碧玉是指古代哪個美女

『壹』 古代漂亮女孩的別稱

佼人：美好的意思，指美人。 嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。 千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。 嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。 麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。 佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。 女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。 玉人：用以稱謂美麗的女子。 淑女：指溫和善良美好的女子。 交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。 尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。 發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」 天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。 安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。 軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。 糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。 小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。 妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。 巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。 「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。 「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。 「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。 「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。 「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。 「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」 「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。 「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。 「掃眉才女」，指有文才的女子。 「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。 「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。 「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。 「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。 「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。 美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。 貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。 尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。 稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等

『貳』 「金枝玉葉」「大家閨秀」「小家碧玉」指什麼樣的女子啊

金枝玉葉——原形容花木枝葉美好。指皇族獨苗子孫。現也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。
大家閨秀——舊指出身於世家大族的女子。現泛指富貴人家未出嫁的女子。
小家碧玉——碧玉原為人名。原為糞堆上長出來的野草，後以「小家碧玉」稱小戶人家的美貌少女。

小家碧玉最大的特點是「秀而不媚,清而不寒」。
大家閨秀最大的特點是「知書達理，喜行不言色」。

『叄』 古代女子有多少代稱

紅袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：「今夜還先醉，應煩紅袖扶。」想想看，就連詩人也寫出很多關於美女的詩來，那肯定是別有一番滋味了。

粉黛。本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」而且，還記得電視中還會這樣講，不施粉黛，就是說不化妝也有一種清新脫俗、溫文爾雅的感覺。

巾幗。本指婦女的頭巾和發飾，後成為婦女的代稱。如清代湘靈子《軒亭冤?賞花》：「新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。」而且，從木蘭代夫出徵到穆桂英掛帥，再到女皇武則天，都是一些巾幗英雄的例子。

(3)碧玉是指古代哪個美女擴展閱讀：

粉黛，讀音為fěn dài，漢字詞語，原意指白粉和黑粉，後代指年輕貌美的女子。

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐·白居易《長恨歌》。

紅袖是漢語詞彙，拼音hóng xiù，是指古代女子襦裙長袖，後來就成了女子的代名詞。。出自南朝 齊王儉《白紵辭》之二：「情發金石媚笙簧，羅袿徐轉紅袖揚。」唐杜牧《書情》詩：「摘蓮紅袖濕，窺淥翠蛾頻。」後蜀歐陽炯《南鄉子》詞：「紅袖女郎相引去，游南浦，笑倚春風相對語。」

巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。

巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫「剪耄幗」；用黑中透紅顏色製作的叫「紺繒幗」。先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。

三國時有著名的一出戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰，但後者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了「巾幗婦女之飾」，以示羞辱。巾幗後來引申為女子的代稱，如今已是對婦女的一種尊稱。

『肆』 誰是中國歷史上名字走進古詩與成語的唯一美女

古代兩晉時代的著名美女劉碧玉。
中華古詩詞與成語的背景與典故中，涉及的人物不在少數。但一個人的名字既被寫進古詩詞又被寫進成語里廣為流傳的，極為罕見。歷史上自有文字記載以來，僅有一人享此殊榮，她就是我國古代兩晉時代的著名美女劉碧玉。
大家所熟知的成語「小家碧玉」的主角就是她，中華成語大辭典是這樣解釋「小家碧玉」的：『碧玉：劉碧玉，汝南王妾。晉·孫綽《情人碧玉歌》：「『碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎意氣重，遂得結金蘭。』後用以指小戶人家的女兒。」
據《晉書·汝南王傳》記載，汝南王名叫司馬義，為晉宗室，官至散騎常侍。碧玉是汝南王姬妾，汝南王對其百般憐惜寵愛。樂府詩中，有六首直接描寫碧玉的詩歌傳世(每首詩的內文中都點出了碧玉的名字)：
一
碧玉破瓜時，郎為情顛倒。
芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。
二
碧玉小家女，不敢攀貴德。
感郎千金意，慚無傾城色。
三
碧玉小家女，不敢貴德攀。
感郎意氣重，遂得結金蘭。
四
碧玉破瓜時，相為情顛倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
--晉·孫綽
(「破瓜」並非現代人所說的「破處」，而是古代人說的二八年華，因為「瓜」字像兩個八字重疊，所以破瓜是指年滿二八。)
五
杏梁日始照，蕙席歡未極。
碧玉奉金杯，淥酒助花色。
--梁·蕭衍
六
碧玉上宮妓，出入千花林。
珠被玳瑁床，感郎情意深。
--唐·李暇
此後，碧玉在古代文學作品裡，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。許多作品中，都提到了碧玉，對其極盡贊美之語。如：
唐·賀知章《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
(像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。)
唐五代·吳融《月夕追事》：
曾聽豪家碧玉歌，雲床冰簟落秋河。
月臨高閣簾無影，風過迴廊幕有波。
屈指盡隨雲雨散，滿頭贏得雪霜多。
此時空見清涼影，來伴蛩聲咽砌莎。
明·範文若《鴛鴦棒·慕鳳》：
「小家碧玉鏡慵施，趙娣停燈臂支粟。」

『伍』 成語「小家碧玉」是指哪個女子

碧玉，成語「小家碧玉」的主角，晉代汝南王司馬義的妾。孫婥應司馬義之請，作有《碧玉歌》。 孫綽做的《碧玉歌》四首，是應汝南王司馬義的邀請所做，歌以碧玉的口氣，訴說了他們感情的發展和深入。歌中所唱的碧玉小家女，是我們常說的"小家碧玉"的由來。 相傳碧玉是宋汝南王小妾，碧玉姓劉，她不是很漂亮，但從汝南王對她的寵愛來看，估計她長的很耐看，很有韻味，應該頗有媚態，很吸引男人，而且歌唱得很好，雖然她自謙說「慚無傾城色」，但是女人謙虛的話多是不能相信的，她們通常是為了引出更多的贊美。

『陸』 金枝玉葉、小家碧玉都是指什麼樣的女子

金枝玉葉、大家閨秀、小家碧玉都是形容女子的詞，但是這些又有什麼不同呢？金枝玉葉本來是形容花木枝葉美好，後來代指皇親國戚的後代，現在也用來比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。因此，用這個詞來形容的一般都是皇族女子。

後多指皇族子孫。現也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。大家閨秀,舊指出身於世家大族的女子。現泛指富貴人家未出嫁的女子。玉 yù 石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：玉石。

玉器。玉璽（君主的玉印）。拋磚引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。 美，尊貴的，敬辭：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬稱別人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰麗的宮闕殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。

『柒』 古代的」大家閨秀「和」小家碧玉「究竟有何區別

“大家閨秀“和”小家碧玉“是古代形容女子的兩個形容詞，雖然都是贊美之詞，但是含義卻大不相同。這里的含義並非說是因為女人本人的特徵，而是根據被誇女子的出身而決定用哪個形容詞的。”大家閨秀“一般是用來形容和贊美出身名門貴族又品德兼備的女子；而“小家碧玉”一般是用來形容和贊美出身普通家庭但卻生的俊俏外表的女子。

可見，古代封建社會對於階級分層的重視度，即便在誇一個女子也是要考慮出身背景和家世。“大家閨秀”和“小家碧玉”，從開頭就把大家和小家區分開來，當然，出身不同，人們對女子的要求也就不同。大家出身的閨秀，不僅要樣貌美麗，還得識大體懂分寸。而小家出身的碧玉，人們對其要求則寬厚很多。

『捌』 大家閨秀和小家碧玉有什麼區別

主要區別有，指代不同、側重表達不同、引證解釋不同，具體如下：

一、指代不同

1、大家閨秀

舊指世家望族中有才德的女子。

2、小家碧玉

舊時指小戶人家靦腆善良的美麗女子，也具才德。

二、側重表達不同

1、大家閨秀

指世家望族中有才德的女子。

2、小家碧玉

指小戶人家靦腆善良的女子。

三、引證解釋不同

1、大家閨秀

南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》：

「顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」

白話文：

「顧家的媳婦，外表美麗，內心聰明，當然是女流中傑出人物。」

2、小家碧玉

魯迅《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：

「後來，三師兄也有了老婆，出身是小姐，是尼姑，還是『小家碧玉』呢，我不明白。」

『玖』 古代美人的雅稱

古代對女子的稱呼
佼人：美好的意思，指美女。
嬋娟：色態美好的意思。後用來指美人。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。
麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美女。
女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。
玉人：用以稱謂美麗的女子。
淑女：指溫和善良美好的女子。
交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美人。也用作對他人之女的敬稱。
尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。
發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」
天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。
安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。
軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。
糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。
小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。
二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。
半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。
巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物。

『拾』 古代對女性的稱呼有哪些

1、「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

2、「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

3、「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

4、「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

5、「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

6、「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

7、妻子的稱呼：小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱；內子：從前丈夫對別人稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內；室人：多數是對別人妻子的稱呼；拙荊、山荊：源出「荊釵布裙」，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，後人用作妻之謙詞。

荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意；發室：原配妻子；繼室、續弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關系，故將妻歿再取稱為「續弦」；妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側室、偏房、室、副妻等均為小老婆。

(10)碧玉是指古代哪個美女擴展閱讀：

在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。