哪個美女唱的陝南孝歌最好聽

① 農村喪事孝歌歌詞

《哀嘆詞》

痛爾父（母），哭爾親，養育兒曹恩義深。

朝提袍挈勞苦辛，三年懷抱始離身。

兒長大，親不存，牙床空對淚淋淋。

要相見，隔幽冥，有負親恩似海深。

難效目蓮把孝行，十八地獄去尋親。

嘆人生，總是空，生死從來萬古同。

高年彭祖今何在？不免南柯一夢中。

哀爾父（母），念爾生，粉身碎骨報難全。

思笑語，憶容顏，尺素難申罔報恩。

肝腸斷，淚漣漣，悠悠愁恨銷眉尖。

思輾轉，難報恩，惟願英靈早上天。

生前有酒幾時醉，滴酒何曾到九泉。

嘆人生，實堪憐，光陰荏苒幾多年。

陟屺（岵）空瞻徒泣血，辟誦哀號枉呼天。

嘆爾父（母），今已亡，千秋永別實堪傷。

柔情兒女心頭肉，嚴（慈）親恩澤勝穹蒼。

黃泉地，路迷茫，教人何處覓椿（萱）堂。

徒垂淚，枉思量，望斷雲山抱痛長。

誦經惟有蒼穹聽，願祈爾父（母）往西方。

嘆人生，若蜉蝣，大限來時萬事休。

富貴功名都是幻，荒草蓬蒿土一丘。

憶爾父（母），德彌彰，殷勤創業振綱常。

和鄰里，睦鄉邦，教誨兒曹有義方。

宜永壽，樂高堂，如何一旦返仙鄉。

情難舍，德難忘，哀思不盡地天長。

繞棺相看無由會，惟叩靈魂一炬香。

嘆人生，世事煩，奔波勞碌幾時閑。

堆金積玉今何用，過隙駒光指顧間。

思爾父（母），痛凄愴，越思越想越難當。

始受室，重義方，兒孫此日賴恩光。

心欲裂，倍凄涼，海枯石爛怨洪荒。

生死地，竟難忘，三魂杳杳不回鄉。

俯棺泣奠親知否？惟願神靈永顯楊。

嘆人生，空自憂，光陰迅速實難留。

萬古江山依舊在，不知人換幾多儔。

念爾父（母），育爾身，朝朝暮暮戰兢兢。

盼兒長，望兒成，兒生作息俱留心。

乳哺滿，已全形，高堂一別沒蹤尋。

視不見，聽無聞，徒傷兒女哭空庭。

今宵往返陪靈柩，哭斷肝腸刺破心。

嘆人生，奈此何，光陰似箭月如梭。

惟存德澤留芳遠，萬古名傳 百世歌。

資料拓展：

孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。

② 孝歌50首歌詞大全

孝歌歌詞大全100首 - >>> 孝歌游十殿歌詞 甲:來到靈堂前,孝子哭得淚漣漣,(我)唱段孝歌把你勸:只為大人歸了陰,永生永世難見面;孝子不必太傷感,人的生死古難全;生老病死是常情,莫怪亡者壽路短.乙:叫聲孝家聽我言,人生生死古來有,是長是短各有限...

√ 農村喪事孝歌歌詞 - >>> 歌詞如下:孝子傷心流淚拜,引亡來進九重門. 進了孝家九重門,九天玄女下凡塵, 葬在龍頭出天子,葬在龍尾出公卿. 九重門上道古人,孟宗哭竹孝雙親, 二拜亡者早托化,早生托化往生方, 三拜亡者多蔭佑,蔭佑兒孫代代昌. 禮應靈前...

√ 孝歌歌詞大全 - >>> 跪羊圖是首佛教歌曲,教化世人知感恩行孝道.曲調清新,童音澄澈,女聲清脆,加之男聲和唱,令人內心寧靜,同時又有至誠至真的感動緩緩流動. 唱:古聖先賢孝為宗 萬善之門孝為基 禮敬尊親如活佛 成就生命大意義 父母恩德重如山 知恩...

√ 孝敬父母的歌曲大全100首 - >>> 1、歌曲:孝敬父母 2、歌曲:母親 3、歌曲:媽媽的吻4、歌曲:爸爸的背5、歌曲:聽媽媽的話6、歌曲:燭光里的媽媽7、歌曲:父親8、歌曲:吉祥三寶9、歌曲:常回家看看10、歌曲:念親恩 應該沒有100首那麼多,畢竟現在是愛情歌主導的時代,孝敬父母,你可以去孝子心看看,裡面有孝順的方法和建議.

√ 農村孝歌歌詞 - >>> 1.一進孝堂唱孝歌,寨鄰要比遠客多,寨鄰是來湊熱鬧,遠客是來唱孝歌.2.黑柒棺材黑黜黜,唱孝歌不像讀詩書,讀書有書本照著念,唱孝歌可以憑最不.3.白布不是粉染白,棺材不是墨染黑,孝歌不是生來會,別人掉了我撿的.4.老來難來老來難,小人莫把老人嫌,十字街前賣甘蔗,嫩的沒有老的甜.5.人生在世不要憨,整點吃來整點穿,閻王要你三更死,難得活到五更天.6.人生在世不要憨,整點吃來整點穿,銀錢苦成山堆起,死了不會給你打銀棺.7.人生在世不要憨,整點吃來整點穿,衣裳褲子縫得一百套,死了不得套套穿.8.人生在世不要憨,整點吃來整點穿,頭晚脫下鞋和襪,認不得第二天早上給得穿.9.人人都要講良心,好好孝順父母親,一尺五寸父母來養大,沒得父母無本身.

③ 陝南孝歌《十杯酒接古人》歌詞

《十杯酒接古人》歌詞：

一杯酒兒敬亡魂，接來四個老古人。
彭祖活了壽八百，果老二萬七千春。
洞賓老祖三千二，令婆牙掉又重生，
四個古人靈前坐，陪著亡者到天明。

二杯酒兒敬亡魂，又接四個小古人。
甘羅十二為丞相 劉秀十二座洛陽。
周瑜九歲統雄兵。安安七歲孝母親。

三杯酒兒敬亡魂，再接四個哭古人。
夢娘一場哭進京，孟姜女兒哭長城。
晴雪啼哭來弔孝，董永契哭葬父親。

四杯酒兒敬亡魂，還接四個笑古人。
呵呵大仙笑上天，佛爺一笑望西天。
楊廣擊掌微微笑，十八羅漢笑觀音。
四十古人全到齊，接到靈前配亡魂。
亡者撒手歸西去，孝子奠酒淚淋淋。

拓展資料：

陝南孝歌也叫輓歌，是陝南地區漢族民間喪禮活動中，以彰顯孝賢為主要內容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，並配以鑼鼓間奏的喪俗演唱形式。其源可溯至春秋戰國。

參考資料：陝南孝歌《十杯酒接四十古人》網頁鏈接

④ 楊家將孝歌歌詞

孝歌-楊家將

甲：來到靈堂前，孝子哭得淚漣漣，（我）唱段孝歌把你勸：

只為大人歸了陰，永生永世難見面；

孝子不必太傷感，人的生死古難全；

生老病死是常情，莫怪亡者壽路短。

乙：叫聲孝家聽我言，人生生死古來有，是長是短各有限。

彭祖活了八百歲，張果老活了兩萬年；

甘羅十三已拜相，子牙七十才出山；

天增歲月人增壽，只當(大人)，歸西天。

丙：孝子不必太傷心，人的陽壽命註定，世上哪有不亡人。

勸你不必淚滿腮，人的生死命安排。

本說亡者歸天界，是他少帶陽壽來，

不用哭來不用哀，後輩子孫大發財。

丁：孝子不必淚淋淋，人人都有父母親，哪有長生不歸陰。

為人在世多行孝，何必人死淚滔滔；

多份錢紙靈前燒，好送亡者到陰曹；

亡者上了奈河橋，辭卻陽間路一條。

戊：來在歌場把鼓打，孝子哭的淚如麻，春風楊柳寫金馬。

鎮守三關楊六郎，張真人修行在武當，

楊四郎失節番邦地，晴雪梅花照玉堂。

己：來在孝堂拱拱手，三柱寶香插金爐，香煙沖天天賜福。

桌上供的是靈牌，兩邊祭禮齊擺開，

山珍美味桌上敬，未見亡者把口開，

明燈亮蠟照天台，燈花落地地生財。

(4)哪個美女唱的陝南孝歌最好聽擴展閱讀：

楊家七子的結局：

1、楊泰，隨太祖征討南唐時立了頭功，加封為忠孝侯。因其與宋主趙匡義相像，金沙灘雙龍會代宋主而死。

2、楊永，隨太祖掃北，陣前曾連斬北國十八員上將，後來加封為義勇侯。雙龍會代南清宮八王千歲而死。

3、楊勛，隨太祖掃北，在北遼陣前斬將奪旗，官封忠武將軍、代州防禦使。金沙灘一戰，被馬踏如泥而死。

4、楊貴，在陣前立功，封明威將軍、代州團練使，娶妻孟氏金榜；金沙灘一戰被俘，將楊姓拆木易，與鐵鏡匹配夫妻，十五年後，過關探母，助宋破遼。

5、楊春，瓦橋關前單人獨騎踹遼營，生擒過遼國郡馬耶律高，官封宣威將軍、殿前司馬、步軍都指揮使。金沙灘一戰，受傷，後皈依佛門，五台山為僧。

6、楊景，在銅台關追車救駕，官封保靈侯、殿前司左右金槍班都指揮使。後病死關外。

7、楊希，在銅台關箭射遼將救駕，官封敏烈侯、殿前司東西招箭班指揮使，娶妻呼延氏赤金；幽州一戰橫勇無敵。因在爭帥印擂上打死太師潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉後綁在芭蕉樹上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。

⑤ 薛仁貴正東孝歌歌詞

薛仁貴坐寶帳心中煩悶，兩邊坐眾弟兄七位總兵

頭一陣木天嶺上去觀陣，滾雷木打炮石好不驚人

打死了好兄弟名姜興本，眾弟兄回了營好不傷心

實在是無辦法上到山頂，只急得薛元師坐不安寧

猛然間想起了天書一本，焚罷香把天書細看分明。

觀天書上面字難解難認，轉過身進軍帳去問周青

有周青叫元師你且細聽，天書上一字字寫得分明

是叫你去賣弓上木天嶺，說不定能成功也有可能

薛仁貴裝賣弓摩天嶺進，半路上巧遇到真賣弓人

拓展資料：

薛仁貴之子。在擔任藍田縣令之時，就敢拒絕當朝酷吏來俊臣的不義之舉。後突厥犯邊，武則天因薛訥為將門之後，將他調往幽州前線。薛訥久駐邊關，立有戰功。玄宗曾於新豐操練唐軍，獨薛訥和解琬部進退有序。突厥、契丹、奚聯合寇邊，薛訥力主出擊，得到玄宗許可，但因其餘諸將逡巡不前，唐軍大敗，薛訥被撤職。不久吐蕃軍十萬犯境，薛訥被重新啟用，擔任隴右節度使。他連敗吐蕃於武階驛、長城堡，斬獲無數。之後薛訥一直鎮守青涼，年七十二而亡。 歷史上的薛丁山確實在西面達到了他事業的高峰。

⑥ 要得是陝南孝歌《十杯酒接四十古人》歌詞

陝南孝歌《十杯酒接四十古人》

一杯酒滿滿斟，楊宗保收下穆桂英

來收她為妻子，來收他破天門

二杯酒滿滿篩，梁山伯捨不得祝英台

人同學三年載，不知英台是女身

三杯酒桃花紅，長坂坡獨戰趙子龍

子龍本是英雄將，他保劉備過山東

四杯酒四月八，丁山三請樊梨花

梨花本是天仙女，保護唐王坐中華

五杯酒是端陽，劉秀十走南陽

搖齊馬王雙保將，十八宿鬧昆陽

六杯酒炎熱天，薛平貴拋棄王寶釧

只說他夫妻不相見，十八年 又團圓

七杯酒七月七，孟姜女本是范郎妻

范郎死在長城內，孟姜女子送寒衣

八杯酒是中秋，隋煬帝打馬下揚州

心只把群花觀，萬里江山旦丟

九杯酒是重陽，昔日有個漢高王

韓信張良用計妙，逼死霸王投烏江

十杯酒小陽春，昔日有個小董永

孝心感動天和地，天賜仙女結為婚

(6)哪個美女唱的陝南孝歌最好聽擴展閱讀

陝南孝歌作為一種民間文化，現流行的孝歌形式源至明代天啟年間官遷至陝南的湘、鄂、川籍移民，流傳在漢中、安康、商洛地市各縣。

喪禮孝歌有三個程序，即「開路歌」、「唱孝歌」、「還陽」。孝歌的基本唱腔有「三起頭"和「正板」兩部分。「三起頭」是七言三句的開頭歌段。「正板」是七言多句，曲調是「三句頭」首句韻重復和變化重復。

⑦ 孝歌的陝南孝歌

陝南孝歌,是陝南民間喪禮中的一種演唱形式,俗稱「喪歌」,古稱「輓歌」。它主要是陪伴靈柩過夜中演唱的長篇敘事性民歌。主要流行於漢中、安康、商洛三地區以及沿秦嶺北麓關中某些地區,隨地域不同其風格、內容也各異。
孝歌起源於何時,民間有多種說法。莊子文集《莊子·至樂》載:「莊子妻死,惠王吊之。莊子則箕踞鼓盆而歌。」《西鄉縣志·歌謠》載:「喪家伴靈時賓朋之歌也。詞調稍雅、凄婉動人。」康熙二十六年(1687)《石泉縣志·風俗》稱:「石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其間冠婚喪祭之儀,有隨土著而變者,亦有沿客習而效尤者各相揶揄。」所以孝歌是泛指地區民間說唱藝術形式的混合體。
孝歌以唱為主,大多反映民間傳說和歷史故事,褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創作的孝歌。內容有:《父母恩情難得報》等是勸善行孝的;《壹拾貳古人》《三十六古人》《三十六朝綱鑒》《曹安殺子》等是敘述歷史故事的;《五更單身》《五更哭》《丈夫一命歸西天》等曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。較長的《朱氏割膽》有二百多句唱詞。歌場為賽場,群英聚首,各顯其能,見人唱人,見事唱事,凡生活所及無不入歌。
中華人民共和國成立後,出現了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。
唱孝歌時,用打擊樂器一鼓一鑼,也叫「打喪鼓」。孝歌的音樂內涵豐富、節奏千變萬化,調性色彩對比強烈。

⑧ 孝歌十二月花歌詞

歌曲：《十二月花》

歌手：小蓓蕾組合

填詞：小蓓蕾組合

譜曲：小蓓蕾組合

歌詞如下：

有個小妹長得乖，月月都要採花來

正月採花采什麼，正月山茶滿盆開

二月採花采什麼，二月蘭花盆裡栽

三月採花采什麼，三月桃花紅艷艷

四月採花采什麼，四月牡丹開滿園

五月採花采什麼，五月榴花紅如火

六月採花采什麼，六月荷花滿池香

七月採花采什麼，七月秋葵人人愛

八月採花采什麼，八月桂花十里香

九月採花采什麼，九月菊花初開放

十月採花采什麼，十月芙蓉賽牡丹

十一月採花采什麼，窗前水仙花兒開

十二月里採花采什麼，采它幾枝臘梅來

蠟梅開了迎新年，歡歡喜喜迎春天

(8)哪個美女唱的陝南孝歌最好聽擴展閱讀：

孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。

孝歌起源：

陝南孝歌，是陝南民間喪禮中的一種演唱形式，俗稱「喪歌」,古稱「輓歌」。它主要是陪伴靈柩過夜中演唱的長篇敘事性民歌，主要流行於漢中、安康、商洛三地區以及沿秦嶺北麓關中某些地區，隨地域不同其風格、內容也各異。

⑨ 山陽五更香孝歌歌詞

《五根香》

叫孝子你跪靈前側耳細聽；聽我把二十四孝表給你聽；

曹安生來行孝真；他的家庭貧窮了受過苦情；

夫妻二人來商議；為了母殺了子孝他的母親；

這都是前朝的行孝古；你孝子們比古人不差毫分；

有心單看房檐水；一點點踏之在你的腳後跟；

孝心感動了天和地，狀元榜眼探花郎君。

叫孝子跪靈前燒錢和紙；多燒了錢和紙亡要過關；

三殿內刑法大王法厲害；閻君你開金口照放亡回；

亡在陰間受苦情；一程來在惡狗村；

惡狗村裡好惡狗；張牙舞爪要吃人；

亡者嚇得膽顫驚；懷中掏出打狗餅；

惡狗得食轉回程；亡者逍遙走過身。

四杯酒是淚思嘆；思嘆孝子好可憐；

自從亡者過世了，白天不睡夜不眠；

昨日無事下河南；燕子雙雙繞南邊；

燕子一年來一回，可憐人死不回還。

四月里來四月八，痴迷花開花又落。

痴迷花開我勸亡三杯酒；你早奔仙家早奔了仙家。

叫孝子跪靈前側耳細聽；你聽我表一個行孝古人。

眾位親朋兩邊分，聽唱董永賣自身；

董永死了親身父；沒有棺材葬父親；

左思右想無主意；來到長街賣自身；

東街喊到西街轉；南街喊到北街城；

四條大街都喊過；沒有半個人應上一聲；

後來遇到付員外；去給他五十兩雪花銀；

把你父親葬過後；來到我家中做個工程；

董永銀子接在手；他哭哭啼啼就轉回程；

董永走在十字口；對面走來以為女佳人；

佳人拉住董永手；要與哪董永就配為婚；

槐蔭樹下成婚配；仙姑送子到來臨；

行孝感動天和地，春滿乾坤福滿門。

五杯酒要敬亡人；亡人喝酒淚淋淋。

閻王注就三更死；不等四更見閻君。

昨日無事下河西；一對鴛鴦就地飛。

夫妻好比林中鳥；大難當頭各自飛。

叫孝子跪靈前側耳細聽；你聽我表一個行孝古人；

目連本是一方僧；身背經書找母親；

上找三十三天界；下找地獄十八層；

後來找到靈山下；哭哭啼啼往前行；

觀音老母來點化；一道仙風變凡人；

這到靈山十萬里；還有八千又餘零；

目連上前開言道；叫聲婦人你是聽；

你莫說哪個十萬八千里；再有十萬我也要找母親；

後來找到風都城；擔經挑母轉回程；

經挑在前背了母；母挑在前折了經；

忙把扁擔橫擔起；山上樹木兩邊分；

只有柏樹不讓路；一劍斬斷永不生；

只有桐子不讓路；桐油不點佛前燈。

六杯酒要慢慢喝；亡者喝酒淚如梭；

閻王註定三更死，不等四更見閻羅。

昨日無事下河北；一年四季下大雪；

人生好比雪一樣；太陽一出都沒得；

亡在陰間多善良；一程來在賣茶莊；

有錢之人也要喝；無錢之人也要嘗；

亡者喝了迷魂湯；不知家鄉在那方；

叫孝子跪靈前你側耳細聽；

聽我把二十四孝表給你聽。

眾位伙計都坐下，聽唱黃香把扇搭；

六月里來天氣大；老娘熱的睡不下；

左思右想無主意；手拿扇子把風搭；

扇得母親睡著了；他脫衣裳又睡下；

黃香行孝真可誇；奉勸孝子要學他；

孝子感動天和地，銀台報喜燭生花。

孝子感動天和地，銀台報喜燭生花。

(9)哪個美女唱的陝南孝歌最好聽擴展閱讀：

孝歌起源於何時，民間有多種說法。 莊子文集《莊子·至樂》載:「莊子妻死，惠王吊之。 莊子則箕踞鼓盆而歌。」《西鄉縣志·歌謠》載：「喪家伴靈時賓朋之歌也。詞調稍雅、凄婉動人。」康熙二十六年(1687)《石泉縣志·風俗》稱:「石泉土著寥寥，四方商族聚而成俗。

其間冠婚喪祭之儀，有隨土著而變者，亦有沿客習而效尤者各相揶揄。」所以孝歌是泛指地區民間說唱藝術形式的混合體。

孝歌以唱為主，大多反映民間傳說和歷史故事，褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創作的孝歌。內容有：《父母恩情難得報》等是勸善行孝的；《壹拾貳古人》《三十六古人》《三十六朝綱鑒》《曹安殺子》等是敘述歷史故事的。

《五更單身》《五更哭》《丈夫一命歸西天》等曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。較長的《朱氏割膽》有二百多句唱詞。歌場為賽場，群英聚首，各顯其能，見人唱人，見事唱事，凡生活所及無 不入歌。

中華人民共和國成立後，出現了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。唱孝歌時，用打擊樂器一鼓一鑼，也叫「打喪鼓」。孝歌的音樂內涵豐富、節奏千變萬化，調性色彩對比強烈。

⑩ 十送亡靈哭父親的歌詞

歌名：十送亡靈哭父親

歌手：民間孝歌

填詞：民間填詞

譜曲：民間譜曲

歌詞

一送亡靈聽我言，祭在家中要金錢，自己苦的金錢帶不走，兒孫送你真經路費。.

二送亡靈早動身，自言自語記在心，黃金入棺歸故土，早到金山見世尊。

三送亡靈上路行，叮嚀禱告又叮嚀，前面已到超三界，你要一步往上行。

四送亡靈到高橋，你要一步一步往上遙，三關九叩又盤問，就說我是華會人。

五送亡靈自逍遙，早到西方路一條，拐彎抹角要存細，上船下岸站平穩。

六送亡靈到西方，西方路上亮堂堂，兩邊壕河流綠水，菩提路上放豪光。

七送亡靈到雲層，雲層都是修行人，都到安陽極樂園，說是靈山貼近人。

八送亡靈到安陽，安陽處處好地方，仙桃仙果樣樣有，還有芍葯荷花和海棠。

九送亡靈到家鄉，家鄉一片高樓房，高樓對著矮地屋，黃旗飄飄敬太陽。

十送亡靈到寶宮，兩朵蓮花一齊開，長幡寶蓋侍左右，是你修行見如來。

(10)哪個美女唱的陝南孝歌最好聽擴展閱讀

歌曲是民間孝歌集，表達對死去的人的懷念。集民間之大成，歌詞真摯，歌曲悠揚。

孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。

來源於我國的孝道文化，流行於西南地區。

舉例：

陝南孝歌,是陝南民間喪禮中的一種演唱形式,俗稱「喪歌」,古稱「 輓歌」。它主要是陪伴靈柩過夜中演唱的長篇敘事性民歌。主要流行於 漢中、安康、商洛三地區以及沿秦嶺北麓關中某些地區,隨地域不同其風格、內容也各異。

中華人民共和國成立後,出現了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。