『壹』 河南有哪些經典歷史傳說
十七、趙武靈王胡服騎射
當楚國正在遭到秦國欺負的時候，北方的趙國倒在發奮圖強。趙國的國君武靈王，眼光遠，膽子大，想方設法要把國家改革一番。
有一天，趙武靈王對他的臣子樓緩說：「咱們東邊有齊國、中山（古國名），北邊有燕國、東胡，西邊有秦國、韓國和樓煩（古部落名）。我們要不發奮圖強，隨時會被人家滅了。要發奮圖強，就得好好來一番改革。我覺得咱們穿的服裝，長袍大褂，幹活打仗，都不方便，不如胡人（泛指北方的少數民族）短衣窄袖，腳上穿皮靴，靈活得多。我打算仿照胡人的風俗，把服裝改一改，你們看怎麼樣？」
樓緩聽了很贊成，說：「咱們仿照胡人的穿著，也能學習他們打仗的本領了，是不是？」
趙武靈王說：「對啊！咱們打仗全靠步兵，或者用馬拉車，但是不會騎馬打仗。我打算學胡人的穿著，就是要學胡人那樣騎馬射箭。」
這個議論一傳開去，就有不少大臣反對。趙武靈王又跟另一個大臣肥義商量：「我想用胡服騎射來改革咱們國家的風俗，可是大家反對，怎麼辦。」
肥義說：「要辦大事不能猶豫，猶豫就辦不成大事。大王既然認為這樣做對國家有利，何必怕大家譏笑？」
趙武靈王聽了很高興，說：「我看譏笑我的是些蠢人，明理的人都會贊成我。」
第二天上朝的時候，趙武靈王首先穿著胡人的服裝出來。大臣們見到他短衣窄袖的穿著，都嚇了一跳。趙武靈王把改胡服的事向大家講了，可是大臣們總覺得這件事太丟臉，不願這樣辦。趙武靈王有個叔叔公子成，是趙國一個很有影響的老臣，頭腦十分頑固。他聽到趙武靈王要改服裝，就乾脆裝病不上朝。
趙武靈王下了決心，非實行改革不可。他知道要推行這個新辦法，首先要打通他那老叔叔的思想，就親自上門找公子成，跟公子成反復地講穿胡服、學騎射的好處。公子成終於被說服了。趙武靈王立即賞給公子成一套胡服。
大臣們一見公子成也穿起胡服來了，沒有話說，只好跟著改了。
趙武靈王看到條件成熟，就正式下了一道改革服裝的命令。過了沒有多少日子，趙國人不分貧富貴賤，都穿起胡服來了。有的人開頭覺得有點不習慣，後來覺得穿了胡服，實在方便得多。
趙武靈王接著又號令大家學習騎馬射箭。不到一年，訓練了一支強大的騎兵隊伍。公元前305年，趙武靈王親自率領騎兵打敗臨近的中山，又收服了東胡和臨近幾個部落。到了實行胡服騎射的第七年，中山、林胡、樓煩都被收服了，還擴大了好多土地。趙武靈王就打算同秦國比個高低啦。
趙武靈王經常帶兵在外打仗，把國內的事交給兒子管。公元前299年，他正式傳位給兒子，就是趙惠文王。武靈王自己改稱主父（意思是國君的父親）。
趙主父為了要打敗秦國，把國內的事安排好以後，決心親自到秦國去考察一番地形，並且觀察一下秦昭襄王的為人。
他打扮成趙國的一名使臣，帶著幾個手下人，上秦國去。
到了咸陽，趙主父以使臣的身份拜見秦昭襄王，還向他報告了趙武靈王傳位的事情。
秦昭襄王接見了那個假「使臣」後，覺得那個「使臣」的態度舉止，既大方，又威嚴，不像個普通人，心裡有點犯疑。過了幾天，秦昭襄王又派人去請他，發現那個「使臣」已經不告而別了。客館里留著一個趙國來的手下人。秦昭襄王把他找來一問，才知道他接見的原來就是有名的趙主父。秦昭襄王大吃一驚，立刻叫大將白起帶領精兵，連夜追趕。追兵到函谷關，趙主父已經出關三天了。
十八、范蠡和文種
越王勾踐整頓內政，努力生產，使國力漸漸強盛起來，他就和范蠡、文種兩個大臣經常商議怎樣討伐吳國的事。
這時候，吳王夫差因為當上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸說勾踐向吳王進貢美女。越王勾踐派人專門物色最美的女子。結果在薴羅山（在今浙江諸暨南）上找到一個美人，名叫西施。勾踐就派范蠡把西施獻給夫差。
夫差一見西施，果然容貌出眾，把她當作下凡的仙女，寵愛得不得了。
有一回，越國派文種去跟吳王說：越國年成不好，鬧了飢荒，向吳國借一萬石糧，過了年歸還。夫差看在西施的面上，當然答應了。
轉過年來，越國年成豐收。文種把一萬石糧親自送還吳國。
夫差見越國十分守信用，更加高興。他把越國的糧食拿來一看，粒粒飽滿，就對伯嚭說：「越國的糧食顆粒比我們大，就把這一萬石賣給老百姓做種子吧。」
伯嚭把這些糧食分給農民，命令大家去種。到了春天，種子下去了，等了十幾天，還沒有抽芽。大家想，好種子也許出得慢一點，就耐心地等著。沒想到，過不了幾天，那撒下去的種子全爛了，他們想再撒自己的種子，已經誤了下種的時候。
這一年，吳國鬧了大飢荒，吳國的百姓全恨夫差。他們哪裡想到，這是文種的計策。那還給吳國的一萬石糧，原來是經過蒸熟了又曬乾的糧食，怎麼還能抽芽呢？
勾踐聽到吳國鬧飢荒，就想趁機會發兵。
文種說：「還早著呢。一來，吳國剛鬧荒，國內並不空虛；二來，還有個伍子胥在，不好辦。」
勾踐聽了，覺得文種的話有道理，就繼續操練兵馬，擴大軍隊。
公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：「我聽說勾踐卧薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他，總是個後患。希望大王先去滅了越國。」
吳王夫差哪裡肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：「打敗齊國，只是占點小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患。」
這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背後盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時候，氣憤地對使者說：「把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進來的。」
夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前482年，吳王夫差約會魯哀公、晉定公等在黃池（今河南封丘縣西南）會盟，把精兵都帶走了，只留了一些老弱殘兵。
等夫差從黃池得意洋洋地回來，越王勾踐已經率領大軍攻進了吳國國都姑蘇。吳國士兵遠道回來，已經夠累了，加上越軍都是經過多年訓練的，士氣旺盛。兩下一交手，吳軍被打得大敗。
夫差沒奈何，只好派伯嚭去向勾踐求和。勾踐和范蠡一商量，決定暫時答應講和，退兵回去。
公元前475年，越王勾踐作好了充分准備，大規模地進攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：「我沒有面目見伍子胥了。」說著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。
越王勾踐滅了吳國，坐在夫差原來坐的朝堂里。范蠡、文種和別的官員都來朝見他。吳國太宰伯嚭也站在那裡等著受封，他認為自己幫了勾踐不少忙呢。
勾踐對伯嚭說：「你是吳國的大臣，我不敢收你做臣子，你還是去陪伴你的國君吧。」
伯嚭垂頭喪氣地退了出去。勾踐派人追上去，把他殺了。
勾踐滅了吳國，又帶著大軍渡過淮河，在徐州約會中原諸侯。周天子也派使臣送祭肉給勾踐。打這以後，越國的兵馬橫行在江淮一帶，諸侯都承認他是霸主。
勾踐得勝回國，開了個慶功大會，大賞功臣，可就少了個范蠡。傳說他帶著西施，隱姓埋名跑到別國去了。
范蠡走前，留給文種一封信，說，「飛鳥打光了，好的弓箭該收藏起來；兔子打完了，就輪到把獵狗燒來吃了。越王這個人，可以跟他共患難，不可以共安樂，您還是趕快走吧。」
文種不信。有一天，勾踐派人給他送來一口劍。文種一看，正是當年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。文種後悔沒聽范蠡的話，只好自殺了。
十九、伍子胥過昭關
在諸侯大國爭奪霸權的斗爭中，大國兼並小國，擴張了土地。可是大國的諸侯不得不把新得到的土地分封給立了功的大夫。大夫的勢力大了起來。他們之間也經常發生斗爭。大國國內的矛盾尖銳起來，都想把爭奪霸權的戰爭暫時停止下來。
為了這個緣故，宋國大夫向戍（音shù）在晉、楚兩國之間奔走，做調停人。
公元前546年，晉楚兩國和其他幾個國家，在宋國舉行了「弭兵會議」（弭音mǐ，弭兵就是停止戰爭）。在這次會議上，晉國的大夫和楚國的大夫代表南北兩個集團講了和，訂了盟約。規定除齊、秦兩個大國外，各小國都要向晉、楚兩國同樣朝貢。晉楚兩國平分霸權，以後五十多年裡，沒發生大的戰爭。
到楚莊王的孫子楚平王即位之後，楚國漸漸衰落了。公元前522年，楚平王要把原來的太子建廢掉。這時候，太子建和他的老師伍奢正在城父（在河南襄城西）鎮守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫來，誣說太子建正在謀反。
伍奢說什麼也不承認，立刻被關進監獄。
楚平王一面派人去殺太子建，一面又逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥，叫他們回來，以便一起除掉。大兒子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音yǐng），就跟父親伍奢一起，被楚平王殺害。太子建事先得到風聲，帶著兒子公子勝逃到宋國去了。
伍奢的另一個兒子伍子胥，也從楚國逃出來，他趕到宋國，找到了太子建。不巧宋國發生內亂，伍子胥又帶著太子建、公子勝逃到鄭國，想請鄭國幫他們報仇。可是鄭國國君鄭定公沒有同意。
太子建報仇心切，竟勾結鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權，被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國，投奔吳國（都城在今江蘇蘇州）。
楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了伍子胥的像，掛在楚國各地的城門口，囑咐各地官吏盤查。
伍子胥帶著公子勝逃出鄭國後，白天躲藏，晚上趕路，來到吳楚兩國交界的昭關（在今安徽含山縣北）。關上的官吏盤查得很緊。傳說伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺，連頭發也愁白了。幸虧他們遇到了一個好心人東皋公，同情伍子胥，把他接到自己家裡。東皋公有個朋友，模樣有點像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥，而那個真伍子胥因為頭發全白，面貌變了，守關的認不出來，就被他混出關去。
伍子胥出了昭關，害怕後面有追兵，急忙往前跑。前面是一條大江攔住去路。伍子胥正在著急，江上有個打魚的老頭兒劃著一隻小船過來，把伍子胥渡過江去。
過了大江，伍子胥感激萬分，摘下身邊的寶劍，交給老漁人，說：「這把寶劍是楚王賜給我祖父的，值一百兩金子。現在送給你，好歹表表我的心意。」
老漁人說：「楚王為了追捕你，出了五萬石糧食的賞金，還答應封告發人大夫爵位。我不貪圖這個賞金、爵位，難道會要你這寶劍嗎？」
伍子胥連忙向老漁人賠禮，收了寶劍，辭別老漁人走了。
伍子胥到了吳國，吳國的公子光正想奪取王位。在伍子胥幫助下，公子光殺了吳王僚（音liáo），自立為王。這就是吳王闔閭（音hé lǘ）。
吳王闔閭即位之後，封伍子胥為大夫，幫助他處理國家大事；又用了一位將軍孫武，是個善於用兵的大軍事家。吳王依靠伍子胥和孫武這兩個人，整頓兵馬，先兼並了臨近幾個小國。
公元前506年，吳王闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將，親自率領大軍，向楚國進攻，連戰連勝，把楚國的軍隊打得一敗塗地，一直打到郢都。
那時，楚平王已經死去，他的兒子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的墳，還把平王的屍首挖出來狠狠鞭打了一頓。
吳軍佔領了郢都。楚國人申包胥逃到秦國，向秦國求救。秦哀公沒同意出兵。申包胥在秦國宮門外賴著不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公終於被感動了，說：「楚國雖然暴虐無道，但是有這樣好的臣子，怎能眼看他們亡國！」
秦哀公派兵救楚國，擊敗了吳軍，吳王闔閭才撤兵回國。
吳王闔閭回到吳國都城，把第一大功歸給孫武。孫武不願意做官，回鄉隱居去了。他留下的一部《孫子兵法》，是我國最早的傑出的軍事著作。
二十、曹劌抗擊齊軍
齊桓公即位後，依靠管仲的幫助，爭取霸主的地位。但是，在他對魯國的戰爭中，卻遭到一次不小的挫折。
在齊桓公即位的第二年，也就是公元前684年，齊桓公派兵進攻魯國。魯庄公認為齊國一再欺負他們，忍無可忍，決心跟齊國拼一死戰。
齊國進攻魯國，也激起魯國人民的憤慨。有個魯國人曹劌（音guì），准備去見魯庄公，要求參加抗齊的戰爭。有人勸曹劌說：「國家大事，有當大官的操心，您何必去插手呢？」
曹劌說：「當大官的目光短淺，未必有好辦法。眼著國家危急，哪能不管呢？」說完，他一直到宮門前求見魯庄公。魯庄公正在為沒有個謀士發愁，聽說曹劌求見，連忙把他請進來。
曹劌見了魯庄公提出了自己的要求，並問：「請問主公憑什麼去抵抗齊軍？」
魯庄公說：「平時有什麼好吃好穿的，我沒敢獨占，總是分給大家一起享用。憑這一點，我想大家會支持我。」
曹劌聽了直搖頭，說：「這種小恩小惠，得到好處的人不多，百姓不會為這個支持您。」魯庄公說：「我在祭祀的時候，倒是挺虔誠的。」
曹劌笑笑說：「這種虔誠也算不了什麼，神幫不了您的忙。」
魯庄公想了一下，說：「遇到百姓吃官司的時候，我雖然不能一件件查得很清楚，但是盡可能處理得合情合理。」
曹劌才點頭說：「這倒是件得民心的事，我看憑這一點可以和齊國打上一仗。」
曹劌請求跟魯庄公一起上陣，魯庄公看曹劌這種胸有成竹的樣子，也巴不得他一起去。兩個人坐著一輛兵車，帶領人馬出發。
齊魯兩軍在長勺（今山東萊蕪東北）擺開陣勢。齊軍仗人多，一開始就擂響了戰鼓，發動進攻。魯庄公也准備下令反擊，曹劌連忙阻止，說：「且慢，還不到時候呢！」
當齊軍擂響第二通戰鼓的時候，曹劌還是叫魯庄公按兵不動。魯軍將士看到齊軍張牙舞爪的樣子，氣得摩拳擦掌，但沒有主帥的命令，只好憋著氣等待。
齊軍主帥看魯軍毫無動靜，又下令打第三通鼓。齊軍兵士以為魯軍膽怯怕戰，耀武揚威地殺過來。
曹劌這才對魯庄公說：「現在可以下令反攻了。」
魯軍陣地上響起了進軍鼓，兵士士氣高漲，像猛虎下山般撲了過去。齊軍兵士沒防到這一著，招架不住魯軍的凌厲攻勢，敗下陣來。
魯庄公看到齊軍敗退，忙不迭要下令追擊，曹劌又拉住他說：「別著急！」說著，他跳下戰車，低下頭觀察齊軍戰車留下的車轍；接著，又上車爬到車桿子上，望瞭望敵方撤退的隊形，才說：「請主公下令追擊吧！」
魯軍兵士聽到追擊的命令，個個奮勇當先，乘勝追擊，終於把齊軍趕出魯國國境。
魯軍取得反攻的勝利，魯庄公對曹劌鎮靜自若的指揮，暗暗佩服，但是心裡總還有個沒打開的悶葫蘆。回到宮里，他先向曹劌慰勞了幾句，就問：「頭兩回齊軍擊鼓，你為什麼不讓我反擊？」
曹劌說：「打仗這件事，全憑士氣。對方擂第一通鼓的時候，士氣最足；第二通鼓，氣就鬆了一些，到第三通鼓，氣已經泄了。對方泄氣的時候，我們的兵士卻鼓足士氣，哪有不打贏的道理？」
魯庄公接著又問為什麼不立刻追擊。曹劌說：「齊軍雖然敗退，但它是個大國，兵力強大，說不定他們假裝敗退，在什麼地方設下埋伏，我們不能不防著點兒。後來我看到他們的旗幟東倒西歪，車轍也亂七八糟，才相信他們陣勢全亂了，所以才請您下令追擊。」
魯庄公這才恍然大悟，稱贊曹劌想得周到。
在曹劌指揮下，魯國擊退了齊軍，局勢才穩定了下來。
二十一、盤庚遷都
商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳（音bó，今河南商丘）。在以後三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。
從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手裡。盤庚是個能乾的君主。他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。
可是，大多數貴族貪圖安逸，都不願意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。
盤庚面對強大的反對勢力，並沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：「我要你們搬遷，是為了安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。」
由於盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終於帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。在那裡整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以後二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。
從那時候起，經過三千多年的漫長日子，商朝的國都早就變為廢墟了。到了近代，人們在安陽小屯村一帶發掘出大量古代的遺物，證明那裡曾經是商朝國都的遺址，就叫它是「殷墟」。
從殷墟發掘出來的遺物中，有龜甲（就是龜殼）和獸骨十多萬片，在這些龜甲和獸骨上面都刻著很難認的文字。經過考古學家的研究，才把這些文字弄清楚。原來商朝的統治階級是十分迷信鬼神的。他們在祭祀、打獵、出征的時候，都要用龜甲和獸骨來占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之後，就把當時發生的情況和占卜的結果用文字刻在龜甲、獸骨上。這種文字和現在的文字有很大的不同，後來就把它叫做「甲骨文」。現在我們使用的漢字就是從甲骨文演變過來的。
在殷墟發掘的遺物中，還發現大量的青銅器皿、兵器，種類很多，製作很精巧。有一個叫做「司母戊」的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上還刻著富麗堂皇的花紋。這樣大的青銅器，說明在殷商時期，冶銅的技術和藝術水平都是很高的。但是也可以想像得出，像這樣巨大的精美的大鼎，不知道滲透著多少奴隸的血汗哩！
考古工作者還在殷墟發掘了殷商奴隸主的墓穴。在安陽武官村一座商王大墓中，除了大量的珍珠寶玉等奢侈的陪葬品之外，還有許多奴隸被活活殺死殉葬。在大墓旁邊的墓道里，一面堆著許多無頭屍骨，一面排列著許多頭顱。據甲骨片上的文字記載，他們祭祀祖先，也大批屠殺奴隸做供品，最多的竟達到二千六百多個。這是當年奴隸主殘酷迫害奴隸的罪證。
從殷墟出土的甲骨文中，我們對殷商時期的社會情況有了比較確鑿的考證。所以說，我國最早有文字記載的歷史，是從商朝開始的。
二十二、中國古代四大美女
1、沉魚——西施
「沉魚」，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲於吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知後就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：「大王沒什麼病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。」吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國後，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺於游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。
時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。
西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
2、落雁——王昭君
昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉x即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。
「落雁」，是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」的代稱。
公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的,皇上就把她當公主看待."後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
『貳』 息縣——息夫人故事!戰國第二美女!
息夫人， 春秋時期息國國君的夫人，出生於陳國(今河南淮陽縣)的媯姓世家，又名息媯，因容顏絕代又稱為"桃花夫人"。前人有詩雲："桃花夫人好顏色／月中飛出雲中得／新感恩仍舊感恩／一傾城矣再傾國／"息夫人初到息國時，息國的國力已是衰弱不振。見君候整日沉湎於酒色，疏於政事，她憂國憂民之心寤寐不忘，就變著法兒規勸息侯勤於朝政，親賢士，遠群小，獎耕戰，興農商。息侯聽了夫人的勸導，使息國慢慢地走上了自強的道路。
公元前684年，息夫人回陳國探親，路過蔡國，順便去探望為蔡侯夫人的姐姐，誰知蔡侯竟在接風的宴席上調戲息夫人。息夫人盛怒之下回到了息國，將此事告訴了息侯。息侯與楚文王密謀圖蔡，楚國出兵俘虜了蔡侯。蔡侯則設計報復息侯。他極力向楚王稱贊息夫人的美貌，好色的楚王以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息國自此滅亡。息夫人終日懷念故國，牽掛息侯，雖為楚王生了兩個兒子，但三年不語，最終自盡而死。後人為紀念她，在漢陽城外桃花洞上修建了一座桃花夫人廟。詩人宋之問曾感嘆道："可憐楚破息／腸斷息夫人／乃為泉下骨／不作楚王嬪／楚王寵莫盛／息君情更親／情親怨生別／一朝俱殺身／"。
息縣《縣志》中還有人為她撰寫了生平，立了傳記碑文，1984年6月，在息縣縣委招待所還出土了清同治年間的"息夫人辨證碑"。息縣城關還新建有息夫人塑像，以示紀念。至今，息縣一帶還流傳著"掛燈勸息侯"及"三年不語"的故事。
其他和息夫人有關的詩詞：
杜牧《題桃花夫人廟》
細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。
至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。
劉長卿《過桃花夫人廟》
寂寞應千歲，桃花想一枝。
路人看古木，江月向空祠。
雲雨飛何處，山川是舊時。
獨憐春草色，猶似憶佳期。
王維 《息夫人》
莫以今時寵，能忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
【賞析】
中國古典詩歌，包括唐詩在內，敘事詩很不發達。特別是近體詩，由於篇幅和格律的艱制，更難於敘事。但在唐詩發展過程中，有一個現象值得注意，即其中某些小詩，雖然篇幅極為有限，卻仍企圖反映一些曲折、復雜的事件；如果對這些事件推根求源，展開聯想，則似乎要有相當篇幅的敘事詩才能敘述得了。象王維這首五絕就是這樣。
息夫人本是春秋時息國君主的妻子。公元前680年，楚王滅了息國，將她據為己有。她在楚宮里雖生了兩個孩子，但默默無言，始終不和楚王說一句話。「莫以今時寵，能忘舊日恩」，說不要以為你今天的寵愛，就能使我忘掉舊日的恩情。這象是息夫人內心的獨白，又象是詩人有意要以這種弱小者的心聲，去讓那些強暴貪婪的統治者喪氣。「莫以」、「能忘」，構成一個否定的條件句，以新寵並不足以收買息夫人的心，反襯了舊恩的珍貴難忘，顯示了淫威和富貴並不能徹底征服弱小者的靈魂。「看花滿眼淚，不共楚王言。」舊恩難忘，而新寵實際上是一種侮辱。息夫人在富麗華美的楚宮里，看著本來使人愉悅的花朵，卻是滿眼淚水，對追隨在她身邊的楚王始終不共一言。「看花滿眼淚」，跟後來杜甫「感時花濺淚」的寫法差不多。由於這一句只點出精神的極度痛苦，並且在沉默中極力地自我剋制著，卻沒有交待流淚的原因，就為後一句蓄了勢。「不共楚王言」，是在寫她「滿眼淚」之後，這個「無言」的形象，就顯得格外深沉。這沉默中包含著人格的污損，精神的創痛，也許是由此而蓄積在心底的怨憤和仇恨。詩人塑造了一個受著屈辱，但在沉默中反抗的婦女形象。在藝術上別有其深沉動人之處。
王維寫這首詩，並不單純是歌詠歷史。唐孟棨《本事詩》記載：「寧王憲（玄宗兄）貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明晰，王一見屬目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環歲，因問之：」汝復憶餅師否？『默然不對。王召餅師使見之。其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時王座客十餘人，皆當時文士，無不凄異。王命賦詩，王右丞維詩先成，雲雲（按即《息夫人》）。……王乃歸餅師，使終其志。「對照之下，可以看出，王維在短短的四句詩里，實際上概括了類似這樣一些社會悲劇。它不是敘事詩，但卻有很不平常的故事，甚至比一些平淡的敘事詩還要曲折和扣人心弦一些。這種帶」小說氣「的詩，有些類似摺子戲，可以看作近體詩敘述故事的一種努力。限於篇幅，它不能有頭有尾地敘述故事，但卻抓住或虛構出人物和故事中最富有沖突性、最富有包蘊的一剎那，啟發讀者從一鱗半爪去想像全龍。這種在抒情詩中包含著故事，帶著」小說氣「的現象，清人紀昀在評李商隱的詩時曾予以指出。但它的濫觴卻可能很早了。王維這首詩就領先了一百多年。只不過王維這類詩數量不能和李商隱相比，又寫得比較渾成，濃厚的抒情氣氛掩蓋了小說氣，因而前人較少從這方面加以注意。
《題息夫人廟》
清 鄧漢儀
楚宮慵掃眉黛新，只自無言對暮春。
千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。
息夫人，春秋時息國國君的夫人，出生於陳國（今河南淮陽縣）的媯姓世家，又名息媯。 周莊王十三年（公元前684年），息媯出嫁路過蔡國，蔡侯獻舞以其與自己的夫人是姊妹，迎至宮中款待。款待時蔡侯行為輕佻，息侯聞之大怒，設計報復。派使者往楚國，慫恿楚文王出兵假攻息國，息再向蔡國求救，誘其出兵。9月，楚兵於莘地（今汝南縣境）戰勝蔡國，俘虜蔡侯。蔡侯亦設計報復息侯，向楚王稱贊息媯容貌極美。楚王來到息國，設宴答謝息侯，乘機以武力將息媯搶去，作為夫人。息媯入楚宮3年，生了兩個兒子，即堵敖和成王。但不願說話。楚王問她是什麼緣故，她回答說：「我一個女人，伺候兩個丈夫，即使不能死掉，又有什麼話可說的？」楚王道：「這都是蔡侯的過錯，我當為夫人報仇。」於是興兵攻打蔡國。文王死後，令尹子元心懷不軌，於魯庄公二十八年（公元前666年）在息夫人的宮旁建造新館，每天歌舞奏樂。息夫人哭著說：「先君讓人歌舞是用來演習戰備，征伐諸侯的。今令尹不用於仇敵，而用與未亡人（未亡人」古代寡婦自稱）之身旁，不是很奇怪嗎？」侍人將夫人的話轉告子元。子元說：「夫人不忘仇敵。我反倒忘了。」是年秋，率戰車600輛進攻鄭國，但不勝而歸，反而假報戰績，住進王宮，誘惑息夫人。魯庄公三十年（公元前664年），斗射師斗廉勸阻，子元不聽，反把斗廉抓起來。息夫人派侍人密奏楚成王。秋天，申公斗班殺死子元，斗轂於菟接替子元為令尹，從而緩和了楚國的危難。後人為紀念她，在漢陽城外桃花洞上修建一座桃花夫人廟。關於息夫人的事跡，《左傳》、《史記》等書中都有記載。民間至今還流傳著她的許多故事。
『叄』 春秋美女息夫人有什麼生平經歷後人又是如何紀念她的
息夫人有怎樣的生平經歷?後人如何紀念息夫人?下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
息夫人簡介
息夫人，媯姓，陳氏，春秋四大美女之一，為陳國君主陳庄公之女，生於陳國宛丘，因嫁給息國國君，故亦稱息媯。
息媯歸寧探親時，借道蔡國，卻被姐夫蔡侯糾纏戲弄。息侯聞知後與楚國設計報仇。楚文王借機俘獲蔡侯，又知息夫人美貌，親征息國欲霸息夫人。
危難時刻，息夫人甘以一己之身換息國百姓免遭塗炭，以驚人膽嫁入楚國，成了楚夫人。
文王死後，傾力輔佐太子熊惲，除逆安邦，重外交、選賢才、赦天下、勸農桑，大膽改革，最後還政於君，為楚成王及後世楚王奠定了雄霸中原的基礎。
息夫人有著拒絕以色侍人、倡導女性自立的鮮明個性，促進中原與楚地兩種文化的交融，她獨有與蔡侯、息侯、楚王虛實相映的三段感情，她建立一身赴難、勸課農桑、推崇新政、輔幼稱霸的四項功勛。
息夫人容顏絕代，目如秋水，臉似桃花又稱為「桃花夫人」。死後葬於桃花夫人廟，又稱桃花廟。如今河南信陽息縣依然有桃花廟。
息夫人生平經歷
息夫人嫁與息侯
魯庄公十年，息夫人嫁給息國國君為妻。息夫人出嫁時路過蔡國，當時息夫人的姐妹嫁給蔡國國君蔡哀侯為妻，蔡哀侯說：「她是我妻子的姊妹。」於是留下息夫人見面，蔡哀侯對息夫人無禮。
息侯聽到此事大怒，於是派人對楚國國君楚文王說：「請您假裝進攻我國，我向蔡國求援，蔡哀侯一定會派軍隊來，楚國再乘機攻擊蔡國，可以建立戰功。」
楚文王聽從息侯的計策。同年九月，楚軍在莘地(今河南汝南縣境)擊敗蔡軍，俘虜蔡哀侯。
息亡息夫人嫁楚
魯庄公十四年，蔡哀侯因在莘地戰敗被俘，於是心懷怨恨，便設計報復息侯，在楚文王面前稱贊息夫人的容貌極美。楚文王聽到蔡哀侯之言，想得到息夫人，於是以巡遊為名來到息國。
息侯款待楚文王，楚文王見息夫人果然容貌極美。次日，楚文王設宴招待息侯，乘機以武力俘虜息侯，滅亡息國，並讓息侯擔任守衛城門的士兵。息夫人聞訊後，想投井自殺，但遭斗丹勸阻作罷。息夫人為保全息侯的性命，無奈嫁給楚文王。
息夫人進入楚宮三年，為楚文王生下兩個兒子：楚堵敖和楚成王。息夫人從未主動說過話，楚王問她是什麼緣故，息夫人回答說：「我一個女人，伺候兩個丈夫，即使不能死掉，又有什麼話可說的?」楚文王認為是由於蔡哀侯的緣故才滅亡息國，於是派兵攻打蔡國。
息夫人二子相殺
魯庄公十七年，楚文王去世，息夫人的長子楚堵敖繼位。
魯庄公二十二年，楚堵敖想殺死息夫人的次子楚成王。楚成王逃到隨國，然後勾結隨國將楚堵敖殺死，於是，自立為君。當時楚成王年幼，軍國大權落入楚文王的弟弟令尹子元手中。
息夫人經歷子元之亂
子元因貪戀嫂嫂息夫人的美色，想要誘惑息夫人，便在她的宮室旁邊造一座房舍，在里邊搖鈴鐸邊跳萬舞。息夫人聽到後，哭著說：「先君讓人跳這個舞蹈，是用來演習戰備的。現在令尹不用於仇敵而用於一個寡婦的旁邊，這不是很奇怪嗎?」侍者告訴子元。
子元說：「女人不忘記襲擊仇敵，我反倒忘了。」魯庄公三十年，當時子元變本加厲，住進王宮，公然挑逗息夫人。若敖氏的斗射師找到子元，痛斥他的無道，結果反遭子元囚禁。
若敖氏一族本就對子元的囂張跋扈隱忍太久，子元又做出此等有辱尊卑倫常之事，還囚禁諫阻的斗射師，更是怒不可遏。事已至此，若敖氏當機立斷，時任申公的斗班率眾闖入宮中，怒殺子元，平息持續八年的子元之亂。
後人紀念息夫人
息夫人碑
息夫人碑位於河南省信陽市息縣人民政府院內。碑高1.3米，寬0.63米，清同治十年立。碑文十四行，三十四字。記述張佩訓為息夫人辨證，譽其為愛國夫人。
桃花廟
桃花廟也稱為息夫人廟，位於湖北省武漢市黃陂區，是春秋時期「桃花夫人」息媯的廟宇和葬身之地，是黃陂區名勝之一。