妲己是美女夭折天使是什麼意思

Ⅰ 世界歷史上最美的女人有哪些

海倫：古希臘神話中的絕世美女，她的美貌被譽為希臘之冠，甚至導致了特洛伊戰爭的爆發，這場戰爭持續了十年，而特洛伊木馬的故事便源於此。
克麗奧佩托拉七世：埃及艷後，她的名字與魅力一同流傳千古。有人將她描述為尼羅河畔的誘惑，是所有詩人與狂歡者的夢中情人。她在埃及歷史上留下了深刻的烙印，盡管羅馬人對她懷有敵意，她卻為埃及帶來了長達22年的和平。公元前30年，面對屋大維的進攻，克麗奧佩特拉選擇了自殺，埃及隨後並入羅馬，古埃及文明也隨之步入了尾聲。
Phryne：古希臘的妓女，也是史上最早的人體模特。盡管道德法庭曾企圖以死罪論處她，但她的美貌最終說服了當時的男性社會，甚至到了現代，她的美麗依舊令人難忘。
奧黛麗-赫本：將一位現代演員列入歷史美的典範或許顯得有些表面，但赫本確實以其無可挑剔的美貌和天使般的氣質，贏得了全世界的心。她被譽為墜入凡間的天使。
瑪莉蓮-夢露：這位女性的影響力深遠，她已成為經典的代名詞。
中國歷史上的美女：中國歷史悠久，美女無數。以下是一些著名的美女名字，她們在中國歷史上留下了深刻的印記。四大美女蘇妲己、趙飛燕、楊玉環、西施；還有魚玄機、李師師、虞姬、娥皇女英、二喬、董小宛、陳圓圓、褒姒、武則天、甄宓、蕭皇後、上官婉兒、鄭旦、息媯等。這些名字代表了不同歷史時期的美女典範。

Ⅱ 為何用妖精形容天使面容、魔鬼身材的女人是因為嫉妒嗎

用「妖精」來形容嫵媚的女人，原因大概是因為古代的妲己。眾所周知，妲己是商紂王的寵妃，長的非常漂亮，商紂王為了討好她做了許多傷天害理的事情，而妲己是一隻九尾狐狸變的，就是所謂的「狐狸精」。所以大家就把那些長的漂亮，男人可以為她做任何事情的女人稱為「妖精」。

這也是為什麼現在這么多人把一些長的好看的，或者是小三叫做「狐狸精」。也有的情侶，男人稱自己的女朋友為妖精。這就是屬於情侶之間的恩愛，表示自己對女朋友非常著迷，願意為她做任何事情。所以女人也非常樂意被自己的男人叫做妖精。畢竟這是對於自身的魅力的一種最大的認可。

​還有現在的社會比較傾向於女性的獨立，還有各種關於女主強大的電視劇，導致現在的女性朋友的思想也有了很大的變化，她們都認為做一個有魅力的女人，漂亮的女人並沒有什麼不好，被稱為妖精也沒有什麼不好，畢竟現在是一個看臉的時代，「妖精」是對於一個女人來說最高的贊賞。

這也是就是為什麼現在的女人都這么的注重容貌的保養，還有現在出現的許多的職業也都是看臉的，就算去必勝客做服務員也要形象好氣質佳的。不過希望我們這些女生不要被一些外界的無關的言論所影響。在注重外表的保養的情況下也要提升一下自己的內涵，雖然臉重要，但是內心的強大更重要。

Ⅲ 表示女性的字

表示女性的字
那些字可以代表女性？「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。
「絕代佳人」，指當世無雙的美人。「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。
「掃眉才女」，指有文才的女子。
「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。
「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。
「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。
「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。
尊稱別人的女兒為「千金」、「令愛」、「女公子」。
稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。
在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。

如果形容女性朋友的字寫得好1、行雲流水，落筆如雲煙。
2、舉筆信手塗抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫龍往往不畫整條，或畫龍首，或畫龍爪，忽隱忽現，似聞其聲，如見其形，且潑墨成雲，噴水化霧，神妙無比，人稱「所翁龍」(陳容號所翁)。描寫字寫得好的句子
4、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風拂面繁花一片，或如北風入關深沉冷峻。
5、筆勢雄奇，姿態橫生，出於無心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點。
6、其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉，粗細藏露皆變數無窮，氣象萬千。描寫字寫得好的句子。
7、書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，()也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。
8、龍蛇競走、磨穿鐵硯。
你的字，如花瓣般，香氣遠播，越發清芬

有哪些字是可以代表女人的意思玉人
伊人
佳人
玉卿
娉婷
姝
傾國
黛娥（娥眉）
豆蔻嬌娥
紅袖
紅妝
謝娘

形容女人的兩字詞語溫柔、體貼、撒嬌、任性、獨立、愛美、另類、耐心、窈窕、慧質、溫柔、善良、體貼、高雅、美麗、朴實、簡朴、寒酸、純情、青春、淡雅、穩重、端莊、清澈、苗條、嬌小、賢惠、純潔、漂亮、大方、善良、可人、單純、天真、活潑、文靜、體貼、美麗、魅力、秀雅、奔放、性感、知性、賢淑、賢惠、聰明、伶俐、熱烈、嫵媚、秀麗、清秀、青純、優雅、高貴、另類、天真、善良、可愛、熱情、活潑、高雅、純朴、素雅、修長、性感、迷人、動人、細膩、孝順、勤勞、利落、干凈、直率、理智、聰敏、靦腆、羞澀、隨和、

形容女孩的詞語（兩個字）！溫柔，可愛，善良，無邪，率性，漂亮，美麗，文雅，文靜
苗條，秀氣，嬌美，嬌媚，嬌艷，艷麗，清純，單純，活潑
可人，妖冶，妖媚，嫵媚，冰冷，憂郁，清秀，靚麗，害羞
內向，外向，醜陋，絕美，素雅，淡雅，高貴，優雅，高雅
青春，冷漠，冷魅，邪魅，甜美，傾城，傾國，傾世，美女

古代形容女生的字有哪些指對方：伊、娘子、巾幗
指自己：妾、奴家、妾身、賤妾
女子稱謂還有很多：
姬令妾妃妻內
璧人佼人嬋娟季女千金羅敷嬌娃花魁麗人
佳人玉人恆娥嫦娥妲娥故劍淑女細君花瓶
嫠婦蕭娘西施西子玉女仙女美女尤物青娥
青蛾內子內人室人發妻中饋小妻副妻嬌娘
無鹽天使寡婦內助賤內小君皇後梓童夫人
荊妻荊人荊室荊婦拙荊出荊賤荊糟糠太太
渾家妻子賢妻愛妻婆娘堂客老婆老愛繼室
續弦家裡女人愛人伙計搭檔側室偏房小星
如君公主郡主妻室娘子
女公子交際花如夫人解語花顏如玉未婚妻
夜度娘安琪兒老伴兒娘兒們屋裡人做飯的
孩他娘媳婦兒內當家參謀長長公主皇太後
道旁苦李軟玉溫香糟糠之妻小家碧玉絕代佳人
二八佳人半老徐娘妙齡少女巾幗英雄掃眉才子
不櫛進士冶葉倡條內掌櫃的內當家的內務部長
大長公主
妾\姬:舊時對小老婆的稱呼,類似稱呼還有小妻\副妻等.
令：舊時尊稱對方的妻子。
妃:太子親王之妻.
璧人：形容儀容美，好像璧玉一樣的人。
佼人：美好的意思，指美人。
嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。
季女：《詩.召南.采蘋》:「有齊季女。」指少女。
千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。
羅敷：古樂府〈陌上桑〉中描述：羅敷在陌上採桑，被使君看中，要強娶為妻，遭到嚴詞拒絕絕。後多用為美麗而堅貞婦女的代稱。
嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。
麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
佳人：〈古詩十九首〉：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。
玉人：〈晉書。衛介傳〉：「總角，羊車入市，見者皆以為玉人」。用以稱謂美麗的女子。
恆娥：神話傳說中後羿的妻子，因吃仙葯，冉冉升空，奔月而去為月神，即嫦娥也作妲娥。
故劍：漢宣帝娶民間女子為妻。即位後公卿議立霍光之女為後，宣帝下詔「求微時故劍」；大臣領司其意，議立民女許氏為後。後因此稱結發之妻。
淑女：:窈窕淑女,君子好逑.指溫和善良美好的女子.
細君::歸遺細君,又何仁也!顏師古注:細君,朔妻之名.一說,細,小也.朔輒自比於諸侯,謂其妻曰小君.後為妻婦的代稱.
花瓶:插花用的瓶子.借喻作為一種擺設的美貌的女子.
嫠婦::莒有婦人,莒子殺其夫,已為嫠婦.指寡婦.
蕭娘:唐代以蕭娘作為女子的泛稱.後代沿用.
西施:也作西子.春秋時期的美女.後世把她當作美女的代稱.
玉女:指仙女,亦指美女.也用人作對他人之女的敬稱.
尤物:奇異的.指貌美的女子.亦指優異的人或物品.
青娥:亦作青蛾.蛾:蛾眉的省稱.指女子的黛眉.亦指青年女子.
內子\內人:從前丈夫稱自己的妻子,其根源出於舊觀念,認為男子主外,女子主內.
室人:多數是對別人妻子的稱呼.
發妻:古時婚喜之日,男女都要結發為髻,男子從此把頭發挽在頭頂上,為表示是原配,稱妻子為發妻.
中饋:古時家庭事務包括飲食在內,均由妻子......餘下全文>>

形容美女的字有什麼賢惠穎德慧智暢
涵，悅，婉，淑，芷，寧，凝，婧，賢，嫻
雅靜潔嫣倩雪怡靈美馨婭香薇蓮芙瑤婉婷睿婕蕊姍怡熙鈺彤雯瑜婧琪詩萱妍韻
傾國傾城沉魚落雁閉月羞花,落雁沉魚,美艷絕倫,艷絕千秋,傾城傾國,清新淡雅(形容氣質脫俗),螓首蛾眉(詩經中),目若秋水(形容眼睛水汪汪),膚若凝脂,氣似幽蘭,烏珠顧盼(形容眼睛很美很有神),朱唇素手,回眸生花(回眸一笑步生花,是商紂王形容寵姬蘇妲己的話,後來白居易的借用形容楊玉環回眸一笑百媚生),..

古代代表美女的單個字女字旁的字比較多。除了下面的，還有很多字，輸入法不支持。
好，本身代表美色的意思。
，wàn,女子美好貌。
姝，shū,《登徒子好色賦》：此郊之姝，華色含火。
奼，chà,《玉篇》：奼，美女也。
，niàn,美女
媛，yuàn,美女。
就連妓女的妓字都代表美女。

女字底的漢字有哪些【不是女字旁的】50個：
妄妥妻委
奸孌威姜姿婁
婆娶婪嬰婺
嫠
嬖嬴嬰孌

Ⅳ 什麼是美

美是什麼？這是一個復雜而又深奧的美學命題，因為它是美學的核心，是龐大的美學體系中最最基本的概念。「美」，雖然就那麼一個字，但你卻很難用一大堆語言把它的確切含義說得透徹明白，即便只是不完全的定義也罷。

「美」，作為美學的重要范疇之一，常常與「美好」一詞一起用來說明或者評價客觀事物和現象的一些審美屬性，如完整性、和諧性、表現力、最高境界等等。當然，美與美好顯然是有區別的。「美好」這個概念，往往用來表述整個事物和現象的審美評價，「美」則是比較狹義的美學范疇，它僅僅用來評價審美客體個別方面具體的審美屬性，這就是：各部分的勻稱性和比例性，形式與內容的一致性和完整性，題材表現的多樣性和鮮明性以及色彩變幻的協調、對比和新穎性等等。

正因為如此，所以，有人說美是比例，美是關系；有人說美是秩序，美是和諧；有人說美是新穎，美是鮮明；有人說美是質朴，美是單純；有人說美是形式，美是理念；也有人說美是抽象，美是距離；還有人說美是愉悅，美是完滿；更有人說美是善良，美是真實。這些說法都對，都能成立，但卻不夠全面，不夠周詳。他們說的，只是美的某些構成因素，只是審美客體所具有的審美屬性的某一個部分或者某一個層面，而「美」作為審美客體審美屬性一定量的總和，具有多樣性的特徵。因為美不只是一種模式，一種形態，一種情調，一種風格，而是多姿多彩的。因為美有多樣性的特徵，所以別林斯基說：「美是很難判斷的，就像是一個謎。」

美是多種多樣的，人們的美感知覺也是千差萬別的，一百雙眼睛就有一百種不同的美，但有一點卻是可以確定的：凡是我們心中所喜愛的，看來往往總是最美的。這就足以說明，凡是能在我們心裡引起愉悅的事物就是美的，否則就不美或者不是很美。換言之，美就是客體事物給我們帶來愉悅體驗的那種東西，用狄德羅的話來說，就是「關繫到我的美」。一方面美與事物自身的客觀屬性有關，另一方面也與人的心理形態有關，既有審美客體「自然存在的美」，也有審美主體「感覺到了的美」。

在自然界和人類社會，美的事物千千萬萬但卻又千差萬別。海棠的美不同於芙蓉的美，芙蓉的美也不同於牡丹的美；月色清輝與艷陽高照是兩種完全不同的美；西湖煙雨和泰山日出也各有情調而迥異其趣。「紅杏枝頭春意鬧」，多麼清新，明快；「暗香浮動月黃昏」呢？那種朦朧，含蓄之美，不同樣也能給人帶來無盡的遐想嗎？大義凜然出塞遠嫁的王昭君與回眸一笑百媚生的楊玉環是美的兩個不同的典型，愛芙姬琵達和愛絲梅拉達是另外兩個典型。愛芙姬琵達貪婪、邪惡、狂盪、姿色撩人而又野性十足；愛絲梅拉達則顯得善良、幼稚、溫柔、俏麗，讓人感悟到一種震撼心靈的美。愛芙姬琵達和愛絲梅拉達同樣都很美，都是絕色尤物，但卻一個是魔鬼，一個是天使。

然而，美與美的事物是兩碼事，具有不同的內涵。「美」只是一個抽象的概念（審美屬性），而「美的事物」卻是一種客觀存在，即審美對象。那麼，如何看待審美呢？審美顯然離不開人的因素，審美情感是人所特有的本性，是人的心靈的一種特別的情操。人是審美的主體，審美活動其實就是我們發現美、認識美、欣賞美並進而創造美的心路歷程，而且是我們每一個人都要參與的一項普遍的活動。聽琴是審美，看戲是審美，吟詩是審美，論畫是審美，品茗是審美，賞花是審美，對鏡是審美，觀燈是審美，遊山玩水是審美，穿衣著裝也是審美。凡此種種，無論有意無意，自覺還是不自覺，這些都是我們生活中常見並時刻都在進行著的審美活動。

既然如此，美的現象就不應當是孤立存在的，美與不美並不完全取決於事物本身，還要看它與人及其他事物之間的關聯。在我看來，金陵十二釵個個秀色可餐，都是美女亦且各有風韻，很難說誰美誰不美或者誰比誰更美。在寶二爺眼裡，林妹妹無疑是最美和最可愛的一個，但是焦大呢？在這位賈府傭人心目中恐怕會是另有所愛的吧？這里，不同的審美知覺以及人們不同的心意狀態往往起著決定性的作用，如果客體信息符合人的願望，人就會獲得美感，產生了美，也認知了美。

可是，信息又是怎麼回事呢？所謂信息，是指用來表徵事物，並由事物發出的消息、情報、信號、指令、資料和數據中所包含的各種有價值的知識。資訊理論最早是一種運用數學概念來描述和研究「信息傳遞系統」的理論，後來不久便被廣泛應用於科學的各個領域，尤其是心理學領域。資訊理論之用於心理學，標志著科學開始把人擺在與物質實踐同等重要的位置上，而按照資訊理論的觀點，所謂行為，就是外部世界向個體傳遞信息以及個體對信息的反應。資訊理論心理美學按照資訊理論中的「不確定性」和「信息」等基本概念，又進一步提出了自己新的命題。

資訊理論心理美學的優點在於，它不僅有可能使人們把審美反應或審美經驗與審美客體的某些「刺激」因素聯系起來，而且還能使人把客體中的某些活動程度聯系起來。按照大多數資訊理論心理美學家的意見，任何一個審美對象，當人們欣賞它時，便會喚起一種期望模式，這種期望性的模式既取決於以往的審美經驗，也取決於眼前客體所包含的那些可以喚起美感的「刺激因素」。信息，從量上說，是指通過消除該系統中的某些成分（不確定性）或增加某些成分（期望值）而達到一定量的有序化程度，從而導至愉快，獲得美感。

現在，我們重又回到最初出發點——美是什麼？關於美的本質問題，中外美學家們已探討並喋喋不休地爭論了兩個多世紀，在眾多的美學主張中，我比較傾向於認同關系說和主客觀統一論，尤其贊成用資訊理論心理美學的觀點來詮釋美和認識美。既然我們已經論及信息和資訊理論，也談到了審美活動主客觀的統一，那麼，現在我們似乎已經可以從資訊理論心理美學的角度為美的本質問題作出一個簡明扼要的回答，這就是：美是符合主體願望的客體信息。

這里，我們說的客體信息，是除主體以外的作為審美對象的一切客觀存在，包括自然界和整個人類社會，當然也包括各種各樣的藝術作品。美是符合主體願望的客體信息——這句話包羅萬象，像一隻大口袋，可以裝進世界上所有的美。

Ⅳ 中國十大美女叫什麼

中國古代時代美女
一）蘇妲已：她有嫵媚攝魂的外表，卻有一顆陰毒殘忍的心！她為攝取後位不擇手段 臨死前還不忘施展媚術。妲已亂商，陷害忠良，極盡殘忍之能事，「熗烙」之刑自商出。紂王一世梟雄，被其玩弄於掌股之間，令五百年成湯江山灰飛煙滅。普天之下 紅顏亂政，蘇妲已為始作俑者。

（二）褒 姒：她傾國傾城，晶瑩剔透：她冷若冰霜，難得一笑。她是烽煙戲諸候的女 主角。她終於笑了，可愛之極，燦爛之極。周幽王也笑了，不過他因她最後的一次笑，驪山角下，成了幽王永遠的歸宿褒姒，也落了個自縊身亡的結局。周幽王寵褒姒而亡天下的歷史教訓為歷代英君明主引以為戒。

（三）西 施：古代所謂的四大美女之首，有「沉魚」之美稱，她冰清玉潔，嬌弱春花 恰似幽蘭含羞。她體態輕盈，身著素衣，清如芙蓉出水，她集後宮三千佳麗之美於一身。

（四）卓文君：翻開中國歷史，那些敢於沖破封建禮教愛我所愛的女人，無一不遭非議 被衛道士一代又一代的口誅筆伐。然而，她們的故事卻在代代流傳，為人津津樂道。她才貌雙絕，慧心蘭質，她沖破阻力，不畏風險。「願得一心人，白頭不相離」毅然與司馬相私結為夫妻。

（五）王昭君：美艷絕倫，如花似玉，眉如輕煙，口似櫻桃，雲鬢高聳，蘭偑低綴，腰細款款，投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。可惜這位具有落雁之容的千古美女，因畫師作崇，三年不識龍顏，只得出塞作番，成為漢宮驚艷，讓鐵骨錚錚的呼韓邪拜為之傾倒，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。王昭君入鄉隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來 了和平與希望，帶來了歡樂。

（六）趙飛燕：出生貧賤，官奴世家。她艷若桃李，冷若冰霜，瘦削玲瓏，身如輕燕 古人雲：「環肥雲瘦」之「雲瘦」即「趙飛燕」。她舞技絕倫，翩翩如風，有「可作掌中舞」之說。她工於心計，爭強鬥狠。為爭寵於漢成帝，手段殘忍，花樣百出。她風流成性，淫亂後宮。

（七）貂 蟬：她是美麗的羔羊，為滅董卓，卻甘於以弱柔之軀，投入虎狼之口。她也兒女情長，卻深明大義違背「烈女不侍二夫」古訓巧妙周旋於董卓與呂布之間。她是王允連環計中最重要的一環：傾刻間，董卓身首異處。她看破紅塵，願孤叮清影了餘生。

（八）張麗華：南朝陳後主妃，愛美人不愛江山的客體，。。。。。。

（九）楊玉環：香消玉殞，恨水東逝。。。。。。

（十）香 妃：沙棗香飄寶月樓。。。。。。
至於現代的就說法不一了