周朝美女多少個

1. 中國歷史上各個朝代都有那些美女啊~

希望對你有幫助：西施： 春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，今浙江諸暨人，姓施名夷光 別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。 七夕節前浙江寧波紹興地區的婦女有用荊樹葉浸水洗頭發的習俗，傳說可以使頭發滑潤烏黑。相傳春秋時期，吳國大敗越國，越王勾踐被俘作了人質，得赦回國後，選范蠡為相，卧薪嘗膽，圖謀報仇，復興大業，范蠡深思熟慮之後，准備選取一才色兼備的女子送給吳王，使其溺情於聲色，不理朝政，以便越國報滅國之恨。一天，范蠡遇見了西施。西施自幼聰慧，天姿國色，平常喜歡用荊葉浸水梳洗。越滅亡以後，她常在浣沙溪邊自吟：「春色年年有，年年不見春，浣沙水清清，難洗亡國恨。」范蠡見西施不但貌美，而且為亡國而哀痛，是個難得的好女子。在稟告越王勾踐之後，范蠡帶了印符護送西施到了吳國。西施委曲求全入吳，吳國滅亡後，范蠡便帶了西施於七月七日隱姓埋名，泛舟於五湖之間，老百姓為了表示對西施的敬愛，於七月七日用荊樹葉浸水洗發，以示紀念。 王昭君： 王昭君名嬙，西漢南郡(今興山縣)寶坪村人西漢元帝時期人氏，從小長得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩人贊她：「飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真」，「娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林」。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。 昭君有「落雁」之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。「落雁」故此而來。 范曄《後漢書》有如下記載：昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。 貂蟬： 貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原來縣木耳村，15歲被選入宮中。漢末宮廷風雲驟起時，貂禪出宮被漢獻帝的大臣司徒王允收為義女。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而不敢言。王允的義女貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。 《後漢書·呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。 楊玉環： 唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。 「羞花」這件事傳到明皇耳朵里，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。 途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。雖說紅顏禍水，但一個女人的命運怎能決定一個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。 追問： - -就不能簡單點嘛 能說幾個我不知道的嗎 回答： 甄宓，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。曹植為了紀念她，寫了千古留芳的《洛神賦》。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。她創造發明的「擰旋式」發型很美麗。據載：她初入魏宮，宮中有一綠蛇，她每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，她仿效而梳成發型，每天皆同蛇形變化而梳發不同，取名為「靈蛇髻」。 曹值《洛神賦》中認為甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此贊賞，可見其美艷程度必然要進前十

2. 周朝為何要規定後宮嬪妃數量，121個是依據什麼定的

周朝後宮嬪妃的數量不是誰拍著腦袋自己想出來的，而是根據《禮記》當中的記載而來的。周朝是非常信奉《禮記》的，這也奠定了我們國家禮儀之邦的大國基礎。

在《禮記》當中明確記載了後宮嬪妃的數量，就像我們國家現在公務員有編制一樣。《禮記》當中記載一個國家只能有一個王後，王後就是後宮的最高領導者，所有的嬪妃都必須聽王後的話。

不過，規矩就是用來打破的，如何能夠約束一國之君呢？在周朝也有皇帝不遵守這個數據，容納的嬪妃數量早就超過了121人，大臣們也不敢說些什麼。

3. 歷史上有許多偉大的女性，周朝「三母」：太姜、太妊、太姒合稱「三太」，是周朝三位開國先君的夫人

歷史上有三位偉大的女性，周朝「三母」：太姜、太妊、太姒合稱「三太」，是周朝三位開國先君的夫人，三位有文化的太太又培養了三代明君，帶來了周朝八百年的江山。
太姜
太姜是周朝先祖太王古公亶(dǎn)父的夫人、王季（季歷）的母親，周文王姬昌的祖母。古公亶父廣積善行、以仁厚待人，得到了百姓的擁護。他不忍心看到人們受到外族的侵略，所以就決定要遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領百姓建設家園，定立了官員制度，人們作詩作樂來頌揚他的德行。
《史記·周本記》：「古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。」
《列女傳·母儀傳》：太王的夫人太姜，是有邰(tái)氏的女兒，她的端莊美麗，性情嫻靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季（季歷）三個好兒子，她能夠以身垂範教導兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王鍾愛王季（季歷）的兒子姬昌，因為他生來就有聖瑞之象。太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，就逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切無不歸功於母親太姜對兒子們的良好教育。太姜是丈夫賢明的輔佐，太王所辦的大事，包括遷徙岐下，都和夫人太姜商量。太姜以「貞順」的女德，成為丈夫最得力的助手，是周朝創業垂統之時的一名賢德的婦人。
太妊
周朝以仁德立國，母親、後妃的德行起了重要的作用。太姜的兒媳太妊，是摯任氏的二女兒，是王季的夫人、周文王的母親。太妊生性端正嚴謹、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。
《列女傳·母儀傳·周室三母》：太妊（太任）者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。大任之性，端一誠庄，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢，而生文王。文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒為周宗。
太妊的夫君王季具有父親的仁德風范，以仁義來治國，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太任的輔佐。太妊非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。太妊懷孕的時候，眼不看邪曲不正的場景，耳不聽淫逸無禮的聲音，口不講傲慢自大的言語。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來就非常地聰明，聖德卓著，太妊教他一，他就識得百。君子贊嘆說，這都是太任的胎教做得好。
太妊是中國古代胎教的先驅者，在這段文獻中所說的有六點：
一、太妊的德性、行為本來就很好，而根據史料記載，王季也是位有德的賢君（也就是說夫婦都具有良好的素質）；
二、太妊在妊娠期間更重視眼、耳、口的防護；
三、生了文王之後，太妊又親自加以教育。
四、擴大到行住坐卧日常生活中，均講求正；
五、進而講求「頌詩、道正事」等積極眠的胎教；
六、還特別重視所見聞善惡對象的感受，會影響到胎兒。
劉向在該書中也談到周後胎教法：「周妃後妊成王於身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也。」也是極具智慧的。
據《尚書》記載，文王姬昌出生後不久，有一隻「赤雀」，嘴裡銜著丹書，飛到了文王的屋子裡。丹書上說：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之,不及其世。」這是文王出生時的瑞兆。由於他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛，最終繼承了王業的大統。
太妊明了感通萬物「肖化」的道理，注重胎教的作用，小心自己的言行舉止,從而生下了文王。因此女子懷孕的時候，一定要注意自己所想和所做的。言語行為與善相應，就感得良善的孩子，與惡相應，就感召不善的孩子。兒女的性情容貌和萬物相像的，都是母親與萬物相感的結果。文王能夠成為聖德的先君，開創周朝八百年的基業，確實與母親太妊給予端良母教的息息相關。
太妊的夫君王季具有父親的仁德風范，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業，得力於太妊的輔佐。太妊非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
太姒
周文王的夫人太姒，是帝乙王的妹妹、大商的公主，是周武王和周公旦的母親。另一說出生在有莘氏、杞國或繒國。太姒美麗端莊，仁愛和順而又深明大義，在娘家時，每天都專心致志地做女子應做的工作。她的生活很儉朴，用度十分節省，對她的女老師更是恭敬。
《詩經•關雎》是周朝人贊頌文王及夫人太姒的一首詩。說明只有像太姒這樣嫻靜貞潔的好女子，才得以匹配君子。詩文描述了君子專心致志、一心一意地在追求淑女，歷經追求不到之時的憂傷，與求得之後的喜悅。此詩闡明了夫婦倫常的重要性，通過歌詠吟唱，能使人了解夫婦之倫的正道。
文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。渭水沒有橋，文王把舟連結起來，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸，體現了他真摯的深情。

太姒成為文王的夫人之後，性情仍然沒有改變。她非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，極盡婦道。她遵守媳婦應盡的禮數，從未有過失禮和過失，還極盡子女之孝道，經常回家探望和安慰父母。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為「文母」，文王治外，而文母治內。
太姒的夫君文王姬昌，人稱「西伯」，他秉承先祖的遺風，以仁德治國，敬老愛幼，對賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來歸附他。歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順於他。
後人做詩贊頌道：「周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大矣！」大概意思是說：周室三母，太姜、太任和太姒，周王朝的興起與這三位偉大的母性分不開，大姒最為賢德，號稱文母。

4. 歷朝歷代的美女

三皇五帝的美女應該是女媧
夏朝的妹喜，夏朝是因為她滅亡的
商朝的妲己，商朝是因為她滅亡的
周朝分為東周和西周，東周的美女是褒姒，周幽王為了博她一笑烽煙戲諸侯，東周滅亡了。西周分為春秋和戰國時期，西周的美女是西施,西施就不用說了吧，她是中國古代四大美女只首，還有一個美女是鄭旦，她是和西施一起送給吳王夫差的。
後來秦始皇滅掉戰國時期所有的國家，他成為中國歷史第一個皇帝，建立秦朝，秦朝的美女是秦始皇的媽媽趙姬，還有虞姬（就是西楚霸王項羽的老婆）
漢朝的美女就多了，漢高祖劉邦的戚夫人，漢文帝的竇皇後，漢景帝的王皇後（她是漢武帝的媽媽，她本來就嫁過人的，後來有人給她算命說她以後大富大貴，就把她嫁給漢景帝，如果她不漂亮，漢景帝怎麼會看上這個結過婚的女人了？）
漢武帝的衛皇後（衛子夫），李夫人（傾國傾城這個成語說的就是她）。漢文帝的姐姐平陽公主。王昭君（中國古代四大美女之一），漢成帝的皇後趙飛燕和妃子趙合德。
三國時期的貂蟬（中國古代四大美女之一），孫尚香，甄宓 ，大喬，小喬
南北朝的張麗華
隋朝的隋煬帝的蕭皇後（四個君王都娶過她）
唐朝的長孫皇後，武則天，太平公主，高陽公主，楊貴妃（中國古代四大美女之一）
五代十國的周娥皇，花見羞
宋朝的李師師
遼朝的蕭燕燕
明朝的陳圓圓，李香君，柳如是，顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭
你不要清朝，那我就不說了

5. 西周天子私藏美女竟遭到滅國，此女子到底何人

這件事情是密康公因為私藏三位美女才被西周滅國的，古代有很多人因為美色誤國，因為貪戀美色不顧朝政，但是密康公被滅國並不是因為如此。

我們知道，當時的西周已經開始沒落了，周恭王接手的時候，國庫虧空在各個方面，周天子的威信都下降了，周天子已經無力統治好周朝，這是當時的社會狀況。

所以說，滅國並不是因為私藏美女，它僅僅是給周朝一個合適的理由去警示大臣們，被滅掉的國家是對大臣們一個警告。

6. 周朝美女名字，商朝，上古，夏朝都要

上古：娥皇、女英、女媧 ，嫦娥
春秋前：妲己、褒姒、齊文姜、夏姬、西施

從戰國到漢朝期間，主要有七位佳麗：趙姬、虞美人、卓文君、趙飛燕、王昭君、班昭、班婕妤

三國到南北朝的十一位美女：

大喬、二喬、薛靈美、梁綠珠、祝英台、蘇若蘭、蘇小小、潘玉兒、張麗華、 貂禪、蔡琰、

道韞、甄宓

唐朝的十四位佳麗是：武則天、上官婉兒、太平公主、孫窈娘、楊玉環、萬春公主、柳搖金、

裴玉娥、晁采、關盼盼、顏令賓、崔鶯鶯、王寶釧、步非煙

從五代十國到宋朝有八位佳麗：花見羞、王朝雲、李師師、陳妙常、金玉奴、呂順哥、唐婉、

白玉娘

元朝有四位佳麗：張麗容、阿蓋郡主、張紅橋、劉翠翠

明朝有八位佳麗：馮小青、李妙惠、李鳳姐、秋香、王潤貞、杜十娘、陳圓圓、董小婉、

清朝有五位佳麗：賽金花、慈善、秋紅、金纖纖、香妃

秦淮八艷：柳如是、李香君、寇白門、董小婉、陳園園、顧媚、馬香蘭、卞玉京。

7. 東周美女都有誰

東周美女，在東周時期，真是人才輩出，美女也出現很多，我們都是熟悉的褒姒，就是個大美女，千金買笑、烽火戲諸侯就是講褒姒的故事，傳說褒姒是懷孕近40年才出生的，周幽王好色天下人都知道，褒姒為了保住自己的國家不被攻擊，就被送給周幽王了，周幽王自從得到美女褒姒之後，朝政也不管了，天天沉迷於酒色，最後國家都被玩丟了。
東周美女，魏氏也是四大美女之一，雖然沒有褒姒出名，但是她的行為讓後人傳頌數千年，魏氏是孔父嘉的老婆，長得國色天香，美麗動人，華督一次郊遊，看見了魏氏，眼睛直發綠光，回家之後吃不下飯睡不著覺，整天就想著魏氏的樣子，他就自己想要向得到魏氏，必須殺掉他的男人，最後華督帶著自己的手下，直接闖到魏氏的家中，把魏氏裝車上就拉走了，魏氏也是剛烈的女子，在路上自己解下腰帶，在車裡面上弔死了，華督到家一看早已經死了，就讓下人把魏氏給埋葬，告訴下人不能對外說，就這樣大美女魏氏就消失了。
東周美女，第二個就是文姜，文姜的爸爸就是齊僖公，還有四個兄弟，兩個兒子，其中一個兒子就是大名鼎鼎的魯庄公，還有個姐姐宣姜，丈夫魯桓公，文姜這個大美女比較奇葩，在沒有和魯桓公結婚之前私人生活不檢點，和自己的兄弟偷情，當時好多人都知道這樣的醜事，但是文姜還是我行我素，小編真是同情可伶的他的丈夫魯桓公，這個綠帽子帶的，還是自己的小舅子，還是公開的秘密，都想著現在的人會玩，看看人家古代人玩的一點也不次於今天的人。
東周美女，第三個就是文姜的姐姐宣姜，看看人家一家出兩個大美女，宣姜結婚兩次，宣姜和第一個老公生了兩個兒子，就是公孫壽和公孫申，公孫申就是歷史上的衛惠公，宣姜和第二個老公也生了兩個兒子，公孫申就是歷史上的衛戴公，還有衛文公，還生了兩個女兒，一個是宋桓公夫人，一個就是許穆夫人，看到這樣小編羨慕呀，看看人家的人個個都那麼牛。
東周美女，第四個就是大名鼎鼎的桃花夫人，是陳國老大陳庄公的女兒，老家是和是河南淮陽的，長大後嫁給了息國的老大，也算是門當戶對，生活十分的幸福，有一次桃花夫人回娘家，路過蔡國，她姐姐嫁給了蔡國的老大蔡候，姐夫看上小姨子了，就公開調戲桃花夫人，息國老大知道自己的老婆在蔡國被自己的姐夫調戲了，十分生氣，就帶領大軍攻打蔡國，關鍵時刻楚文王帶大軍也攻打蔡國，蔡國受不了腹背受敵，最後被楚文王給打敗了。

8. 周朝最著名的偉大女性

周朝有一個非常著名的女性，可是她一點都不偉大。周朝的時候對女人的禁令已經開始出現了，當時接受教育的人又少，所以基本上沒有什麼偉大的女性，還不如商代。周朝最著名的女性就是褒姒，為博她一笑周幽王失掉了天下。唯一能與偉大沾邊的女性就只有所謂的周朝三母了，也就是周太王的夫人太姜、王季的夫人太任和周文王的夫人太姒。

9. 春秋四大美女你了解哪幾個

其實，歷史上並沒有「四大美女」之說，各個時期的著名美女也沒有一個標準的說法。東周以前，著名的四大美女是夏朝的妺嬉，商朝的蘇妲己，西周王朝的盛姬和褒姒。東周時期著名有西施、毛嬙、鄭旦、驪姬、夏姬、趙姬、息媯（桃花夫人或息夫人）、文姜、庄姜等。秦漢時期，最著名的美女是趙宜主即趙飛燕、趙合德、虞姬，其次才是陰麗華、李夫人和王嬙（後被文人炒作弄出王昭君的別稱來），三國時期著名美女是甄宓、大喬和小喬，後來小說虛構了貂蟬（原型是董卓的一個侍女～因與董卓義子呂布私通產生董卓呂布矛盾導致呂布失手殺死董卓）。兩晉南北朝時期著名美女是張麗華、馮小憐、蘇小小和綠珠。隋唐著名的美女是蕭皇後、武則天和楊玉環。五代十國與遼宋金元著名美女有王皇後花見羞、大花蕊夫人徐惠妃、小花蕊夫人費淑妃、李師師。明清時期著名美女基本上是妓女，其中最著名的是陳圓圓和賽金花。在歷史文獻和文人中，歷史上實際存在美女，知名度最高只有三位～三大美女：西施、趙飛燕、楊玉環，西施是愛國美女的代名詞；趙飛燕是苗條美女代表，楊玉環是豐腴美女代表，合稱「燕瘦環肥」。六朝唐宋時期，因小說戲劇創作又繼續出名的美女有妺嬉、蘇妲己、褒姒、趙合德、花蕊夫人，其中花蕊夫人最著名，與原來的三大美女合稱四大美女～西施、飛燕、玉環、花蕊。這是真正的四大美女了。明清時期，因為元清兩大少數民族王朝統治，漢人杜撰炒作愛國美女，王嬙即王昭君開始出名，羅貫中杜撰了以美色誅殺奸臣董卓的文藝形象美女貂蟬，也非常著名（著名文藝形象美女還有秦羅敷）。明清時期全面返古唯儒專制，文人政治家們思想極其腐朽，以男權宗法專制倫理為標准，大肆批判禍國美女趙飛燕姐妹和妺嬉、蘇妲己、褒姒等人。於是趙飛燕成了暗殺皇子的邪惡美女代表，成了卑鄙無恥的下流男權宗法的犧牲品，漸漸被人遺忘。同時，清朝才出現把政治炒作美女王昭君與虛構美女貂蟬，同西施、楊玉環放在一起的說法，後人就牽強附會，認為古代四大美女是這四個人。清末民國更有人把莊子說飛鳥不識人間美色毛嬙驪姬的「沉魚落雁」，以及五代歷史美女王皇後外號花見羞及宋代文藝形容美女王金榜可以閉月羞花的詞語，附會牽強地加在這四個人的頭上，更加誤導世人以為四大美女就是西施、王嬙、貂蟬、玉環。
四大美女還有其它說法，其中一種說法，四大美女是蘇妲己，褒姒，西施，趙飛燕；另一種說法是以褒姒、西施、趙飛燕、楊玉環為四大美女。但是這些說法都不如西施、趙飛燕、楊玉環和花蕊夫人著名和典型。
所以，華國歷史上真正存在的典型美女，知名度最高的四位還是西施、趙飛燕、楊玉環、花蕊夫人，合稱華國歷史「四大美女」。

10. 說說周朝時候後宮的編制 天子究竟有多少個法定女人

據《禮記》中介紹，天子的後宮歸王後領導，王後以下，是三個夫人、九個嬪、二十七個世婦、八十一個御妻。算起來，一共一百二十一個女人，一個加強連的編制。這個數字恰好是十一的平方，也就是說，每排十一個人，能夠排十一排。一年三百六十五天，平均每個人能攤上三天，萬一攤上你那天正好來月經，那算你倒霉，天子也正好休息一天。所以說，天子也不容易。