古代美女哪些是單眼皮

『壹』 為什麼古代的仕女畫像都是單眼皮

如今的整形整容技術非常的發達，所以有很多女生為了追求美而去割雙眼皮。但是如果現代的雙眼皮美女穿越到古代的話，那麼應該就沒有這么自信了。因為在古代幾乎是以單眼皮為美的。從古代的仕女圖中就可以發現仕女圖中的女子幾乎都是單眼皮，之所以會是這樣的現象，與我國繪畫的特徵有關。

由此可以看出歷史上的古人審美，就是以單眼皮細長鳳眼作為美女的標志。所以個人覺得如果是單眼皮女子穿越到古代的話，那麼肯定是比較受歡迎的。

『貳』 古代「四大美女」都是單眼皮嗎

西施、貂蟬、王昭君，基本上可以認定是單眼皮。楊玉環不一定。

1、歷代仕女圖所畫的美女全都是單眼皮，雙眼皮的一個也沒看到。宋朝以後雖出現了雙眼皮的肖像畫﹐但美女圖中卻仍只見單眼皮美人。

2、考古學家發現，秦始皇兵馬俑里的陶俑都是單眼皮的，沒有一個是雙眼皮，由此推斷出古代漢人是單眼皮

3、 西施是春秋時期的人，在秦朝之前，純種的漢人，應該100%是單眼皮。

王昭君是西漢的人，應該是單眼皮。

貂蟬是東漢的人，也應該是單眼皮。

楊玉環是唐代的人，這時漢族與少數民族已經融合。北方人基本都是混血。 楊玉環是山西人，北方。傳說她還是隋朝皇室後裔，那就是胡人， 所以說楊玉環是雙眼皮的幾率也很大，但是並非所有的胡人都是雙眼皮，故楊玉環是單眼皮的概率是50%。

『叄』 為什麼古代仕女圖中所畫的女性，均為單眼皮

從《詩經》的“巧笑倩兮”到《紅樓夢》的“眼顰雨暗”古代人從來不吝嗇對漂亮美女眼睛的勾勒。但說白了“古代”，需看古到何時。秦、漢以前，漢人的血系也許較純，這從出土文物的秦俑能夠獲得證實。秦俑臉骨大、鼻扁，並且都是有一雙單眼皮的鳳眼，更是典型性的蒙古人種。可是來到晉室東渡之後，漢人的基因遺傳構造就不太可能再像秦、漢時那麼“純粹”。公元四至六世紀（南北朝時期），北方地區的游牧民族南侵（五胡亂華），結果侵入的外族大多數被漢人同化作用，南進避災的漢人又同化作用了多個南方地區土著民族。

往往把美女畫成單眼皮，已變成了古人們的一條流程。古時候我們中國人的審美觀念未被西方的審美觀念跨越以前，我們中國對佳人的人丁興旺是有自身的規范的，單眼皮的女人便是漂亮美女。

『肆』 古代的美女是單眼皮嗎

盡管肖像畫中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮，但歷代仕女圖中的美女，卻無所例外地都是單眼皮。這為什麼？道理很簡單:為人畫像，必須忠於事實，但繪制仕女圖卻無此限制，只要依照約定成俗的審美觀，就可以畫出自己心目中的美人。歷代的審美觀並非一成不變，如唐人崇尚穠艷豐肥，明、清崇尚纖弱輕柔，但唯一不變的是:對細長鳳眼和單眼皮的偏好。在繪畫中，從現存最古的一幅人物畫──東晉顧愷之的《女史箴圖》起，一直到清末民初，甚至到抗戰以前，對單眼皮和細長鳳眼的偏好從來沒有變過。
仕女圖中千篇一律的單眼皮，在晉朝和唐朝可能出於寫實。當舉目所見，無論男女無不是單眼皮時，形諸丹青自然不可能出現雙眼皮，這就像西方畫家不會將西方人畫成單眼皮的道理是一樣的。然而，宋朝以後，將美人畫成單眼皮卻成為一種程序。程序的形成，或出於陳陳相因，或出於長期以北方為文化中心所形成的審美觀的制約。總之，在中國人的審美觀未被西方的審美觀凌越之前，中國人對於美人的認定是有自己的標準的。
一、傳統審美觀的沒落
盡管肖像畫中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮，但歷代仕女圖中的美女，卻無所例外地都是單眼皮。這為什麼？道理很簡單:為人畫像，必須忠於事實，但繪制仕女圖卻無此限制，只要依照約定成俗的審美觀，就可以畫出自己心目中的美人。歷代的審美觀並非一成不變，如唐人崇尚穠艷豐肥，明、清崇尚纖弱輕柔，但唯一不變的是:對細長鳳眼和單眼皮的偏好。在繪畫中，從現存最古的一幅人物畫——東晉顧愷之的《女史箴圖》起，一直到清末民初，甚至到抗戰以前，對單眼皮和細長鳳眼的偏好從來沒有變過。
仕女圖中千篇一律的單眼皮，在晉朝和唐朝可能出於寫實。當舉目所見，無論男女無不是單眼皮時，形諸丹青自然不可能出現雙眼皮，這就像西方畫家不會將西方人畫成單眼皮的道理是一樣的。然而，宋朝以後，將美人畫成單眼皮卻成為一種程序。程序的形成，或出於陳陳相因，或出於長期以北方為文化中心所形成的審美觀的制約。總之，在中國人的審美觀未被西方的審美觀凌越之前，中國人對於美人的認定是有自己的標準的。
這種中國人的自家標准，大約在抗戰前後被徹底摧毀。我曾到中正藝廊參觀」百年版畫海報精品展」，從展出的」月份牌畫」中，大致可以看出中西易勢的過程。月份牌畫肇始於二十世紀初的上海，是一種參用西畫技法的仕女圖廣告畫。早期月份牌畫所畫的美女，體態較為纖弱，眼型以細長鳳眼、單眼皮居多。到了後期，體態普遍較為健美，眼型則以雙眼皮、大眼睛居多。轉變的軌跡清晰可尋。
經常翻閱畫冊，不期然地發現了一個有趣的現象:歷代仕女圖所畫的美女，全都是單眼皮，雙眼皮的一個也沒看到。 這是為什麼？我開始思索。單眼皮是蒙古人種的特徵之一，其起因是由於上眼瞼的上方脂肪較多，形成一道褶襞，將上眼瞼蓋住。這樣看來，古代的漢人是」純系」的蒙古人種啰？
二、民族大融合
這種變化可以從唐代壁畫及唐代雕塑看出端倪。壁畫和雕塑中都出現了凸鼻凹目的胡人，而且為數相當多。雙眼皮也出現了，但似乎未見出現在漢人臉上。雙眼皮仍未大量出現，可能和這些壁畫及雕塑全都存在於北方有關。當時北方還是中國的文化中心，而被北方漢族同化的匈奴、鮮卑等游牧民族，應該都是相當」純粹」的蒙古人種。盡管北方漢族的遺傳結構變了，但就眼皮來說，蒙古人種特徵之一的單眼皮，似乎並未受到多少影響。傳世唐代仕女圖中的美女，人人都有一雙細長的鳳眼和單眼皮。這應是反映了當時體質人類學實況，而非僅僅出於審美的考慮。
類似魏晉南北朝的民族大融合，宋代再次發生。從南宋起，中國的文化中心遷移到長江流域。漢族的向南拓展，使得許多東南亞系統的民族融入漢族。同時，入侵北方的遼（契丹)）、金（滿）等異族被漢族同化。大約從元朝起，南方土著大多皆已漢化，北方漢族已不再大量添加新血，南北各地漢族的遺傳結構基本已經定型。
從民族學的角度看，與其將漢族視為一個民族，不如視為一個文化共同體。北京中國大網路出版社的一位維吾爾族朋友曾和我談過這個問題，他說:」什麼是漢族？從來沒人說清楚。在我看來，就是五十五個少數民族以外的亂七八糟的一大群。」他的說法雖然戲謔了一些，但也並非全無道理。漢族以共同的表意文字、儒家思想及」天下」觀念為凝聚力，將不同方言甚至血緣的族群牢固地凝聚在一起，而成為一個超大民族。在人類的歷史上，類似的例子十分罕見。
三、肖像畫的訊息
宋代繪畫重視寫實，題材多樣，不避世俗。從宋代的人物畫中，應可窺見宋人的體質及形貌。大約從元朝起，文人畫家取代了職業畫家，成為畫壇主流。文人畫重視一己心靈感受，不重視所描繪對象是否形似。當文人畫橫掃畫壇的時候，只有肖像畫和民間廟牆畫未曾受到影響。雖然肖像畫家每每被視為畫匠，但上自朝廷、下至民間，都需要肖像畫家為人寫真、傳神。從歷代傳世肖像畫中，可以看出許多有趣的訊息。
筆者曾隨手翻閱手邊的畫冊，發現在歷代帝後中，宋太祖（趙匡胤）是單眼皮，其弟宋太宗（趙光義）卻是雙眼皮；元世祖（忽必烈）是單眼皮，其皇後（徹伯爾）卻是雙眼皮；明太祖、馬皇後、明成祖是單眼皮，明宣宗卻是雙眼皮；清聖祖（康熙）、清世宗（雍正）是單眼皮，清高宗（乾隆）和他的貴妃慧賢卻是雙眼皮……在歷代畫家中，宋徽宗、倪瓚（雲林）、惲壽平（南田）、金農（冬心）是單眼皮，沈周（石田）、徐渭（文長）、曾鯨（波臣）、陳洪綬（老蓮）、王時敏（煙客）是雙眼皮……
如果查閱更多的古人畫像，相信可以得出南、北的單、雙眼皮比例。要是和現今的比例相比較，或許可以得出一些有趣的訊息。以台灣來說，台灣人的遺傳結構顯然變了。1949年東渡的150萬軍民，不但為台灣帶來了新的文化，也改變了台灣人基因組成。這一歷史變局，為族群遺傳學和人類學、社會學提供了絕佳的研究材料。
四、南方民族的融入 。
唐代以後的雙眼皮增多，可能和西域胡人（屬高加索人種）的混入和南方開發有關。唐代大批西域胡人來到中國，不可能不和漢人通婚。另一方面，南方的土著雖屬蒙古人種，但混有地中海人（屬高加索人種）、矮黑人的血統。過去他們分布至華南（甚至華中），隨著漢族向南拓展，有的被同化了，有的向南逃遷。從中南半島人、馬來西亞人及中國南方少數民放身上，應可看出華南原住民的原始形貌。
從秦俑清一色的單眼皮，到偶而出現雙眼皮的唐代壁畫和雕塑，到宋代以後肖像畫的雙眼皮增多，這些事實告訴我們:隨著民族融合，漢族的遺傳結構已一變再變，早就和以黃河流域為中心時不一樣了。
盡管肖像畫中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮，但歷代仕女圖中的美女，卻無所例外地都是單眼皮。這為什麼？道理很簡單:為人畫像，必須忠於事實，但繪制仕女圖卻無此限制，只要依照約定成俗的審美觀，就可以畫出自己心目中的美人。歷代的審美觀並非一成不變，如唐人崇尚穠艷豐肥，明、清崇尚纖弱輕柔，但唯一不變的是:對細長鳳眼和單眼皮的偏好。在繪畫中，從現存最古的一幅人物畫——東晉顧愷之的《女史箴圖》起，一直到清末民初，甚至到抗戰以前，對單眼皮和細長鳳眼的偏好從來沒有變過。
仕女圖中千篇一律的單眼皮，在晉朝和唐朝可能出於寫實。當舉目所見，無論男女無不是單眼皮時，形諸丹青自然不可能出現雙眼皮，這就像西方畫家不會將西方人畫成單眼皮的道理是一樣的。然而，宋朝以後，將美人畫成單眼皮卻成為一種程序。程序的形成，或出於陳陳相因，或出於長期以北方為文化中心所形成的審美觀的制約。總之，在中國人的審美觀未被西方的審美觀凌越之前，中國人對於美人的認定是有自己的標準的。最算到了民國,也能看出中國傳統審美對於單眼皮小長風情眼美女的偏愛。而這種中國人的自家標准，也大約在民國抗戰前後被徹底摧毀。我曾到中正藝廊參觀」百年版畫海報精品展」，從展出的」月份牌畫」中，大致可以看出中西易勢的過程。月份牌畫肇始於二十世紀初的上海，是一種參用西畫技法的仕女圖廣告畫。早期月份牌畫所畫的美女，體態較為纖弱，眼型以細長鳳眼、單眼皮居多。到了後期，體態普遍較為健美，眼型則以雙眼皮、大眼睛居多。
中國的傳統審美在1940年代遭到西洋風格的徹底顛覆.至此以後中國的美女畫像特點變成了接近西洋鬼子風格的大眼睛雙眼皮.越像英法美白人鬼子的女人被認為越美……

『伍』 中國人從什麼時候開始喜歡雙眼皮，為何古代的美女都是單眼皮

因為漢族的血脈一些北方游牧民族相融合，曾經傳統的審美觀念就發生了變化。

在不同的朝代，人們對於女性的審美也有不同，比如說漢朝就更看重臉部的審美，但是唐朝就更看重身體的審美，並且在唐朝的審美，他們更喜歡寬寬的額頭和豐滿的胸部，還有圓圓的臉和豐腴的身材。宋代的審美就認為女性看起來優雅且知性才是最高標准。

通常來說，大部分人都擁有的特徵不一定會成為美的趨勢，少部分人擁有的才會成為美的趨勢。物以稀為貴。所以說，如果想要知道一個時代的審美的話，就看那個時代大部分畫家所作的女性圖像，因為作者通常都會以自己心目中美的標准來作畫。

所以說根據時代的變遷，人們的審美會發生變化完全是正常的。

『陸』 現代人以雙眼皮為美，為何中國古代仕女圖中美女是單眼皮

在現在的社會，如果你問一個人，你覺得你心目中的美女是什麼樣子，大部分人會回答「雙眼皮，大眼睛」。然而，如果你是一個會翻閱畫冊，或者注意過古代仕女圖的人，可能都會有一樣的疑惑，那就是，為什麼中國古代仕女圖中，所畫的女子都是單眼皮，而且雙眼皮的女子很少能夠見到，甚至沒有？

參考文獻：《唐宮仕女圖》、《紈扇仕女圖》

『柒』 古代單眼皮才是審美主流古代美女都是單眼皮嗎

不知何時，現代審美已經把擁有一對雙眼皮定為好看的標准，導致不少愛美人士都想嘗試割雙眼皮。實際上審美這種東西，還是越自然越好，而且在古代單眼皮可是最受歡迎的。其實我們從很多古畫就能看出，古時候的美女基本都是單眼皮，看上去也十分美麗動人。那雙眼皮的審美觀念究竟是如何傳進來的呢?這次就為大家簡單介紹下從古至今，關於眼睛審美的歷史。

雙眼皮手術在中國大約在上世紀30年代由日本傳入。在中國最早有機會做雙眼皮手術的人，應該是當時上海演藝圈中的那些單眼皮女明星，報刊雜志中時常出現哪位女明星做了雙眼皮手術的報道。在一篇文章中，剛做了雙眼皮手術的女影星徐天任被形容為「比從前漂亮得許多」;女影星李麗華的姐姐也打算做演員，所做的第一件事竟然是去割雙眼皮;40年代有一則報道稱，原本就是雙眼皮的京劇名角言慧珠，有一次去照相館拍照，拍出來的效果卻像是單眼皮，言慧珠因此大罵照相館豈有此理。

可以說，以上這些對雙眼皮為美這種審美標准在中國的確立產生了重要作用。月份牌中的雙眼皮美女、電影中女明星的雙眼皮形象、以及報章中對明星割雙眼皮的頻繁報道，會對大眾審美情趣產生顯著的示範作用。此後，雙眼皮為美的審美標准在中國便不可動搖了。

『捌』 古代女子都以單眼皮為美，單眼皮真的比雙眼皮漂亮嗎

一直以來外國人對東方的審美都是謎一般的存在，大家發現像呂燕這種小小丹鳳眼，大嘴巴，塌鼻樑的長相在國外更吃香，而我們國人則對大眼睛，鵝蛋臉的美女更加喜歡，難道老外眼裡的審美標准真的如此不同嗎？

其實不然，在中國古代，人們對於美女的追捧從未改變過，每一個朝代都留下許多關於美人的傳說，比如楊玉環、趙飛燕等等。但是，在這些存留下來的美女畫作中，大家有沒有發現她們居然都是單眼皮？

這種藝術上的改變、接納，慢慢的讓中國人民改變了自己的審美觀。

到了80年代，國外畫報、日歷大量涌進中國市場，人們開始看到了雙眼皮女生不一樣的美，於是，越來越多的雙眼皮女生開始敢於露出自己的優點，一直隨著時間的變遷，到現在，人們也都認為有雙眼皮的女生才會更好看。

現在，如果還有女生即將走進美容機構，為自己能夠擁有雙眼皮開刀的，還是需要慎重！我們還是需要尊重自己父母給予的一切，身體發膚怎能隨便改呢？

更何況作為正宗的中國人，大家要知道：在我們的傳統歷史長河中，正宗“漢族”人標志就是“單眼皮”，其他都是混血帶來的哦。

丹鳳眼、桃花眼、杏眼、柳葉眼，不管將丹鳳眼分成多少種名稱，作為父母一定要給孩子做一個宣導，單眼皮、雙眼皮都需要努力認真生活，不應有任何逾越的行動出現。

『玖』 為什麼古代美女都是單眼皮

所謂「古代」，要看古到什麼時候。傳世唐代仕女圖中的美女，人人都有一雙細長的鳳眼和單眼皮。秦、漢以前，漢族的血統或許較純，這從出土的秦俑可以得到證明。秦俑臉寬、鼻扁，而且都有一雙單眼皮的鳳眼，正是典型的蒙古人種。蒙古利亞人種單眼皮的起因是由於上眼瞼的上方脂肪較多，形成一道褶襞，將上眼瞼蓋住（這樣看來，古代的漢人是「純系」的蒙古人種羅？）。
從體質人類學看――到晉室東渡之後，漢族的遺傳結構就不可能再像秦、漢時那麼「純粹」。西元四至六世紀（魏晉南北朝），北方的游牧民族南侵（五胡亂華），結果入侵的異族大多被漢族同化，南下避難的漢族又同化了若干南方土著民族。根據族群遺傳學，如無重大外力干擾，在有限的時間內，族群的基因組成維持恆定。對漢族來說，魏晉南北朝的民族大融合正是「重大外力干擾」。「干擾」的結果，漢族的遺傳結構不可能不發生變化。而按照人類學和生物學的結論，血緣越遠的人混血出來的人越漂亮（雙眼皮）。
從審美的考量――盡管肖像畫中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮，但歷代仕女圖中的美女，卻無所例外地都是單眼皮。這為什麼？道理很簡單：為人畫像，必須忠於事實，但繪制仕女圖卻無此限制，只要依照約定成俗的審美觀，就可以畫出自己心目中的美人。歷代的審美觀並非一成不變，如唐人崇尚穠艷豐肥，明、清崇尚纖弱輕柔，但唯一不變的是：對細長鳳眼和單眼皮的偏好。在繪畫中，從現存最古的一幅人物畫——東晉顧愷之的〈女史箴圖〉起，一直到清末民初，甚至到抗戰以前，對單眼皮和細長鳳眼的偏好從來沒有變過。仕女圖中千篇一律的單眼皮，在晉朝和唐朝可能出於寫實。當舉目所見，無論男女無不是單眼皮時，形諸丹青自然不可能出現雙眼皮，這就像西方畫家不會將西方人畫成單眼皮的道理是一樣的。然而，宋朝以後，將美人畫成單眼皮卻成為一種程式。程式的形成，或出於陳陳相因，或出於長期以北方為文化中心所形成的審美觀的制約。總之，在中國人的審美觀未被西方的審美觀凌越之前，中國人對於美人的認定是有自己的標準的。這種中國人的自家標准，大約在抗戰前後被徹底摧毀。從（1996）年十月的「百年版畫海報精品展」展出的「月份牌畫」中，大致可以看出中西易勢的過程。月份牌畫肇始於二十世紀初的上海，是一種參用西畫技法的仕女圖廣告畫。早期月份牌畫所畫的美女，體態較為纖弱，眼型以細長鳳眼、單眼皮居多。到了後期，體態普遍較為健美，眼型則以雙眼皮、大眼睛居多，轉變的軌跡清晰可尋。
有句古話是,單鳳眼,古代的女子會以單眼皮為美，其實，每一種美是代表著一個時期，是一個時代的產物,在唐代，曾經以胖為美,至於，皇帝的妃子，有政治因素在裡面,但是，不容質疑是的~~古代4 大美女確實很漂亮，其實，現在人們的審美觀也在變化~~現在很興中性美，以前，認為男人有肌肉，健壯，高大為美。現在已經漫漫的發展到，瘦小，有女人味的男人拉（李俊基）女人也在變化著~~原來以嬌小，柔弱，楚楚動人為美，現在很興那種帥帥的女生（李宇春），審美觀念在時時刻刻的變化著，我覺得，再將來我門的審美觀念回變化更大，更驚人很高興能為你解答,呵呵`~