八仙過海中有哪些美女

⑴ 在「八仙過海」的故事中，八仙有幾位女性

一位

八仙是指：鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑（唯一女性）、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。

⑵ 八仙過海裡面的八仙有幾個女的

1、八仙中有1個是女的，即何仙姑。
2、簡介
八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據著名學者華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。
3、形象來源
八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等。八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。八仙也常出現在年畫、刺綉、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「八仙戲」。

⑶ 八仙過海的人物名字還有幾個女的

鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神遊時因其肉身誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一餓死者的屍身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事，後又被采入《東游記》，但情節有所不同。
漢鍾離，原復姓鍾離，名權，後改名為覺，燕台人，字寂道，號和穀子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點化，上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟眾，最後與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。見《東游記》。有關其神仙傳說，起於五代、北宋。《宣和書譜》卷十九：「神仙鍾離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮。」後遂稱「漢鍾離」而不名。鍾離權逭雙髽髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風 。
張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武則天時自稱已數百歲。武後召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列方技類。
何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓。後又夢見神人教餌雲母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。後屍解仙去。
藍采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則卧雪，氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌雲「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。後得鍾離權之度化，乘雲而去。
呂洞賓，即呂岩，字洞賓，號純陽子。相傳呂洞賓進士落第後遇鍾離權，鍾離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進士、當 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鍾離權為師，入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。有關他的神話傳說，大概最早起於北宋岳州一帶。小說、戲曲中反映其故事很多。
韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數斗不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關，嗟嘆韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈抵任，復隨愈移袁州，最後度其叔韓愈入道。
曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇後之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人而隱居山岩，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由鍾離權和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。

⑷ 八仙過海中的女的叫什麼名字

[hé xiān gū]
何仙姑

（神話人物）
編輯
何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及時雨。因經常手持荷花，是故雅稱：「何仙姑」。
相傳，何仙姑於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山位列八仙。
中文名
何仙姑
別 名
何瓊，何秀姑，何香
國 籍
中華
民 族
華夏族
出生地
永州零陵
職 業
神仙
信 仰
道教
主要成就
治世渡生
代表作品
巧降及時雨
身 份
八仙之一

⑸ 到底八仙裡面有幾個女的

就 何仙姑是女的啊 民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李（李玄/李洪水｝、漢鍾離（鍾離權）、張果老、藍采和、何仙姑（何曉雲）、呂洞賓（呂岩）、韓湘子、曹國舅(曹景休)。 神話小說《八仙過海》，就借用了八卦的五行象，並採取擬人化的手法表現出來： 呂洞賓屬於乾金之象。乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。還同何仙姑講戀愛，依依不捨，這表示乾坤相合之理。鐵拐李屬於兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，好別於乾剛之金。 何仙姑屬於坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土，欲與呂洞賓配成夫婦，表示乾坤交泰之象。 曹國舅屬於艮土之象，書中說他兄長地下的靈魂附於其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁於地下。地下乃土之位，但為剛土，因他本人最後通過與惡鬼的決斗，戰勝邪惡，乃復其靈明，皆剛之象。 張果老屬於震木之象。因張果老於月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別於柔木。 藍采和屬於巽木之象，手拿蘭草，草本皆為柔木。 韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節。 漢鍾離屬於離火之象。漢鍾離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鍾離所為。

⑹ 八仙過海中有幾位女神仙

有二位.蘭采荷和何仙姑.

⑺ 八仙中有幾個女的

八仙中只有一個女的，那就是何仙姑，其他七個分別是鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅，都是男性。

何仙姑，原名叫何秀谷，出生在唐朝三月的第七天。她是廣州增城縣小樓區新貴鎮豆腐匠何泰的女兒。她從小就很聰明，14歲時，她很幸運地遇到了呂洞賓。

呂洞賓給了她一些雲母片。從此，她便能夠知道人間的禍福，常去羅浮山拜訪神仙。後來，她父母為她找到了一個姓馮的丈夫家。可何秀姑不肯嫁給她，於是在中宗景龍那年的8月8日，她當著家人的面，一頭扎進井裡。

只把一隻鞋放進井裡，另一隻留在平台上。之後，她漂流出福建莆田的河裡，原來那口井與那條河相連。當時說，這是一個奇怪的案件，所以有一個傳說，秀姑已成為不朽。

(7)八仙過海中有哪些美女擴展閱讀：

在安徽省潁上市光谷村，還有一個關於何仙姑的傳說：據說何仙姑是東門一戶何姓的兒媳，曾遭虐待，他開了一家餐館。一天，他的岳母和岳父不在餐館，來了七個乞丐。

何仙姑見自己可憐，就把家裡剩下的半碗面條給了他。後來，婆婆去餐館發現面條不見了。她其真相，並對她大發雷霆，要求何仙姑找回那七個乞丐。

七個乞丐被找回來了，但是他們沒有錢，婆婆就拿了一個臉盆，讓他們把食物吐出來，乞丐只好按照婆婆的意思吐了出來。可婆婆卻又說她浪費了，因此讓何仙姑吃了，何仙姑沒有辦法，忍不住邊哭邊吃。

吃了以後，何仙姑覺得自己的身體在漂浮，她成了仙人，升天了。臨走前，她帶著一隻黃狗和一隻黑骨雞，當它們升上天空時在地上交易，這就是成語「雞犬升天」的由來。

參考資料來源：網路--何仙姑

⑻ 八仙過海里的有幾個女的幾個男的！

八仙過海里的八仙只有一個女的「何仙姑」，其他七位都是男的，分別為：

一、鍾離權

鍾離權姓鍾離，生卒年約（公元168.農歷7月27日-256）東漢、魏晉時期人物，中國民間及道教傳說中的神仙。天下道教主流全真道祖師，名權，字雲房，一字寂道，號正陽子，又號和穀子，漢咸陽人，因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鍾離。

二、張果老

張果老是唐朝（618-907年）人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個"老"字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉（陽）汾（州）間。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是"道情"（中國的一種傳統說唱藝術）的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

三、韓湘子

韓湘子，字清夫，唐代人，是古代中國民間傳說中的八仙之一，擅吹簫，拜呂洞賓為師學道， 是八仙中風度翩翩的斯文公子，道教音樂《天花引》,相傳為韓湘子所作。韓湘子的寶物名為紫金簫，早期傳說的寶物還有百花籃，吹簫會龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說流傳廣泛。華軒居士據《道論詮繹》記載，應鐵拐李之邀於著名仙苑石筍山聚會列入八仙之列。

四、鐵拐李

鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽，李洪水，李玄，是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。生卒年約公元前363-291年。華軒居士據南朝劉義慶幽冥錄及西漢劉向之列仙傳記載為巴國津琨人（今重慶市江津區石門李家壩人）。

五、呂洞賓

呂洞賓，原名呂岩，山西省運城市芮城縣人，自幼好讀，淹博百家，但三舉進士不第。武則天天授二年(公元691)，年已四十六歲的呂紹先又去長安應考，在酒肆中遇見上天仙使鍾離權。鍾離權讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻蔭子的美夢，醒後方知功名利祿均為夢幻，遂大徹大悟，拜鍾離權為師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。其後遍游山水，傳道度人，五十三歲歸宗廬山，六十四歲上朝元始、玉皇，賜號純陽子。

六、何仙姑

八仙中唯一的女性，何仙姑，本名何秀姑，是廣州增城縣小樓區新桂鄉人，唐武則天某年夏歷三月初七出生。是增城縣以做豆腐為業的何泰之女兒，十三歲時在入山採茶時遇見一位道士。道士給她吃了一個桃子，從此不飢不渴，洞知世事休咎，後於唐中宗景龍年間(707-710)白日登仙。

七、藍采和

藍采和字伯通，公元（615-760），是中國民間及道教傳說中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州鍾離濠梁之上得道成仙。

八、曹國舅

作為呂洞賓的弟子，曹國舅在宋金時期就出現於八仙隊伍之中，且形象頗為固定。在金代古墓磚雕八仙像中，曹國舅均躋身其間。董明墓曹國舅磚雕形象為：「頭挽雙鬢，身著蓑衣，披蓑裙，赤臂跣足，滿面堆笑，頷蓄長須，是一個笑容可掬的老者。

⑼ 八仙過海裡面有幾個女的

1個，何仙姑