寨人祭鬼時，外人不得進村。佧族人生病時，忌諱見到生人或外人，這時病人的家人通常要把樹葉、樹枝插在門上作為標志。如果看到門上或屋檐下掛有竹條編的六角形標志，就表示這家有鬼，外人不得入內。佧族人還有其它一些禁忌，如生人不能從後門出入；睡覺時不能橫躺在門口（他們認為這祥會擋住幸福之神的出入）；進入村寨不得大聲喧嚷，不得吹口哨或喇叭等樂器。
寮國苗族在衣、食、住、行等各方面均有很多禁忌。如家裡人有事時，就在門口插上樹枝，表示外人不得人內；嬰兒滿月前外人不得進入屋內；遇到喪事、祭祀等活動，未經主人允許，外人不得隨便闖入；睡覺時不能頭朝大門；室內的神壇不能隨便移動等。
寮國的瑤族除在祭鬼、辦事等方面有許多禁忌之外，還規定在春節期間祭虎3天，不得出門，外人也禁止進入寨內；嚴禁吃狗肉。有的瑤族不吃牛肉，忌諱掛白蚊帳等。

老、泰民族大多居住在瀕臨河溪的地方，對村旁河水的使用有著嚴格的區分：上段是取飲用水的地方，不能洗澡或洗衣物；中段是男人洗澡的地方，下段才是婦女洗澡的地方。取水時，只要水源處有公共用具如竹筒之類，就不能使用自己的器具直接舀水。室內的用水也有區分，一般來說，小竹筒或葫蘆里的水多作飲用，不能用來洗東西。

寮國城市公廁不多。農村習慣沒有廁所，大小便要到比較隱蔽的地方，如竹林、灌木叢等，但不能在河邊、稻田、菜地、果園或豬、牛廄內大小便。 進入老族的房屋要脫鞋，外入不得進入內室。在室內，不能隨便吐痰和在火塘邊烘烤鞋襪，不能在供神處坐卧或放置物品。進屋後一般席地而坐，坐時不能將腳對著他人，男子多為盤膝，女性則並膝後將雙腳放在側邊。，談話時，不能從人們中間穿過，女性尤其如此。如果必須這樣做，要低頭說聲「對不起」。對老人要尊敬並注意禮節，趴在屋內，不能隨便打掃衛生，必須先徵得主人的同意。

此外，老、泰民族還有其它許多生活中的禁忌。例如老族，頭頂是最尊貴之處，不能摸他人尤其是小孩的頭頂，這一點和中國有些民族的習慣差別很大。每逢祭寨時，·外人不能人寨。每年祭寨神5天；在此期間禁止挑水、春米等，象徵著寨神的東西或祭招物品不能觸動。「每月的15和30兩天忌諱織布，每年從3月3日起的7天內不種樹。不拿東西出家門。進入佛殿要脫鞋，不要隨便觸摸佛像，更不要在佛寺或其附近殺生、砍伐菩提樹、椿樹之類。不得把佛寺中的東西帶出寺外，更不得把和尚禁吃的東西如狗肉、馬肉、

蛇肉及酒等帶人佛寺。外人不能同和尚一起進餐，佛寺中的池塘、水缸或鍋中的水，外人可以飲用，但不能喝和尚水壺里的水，除非是和尚給你喝才行。靠近村寨的茅草、竹子等是建築必需的材料，大多已有主人，不能隨便砍伐。

再如泰族，其住房為高腳屋，由「宏享」、「柵」和「諧」3部分組成。「宏享」即住房，「柵」是住房尾端陽台狀的延伸部分，「諧」也是住房的延伸部分，多在房屋的首端。按照泰族的習俗，外來女性或本家的孕、產婦，或一切忌諱物如生魚、生肉等，都必須通過「柵」進入住房。房屋首端「諧」的第一根屋柱，是掛一家祖先神位的地方。

另外，上面還往往掛著一根長40公分的木製陽具模型，為泰族的崇拜物，任何外人或晚輩都不得靠近它。在入正門處放置有樓梯，只是供男性或長輩的女性上下樓使用。在黑泰、紅泰和普泰等泰族支系的家中，禁止掛白色的蚊帳和使用白色的床上用品。在泰族地區，「還要注意不能傷害他們當作圖騰祟知的動物，如老虎、杜鵑。另外，泰族人還忌諱在屋內橫躺著睡覺、騎馬穿過村寨勸砍企神山的樹木等。。。。。。

⑵ 在寮國旅遊，為什麼門口掛樹枝的人家不要進

近年來，隨著我國國民人均收入水平的提高，越來越多的人們選擇在假期出遊。而在一眾景色各異、各具特色的國內外旅遊景點中，部分東南亞國家也越來越成為我國國民出國游的熱門選擇，比如泰國、緬甸、新加坡、寮國等等。每一個不同的國家都有自己獨特的風土人情吸引遊客到來，當然不同的國家也有不同的風俗禁忌。要想擁有一個順利愉快的國外游體驗，提前了解一些當地的基本情況就非常有必要了。

因此，當出國旅遊時，為了避免發生不愉快的尷尬事件，最好還是提前稍微了解一下當地的風俗禁忌之類。當然，在國外也要注意最好不要到處亂跑，畢竟不是在國內，一切都不是那麼方便隨心。如此才能有一個舒心順利的國外游。

⑶ 為什麼掃墓後回來要在家門口掛上些摘回來的樹枝

清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放盪常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為"鬼怖木"，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說："取柳枝著戶上，百鬼不入家。"清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有"折柳贈別"的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲："年年柳色，灞陵傷別。"古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因"柳"與"留"諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里"昔我往矣，楊柳依依"。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。"折柳贈別"就蘊含著"春常在"的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩："新知折柳贈"，宋代姜白石詩："別路恐無青柳枝"，明代郭登詩："年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。"清代陳維崧詞："柳條今剩幾？待折贈。"人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》："此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。"其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

⑷ 家門口上面掛樹枝有什麼預兆嗎

鱷魚壽命可長達70歲～80 歲，多的可達100多歲
雌鱷長到12歲時性成熟，開始生兒育女，至40歲左右，停止生育
5～6月交配,連續數小時，受精僅1～2分鍾,7～8月產卵
保持30～33℃溫度，75～90天孵化

產卵時鱷魚先上岸造址築巢，將樹葉、乾草等弄到巢內，鋪成一張「軟床」，然後上床待產
到臨產前兩三天時，它淚如雨下，可能是疼痛所致
產下卵後，把它藏在樹葉和乾草下面，自身則伏在上面孵化60多天，此期間它凶惡無比，不準任何動物接近，否則必遭猛烈襲擊。幼鱷出殼以後，先是一起依附在母親背上外出覓食，半年後可獨立生活

材料不知道，但是電視里紀實的基本都是鱷魚用泥土掩蓋卵，然後上面放樹枝什麼的作掩護

- -lz養鱷魚？
徵兆就是大肚子流眼淚，至於不受精產卵的問題倒不是很清楚
不過建議你去找找紀實頻道的視頻，記得裡面有很多集都講到鱷魚產卵的問題
- -#我看了都忘了

⑸ 寮國的習俗是什麼

寮國習俗禮義及禁忌

1、寮國拴線儀式

拴線儀式是寮國老龍族的一種禮儀風俗，寮國語稱「巴席」，是一種祝福儀式，常在逢年過節、歡迎貴賓、祝福生育、結婚喜慶，祝遠行人一路平安，希望生病者早日康復，都可以舉行時舉行。儀式上賓主席地而坐，中間擺著插滿鮮花的銀制托盤，鮮花上掛著一束束潔白的棉線。儀式開始時由德高望重的長者或和尚念祝福詞，念完後把鮮花上用香水浸過的的棉線取下，給各位來賓和客人往手腕上拴線，一邊拴線一邊說祝福的話語。拴線時，所有參加儀式的人都要面對老人雙手合十，席地跪坐，按年齡或職位的高低依次由主人給客人拴線，被拴線者在儀式過程中將一隻手舉到眉梢

作為答禮。儀式結束時，客人要雙手合十，並道一聲「薩圖」，意為「但願如此」。為了表達謝意客人也可主動給主人或其他人拴線祝福。拴在手上的線，一般要戴3天至一星期。

方家迎親，迎親過程中還要掏禮金給男方才能過門。「倒插門」 現象之所以在寮國較為普遍，與當地婦女的社會地位日益提高息息相關。寮國是傳統的農業國，人們多少年來保持著男耕女織的生活方式。隨著社會發展，現代化農業機械不斷涌現，昔日擔負重體力勞動的寮國男人變得愈加輕閑，加上缺乏重工業，不少剩餘勞動力無法安置。相反，寮國婦女卻從事著幾乎所有的農業生產。縫衣織布歷來是女人的強項，具有民族特色的寮國絲綢為她們帶來不菲的收入;在種植果品蔬菜、飼養家禽等獲益頗豐的行業中，婦女也處於主要角色。根據寮國的傳統，家庭的不動產一般由最小的孩子繼承，很多時候又往往由女孩繼承。因此許多人願意登門成為女方家的「乘龍快婿」。

⑹ 門上掛著一根樹枝是什麼意思

那是桃木枝，辟邪用的。家裡有人要生小孩的話，有些老人就會門口掛桃枝保平安~

⑺ 第一次去寮國萬象出差要注意些什麼

必備葯品，防止蚊蛇一類的，如有商貿往來帶點特色小禮物
民俗要了解一些，以免出問題或不愉快，造成誤解這類

每個民族總是有自己傳統的生活習俗和禁忌，所以，出訪寮國或長期在當地居住，就應該了解這方面的常識，以免發生不愉快的事情。

寮國人相互見面時習慣行雙手合十禮，握手禮在農村基本不用，僅在城市及上層人士中使用。而在某些苗、瑤民族見面時，則如同過去中國人一樣，行抱拳作揖禮。寮國人行雙手合十禮有兩種：一種是雙手手掌伸直，手指並攏，合十齊唇行禮。另一種是雙手合十還要鞠躬施禮，並向對方表示致意，這種行禮方式只是在對對方特別尊敬的情況下才使用。對認識的人，見面和分手時都要打招呼，熟人可只問好而不施禮。一般情況下，年少者應主動向年長者施禮問好，女子應主動向男子施禮問好，主人應主動向客人施禮問好（但男主人見女客人只問好而不主動施禮），後者均應還禮。行握手禮時，同西方人的習慣一樣，男士要等女士主動伸出手才行此禮，並且在握手前最好先脫帽。
寮國人熱情好客，接待客人最常見的、也是最隆重的禮節便是「拴線」，寮國語稱「巴席」。無論是歡迎貴賓，祝福生育、新婚，還是祝遠行人一路平安，希望生病者早日康復，都可以舉行。拴線者多是村中德高望重的老人，隆重的要請和尚來念祝詞。老人一邊念誦祝福之詞，一邊把用香水浸過的線拴在客人的兩只手腕上。拴線時，所有參加儀式的人都要面對老人雙手合十，席地跪坐，按年齡或職位的高低依次由主人給客人拴線，被拴線者在儀式過程中將一隻手舉到眉梢作為答禮。儀式結束時，客人要雙手合十，並道一聲「薩圖」，意為「但願如此」。為了表達謝意，客人也可以反過來為主人拴線，拴在手腕上的線，至少要戴3天，以示禮貌和尊重。
喝壇酒也是寮國人歡迎客人的傳統禮節，到老族人家做客，客人都要喝壇酒，不能拒絕，否則主人便認為家庭將不吉利。喝壇酒時，酒放在壇或瓮中，插入幾根竹管，大家圍坐四周，邊吸邊滲入清水邊交談，直到酒味淡薄，大家盡歡而散。
與寮國人打招呼時，如果知道對方姓名，可以只稱名而不稱姓。但為了表示尊敬，要根據不同對象，在其名前加上不同的表示尊敬的字，對社會地位較高的男子加「陶」，女性加「娘」，親王加「昭」等。對於不知姓名的人，稱老大爺為「耶泡」，稱老大娘為「耶麥」，稱大哥為「耶艾」，稱大姐為「耶娥」，稱弟弟、妹妹為「耶儂」。在生活中，寮國人自己也習慣單呼其名，而從不單呼其姓。
寮國每個民族都有自己的傳統生活習俗。比如，老族對使用村旁邊的河水就有著嚴格的區分。上段是取飲用水的地方，中段是男人洗澡的地方，下段才是婦女洗澡的地方。取水時，只要水源處有公共用具如竹筒之類，就不能用自己的器具直接舀水。再如，進入老族人的房屋之前要脫鞋，外人不得進入內室。進屋後，一般席地而坐，坐時不能將腳對著他人；男子多為盤膝，女性則並膝後將雙腳放在側邊。別人談話肘，不能從人們中間穿過，女性尤其如此。如果必須這樣做，要低頭說聲「對不起」。
老族人認為頭頂是最尊貴的地方，不能摸他人尤其是小孩的頭頂，進入佛殿之前一定要脫鞋。
泰族的住房為高腳屋，由「宏享」、「柵」和「諧」三部分組成。「宏享」即住房，「柵」是住房尾端陽台狀的延伸部分，「諧」也是住房的延伸部分，多在房屋的首端。按照泰族的習俗，外來女性或本家的孕、產婦，或一切忌諱物如生魚、生肉等，都必須通過「柵」進入住房，房屋首端「諧」的第一根屋柱是安神位的地方。在入正門處放置有樓梯，只是供男性或長輩的女性上下樓使用。
佧族人多信奉鬼神，並經常全體舉行祭鬼活動，當全寨人祭鬼時，外人不得進村。佧族人生病時，忌諱見到生人或外人，這時病人的家人通常要把樹葉、樹枝插在門上作為標志。如果看到門上或屋檐下掛有竹條編的六角形標志，就表示這家有鬼，外人不得入內。佧族人還有其它一些禁忌，如生人不能從後門出入；睡覺時不能橫躺在門口（他們認為這祥會擋住幸福之神的出入）；進入村寨不得大聲喧嚷，不得吹口哨或喇叭等樂器。
寮國苗族在衣、食、住、行等各方面均有很多禁忌。如家裡人有事時，就在門口插上樹枝，表示外人不得人內；嬰兒滿月前外人不得進入屋內；遇到喪事、祭祀等活動，未經主人允許，外人不得隨便闖入；睡覺時不能頭朝大門；室內的神壇不能隨便移動等。
寮國的瑤族除在祭鬼、辦事等方面有許多禁忌之外，還規定在春節期間祭虎3天，不得出門，外人也禁止進入寨內；嚴禁吃狗肉。有的瑤族不吃牛肉，忌諱掛白蚊帳等。

老、泰民族大多居住在瀕臨河溪的地方，對村旁河水的使用有著嚴格的區分：上段是取飲用水的地方，不能洗澡或洗衣物；中段是男人洗澡的地方，下段才是婦女洗澡的地方。取水時，只要水源處有公共用具如竹筒之類，就不能使用自己的器具直接舀水。室內的用水也有區分，一般來說，小竹筒或葫蘆里的水多作飲用，不能用來洗東西。

寮國城市公廁不多。農村習慣沒有廁所，大小便要到比較隱蔽的地方，如竹林、灌木叢等，但不能在河邊、稻田、菜地、果園或豬、牛廄內大小便。 進入老族的房屋要脫鞋，外入不得進入內室。在室內，不能隨便吐痰和在火塘邊烘烤鞋襪，不能在供神處坐卧或放置物品。進屋後一般席地而坐，坐時不能將腳對著他人，男子多為盤膝，女性則並膝後將雙腳放在側邊。，談話時，不能從人們中間穿過，女性尤其如此。如果必須這樣做，要低頭說聲「對不起」。對老人要尊敬並注意禮節，趴在屋內，不能隨便打掃衛生，必須先徵得主人的同意。

此外，老、泰民族還有其它許多生活中的禁忌。例如老族，頭頂是最尊貴之處，不能摸他人尤其是小孩的頭頂，這一點和中國有些民族的習慣差別很大。每逢祭寨時，·外人不能人寨。每年祭寨神5天；在此期間禁止挑水、春米等，象徵著寨神的東西或祭招物品不能觸動。「每月的15和30兩天忌諱織布，每年從3月3日起的7天內不種樹。不拿東西出家門。進入佛殿要脫鞋，不要隨便觸摸佛像，更不要在佛寺或其附近殺生、砍伐菩提樹、椿樹之類。不得把佛寺中的東西帶出寺外，更不得把和尚禁吃的東西如狗肉、馬肉、

蛇肉及酒等帶人佛寺。外人不能同和尚一起進餐，佛寺中的池塘、水缸或鍋中的水，外人可以飲用，但不能喝和尚水壺里的水，除非是和尚給你喝才行。靠近村寨的茅草、竹子等是建築必需的材料，大多已有主人，不能隨便砍伐。

還有一些當地需要注意的問題：

在寮國各個地方都經常參觀寺廟，切記有這種活動時不要穿短褲去，不過還是應該帶一條顏色鮮艷的短褲，在萬榮漂流的時候可以秀一下。如果在萬榮當地買是3-5美元，面料不好。
太陽鏡最好帶兩副，漂流的時候如果是坐皮劃艇最好別戴，否則可能會成為南松河又一個收藏品。
鞋子是特別要提醒的，除了入鄉隨俗穿著彩色拖鞋到處閑逛之外，要帶一雙適於徒步的運動鞋和一雙系帶涼鞋。運動鞋是為了探洞、爬山之用，系帶涼鞋則專門為了涉水過河。在萬榮拍攝漂流者，在沙耶武里淌過小溪拍大象，穿拖鞋一是容易滑腳，二是很容易損壞。
面部護理：30倍以上的防曬油，太陽鏡和涼帽最好帶上，一路上沒有冬天，常年都很曬。司機和坐前面的人尤其要防止被曬傷。保濕的面霜、護發素都可以放在家裡，在這些溫暖而濕潤的地區根本用不上。
日用品：寮國的電源都沒有三向插座，所以要自帶插線板。

寮國除了萬象、琅勃拉邦的主要街道，一路大多沒有路燈，所以建議帶上手電筒或者頭燈。
寮國的酒店和青年旅館里消耗品一般都只提供卷紙和一瓶飲用水，所以要自帶洗漱用品。面巾紙和濕紙巾也帶一些備用。帶一包棉簽兒，不是為了化妝，而是為了晚上堵耳朵。寮國的青年旅館大多是木樓，完全不隔音，樓下的鼾聲樓上也聽得見。而且寮國不分城市還是鄉村養雞奇多，公雞不分晝夜打鳴不止，不堵上耳朵沒法入睡。

食品：帶一些奶糖、巧克力、餅乾等高熱量儲備食物很重要，一路奔波有時會不按時吃飯，這些東西都可以補充體力。還可以帶上方便麵，如果寮國酸辣口味的東西吃不慣，也不至於餓到。
臨時儲備--如果在版納陸路出境，之前先裝上兩箱雲南礦泉水，喝到哪裡算哪裡，寮國的瓶裝水15000老幣一大瓶，裡面漂白粉的味道很重。儲備喝光了可以考慮喝鮮榨的果汁或者可樂，都比礦泉水便宜。

葯品：第一是要帶口服的葵寧。寮國部分地區還會有瘧疾流行，主要集中在東部山區，離我們的自駕車線路有一段距離，但還是預防一下比較好。葵寧在出境之前可以在版納的防疫站注射，不過比較麻煩。口服的可以在去村寨之前幾個小時事先服用，比較方便。盡管如此，還是不建議在非旅遊村寨里食宿，因為衛生條件無法保證。第二是要帶風油精、花露水等防蚊葯物。在中國段及寮國的萬象、琅勃拉邦蚊蟲還相對較少，到了川壙、萬榮就需要在出房間之前先在關節處塗抹防蚊葯，到沙耶武里需要不斷塗抹，因為看大象的孟坪地區蚊子品種獨特，咬人一口就不松嘴，而且會立刻紅腫發炎。感冒葯、胃腸葯、瀉肚葯、消毒水和創可貼適量常備。

語言方面我都沒有辦法教你了，不過到了當地，說英文應該都可以溝通的。

希望這些你能幫助到你，也希望你有一個愉快的旅程吧~~~ ^.^

⑻ 柳樹枝跟桃樹枝掛門頭是什麼意思

柳樹枝和桃樹枝掛在門頭是避邪的意思。
柳樹是五陰樹之一，柳條打鬼。
桃樹枝是至陽之物，如桃木劍一樣。

⑼ 樹枝倒過來掛在牆頭,是什麼意思

有的代表家裡有人生病不希望被打擾。
寮國就有這種習俗，將門上插上一捆樹枝的話，就意味著自己家中有人生病了，而此時他們不希望有人前來探病或者打擾。如果他們已經將門上插上了樹枝，但還是有人貿然闖入的話，他們就會變得非常生氣，甚至還會給予這個誤闖的人一個教訓。
寮國人民民主共和國位於中南半島北部的內陸國家，北鄰中國，南接柬埔寨，東臨越南，西北達緬甸，西南毗連泰國，首都萬象。

⑽ 寮國女子在家門口掛樹枝，這到底是什麼意思

隨著當今社會的快速發展，越來越多的人會在節日期間安排一次旅行。 畢竟，在一個地方呆了很長時間後，很容易感到疲倦和無聊。 因此，人們希望通過旅行的方式，以減輕他們的疲勞和無聊的感覺。