王美女在哪裡

① 中國四大美女各是哪國人,在今天的什麼地方

貂蟬 （閉月）

東漢末年山西忻州人是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

楊貴妃（羞花）

楊玉環（公元719－756年）：號太真，唐朝蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。

西施（沉魚）

名夷光，春秋時期越國人 （今浙江一帶）出生於浙江諸暨薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨薴蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。西施根據傳說在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說法是吳亡後被沉溺於江中，其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。但人們普遍流傳的版本更傾向於前者，那麼，西施無疑是四大美女中最幸福的一位。

王昭君（落雁）

西漢時期南郡秭歸人 （湖北省興山縣）

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）

王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。

② 古代四大美人（西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃）分別是哪裡人（具體到市）

貂蟬是山西並州人(現山西忻州人), 西施是浙江諸暨市薴蘿村人， 王昭君出生地在湖北宜昌興山縣寶坪村（現也叫昭君村）， 楊貴妃是山西永濟市首陽鄉獨頭村人（另一說她是廣西容縣人，但史書記載她是山西永濟人，而且永濟那裡現在有她的故居祠）

③ 中國四大美女分別出生在那裡

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村，貂蟬，山西並州(今忻州)人。

④ 中國古代四大美女的家鄉在哪兒

西施：浙江紹興諸暨市
王昭君：湖北宜昌興山縣
貂蟬：陝西米脂
楊貴妃：四川都江堰聚源導江村

⑤ Y王四大美女中王昭君原籍是那裡

王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。

⑥ 中國古代四大美女出生地分別在哪如今的哪些的地區

一、西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），一作先施 ，本名施夷光 ，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其「西子「，春秋末期出生於越國句無薴蘿村。即如今的浙江省諸暨市薴蘿村。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽。其中的「沉魚」一詞，講述的就是「西施浣紗」的經典傳說。

參考資料：網路-西施

參考資料：網路-王昭君

參考資料：網路-貂蟬

⑦ 四大美女分別是哪裡人

西施：
西施是春秋戰國越國人，今江浙一帶，如今的西施故里在浙江的諸暨，然根據史實是有一點差距的。
春秋戰國時期，蕭山尚未建縣，當時西施故里薴蘿村屬於諸暨管轄，西施是臨浦人，但從歷史與文化的角度她也是諸暨（此諸暨已非今諸暨）人。諸暨利用西施搞旅遊、文化產業，大家都可以理解，確實西施生長的地方與諸暨有著千絲萬縷的關聯，但真正西施之生長與生活的地方絕非現在的諸暨城南，而是蕭山臨浦薴蘿村（歷史上稱作薴蘿鄉西施里）。
貂蟬：
貂蟬生於何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
王昭君：
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，根據記載，王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。
楊玉環：
容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。性。

⑧ 古代四大美女的故鄉都在哪裡

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。


西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。
王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。
貂蟬，山西忻州人
楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。

⑨ 中國四大美人王昭君的故鄉是哪裡

王昭君西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。

王昭君（約公元前54年—公元前19年），名嬙，字昭君（一說昭君非表字），乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的「落雁」。成語中「沉魚落雁」、「畫工棄市」記載她的生平典故。

根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後，由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽將王昭君畫得並不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的後宮之中。昭君進宮多年，得不到皇帝臨幸，心生悲怨。

出塞

竟寧元年（前33年）正月，漢朝的屬國南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲天子，以盡藩臣之禮，並自請為婿。元帝遂將宮女昭君賜給了呼韓邪單於，並改元為竟寧。單於上書表示願意永保塞上邊境。

王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單於共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。

⑩ 中國四大美人王昭君的故鄉在哪裡

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王昭君，西漢南郡秭歸(今屬湖北)人，據傳，她是齊國王襄的女兒，競寧元年(公元前33年)，她年方17，被漢元帝選入宮中，漢元帝是按畫工的畫像選宮女的，深居後宮的宮女們，為了能被皇上幸召，總想把自己畫得美點，所以，她們不惜重金賄賂畫工。

王昭君初入宮廷，不懂這些規矩，再加上自己認為美貌，不愁皇上不召見，據說，畫工毛延壽在畫王昭君時，曾暗示過，但王昭君沒有搭理他，反而譏諷了他，毛延壽見王昭君如此傲慢，便把那點該點到眼睛上的丹青，點到臉上。結果王昭君在後宮里不知守了多少時光。 這時，匈奴呼韓邪單於來漢朝，要娶漢人女子為妻。因為漢元帝無法抵禦匈奴的侵犯，見到呼韓邪來朝求娶，覺得正是開展政治和親外交的好時機，於是賜給他五名宮女。王昭君久居深宮，感覺面見皇帝無望，聽說匈奴前來求親聯姻，便主動要求離開漢宮去匈奴，漢元帝知道她沒有姿色，就同意了她的要求。

到了呼韓邪單於臨到的那天，漢元帝見王昭君豐容盛飾，大吃一驚，宮中竟有這么美貌的女子？他本想留下，可是怕失信於人，只好忍痛割愛，讓王昭君出塞和親。據傳，漢元帝對畫工毛延壽大為惱火。又有殺了畫工毛延壽之說。王昭君到了匈奴，生兒育女，盡了賢妻良母之責任，但好景不長，沒幾年，呼韓邪單於駕崩。其前閼氏之子繼位，根據匈奴習俗，王昭君要嫁給他為妻。昭君不從，此時漢元帝已死，成帝即位，成帝下令讓她按匈奴的習俗辦，昭君無奈，又成了後單於閼氏之妻。據傳，王昭君積愁太深，最後服毒葯而死。

據傳，王昭君死後葬於匈奴，墓地在今歸化城南30里處，北方秋冬草木枯落，王昭君墓旁樹木皆青，方向朝南，杜甫詩有「獨留青冢向黃昏」之句，後傳為「青冢」。據傳，王昭君為何出塞，歷史上有三種說法。 其一，是上面所描述的，王昭君因自傲，未買通畫工毛延壽，結果被醜化，美貌的昭君因此得不到皇上的寵愛，她久留在深宮實在無聊，於是自己請求去匈奴，經漢元帝同意，便出塞去和親了。 其二，王昭君所以出塞，是毛延壽設下的救國計策。因為毛延壽見王昭君貌美非凡，生怕已經沉戀於女色的漢元帝更不能自拔而誤國，於是在畫王昭君時，故意醜化了她。後來呼韓邪入朝要娶漢人女子為妻，漢元帝原想以丑送人，結果將王昭君送了出去，但當見到王昭君時，並非如此，曾想反悔，但君無戲言，無奈只好忍痛割愛。其三，據正史記載，王昭君出塞和親，對漢邊疆的安寧起了良好的作用。在呼韓邪父子當政時期，漢匈關系和睦，這說明政治聯姻是有積極意義的。

王昭君與青冢：

昭君死後，沒有人知道她確切的埋葬地點，可是人民為了紀念她，卻在昭君出塞的沿途修建了大大小小數十座昭君墳。其中呼和浩特市南郊的昭君墓（又稱「青冢」）因它所獨有的景緻——「青冢擁黛」而最為著名，關於青冢的來歷，民間流傳著多種不同的說法。

有人說：昭君本是天宮的仙女，她完成了和親的使命以後，玉帝便要召她回天宮。可是昭君畢竟在塞外生活了多年，對那裡的人民，對那裡的一草一木都產生了濃厚的眷戀之情，無奈天命難違。昭君懷著依依不捨的心情飛身升空，百姓們捨不得她走，紛紛從四面八方趕來，七手八腳地鏟土塔台，想要離空中的昭君近一些，把她拉回人間。土台越來越高，眼看就能碰到昭君的衣袖了。忽然，空中一聲巨響，一道耀眼的紅光閃過之後，昭君不見了蹤影，只留下了這個高高的土台……

還有一種說法被很多人所信服，那就是現在的「青冢」只是昭君的衣冠冢，裡面只埋著昭君娘娘的一隻綉花鞋。傳說當年昭君出塞路過黃河渡口時，因為河水湍急，昭君所騎的白馬受到驚嚇，嘶鳴一聲，前腿立起。昭君急忙拉緊韁繩，身體前傾，一不留神腳上的一隻綉花鞋脫落了，隨後滾進了河裡。昭君的送親隊伍走後，當地的百姓紛紛下河打撈，終於找到了那隻綉鞋。百姓們把它當作吉祥之物埋進了土中，以示敬重。

多年後的一天夜晚，黃河渡口突然紅光乍現，瑞彩升空，緊接著一聲巨響，在埋著昭君綉鞋的地方突然出現了一座巨大的墳塋，簡直就像小山一樣。後來百姓們才聽說，昭君娘娘在匈奴胡地已經去世了。大家感懷昭君「客死異鄉」的千古悲哀，遂把這座一夜之間突兀而出的大型墳塋當作昭君的真正墳墓來祭奠了，這也就是今天的昭君墓——青冢。

類似這樣的傳說還有很多，傳說的真偽我們也用不著去深究，但這確實說明了昭君在人民心中的位置。王昭君已經不僅僅是一個人物了，她代表了一種象徵，他為民族團結所做出的貢獻使她永遠活在人民的心中。
王昭君其人其事、歷史功績：

昭君，本名王嬙，字昭君。西漢時期，她出生於今湖北興山縣香溪河畔的一個平民之家，是中國古代四大美女之一。昭君勤勞善良、熱愛祖國、反對戰亂。漢元帝時，昭君因人才出眾被選入漢宮。當時漢王朝與北方匈奴戰事頻繁，災難深重的各族人民迫切要求和平。公元前三十三年，匈奴國王呼韓邪單於自願歸附漢朝，並表示「願婿漢氏以自親」。王昭君得知此事後，自願請求出塞，充當和親使者。昭君到達塞外單於庭後，被封為「寧胡閼氏」，自此雙方友好往來長達六十年之久，出現了和平繁盛的局面，這是符合漢匈兩族人民共同願望的。因此，王昭君深受各族人民的愛戴和敬仰。

王昭君被稱為民族友好的使者是當之無愧的，面對艱難曲折的出塞道路，她毅然決然地請求前往，把個人的命運與民族團結友好的需要聯系起來。出塞以後昭君以實際行動維護和鞏固了漢匈兩族的和平，致使漢匈之間維持了六十年之久的和平局面。與此同時，她將南方先進的文化技術引入塞外，促進了中原文化向漠北地區傳播，擴大了漢匈兩族經濟文化的交流，進一步消除了漢匈兩族的隔閡，使中國北方廣大地區出現了一個繁榮的局面，其時間之長、貢獻之大、影響之遠，在古代民族關系史上也是不多見的。昭君在歷史上所起的作用是功不可沒的。