古代美女怎麼讓公子留步

⑴ 古代女子是怎麼防止男人納妾的

很多人都以為古代男人都是三妻四妾，尤其是男人，恐怕心裡都在暗暗羨慕。其實在古代也有很多正室死防老公取小老婆這事，雖然古代允許妻妾成群，但如果正室想一生一世一雙人，那層出不窮的手段，只有你想不到沒有她做不到。

我國著名的書畫詩文大家趙孟?，（這人還是宋太祖趙匡胤十一世孫）。他的妻子叫管道升，不僅有顏值，還極具才華，是個大才女。

兩人婚後倒一直挺恩愛的，不過趙孟?像大多數男人一樣，想納妾了，幾次都隱隱約約向妻子透露出這個意思，但這管道升都裝作不知道。這趙孟?坐不住了，直接向她點明自己的意思。管道升心中如何翻滾煎熬我們不知，她行至案前鋪紙研墨，作了《我儂詞》，針對丈夫納妾給出了自己的回應：「你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱似火。把一塊泥，捻你一個，塑我一個。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捏一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。」她親自將字箋送至趙孟?的書房，這趙孟?見了這首詞，心下頓時醒悟。

趙孟?明白了妻子的意思：縱有傾國傾城之貌，人面終不能恆久如花，鮮花猶有凋零時，美色又如何能相伴一生。真正彌足珍貴的，是那份心意相通、相知相守的溫情。這柔情的「手段」行之有效，於是趙孟?把納妾的事擱淺在一邊了。

除了管道升的柔情攻式，古代還有一個有名的「烈妻」防納妾的故事，就是有著「千古第一醋王」之稱的房玄齡盧氏。

房玄齡是唐太宗時期的著名良相，傑出謀臣。有一次，李世民想賜給房玄齡幾名美女做妾（當時流行嘛），房玄齡當然不敢受，李世民料到是房玄齡的夫人是個悍婦，所以房玄齡不敢答應。李世民便親自出馬去做房玄齡老婆盧氏的工作，想讓她答應給房玄齡納妾。誰知，這盧氏一點面子也不給，這讓李世民這個皇帝不開心了，怎麼著？皇帝的面子也不給啊。一不做二不休，李世民使出了殺手鐧，讓人取來一壺「毒酒」，對盧氏說：「你如果不同意房玄齡納妾，你就把「毒酒」喝了吧，同意的話你就不用喝了。這下盧氏該從命了吧？誰知這盧氏不走尋常路，眼睛一閉頭一昂，就把「毒酒」喝了！這李世民驚呆了，這盧氏竟然寧願死也不要房玄齡納妾！李世民也就死了讓房玄齡納妾的心了。

當然，盧氏喝的並不是真正的毒酒，而是醋，這也是「吃醋」的由來。

提到防納妾，這個人也要提，就是寫出「願得一人心，白首不相離」的才女卓文君。

卓文君曾經嫁過人，沒幾年就成了寡婦。但她本身姿色出眾，精通音律，即使曾經嫁作人婦，也是很吸引其它男子的矚目。司馬相如有一朋友與她父親卓王孫交好，卓王孫邀請人赴宴，這司馬相如也去了，司馬相如在宴會上一曲《鳳求凰》就吸引了卓文君這個白富美了，成了他的「小迷妹」。

可是司馬相如與卓文君的愛情遭到了卓王孫的反對，兩人私奔。因為生活的窘迫，卓文君就在街上開設酒肆當街賣酒維持生計，日子十分清貧（對卓文君這個白富美可不易）。卓文君為愛情付出無怨無悔，但心心相印的愛情神話也有保鮮期。後面司馬相如聞名顯達，早已忘記當初誓言，日日沉醉於聲色犬馬之中，一度產生了休妻納妾的想法。一次，司馬相如給卓文君送出了一封十三字的信：「一二三四五六七八九十百千萬。」卓文君讀後明白了:一行數字中唯獨少了一個「億」，「無億」即「無意」與她繼續過下去。盡管卓文君傷心欲絕，但她不哭不鬧地寫下了千古絕唱的《白頭吟》，以及跟司馬相如一樣運用數字寫下了凄怨的《怨郎詩》：「一別之後，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男」司馬相如看了妻子所作詩頓時憶起了曾經，放下了休妻納妾的念頭，兩人最終白頭到老。

⑵ 古代男人是怎麼和美女搭訕的麻煩告訴我

在大街上看見一美女裊裊婷婷走來，哥們，別掩飾，我知道你心裡癢癢的了。此時的你應該怎麼辦？是跟手機一樣被開了靜音，還是看著眼前這盤菜不敢動筷子，然後任人端走，你再貪婪地瞄上一眼？如果你覺得不甘心，那就需要准備一些「戰略經驗」才行。怎麼准備？對，玩一回穿越，看看古代男人是如何與陌生美女搭訕的。 行頭最好利索一些 五代時，後唐有個不怎麼富裕的讀書人去開封游學訪友，臨行前跟老婆要盤纏。老婆大人掐了好半天手指，每天吃飯喝酒該花多少，舟船行腳該花多少，朋友禮物該花多少，日常零用該預備多少，等等，算來算去，漏算了一項添置新衣服的費用。老公拿到盤纏一看，心中很不爽，隨口吟道：「滅燭何能憐光滿？披衣才堪覺露滋」。他老婆可不笨，一聽這話，趕緊又加了些錢。 甫至開封，跟朋友談及此事，朋友呵呵大笑，幫著續了後兩句：「庄生曉夢迷蝴蝶，君子新裝柳眉痴。」由於一語中的了，這位讀書人倒也沒否認。 男人把自己收拾得干凈利索一些，未必就一定帥呆了，但在公共場合不會遭遇陌生女性的反感，卻是一定的。楊過扮演衣衫襤樓的鄉童，先後遇到洪林波、陸無雙、郭芙等女孩子，不是被輕賤，就是被責罵；反過來再看看二武及耶律齊，由於注重行頭功夫，都跟原本陌生的耶律燕、完顏萍、郭芙一見鍾情了。 有人可能會說，人不可貌相，海水不可斗量。用在處事上，這當然是對的，但想搭訕陌生美女，這句話則完全不管用。「蒹葭采采，白露未已」，修煉行頭功夫，一刻都是不能停的。 舉止最好莊重一些 高衙內搭訕林沖娘子的那一副嘴臉，我們都耳熟能詳，老貓見了咸魚，上去就想吞了人家，不鬧出人命官司才怪。同樣是搭訕陌生美女，南宋江西有個姓張的士紳，就很有紳士風度。 說起來這位張士紳除了有錢，肚子里也沒多少墨水，可他特喜歡附庸風雅，愛跟文化人交朋友，一來二去的，就學會了書生做派，張口閉口就是仁兄賢弟、子曰詩雲那一套，摺扇輕搖，步履慢度。有一次在大街上看見一小姐攜丫鬟與小販對峙，張士紳出面排解了雙方的糾紛，其斯斯文文的樣子，給小姐留下了深刻印象，自此芳心可可。 事也湊巧，不久，有媒婆登門說親，小姐垂簾偷窺准姑爺，你道是誰？正是張士紳。待母親徵求她意見時，丫鬟在一旁插嘴了，念了一句張若虛的詩：「此時相望不相聞，願逐月華流照君」。這個記載或許是文人的杜撰，意在譏諷張的做作，但效果絕對是很好的，成就了一段姻緣。 男人的舉止，裝是裝不來的，成於內而形於外，修養是前提。但要搞清楚，搭訕陌生美女，又不是做學問要春蠶到死，裝一裝莊重又何妨？趙炎在此提醒一下，千萬別學周星馳的無厘頭，搖頭擺尾、油腔滑調的，只會被美女認為是耍流氓，弄不好要挨粉拳的。 臉皮子最好厚一些 人的臉，樹的皮，是指面子的重要性；還可以換個角度理解，樹的皮，人的臉，都是一般的厚。談到做人，臉皮厚當然不值得提倡，大家都沒了羞恥心，這個社會還成啥樣子？但論及做事，延伸至搭訕陌生美女，樹的皮就比人的臉管用。臉皮薄的男人，金風玉露一相逢，必落荒而逃，到末了，就只能寂寞梧桐深院鎖清秋了。 韋小寶搭訕美女的功夫，幾近又厚又黑，一般人也學不來。北宋柳三變的臉皮之厚，到是可以借鑒借鑒的。 柳永不光只流連青樓妓女，也頗好搭訕大街上的美女。有一年秋天，他在汴梁某巷，見一美女佇倚樓頭，就高聲吟道：「擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味」。美女一聽，立刻笑顏如花，問道：「你是永哥嗎？」柳永一改往日讀書人謙遜的風格，答曰：「某乃奉旨填詞柳三變是也。」 這臉皮多厚？比盾牌厚多了，用矛去刺也刺不破。厚臉皮也有厚臉皮的好處，後來他們做了紅顏知己，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這一句就是柳永為這位美女寫的。 機會需要製造一些 怎麼製造機會？請她喝一杯，不行，這是在大街上；送她一朵花，不行，人家不認識你；學白素貞呼風喚雨，然後再送把傘，不行，你沒那能耐；上前故意撞人家一下，不行，太過無禮；盯著人家直直地看，然後說一句，美女好像我的一個朋友哦，呵呵，更不行，這一招別人早玩過了。那腫么辦？還得跟古人學。 劉禹錫在《竹枝詞》中描繪了一個小夥子，為了吸引美女注意，操舟猛吼流行歌曲，算是一製造機會的范兒。歌唱得好不好且不說，但歌詞絕對撩人，什麼雨不雨、情不情的，美女聽了豈不臉紅心跳？ 北宋秦觀有一則軼事，讀來亦頗似製造機會。說他路遇一美女，想搭訕，又沒膽子，就讓書童去美女跟前對另外一幫人說，汴河某處正進行唱詞比賽，可熱鬧了，大家快去看呀。當時宋人都愛這個，秦觀算準了，美女肯定去，而且必須要過汴河。他就提前一步到了河對岸，等美女的船到了，趕緊上前幫忙系繩子。這一系不要緊，就系出情緣來了。此後寫詞記之：「猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流」。 搭訕美女，需要把握機會，沒有機會，就得製造機會，秦觀是高手。唐伯虎點秋香的故事裡，唐伯虎前後多次搭訕秋香，為何一直沒有成功？趙炎總結了一下，一是裝乞丐，二是太無賴，三是製造了機會，卻選錯了地方（寺廟豈能拈花？），除了臉皮厚之外，均無可取之處。不得已，唐伯虎這才賣身入華府，為自己製造了一個終結版的機會。 開場白最好新一些 有了前四項的「熱身」，君子需要動口了，再不說話，人家美女會當你是啞巴。那麼，第一句話怎麼說才有效果呢？「小姐真漂亮」、「小姐的衣服真美」、「今兒個天氣真好啊」，如果你只會說這些，那我告訴你，你完了，不但俗套，而且沒味，人家美女會嘻嘻一笑，然後跟你說拜拜。 宋代李之儀搭訕一崑山美女，第一句話是這樣說的，「我住在長江頭上，你住在長江尾上！」就好比他鄉遇故知一般，「緣分哪」。當然，李之儀撒了個小謊，他是河北慶雲縣人，怎麼跑到大西北去了？但這句謊話給美女的印象絕對是深刻的，拉近了雙方的距離，贏得了美女的好感。古時候的美女也確實容易搭訕，一勾搭就招架不住，美女臨了說：「定不負相思意」。 著名詞人元好問則是單刀直入，跟美女剛剛搭訕認識，就討論情感話題，問人家，這世間，男女之情到底是個啥玩意？這問題就是個天問，如同跟姑娘打賭，無論姑娘如何回答都只有輸：答錯了，你跟我走；答對了，還得跟我走。元好問果然一問定了三生緣，跟美女一起做了一對「痴兒女」，體驗了歡樂之趣、離別之苦。 還有就是最好幽默一些，逗美女一粲，基本就成功了一大半，這方面的例子很多，我就不一一舉了。 （來源：網路）

⑶ 纏足那麼難看，為什麼古代女人還要以纏足為美

纏足是古代社會主流價值觀中的畸形審美，這種審美觀念的形成，也是因為當時女子社會地位低下的緣故。首先必須要強調一點，並不是女人覺得纏足美，是掌握了社會話語權的男人覺得有三寸金蓮的女人裊裊娜娜美不勝收，因此女子才會纏足。

在當時，男子只關心女人長得好不好看，身材好不好，腳小不小，自然也就不會關心，為了他們的一句誇贊，女子需要忍受多大的痛苦，藏在鞋襪底下的腳是多麼的殘缺和醜陋。

纏足始於宋朝，當時程朱理學盛行，社會對女子的要求十分嚴格，甚至到了殘忍的地步。當時，不論是皇親國戚還是文人學究，都覺得小腳女人是他們心裡最符合禮儀的標準的。

小腳女人，出門不便，因此只能安安分分待在家裡，男人既不擔心她會逃跑，也不擔心會偷摸著與人亂來，這對於封建禮教而言是最守婦道的一種標志，男人可以毫無顧忌的玩樂，而女人則沉默著踩著一雙小腳，背著重重的束縛度過她們這一生。

⑷ 古代美女的言行舉止是怎樣的

多看看電視劇，模仿模仿就OK。

唐《女論語》這部婦學教材語言流暢，讀起來琅琅上口，及富才華：

凡為女子，先學立身。 立身之法，惟務清貞。

清則身潔，貞則身榮。 行莫回頭，語莫掀唇。

坐莫動膝，立莫搖裙。 喜莫大笑，怒莫高聲。

內外各處，男女異群。 莫窺外壁，莫出外庭。

出必掩面，窺必藏形。 男非眷屬，莫與通名。

女非善淑，莫與相親。 立身端正，方可為人。

……
曹植在《洛神賦》中寫道：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月； 飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙渠出綠波。

襛纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項，皓質呈露；芳澤無加，鉛華弗御；雲髻峨峨,修眉聯娟；丹唇外朗,皓齒內鮮；明眸善睞,靨鋪承權；環姿艷逸,儀靜體閑；柔情綽態,媚於語言。
。
《西廂記》中崔鶯鶯是「淡白梨花面，輕盈楊柳腰」，「翠裙鴛綉金蓮術，紅袖鸞銷玉筍長」，「解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。」

《紅樓夢》中的林黛玉是「聞靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。」

⑸ 古代戰爭中，被俘的女子為什麼不選擇逃跑，而是任人擺布不反抗

眾所周知，隨著國家的誕生，戰爭也就成為了家常便飯，由於存在所謂的利益分配不公，所以國與國之間總是會爆發這樣或者那樣的矛盾。一旦大規模的戰爭爆發，就會有成千上萬的士兵慘死，以及數以萬計的百姓流離失所，同時也會出現數量巨大的俘虜問題。

第三個：精神上的崩潰。面對著兇殘的敵人，這些成為待宰羔羊的美女們，被一次又一次的洗腦。她們曾經最引以為傲的男人們都已經放下了武器，而作為弱不禁風的女流之輩的她們又能做什麼呢?任何的反抗都是沒有意義的掙扎和徒勞。

同時，敵軍還告訴她們不允許自殺，如果發現有人自殺，就會殺掉她們的所有親人，有點類似於現在的「株連」。因此，很多美女俘虜們投鼠忌器，為了自己的親人不得已而忍辱負重苟且偷生，由此可見，中國古代的女性是悲哀的，同時也是可敬的。

⑹ 古代女子怎麼一步步變成女宦官她們的地位和太監有什麼不一樣

從現有史料分析，宮廷女宦官的來源主要有三個：

一是選拔進宮。歷史上大多數朝代的君主，都要從民間挑選一定數量的美女充實後宮。這些從全國各地挑選的美女，只有最美的一部分能成為有名份的妃嬪。被挑選剩下的，選留一部分留在宮中待詔，其中才貌雙全者，成為女宦官，負責管理宮女。

女宦官作為君主專制制度下的奇特產物，無疑是皇室宮廷中的一個特殊群體。雖然不同朝代其身份、地位不同，個別女宦官甚至位極一時，但說到底她們都是封建皇室的奴才、玩物和封建社會的犧牲品。絕大多數女宦官，從進宮之日起，就像一具僵屍，生活在缺乏感情和婚姻家庭的封閉環境中，孤獨一生、寂寞一生，凄涼一生，這是她們的悲劇，也是封建社會腐朽體制的畸形產物。

⑺ 古代女子是怎麼套路到老公的

古時候男子上門提親，
若長得好看，
姑娘滿意，就會一臉嬌羞的說:「終身大事全憑父母做主。
如果長得丑不滿意就會說:「女兒還想孝敬父母兩年。」
古時候英雄救了美女，如果英雄長得帥，美女就會一臉嬌羞的說:「英雄救命之恩，小女子無以為報，唯有以身相許。」
如果不帥就會說:「英雄救命之恩，小女子無以為報，唯有來世做牛做馬，報此大恩。」
從古至今，全是套路！

⑻ 古代文人雅士如何獲取美女芳心

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。幾千年前，中國男人就知道欣賞與追求美女，春秋戰國時期，得出食色性也的千古宏論。至此，男人好色變得冠冕堂皇起來，於是出現了諸多愛江山更愛美人的君主，愛美人不愛王位的王子和沖冠一怒為紅顏的豪傑之士。
一、極力贊美女人，讓她慢慢融化。
二、愛扮酷，同時不忘善解人意。
在古代女人的眼睛裡，最酷的男人，莫過於喝醉了酒，在夕陽的伴隨下，慢慢地遠去，走的是那麼的義無反顧，頭也不會，連最後的笑容也不願施捨，留下的只是那斜陽余輝映襯遠遠離去的熟悉背影。
因此，古代男人扮酷，一般離不開酒和以夕陽為代表的蒼涼的環境渲染，王翰的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回?簡直酷畢了。當然，喝酒扮酷的同時，還要顯得溫情脈脈，比如柳永就是個中高手：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
三、裝誠實，博取可憐。
常說女人是感性的動物，其實一點也不新鮮，古代男人在這上面早就有所把握了。一般來說，人們的道德標准總是充滿了靈活性，只要無關氣節和基本道義，就無傷大雅，古代男人在女人面前會時常靈活一回。比如，賈寶玉寫詩的時候，喜歡故意出錯，好讓林黛玉從中挑出毛病來。南宋時有個窮秀才追求富家千金，殺了人家三隻看門狗，然後上門負荊請罪，最終獲得諒解，抱得美人歸。可見，讓女人感覺到你是個誠實的人，她的心中會狂喜不已。
四、不信誓旦旦，做好眼前事。
歷史上流傳的海枯石爛永不變心等等承諾，其實都是文學的加工罷了。慢說現在的女人不怎麼相信男人的誓言，就是古代女人也大多在內心深處表示懷疑，否則《唐律》就不會出現若夫妻不相安諧而和離者，不坐之規定了。除了那些比較酸腐的文人之外，大多數古代男人在追求美女的時候，甜言蜜語是有的(絕非諾言之類)，主要是為了消除她搖擺不定的疑慮情緒，因為女人生來就被教導成那樣子的。一旦娶了回家，該納妾還是照樣納，該逛窯子還是照樣逛。
五、對女人裙裾表示關注。
讀古典文學名著，不得不佩服一干作者觀察生活的細致。他們經常會通過作品中人物的眼睛，來具體敘述女人的著裝。比如武松初見潘金蓮，石秀初見潘巧雲等等，都有詳細的服飾描寫，且鋪成奢靡，辭藻華麗，不遺餘力。如此安排，足以說明古代男人有關注女人著裝的普遍習慣。所謂愛美之心人皆有之，女人生來就愛美，為了讓自己更具吸引力，她們會在著裝上下大工夫。而這點小心思，被男人完全徹底給掌握了。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。如此一關注，女人自然感覺自己的一番打扮沒有白費，不芳心可可也難。
六、展示才華，贏得女人愛慕。
這個事情說起來有點俗氣，因為現在的不少年輕人也會玩這一套把戲。比如，女朋友來家做客，他會在書櫃里放些傳記、歷史、哲學以及純文學類書籍，以顯示自己不是低級趣味的人。古代男人在這方面似乎更勝一籌，司馬相如到卓文君做客，又是作詩，又是彈琴，忙的不亦樂乎，其目的只有一個，為了讓躲在屏風後偷窺的美女了解自己是多麼的才華橫溢。歷史上流傳下來那麼多才子佳人的故事，莫不是才子臭顯擺引起的。
七、寫情書，這是古代男人的最愛。
寫情書，需要簡潔富於機智，還要顯得深情款款，既能顯才，還能表達愛意，這樣女人會對男人的渴望不斷升溫。古代男人的情書，多以情詩的形式出現，他們樂此不疲，有些人終身都在寫，滿頭華發了，還在那相思情未了。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。這是秦觀寫的;入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。這是李白寫的;還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。這是張籍寫的;天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。這是張先寫的。中國古代男人寫的情詩太多了，浩如煙海!
八、實質性的約會。
前面的事情基本都是鋪墊，能夠把女人約出家門，才是最終的目的。月上柳梢頭，人約黃昏後，這是多麼美妙的期待啊!古代男人只要完成了這一步，其人生註定會出現一幕艷麗的情緣，演繹一段刻骨銘心的故事。若非忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好，也一定是執手相看淚眼，竟無語凝噎了。

⑼ 俗話說「女追男，隔層紗」，為何古代主動獻身的美女，往往下場並不好呢

古代有很多美女，她們長得非常漂亮，不像現代美女都長得差不多，古代美女長得都很有特點，都是耐看型。按理說古代女人都非常害羞，但是也有一部分美女很主動，為了能夠有一個好未來，也不管那麼多了，可是她們往往沒有好下場，主要是因為她們沒有智慧，光有一張美麗面孔而已，時長久了自然是沒有好下場了。

女人主動投懷送抱的例子太多了，男人雖然很樂意女人投懷送抱，但是他們心裡明白，投懷送抱的女人不一定是真心喜歡自己，可能是出於各種目的。多數男人也都明白一個道理，越漂亮的女人越危險，而且古代貴族男子在擇偶時也會看女方的家世，不會只看臉蛋，男人都是想找一個賢惠而且能夠真正幫到自己的女人，但是多數女人都只會一些小計倆，並沒有大智慧。小編認為，還是要看清現實，天下沒有免費午餐，有智慧懂得收放自如的女人才最美麗。

⑽ 在古代美女。會對長得帥的恩人說小女子願以身相許，會對長得丑的恩人說小女子來世做牛做馬。報答公子

你好，其實並不是這樣的，古代的婚嫁制度是比較保守的，大多婚姻都需要有父母之言和媒妁之約。