美女在貞豐哪裡幹活

1. 黔西南州，貞豐的女孩都怎樣

這個不一定
像我是福建這邊的
我們這邊的人都說
好男不娶福州女
可其實我在福州呆過
也有很多不錯的女生呢
一個地方是很少能決定那的人是如何的
而且每個人碰到的人都不一樣啊
你要相處過才知道好不好啊
潑辣的女的哪裡都有啊
貞豐說不定還有很多很愛文靜的小女生呢

2. 貞豐哪裡可以釣魚

三岔河、雲洞水庫、大田河，特別推薦去董青電站，風景很漂亮。

3. 夜郎到底是在什麼地方啊

古夜郎目前所在地址：中國貴州省桐梓縣夜郎鎮（夜郎故都之竹王城，即唐朝大詩人李白流放之地）

漢代西南夷中較大的一個部族，或稱南夷。原居地為今貴州西部、北部、雲南東北及四川南部部分地區。
秦及漢初，夜郎已進入定居的農業社會。地多雨潦、少牲畜、無蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經濟聯系。蜀地的枸醬等土產，常經夜郎運到南越。
西漢初，竹王多同興起於遯水（今貴州北盤江），自立為侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜郎，招撫多同，並於元光四至五年（前131～前130）在其地置數縣，屬犍為南部都尉。漢對西南夷的經營從此開始。元光六年，漢在西南夷地區設置驛站，以便交通；同年，司馬相如等又奉使宣撫。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不聽調遣，乃於翌年發兵平定西南夷之大半，在其地設牂牁郡（治今貴州關嶺境）與夜郎等十餘縣，同時暫存夜郎國號，以王爵授夜郎王，諸部族豪酋亦受冊封。西漢末，夜郎王興與鉤町王禹、漏卧侯俞連年攻戰。河平二年（前27），牂牁太守陳立殺夜郎王興，夜郎國滅。夜郎立國共三四百年。建夜郎國者究系何族，眾說紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經典《彝族世系》有「彝族天生子，多同來撫育」，「多同權威高，多同天宮主」，「祖宗變山竹，山竹即祖宗」等記載；傳說多同亦稱金竹公，可見彝族視多同為祖先。又據，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號四十多個，其中二十八個一般認為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，並具較高文化，夜郎國或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰國時代以來便與秦、楚、南越諸地有貿易關系，至西漢成為漢郡縣後，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵製品、手工業品、生產工具與灌溉技術等都很快輸入夜郎地區，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時證明一部分土著習俗文物也遺留了下來。
夜郎人的青銅矛 貴州清鎮玡瓏壩出土
夜郎國之謎
公元前122年，西漢使者到滇國（今雲南省），滇王問漢使「漢孰與我大」。而當時漢朝皆以夜郎稱呼西南各國，夜郎國因此得「夜郎自大」之名。從此「夜郎自大」就成了自以為是、驕傲自大者的代名詞。實乃千古之冤。這里的夜郎到底指哪兒，史書並無詳細記載。大詩人李白的詩句「隨君只到夜郎西」中的夜郎又指哪兒？
據《史記》記載，「夜郎者臨牂牁江，江廣百餘步足以行船」。專家指出，夜郎沒有一個固定地點，是不斷變化的。那麼夜郎在哪兒，夜郎古國的文明中心在哪兒……
探尋古文明：夜郎國究竟在哪裡
歷史上，夜郎王的一句「漢孰與我大？」讓世人貽笑千年。「夜郎自大」作為狂妄自大、目空一切的典故，幾乎成了貴州人的代名詞。
隨著考古的不斷發現，夜郎作為一個古老文明的國度，作為中華民族燦爛文化的組成部分，它的人文價值正在為世人看重。一段時間以來，湖南、雲南、貴州、四川等地都在搶「夜郎」。夜郎國究竟在哪裡？
可樂，揭開千古之謎一角
夜郎國的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，前後約300年。之後古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在史籍記載中留下了一團迷霧。赫章可樂「西南夷」墓葬群的考古發掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的一角。
中華文化是多元文化的復合體。當漢文化在中原大地崛起時，邊疆也出現了多民族文化，「西南夷」便是其中之一。在司馬遷的《史記·西南夷志》中記載：「西南夷君長以什數，夜郎最大。」西南夷在歷史上泛指雲貴高原與川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。
據負責可樂墓葬考古發掘的貴州省博物館研究員梁太鶴介紹，自1958年在赫章縣可樂民族鄉發現第一批出土文物以來，考古部門先後進行了9次發掘，但再次引起國家和考古界關注的還是2000年的考古發掘。此次發掘及歷年調查有幾方面值得重視，一是可樂墓葬分布面大，涉及范圍達3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范圍內，發掘墓葬80多座，其中有不同時期的墓葬疊壓在一起，為省內考古罕見；三是延續的時代長。戰國、西漢、東漢時代都有大量的文物出現；四是反映的文化底蘊豐厚。出土的大量文物，反映了戰國至秦漢時期獨特的夜郎民族文化，以及秦漢時期的漢文化與夜郎民族文化相融合的特點。
「可樂」以其獨特而豐富的地域文化屬性，榮獲2001年度「中國十大考古新發現」之一；可樂遺址·古墓群，被列入國家重點文物保護單位。
在以史書記載及考古成果資料進行綜合研究後，夜郎國在貴州已成為不爭的史實，但夜郎國的都邑究竟在哪裡？梁太鶴說，還有待於進一步的考古發掘，可樂「西南夷」」墓群的發掘，對探究古夜郎族屬和地域文化提供了重要依據。
神秘的柯洛倮姆
可樂，彝文古籍稱為「柯洛倮姆」，意為「中央大城」，史志記作「柯樂」，後演變為「可樂」。今天雜居可樂的彝、苗、布依等少數民族中，彝族人最多。當地人說，彝族最先進入可樂，他們將這批「西南夷」墓葬叫做「莕人墳」或「莕人洞」。
一直生活在「柯洛倮姆」的百姓們，哪裡想到他們撿回家去砌豬圈、蓋茅廁的磚瓦，竟是秦磚漢瓦；那些從「莕人洞（墳）」挖出來，認為帶有邪氣而隨手扔掉的壇壇罐罐，竟然是價值連城的國寶。今天，人們無不驚喜慨嘆，貴州這片一直被視為蠻夷之地的土地上，竟然沉澱著厚重的古老文明。
據彝文古文獻記載，當時與貴州可樂齊名、能稱「倮姆」的，有成都（勒姑倮姆）、重慶（儲奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地區的著名城市。貴州考古專家宋世坤研究員分析，將歷史的發掘與文獻對照研究推斷，在戰國至秦漢時期，可樂地區很可能是屬於夜郎國的重要「邑聚」或「旁小邑」的境地。
宋世坤說，可樂地處滇、黔邊界，交通發達。據文獻記載，這里曾是進入貴州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、經濟、文化中心之一。
貴州何處是夜郎
夜郎國的疆域究竟有多大？有專家分析，夜郎在建邑可樂時，已發展到鼎盛時期。夜郎王為了擴展地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池，由於夜郎王在這些城池都有過短時間居住，便成了後人爭夜郎古國的理由。
梁太鶴說，從可樂「西南夷」墓群看，只能說明可樂當時的繁榮，夜郎的都邑究竟在何處，疆域有多大，發掘才剛剛開始。目前除了可樂遺址外，在周邊地區發掘的遺址中，還陸續出土一批夜郎時期地方特色的重要文物。
梁太鶴感慨地說，夜郎文化與周邊發掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有著自己獨特的地域文化特色。但由於經費、人才緊缺等問題，使古夜郎文化的發掘、研究進展遲緩。
貴州考古和歷史文化研究學家們因此殷切呼籲，希望各級政府進一步重視對夜郎歷史文化發掘的力度，這不僅對貴州文化經濟的發展有著重要的歷史意義，更為重要的是為填補中華民族文化的完整。
夜郎古國沉睡「沅陵」
近日，由中科院長沙土地構造研究所和湖南考古研究所人員組成的專家組對湖南沅陵窯頭村一帶的地質地貌進行了調查和測試，初步確認位於沅陵縣城南窯頭村的古遺址，就是秦代古黔中郡故城遺址。那40餘座大型古墓中，大的墓穴規格為40米×40米，一般的在20米×15米左右，遠遠超過了當年震驚世界的長沙馬王堆漢墓20米×17米的規格。
有專家認為在古墓沒有開啟前，尚無法完全確定窯頭村就是古黔中郡郡城所在。
但古書記錄表明，這一帶的確就是古黔中郡中心地區所在。沅陵縣古稱辰州府，位於湖南省西北部，西有酉水河，沅水貫穿全境，構成大小910多條復雜的河汊水系。
歷史上，這里就是文化昌盛之地。這一帶在戰國至漢代的數百年間，曾產生過史載的以「五溪蠻」苗人勢力為主的夜郎古國，當地土著力量的轄區也大致和古黔中郡的治所范圍重合。此發現有望揭開「夜郎文明中心之謎」。
沅陵考古專家夏湘軍告訴記者，黔中郡轄現湘西沅水、澧水流域，鄂西清江流域，四川黔江流域、貴州東北部地區。沅陵與貴州是有一定的歷史淵源的，而沅水是大西南通往長江的必經之路，是兵家必爭之地。傳統上認為古夜郎主要在貴州境內，但是據史書記載，夜郎當時有10萬精兵，這么龐大的隊伍，需要一個廣闊的領域來支持，不排除有這種可能。同時他又指出，唐代這里曾叫過「夜郎縣」。據考證，大詩人李白的詩句「隨君直到夜郎西」中「夜郎」的方位就在沅陵。
「竹崇拜」能道出夜郎古文明中心嗎？
熊宗仁所長告訴記者，據《後漢書》記載「有竹王者興於遁水，有一女子浣於水溪，有三節大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。
長養有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。」這是來自民間的傳說，生動地反映了夜郎的建國經過。夜郎在西漢後期逐漸建立政權。而「竹崇拜」則成為夜郎的一種標志。
夜郎文明中心，當然與「竹崇拜」有緊密的聯系。「貴州長順縣廣順鎮」為古夜郎文明中心的說法就是建立在這個基礎上的。廣順坐落在天馬山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。金竹夜郎時的金竹夜郎王府就坐落於郎山、夜合山、擺脫山、金竹大坡懷抱中。當地老百姓稱古城池為夜郎王府、舊府、竹王府、金王府等。貴州民族學院王子堯教授告訴記者，現場還可看到殘牆斷壁舊址。古城池內為2平方公里，是目前發現最大的金家遺屯。周圍山峰環繞，僅有4個出口。內有2道城牆，分成內外城牆，用土石築成，金氏族人長期居住。
郎山西側山下有被官兵殺害的全族人的萬人坑，東邊南湖有箭廠及營地等。解放後民間在耕地時挖出的金劍、方印、青銅匙等多種文物，曾為村民所目睹，杜鵑湖在基建時也挖出多處古夜郎的墳墓，保存完好，均是歷史的見證。
夜郎家族（金氏家族）自漢始祖夜郎王至今，完整的族譜還保存著。除前幾年住鎮寧的金氏家族為寫延續的族譜取去一本外，現廣順還有金氏族譜。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹為姓，所以金竹夜郎後裔大都姓金。
據史書記載，永樂十一年第6任土司德珠病故後由長子金庸赴京承襲安撫使職，次子金鑒分襲後苑土司（今貴陽金築鎮），三子金鐸分襲谷通土司（今羅甸）、四子金鈞分襲揚義司（今福泉）。在當時社會里長子應掌管中心統治區，其他後裔分襲其他邊疆之地，可見當時廣順是處於政治中心地位的。
著名學者莫友芝告訴記者，據清朝著名史學家鄭珍認為，夜郎縣在今府治左右。
古都城外東面1公里處的九龜下灘處還有大批集中安葬的古墓群。專家們認為整個古都城的布局與設置，都與史書記載的十分吻合。但此處是否是古夜郎的惟一都城，還有待進一步研考。
夜郎水運的起點是夜郎王國的首邑嗎？
熊宗仁說，貴州的牂牁江被中外專家譽為「夜郎都邑之鄉」，木城郎岱古鎮被譽為「夜郎國都前宮」，很多的學者都認為這里是夜郎國的首邑。牂牁江區境內的老王山原名叫郎山，因山崖上形似月牙般的月亮洞中埋有夜郎老王和王妃而得名。茅口九層山的來歷，就與夜郎國興起來的牂牁國都有關。相傳，夜郎王希望選擇有100座山峰的地方建都，因他看到牂牁江打鐵關一帶山峰重重疊疊，雲遮霧繞，恰似大海的波濤，洶涌澎湃，非常有帝王基業氣勢，於是夜郎王站在中央山頭上數山峰，數來數去只有99個，哪知他竟將腳下站著的一個漏數了，為此他只好非常遺憾地將夜郎國都建在美麗壯觀、氣勢磅礴的牂牁江畔。
從這一帶特殊的地理位置和奇特神秘的牂牁江、大補王寨、古驛道、古驛站、牂牁古國的女陰圖騰、牂牁江畔碩大的王子墳、古烽火台、「文武官員到此下馬」的古石碑，無不顯示出夜郎王侯的氣勢和風度。
另外，茅口一帶的老百姓發現的西漢時期的青銅酒杯、青銅手鐲、銀質針線盒，月亮洞中發掘的夜郎王、王妃遺骸和陪葬的陶釜都證明了茅口是夜郎古文明中心所在。茅口古鎮的老百姓修房挖屋基時發掘了連片鋪道路的大青磚。不難想像，如果茅口不是夜郎國的政治、經濟、文化、外交的中心，絕不會用在當時算是高檔豪華的大青磚來鋪道路。賀國鑒先生告訴記者夜郎王國的首邑也可從水道進行對照考察。
據《安順府志》，月亮河在（今六枝）城北20里，流到安南（今晴隆）屬而入茅口河。郎岱、鎮寧、歸化（今紫雲）之西北，蓋屬夜郎。由此可得出郎岱即古之郎山，夜郎由此而得名。由此看來，夜郎國的首邑在今六枝特區月亮河流域，並根據「夜郎臨牂牁江」的文獻記載，茅口是夜郎水運的起點。
憑面相能認定夜郎王室後裔
據熊宗仁介紹，茅口的河塘城村有一支夜郎王室後裔。木城村坐落在雄山奇水之間，右傍老王山，左臨牂牁江，依山傍水。這個村有100多戶人家，村口有一棵千年石榕，密密匝匝裸露在地面的根須有8．5米長。
這里民風淳樸，好客熱情，尤其是年輕的姑娘媳婦，端莊大方，言談舉止優雅得體。更令人驚奇的是，牂牁江一帶屬亞熱帶氣候，海拔低，日照強，這一帶的人們膚色黝黑，而惟有木城村的姑娘五官端正、粉臉桃腮，身段優美，長得十分漂亮。尤其是姑娘們柳眉杏眼，水靈動人，白玉般的牙齒和仙桃般的紅唇再配上淺淺的酒窩，一顰一笑氣度不凡，大顯王室遺風。
旅遊開發專家汪朝陽先生經多次實地考察認為，這里三面環山，惟有險峻的打鐵關地勢險要。牂牁江解決了古代水運和生產生活用水，兩岸土地肥沃，盛產甘蔗、水果、蔬菜、花生，的確是利用天險屯兵建都的好地方。
據司馬遷《史記》記載，「夜郎者臨牂牁江，江廣百餘步足以行船」。牂牁江就是六枝的月亮河，從各方面情況看，這一帶具有建立都邑的條件。再說這里的姑娘，長相氣質與牂牁江其他地方的人大不一樣，這可能是遺傳基因和宮廷遺風形成的。這里的人可能是夜郎王室的後裔。
夜郎古都一直在變
貴州民族學院的王子堯教授告訴記者，從研究來看，夜郎的國都好像到處都是，除了沅陵、廣順、茅口等3個地方，牽涉到貴州省境的還有安順、鎮寧、關嶺、貞豐、桐梓、貴陽、石阡、黃平、銅仁和雲南省的宣威、沾益、曲靖，以及湖南省的麻陽等地方。於是有的學者就獨辟蹊徑，指出：既然在各地都發現有相關文物，證明該地為夜郎古都，這是否說明夜郎都邑處在一個不斷變遷的過程，沒有一個固定的地點。
王教授認為，夜郎國時期戰爭頻繁，疆域不斷變動，其國都也不可能長久地固定於一地，應該是不斷變遷，經常變化的。
背景資料：
失落的文明——「夜郎」
我們現在所指的夜郎通常有兩種含義：一是指戰國秦漢時期的夜郎；二是指上溯與它有關的古柯，下延至夜郎滅國以後漢晉直至當今。
夜郎是我國秦漢時期在西南地區由少數民族建立的一個國家或曰部族聯盟。西漢以前，夜郎國名，無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派「將軍庄躍溯沉水，出且蘭（今貴州福並縣），以伐夜郎王」，「且蘭既克，夜郎又降。（常瓊《華陽國志·南中志》）
這時，人們方知西南有一夜郎國。其存在的上限似難確定，下限則被認為是在漢成帝河平年間（約公元前27年）。這一年，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅。這朵古代文明的奇葩盡管過早地凋謝了，而它的影響卻歷久不衰。
夜郎人幾乎都是侗族人，只是因上一代不知什麼原因弄錯了，幾乎全被變成了漢族。

4. 貞豐哪裡好玩

雙乳峰
雙乳峰景區位於貴州省者相鎮， 是喀斯特的峰林絕品，是鬼斧神工的自然造化，酷似女性的乳房。這里的布依族群眾一直把它當作「大地母親」和「生命之源」來崇拜。據地理學家考證，在中國絕無僅有，其他國家也沒有類似發現，堪稱「天下奇觀」。

岩魚布依古寨
岩魚布依古寨位於貞豐縣城東面，距縣城6公里，交通比較便捷，由納核、納蟬兩個自然村寨組合而成，全寨1012戶5016人，全是土生土長的布依族，有600多年的歷史，是中國較大的布依古寨之一。

花江鐵索橋及崖畫
花江鐵索橋，橫跨於安順市關嶺布依族苗族自治縣與黔西南布依族苗族自治州貞豐縣之間的北盤江花江段上,由14根粗大鐵鏈拼拉而成，上鋪木板作橋面，全長70餘米,寬3米，下距正常水面約15米。橋歷時四載，三建兩毀，幾易其地，方於光緒二十七年（1901年）落成。14根鐵鏈，每根262環，拴在兩岸人工鑿成的石孔內，上鋪木枋數百塊作橋面。扶欄由22根鐵鏈組成,亦拴在兩岸石孔內。

5. 貴州黔西南州貞豐縣脫貧紀有什麼變化

貴州省貞豐縣隸屬於貴州省黔西南布依族苗族自治州，下轄9鎮3鄉2街道，總面積1511平方公里，人口42萬。

新年伊始，地處雲貴高原北盤江畔的貞豐縣，處處涌動著發展生機。盡管是寒冬，但陽光燦爛暖意融融。在極貧鄉鎮田間地頭、在脫貧戰場項目工地，干群身影忙碌，工程機械轟鳴，一派熱火朝天的景象。神奇山水、浪漫貞豐的廣袤大地上，產業項目齊頭並進，而這些項目中，全部與扶貧民生項目相關聯，如：易地搬遷安置房、糯食加工基地、土布小鎮文化產業、陽光田園綜合體、組組通公路等。

貞豐土布小鎮宣傳欄之一（龔超 攝）

貞豐縣通過招商貴州聚慧扶貧集團公司引資建設土布小鎮，為易地搬遷解決就業100多人。根據搬遷婦女不同技術熟練程度及工作效率的不同。每月可獲取報酬1800元至2300元不等。另外，該公司手工藝產品生產車間可分為刺綉培訓、小飾品加工培訓等，通過培訓的婦女可以在該公司領取手工藝產品原材料回家加工。加工費用根據不同難度、不同款式、不同工序等給予加工費。加工費用由幾元到幾十元不等。熟練工人每天能獲得60元至150元不等的報酬。

今年36歲的北盤江鎮頂岸村村民周義敏在土布小鎮做紡織工，每天有120元的收入，一個月有2000多元的收入。而今年46歲的廖小膽原來是白層鎮坡爛村人，通過扶貧易地移民搬遷到者相鎮茶林堡小區安置點，由於她要照顧小孩，每天只能做幾個小時的工，但她每個月也能有1200元左右的收入。

貴州聚慧扶貧集團公司文化創意園區辦公室主任楊蜜告訴記者，土布小鎮還建成了一個旅遊景點，通過發展旅遊業，又可以帶動相關產業發展，解決當地居民通過發展第三產業脫貧致富。

電子商務大發展 農業增收路子寬

在貴州大數據發展機遇下，貞豐縣因勢利導，農村電商迅速發展，基本實現83個村全覆蓋。搭載電商發展快車，貞豐縣各種農特產品很快因品質優良獲得網友青睞，風靡網路市場。2016年8月,貞豐縣被評為「國家級電子商務進農村綜合示範縣」。

「回鄉創業，既能照顧家，又能到賺錢。」今年29歲的貴州山貨電子商務公司總經理李奉霖告訴記者：他現在有3個網店、6個員工，銷售收入年年翻番，他回貞豐開店至今剛好3年，由於之前有做電商的基礎，2015年第一年就達到100多萬元; 2016年銷售收入達到了200多萬元;2017年1月至今，賣貞豐糯米飯、灰棕子、糕粑等糯食銷售收入達到了200多萬元;僅生薑一項就賣出3千多噸。2017年的銷售收入達到400萬元以上。春節臨近，李奉霖的公司員工格外忙碌起來，訂單量大幅增加、打包成堆的貨場准備外運。李奉霖說：貴州山貨電子商務有限公司又將是一個豐收的年景!

冬日的陽光下，貞豐縣龍場鎮龍山陽光田園基地綠意盎然。據了解，該綜合體通過招商已入駐三家企業發展並建立了三個園區，第一個是陽光菜園5000畝，主要種植有機綠色蔬菜;第二個是苗木園5000畝，主要為苗木花卉種植;第三個是茶園2萬畝，主要發展清朝貢茶「貴州娘娘茶」。園區所覆蓋的5個貧困村已實現「村社合一」，通過土地入股、涉農資金分紅等方式年均實現13.5萬元以上。所覆蓋的貧困戶782戶3154人實現「五重收入」(土地流轉、務工、相關補貼、入股分紅、訂單種植)，貧困戶收入最高的可得到2.8萬元以上，最低的也可增收3180元。園區還解決了龍場鎮2016年、2017年、2018年易地扶貧搬遷願意從事農業種植群眾200餘人的就業問題，月均務工收入2100元以上。

62歲的龍場鎮新童村村民鄭明金，他家有2畝多的土地被流轉到園區，除了得到流轉費外，他本人現在在園區做澆水灌溉工作，每天有90元的收入，而且他還組織人到園區來幹活，每天又有80元的收入，他現在的月收入達到了2800元。

而58歲的龍場鎮新童村村民景先武，他家有5口人，有一畝地被流轉到園區，景先武現在在園區做維護秩序工作，每月有2000多元的收入。

同樣，55歲的龍場鎮新童村村民聶家兵，他家有5個人，有1.5畝土地被流轉到園區，聶家兵現在在園區做綠化工作，每天有100元的收入，他的妻子在園區種蔬菜，每天有70元的收入。

談到土地被流轉，景先武、鄭明金、聶家兵都認為是一件好事，既能把土地利用好，又能給農民增加收入。而看到龍山陽光田園基地的所種植的蔬菜，當地群眾感嘆：種了一輩子的菜，沒想到還能這么種，「高科技」真是厲害!

而在北盤江鎮貴州富之源集團貞豐富之源農業公司生豬產業扶貧基地，該公司採取「龍頭企業+家庭農場」的「13518」 (即1個能人+30戶貧困戶+養殖500頭豬=年收入18萬元)模式，通過政府引導，整合企業各方資源，帶動農戶，盤活土地、勞動力資源，解決傳統養殖缺資金、技術及環保壓力等問題，實現產業扶貧、生態循環、綜合利用、貧困戶脫貧致富奔小康的目標。

基礎設施大跨越 助力發展上台階

「今年，我們貞豐縣的道路交通基礎設施得到了很大的改善，再過兩年，我們縣的道路交通基礎設施將會有一個質的飛躍。」這是記者在貞豐縣采訪期間聽到最多的話語。黔西南布依族苗族自治州委書記劉文新到任後所抓的第一樁事就是「組組通」問題，這讓黔西南州的干群很振奮。鄉鄉通、村村通、組組通，通的不僅是道路，而且還是財富路、連心路、小康路、幸福路。

截至目前，貞豐已實現全部行政村通客運。而為實現100%的村民組「組組通」硬化路目標，為貞豐縣各種經濟產業發展、脫貧攻堅、同步全面小康提供堅實的交通運輸保障，該縣確定了2017—2019年總體目標任務：硬化通組公路總里程452.4公里，溝通293個村民組，覆蓋農戶22554戶，總人口95293人，建檔立卡貧困戶14398人。

寬闊的柏油公路在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋，這是在貞豐縣采訪中的印象。公路通，帶來的不僅僅是群眾出行的方便，而且還有財富。

進步一小步。

6. 貞豐有哪些著名風景

貞豐縣境內具有獨特的自然風光和人文景觀，美如詩畫，絢麗多姿。北盤江貞豐段有雄峻奇美的最長的北盤江大峽谷，沿岸有著名的花江鐵索橋、摩岩、石刻群、岩壁畫、董菁、白層、樂園等古渡口。三岔河湖、雙乳峰、竹林堡石林、者相神仙洞、竹林堡溶洞，白層、魯容古榕，龍頭山植物活化石--桫欏等風景區。還有李曉炎故居、三國宰相城遺址、定邊城、漢墓群、「虎」字摩崖、楊氏庄園、萬人墓等。縣城內有鳳山、風園、珉山公園，珉球聳翠、蛙石、美女梳妝、羅漢掛珠、文筆塔、烈士陵園、馬二元帥府、「仁學會」舊址、兩湖會館等文物古跡，自然風光和人文景觀交相輝映，反映了貞豐先民們在這片古老而美麗酌土地上艱辛開拓、繁衍生息的悠久歷史和創建燦爛的民族文化。

良好的地理優勢 貞豐縣位於黔西南州中部，平均海拔1145.4米，總面積1511平方公里，這里氣候溫和，冬無嚴寒，夏天無酷署，年平均氣溫16.6度。這里居住著布依、苗族、回族、仡佬、瑤族等10多個民族，全縣總人口30餘萬人。少數民族占總人口的49％。貞豐境內30公里有北盤江峽谷，東北71公里有黃果樹瀑布，南52公里有安龍招堤，西110 公里是馬嶺河峽谷，構成了省城貴陽──安順──龍宮──黃果樹瀑布──北盤江大峽谷----貞豐三岔河──安龍招堤──興義馬嶺河峽谷，一條黃金旅遊線。
獨特的自然景觀 貞豐境內擁有眾多的自然景觀和人文景觀， 景點達100餘個，有的湛稱國內少見，有的屬天下一絕。 有天下第一奇峰──雙乳峰，天下第一奇石──花瓶石，有盆景石林──竹林堡，還有高原湖泊三岔河，形成了集山、水、林、峰、古今文化及民族風情為一體的優美畫卷。
悠久的歷史，使貞豐擁眾多的人文景觀和遺址。有省級文物保護單位，建於清朝朝隆年間的文昌宮( 仁學會會址)，建於清朝雍正九年的"馬二帥府"、花江鐵索橋， 縣城的文廟、兩湖會館、者相古城遺址、白層渡口、紅軍團指揮部舊址，民國時期曾任過貴族省省主席的李曉炎故居，還有三岔河"虎"字崖石刻、花江石崖壁畫"七馬圖"。此外，在貞豐小屯鄉的龍井一帶，至今仍保留有遠古時代的土法造紙作坊，這里每年都有不少中外遊客前來參觀考察。
濃郁的民族風情 悠久的歷史，使布依族苗族擁有本民族的語言文字，勤勞純朴，使當地少數民族具有眾多的民族節日，有布依族的"三月三"、"六月六"、"七月半"等；苗族的"二月二"、"清明節"、"四月八"等。岩魚一帶布依族的舞龍、紡織舞、銅鼓舞、必克的雜技、氣功，左旗苗寨的板凳舞等傳統舞蹈，粗獷優美，具有濃郁的民族特色，深受中外遊客的青睞。近10年來，先後有法國、荷蘭、美國等10多個國家的中外遊客前來旅遊觀光。中共電視台、貴州電視台、湖南電視台和香港鳳凰衛視台將這里優美的自然風光、民族風情拍攝或專題片，向國內外播放。

7. 古夜郎國在貴州哪

在今貴州的西部和南部。秦漢時期屬夜郎國治地，唐宋曾兩次置夜郎縣。這里是中國稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區，千百年前延續至今的「竹崇拜」、「牛圖騰」與鬥牛、斗狗等獨特民族風情，構成了內涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。

夜郎國是西南地區最神秘的古國之一，早在秦漢時期，在今天中國西南地區雲南、貴州、四川西部一帶生活著許多大小不一的民族或部落，主要有夜郎、滇、邛都等，西漢史學家司馬遷在《史記》中，將巴蜀以南的少數民族，統稱為西南夷。

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西漢史學家司馬遷在《史記》中這樣寫道：「以道不通故，各自以一州主，不知漢之廣大。」（譯文：因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。）意思是說，造成誤會的主要原因是交通不便。

在春秋戰國時期，一個擁有幾十萬人口，疆域面積約二十多萬平方千米的政權實體，已經算不小了。古夜郎國疆域內秦漢之時因驛道不通，對外交流困難，其君長處於長期封閉狀態，在其統領的疆域內唯我獨尊，不知天下有漢。

如此一來，夜郎君長或滇國君長不待見漢使，問出一句「漢孰與我大」並不顯得奇怪。所以說「夜郎自大」並不是沒有原因，並不只是夜郎君長不自量力的一番「狂妄」。

山重水復的夜郎地區，最早與巴蜀並無大道可通，漢武帝執政期間，大力開放西南夷，修路成為一件大事，漢武帝派唐蒙征發巴蜀廣漢的兵卒數萬人修建道路，後人稱為夜郎道。

西漢末年，夜郎與周邊小國發生爭斗，於是漢朝派遣陳立出任郡守出面調停，夜郎王仍不服從。陳立簡裝輕騎，直入夜郎腹地，果斷斬殺夜郎王。從此，夜郎作為一個地方古國的歷史由此終結。

8. 夜郎自大形容不知好歹，可夜郎國在現在的哪裡呢

主要在今貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。

《夜郎自大》是出自我國古代的一個成語，比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。夜郎古國因被人們所熟知。歷史上的「夜郎國」曾是一個國富兵強的泱泱大國。夜郎國存在了約300多年，其文明發展在西南地區具有較大影響。漢開發西南夷後，在鞏固國家統一的大戰略中，它發揮了積極的作用。

夜郎古國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說：「臨牂牁江」，其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數人認為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。

夜郎王為了擴展地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池，由於夜郎王在這些城池都有過短時間居住，便成了後人爭夜郎古國的理由。

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歷史上曾出現過不同的夜郎。李白所說夜郎，為唐玄宗天寶年時在今貴州桐梓一帶所設的夜郎郡，時間上距夜郎滅國已700多年。此前晉朝也曾在貴州設置過夜郎郡，地點大約在今貴州北盤江上游，距夜郎滅國也已300多年。歷史上用夜郎作縣名更出現過多次，上述前後兩夜郎郡的首邑都叫夜郎縣。

此外，唐初在今貴州石阡一帶曾設置過夜郎縣。不久在今湖南新晃一帶又設置過夜郎縣。宋代也短時間在湖南新晃設置過夜郎縣，這是歷史上最後一個叫夜郎的縣名。進入21世紀後，貴州數縣市及湖南有關縣市曾爭相更名為夜郎。

湖南新晃縣2010年宣布，將斥資50億元人民幣重建「夜郎古國」，貴州則證明：夜郎國首府在黔北。夜郎國的歷史大致追溯到戰國至西漢成帝和平年間，存在約300年後神秘消失。由於其歷史原貌與都邑所在史籍少有記載，近年關於夜郎古國屬地問題一直存在爭議。

9. 想知道貴州貞豐相鄰哪裡

你好。
貞豐縣東鄰鎮寧布依族苗族自治縣、望謨縣，南接安龍縣、冊亨縣，西與興仁縣接壤，北與關嶺布依族苗族自治縣毗鄰。

10. 請問歌詞有:人間奇觀,雙乳峰……美食在貞豐,美女在貞豐的是什麼歌

還有這么奇葩的歌曲啊，應該把它錄下來，有個app可以根據生音找歌