天安美女不長什麼樣

⑴ 中國哪個城市帥哥最多

全國各地城市美女排行數不勝數，而現如今男色時代的到來，讓我們更加急迫的想要知道中國哪個城市更盛產帥哥，哪個城市是帥哥集中的地方，根據網上調查現得出中國帥哥最多的十座城市，希望准備外出的MM們一定要做好准備，到這里真的可以大飽眼福。

第一名：大連
上榜指數：★★★★★
上榜理由：東北人傑地靈，帥哥一分為二，要麼就是肥胖憨厚型，要麼就是結實健壯型，前者大多都是結婚後走型的，而後者多數是年輕人。而東北盛產帥哥的真正原因就是先天性的遺傳基因和後天性的水土環境造成的。早先自然災害時，大多數山東人逃荒去了東北，後經地方的天氣和氣候影響，一代又一代的帥哥出生此地。東北帥哥多，而大連就是其中最優秀的代表，不僅外型魁梧剛毅，而且氣質迷人，來趟大連，不僅城市吸引人，帥哥更是不可多得的大餐。

第二名：重慶
上榜指數：★★★★★
上榜理由：巴山蜀水是中國最有靈氣的地方，辣妹子紅遍大江南北，其實帥哥也是隨處可見，重慶依山伴水，是不可多得的一塊寶地。這里的男人大多都非常的有氣質，憂郁的外表下深藏著讓人無法拒絕的男人味。一方水土養育一方人，這里的大多數帥哥都是五官端正，皮膚好的讓人想咬上一口，因為帥氣成了重慶帥哥一個不可多得的致命弱點，會常常因此被人誤以為只能成為裝飾的花瓶，而不能成為有用人才。

第三名：北京
上榜指數：★★★★★
上榜理由：北京其實本地人帥哥並不多，之所以將北京位列第三甲，是因為北京是中國的首都，是祖國的心臟，而國家最著名的學府基本上都集中在這里，當然還有一些部隊精英，這里的帥哥們當然是最具文學氣息的男生。他們在酷酷外型的映襯下個性十足，這里的帥哥們大都是來自各地的精英，最能接受新鮮事物，也最具潛質。還有北京部隊里的軍人們大部隊都非常的帥，代表人物當數天安[4.54
0.89%]門廣場上的國旗護衛兵。[/url]

第四名：上海
上榜指數：★★★★
上榜理由：生長在中國改革前沿的上海帥哥們，繼承了傳統的外剛內柔，而又張揚著自己的現代氣息的個性，把傳統演繹成了時尚，就連洪晃阿姨都戲稱「凹造型」，其實所謂「凹造型」的前身無非就是擺POSE，「COOL」，愛玩的上海男人用這種方式來打造自己新一代的帥哥們。不愧是延緩了我們的歷史文化，而又加入了歐美之風，琳琅滿目的「凹造型」上海帥哥越來越走在了時代的前沿。

第五名：烏魯木齊
上榜指數：★★★★
上榜理由：這里有浩瀚的大漠戈壁，也有神奇的絲路古道，更有多彩的民俗風情，來這里，就能看到新疆獨特的風景。聽著《花兒為什麼這樣紅》，你會發現，其實是因為烏魯木齊帥哥們的映襯，所以才會如此的紅。這里的帥哥們既有東方男人的氣質，又有西方男人的外型，獨特的地理位置造就了他們獨特的氣質。這里的帥哥們熱情奔放，自信爽朗，而且善於表現自己，但又不肆張揚個性。來到這里，你會發現找了已久的真男人就在此地。

第六名：徐州
上榜指數：★★★★
上榜理由：有句古話叫：「揚州的女子徐州的漢。」這里提到的就是江蘇北部地區的徐州了，徐州位居中原，這里靠近山東，不僅有山東人的豪爽，而且又有古代男子的韻味，雖然外表不是特別出眾，但是卻值得細細品味，而現在想找到這些非常有韻味而又長的不錯的帥哥也只能到徐州來了。

第七名：深圳
上榜指數：★★★★
上榜理由：中國的改革窗口深圳，其實就是一座移民城市，這里的帥哥們來自四面八方，雖然身處華南頂端，但全國精英盡入彀中。年輕朝氣活力，是深圳帥哥的普遍寫照。尤其是來自港澳台地區的帥哥們，來中國的第一步就是首先想踏入的城市。這里的精英們不僅外表出群，而且大部分都是有錢的主。

第八名：青島
上榜指數：★★★★
上榜理由：青島的家長一般不喜歡自己的孩子到外地發展，而是無論在哪兒上了大學都想方設法讓回青島來，這是什麼原因呢？其實這個的獨特地理位置非常適合人的居住和發展，因為這里時尚但不亂，這里的帥哥大多是非常有型的山東男生，而且都是非常勤勞朴實又孝順的那種類型。這里的帥哥大多都內外兼備，不可多得的真漢子，如果想找一個非常全面的男人做老公，那非山東青島帥哥莫屬。

第九名：西安
上榜指數：★★★
上榜理由：西安是有名的古都，這里的帥哥們大部分都有帝王之風，世代生活在天子腳下，造就了他們非常高貴的氣質，這里的帥哥大多都是本地人，受傳統文化的熏陶和影響，大多身上都散發著渾厚的氣質，看到他們，你就會讀懂中國幾千年的文化底蘊所深藏的精髓，靚麗外型下陽剛帥氣的男人最迷人。

第十名：南京
上榜指數：★★★
上榜理由：南京地理位置優越，這里的帥哥簡直就是占具了天時，地利，人和，全具備的條件，不僅地理位置優越，既有北方男子的豪邁，但不粗魯，又有南方男子的細膩，但不羅嗦。江、浙周遍地方的帥哥基本上都聚於此，這里的帥哥大多都是藝術型男生，雖然在娛樂圈發展的不多，而是絕不影響他們的帥哥本色。

⑵ 介紹下陳圓圓的簡介

中文名稱: 陳圓圓
又名: 字畹芬 邢沅
性別: 女
所屬年代: 明代
民族: 漢族
生卒年: 1623—1695
相關事件: 滿洲入關
相關人物: 吳三桂 李自成
生平簡介
陳圓圓(1623-1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江蘇武進(今常州)人。家境貧寒，流落蘇州為妓。後被明將吳三桂收為妾。李自成軍攻克北京，曾被俘。吳三桂引清兵入關，又歸三桂，隨至雲南。「三藩」亂平，自縊死。一說曾出家為尼，名寂靜，字玉庵，死在雲南。
一代佳人陳圓圓死後,世傳雲南、上海、蘇州都有其墓冢，但惟雲南昆明找到其衣冠冢外，其餘均缺乏真憑實據。而今,位於貴州省岑鞏縣水尾鎮馬家寨，曾經隱藏了300餘年的明末名姬陳圓圓的墓葬經專家學者近些年大量調查，神秘面紗已基本揭開。本報特約記者今年5月和9月兩赴馬家寨，首次對外披露發現一代佳人墓地的歷史真相。

擔心株連九族，吳三桂後人隱居貴州數百年，至今仍然諱談「陳老太婆」陳圓圓。

《岑鞏縣志·文物名勝篇》第834~835頁載：「陳圓圓墓（考）。明末清初名妓陳圓圓葬於思州城東北38公里，今水尾鎮馬家寨獅子山上，鰲山寺南端。」另外還有：「……據考，陳圓圓墓碑上沒有直書其名，系對外保密而隱諱……馬家寨名為馬家，實際居住者全部姓吳，歷來自稱吳三桂後代，如今吳氏已有後裔1000多口。為保護陳圓圓墓，雍正年間立碑之後未進行重修。……據吳氏相傳，陳圓圓晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇傘、御字簿、大刀、金銀等物。同時，馬家寨還有《七顆針的壽鞋》、《吳啟華藏身達木洞》、《襄子家屋場》和《馬寶護送陳圓圓》等傳說故事。」

既然墓碑上沒有「直書其名，系對外保密而隱諱」。那麼，陳圓圓的墓地當初是怎麼發現的呢？又怎麼論證出來的呢？

在貴州省岑鞏縣馬家寨，有一個地方叫襄子家屋場，歷史資料記載，該地名的來歷是以吳三桂父親吳襄的名字取得。除此之外，外人並不知道陳圓圓的墓地也隱藏在當地。

近日記者采訪了發現陳圓圓墓的當地古文獻學專家、思州（岑鞏古稱）學學者黃透松。他介紹，1983年，貴州省文化局轉發國家文物局關於編寫《中國歷代名人名勝錄》的通知，要求搜集名人軼聞逸事，文件中點到與思州有牽連的吳三桂、張三豐、田佑恭和李白等人。當時任宣傳部副部長的黃透松第一次正式去馬家寨調查，希望找到傳說中陳圓圓的墓地。

遺憾的是，當地眾多的吳三桂後人一致反對公開這段歷史，幾經周折，也不願意透露他們稱之為「陳老太婆」的陳圓圓埋葬在哪裡。

其後人的理由是，「老祖宗吳三桂兵敗後，想留下吳家之根。後世子孫為免遭誅滅九族，逃難隱藏，才世代隱居此處。族人不願『出賣祖宗』。」

陳圓圓墓暗藏鄉間，神秘對聯透露王妃身份。陳圓圓後人創「聶」字。

黃透松等調查者在尋訪的過程中，在馬家寨一名吳三桂後人的一處墓碑上，無意中發現了一副奇怪的對聯：「阭姓於斯上承一代統緒，藏身在此下衍百年箕裘」，其中「阭」字不知到底是「阮」還是「院」字，怎麼讀都不通，不知道隱含著什麼意思。

也許是黃透松等人的誠懇打動了吳家後人，經過反復做工作，吳三桂的一個直系後人吳永松老人才解除了思想顧慮，告訴他們：「阭」字是「隱」字的簡化，是吳家文人自己造的，字典上沒這個字。表示後世隱藏此處。

終於，在打消了顧慮的吳家後人幫助下，調查者得以在寨右邊的山凸上找到了根本不起眼的「陳老太婆」陳圓圓的墳墓。

那是清雍正六年（1728年）立的一塊很不顯眼的小小石碑，碑腳已被泥土掩埋，上面有一塊沒有山字形的碑帽，左邊有一塊石夾柱，右邊的那塊石柱已經不知去向，只好用石頭壘砌撐起。

碑上陰鏤「故先妣吳門聶氏之墓位席。孝男：吳啟華。媳：塗氏。孝孫男：仕龍、仕傑。楊氏。曾孫：大經、大純……皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日立。」整塊碑文都是繁體字，只有一個簡化的「聶」字。

吳永松老人解釋說：「故先妣」沒用「清」字，表明她是明末的一位王妃。「妣」代表女性。「吳門」二字暗指老太婆是蘇州人，蘇州古稱吳門，對外也可解釋為吳家。「聶」用的是雍正年間還沒有的簡化字，是吳家為隱蔽造的。陳圓圓本姓邢，後跟養母姓陳。邢有右耳，陳有左耳，「雙耳」代表邢和陳，一字雙意。「雙」字的繁體上邊兩個「佳」字，佳佳為好，花好月圓，暗喻「圓圓」。「位席」顯示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一個字連起來正好就是「明蘇州氏陳圓圓王妃之墓」。

眾多證據證實陳圓圓墓。為紀念護送陳圓圓的大將馬寶，將居住地取名馬家寨。

尋訪到陳圓圓墓葬之後，眾說紛紜。但專家經過研考堅持覺得馬家寨之說充分。因為吳氏擔心誅滅九族，至今未能留有文物，但這是應該理解的。

專家的解釋是：第一，吳氏秘傳對雍正六年石碑文的解釋有一定的道理。

第二，馬家寨後裔現已有1000多人口，還在解放前吳氏就已在社會上講明自己是吳三桂的後代。而在解放前，社會上乃至民國時期的教科書都講吳三桂是賣國賊。處於受人鄙視的社會壓力下，有人竟敢公開說是吳三桂的子孫，必然是出於一種親情；如果不是吳三桂的子孫，又何必去背黑鍋？而且今岩下楊氏原來是追查吳三桂後裔的，只是未能查明上報朝廷，至今吳、楊兩姓還有仇恨，互不往來。

第三，據長房十一世秘傳人吳永鵬講，陳圓圓和吳啟華是吳三桂的愛將馬寶秘密從衡陽保衛護送，沿沅水、龍鰲河而到達達木洞（馬家寨背後山中、鰲山寺山麓）隱居一段時間，以鰲山寺為基地，康熙二十四年才搬到馬家寨一帶蘆葦地。為感謝和紀念馬寶大恩大德才取名馬家寨，讓子孫後代永不忘記。其實全寨姓吳，沒有一個姓馬。

馬寶墓的對聯「重壘土瑩人祖即己祖，復修石台若翁如吾翁」便說明了問題。這里講的來源說法，與一些史載陳圓圓的晚年軼事不合，但與印鸞章編著的《清鑒》十分吻合。

《清鑒》載：「先是三桂婿胡國柱。見清兵壓境。國勢日逼。密謀降清。馬寶阻之。不聽。馳告三桂。值中秋節。三桂方擁歌姬。與所嬖陳圓圓。臨軒玩月。聞變大呼曰：吾事去矣。即氣噎仆地遽絕不復生。三桂既死。馬寶等既與諸將。迎三桂孫世番於雲南。至衡州。立之。改元洪化。始發喪。擁柩歸雲南。」

馬家寨地處偏僻，其後裔未必能見到此種書籍，可秘傳人介紹陳老太婆從衡州秘進思州的背景、路線如此吻合，也說明了陳圓圓魂歸思州的真實性。

第四，吳氏秘傳講的一些事與當地民俗有異。秘傳稱家史為「御字簿」，而當地民間稱為「家譜」、「族譜」、「宗譜」、「堂記」等，大不相同。還秘傳有「皇傘」，交給吳××家世代保管，後因家貧拿來當被子蓋而毀，見者不少。又金杯銀筷被吳××家拿到野牛山親朋家收藏而失，被偷賣了。兩把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有綉球，1958年當廢鐵賣了，知此事的人不少。而且馬家寨吳氏男人個子高大，同吳三桂身體魁梧類似。有人說是基因所致。

背景故事

吳三桂與陳圓圓

陳圓圓是明末清初傳奇式人物。吳三桂「沖冠一怒為紅顏」，率山海關守軍投靠清軍，幫助了清王朝的建立。

吳三桂的「紅顏」即為愛妾陳圓圓，因為她被李自成（或說劉宗敏）掠走之後，吳三桂一怒之下引清兵入關，中國的歷史由此改變。陳圓圓成為改朝換代的關鍵人物。

⑶ 師父師傅什麼意思

1，師傅什麼意思知道你不知道的,孔子不是說三人行必有我師嘛這個問題比較難回答，通常是一個尊稱，沒什麼特殊含義，就跟現在稱呼年輕人的帥哥美女一個意思，客氣而已那是：老師師傅是在某方面比你厲害的人 而你又做為他的徒弟去學像老師和學生的關系你的老師，。。交你你想學東西的人！師者傳授答疑解惑 其實就是師父的意思 !

2，師傅什麼意思1.老師的通稱。 2.太師、太傅、太保、少師、少傅、少保，或為輔佐國君之官，或為教導太子之官，或為虛銜。統稱為師傅、師保、保傅。3.對僧道的尊稱。4.對衙門中吏役的尊稱。5.對有專門技藝的工匠的尊稱。 6.民間對某行當的權威或有技術的人的尊稱--師傅。 7.現在多用於對人的尊稱，而不管其年齡、性別(通常多用於男性)、職業。 註：學生對傳授自己技藝的老師尊稱為「師父」，而不是「師傅」。詳見「師父」詞條。(傳統的徒弟拜師,需要先找引師、保師、帶師等三師,否則師父不接受該徒弟)。

3，師傅和師父這兩個詞有什麼區別舉例說明師傅:可以是對任何不認識的人的稱呼.師父:指要教你一些技能的人,是長輩古代和現代的分法是不同的。這兩個詞一般意思是相同的，但師父的關系要比師傅更親近一些，有形式上和實質上的師徒關系之分。師父除了可以做「師傅」之外，還可以用來稱呼和尚道士甚至和尼姑。而師傅就是表示一些行業中傳授技藝的人，是對體力工作者或服務人員尊稱，有勞動光榮的意味，對年長者可稱「老師傅」，對年少者可稱「小師傅」；師父即傳授自己技藝的人。由此，孫悟空稱唐僧為師父，幫你們單位看門的老頭，你可以叫他「師傅」。

4，師傅是什麼意思1.老師的通稱。2.太師、太傅、太保、少師、少傅、少保，或為輔佐國君之官，或為教導太子之官，或為虛銜。統稱為師傅、師保、保傅。3.對僧道的尊稱。4.對衙門中吏役的尊稱。5.對有專門技藝的工匠的尊稱。師傅是相對徒弟來說的, 師傅是徒弟拜師後所稱(徒弟拜師,需要先找引師、保師、帶師等三師,否則師傅不接受該徒弟)。 民間對某行當的權威或有技術的人的尊稱--師傅。中國話比較復雜，諧音的詞彙也比較多。一個詞在說話人嘴裡是什麼意思，要結合語境才好說。師傅的意思可以是老師，有些地方稱呼司機也叫師傅。「師傅」諧音「濕腹」、「濕婦」，有時也可能是玩笑話，說的是這個意思。

5，師傅和師父有什麼區別師傅 ： 1.老師的通稱。 2.太師、太傅、太保、少師、少傅、少保，或為輔佐國君之官，或為教導太子之官，或為虛銜。統稱為師傅、師保、保傅。 3.對僧道的尊稱。 4.對衙門中吏役的尊稱。 5.對有專門技藝的工匠的尊稱。 6.民間對某行當的權威或有技術的人的尊稱--師傅 師父 學生對傳授自己技藝的老師的尊稱、近稱，這時學生往往稱作徒弟或徒兒，最常見於傳統武術界，也常見傳統藝術界，如戲曲界（如京劇），曲藝界（如相聲、評書、快板等）。師父和徒弟之間有系統嚴格的師承關系.一般是相同的，但師父的關系要比師傅更親近一些，有形式上和實質上的師徒關系之分。 與人打招呼時，對一個不認識的人也可以稱：師傅，請問到天安書城怎麼走？但不能說師父。 師傅 ： shī fù 1.老師的通稱。 2.太師、太傅或少師、少傅的合稱。 3.對僧道的尊稱。 4.對衙門中吏役的尊稱。 5.對有專門技藝的工匠的尊稱。 師父 ： shī fù 1.古時老師的通稱。 2.對有技藝者的尊稱。 3.對出家人的尊稱。

6，師父和師傅有什麼區別師父學生對傳授自己技藝的老師的尊稱、近稱，這時學生往往稱作徒弟或徒兒，最常見於傳統武術界，也常見傳統藝術界，如戲曲界（如京劇），曲藝界（如相聲、評書、快板等）。師父和徒弟之間有系統嚴格的師承關系，但也總有意外發生的時候.師父【由來】 最早由「一日為師終生為父」而來。後來雖然師徒之間並不一定有那樣的約束了。但是「師父」一詞一直沿用至今。 古人雲：「師者，所以傳道授業解惑業也」，「一朝為師，終生為師」，所以本質一樣。 師傅師傅有以下幾個含義：老師的通稱；太師、太傅或少師、少傅的合稱；對僧道的尊稱；對衙門中吏役的尊稱； 對有專門技藝的工匠的尊稱。1.老師的通稱。 2.太師、太傅、太保、少師、少傅、少保，或為輔佐國君之官，或為教導太子之官，或為虛銜。統稱為師傅、師保、保傅。師父3.對僧道的尊稱。 4.對衙門中吏役的尊稱。 5.對有專門技藝的工匠的尊稱。 6.民間對某行當的權威或有技術的人的尊稱--師傅。 7.現在多用於對人的尊稱，而不管其年齡、性別(通常多用於男性)、職業。 註：學生對傳授自己技藝的老師尊稱為「師父」，而不是「師傅」。詳見「師父」詞條。(傳統的徒弟拜師,需要先找引師、保師、帶師等三師,否則師父不接受該徒弟)。師傅可以是男的也可以是女的；師父只能是對男的稱呼了！◎ 師傅 shīfu(1) [master]∶傳授知識技藝的人(2) [(show respect for skilled men) form of address]∶對有技藝的人的尊稱◎ 師父 shīfu(1) [father]∶師傅(2) [a polite form of address to a monk or nun]∶對和尚、尼姑、道士的尊稱(3) [master]∶對有技藝者的尊稱師傅是工作是別人叫你的一個稱號，師傅是對有特殊技能的男子的尊稱，師父是像父親一樣照顧，並教知識的人

7，師傅與師父有什麼區別「師傅」與「師父」的基本含義相同，但二詞在出現時間、發展歷史、適用的對象、感情色彩等方面有區別：1、出現時間不同。「師傅」一詞比師父出現更早，「師傅」一詞最早出自《穀梁傳·昭公十九年》：「羈貫成童，不就師傅，父之罪也。」這句話的意思是說年已8歲的兒童，如果不進學從師，那是父親的罪過。「師傅」一詞出現之初就是老師的意思。而「師父」一詞自唐代起流傳，基本含義也是老師。2、發展歷史不同。「師傅」一詞自出現後其本意即為老師，但自秦漢時期起，「師傅」一詞演變為專指帝王之師，即太師和太傅的統稱，用法具有一定排他性，直至宋之後平民才可以使用。而「師父」自出現後並無排他使用，唐朝以後，「師父」開始用來指具有特殊技能的人。在元明時期，「師父」往往用作對和尚、道士的尊稱。3、適用對象不同。舊時相對於「師傅」而言，「師父」的所指更加寬泛一些，它包含了「師傅」的一切意義。現在「師父」只用於武術、戲劇等傳統技藝領域。而「師傅」對士農商各行各業人的尊稱。4、表達感情色彩不同。「師傅」作為尊稱，其表達之意多為尊敬，而「師父」一詞在感情色彩上要強烈得多，所謂「一日為師，終生為父」，除了尊敬還有敬重之意。師傅與師父同音不同義。師傅多指口語，是對技術勞動者的一種尊稱，比如修車師傅，車床師傅，塔吊師傅等，也有的地區是問候問路時常用的口語，比如赤峰敖漢地區：」師傅，麻煩問一下，雜糧宋基地怎麼走？」等等。師父指的是師徒關系的尊稱，古語一日為師，終身為父，所以稱為「師父」，是自古以來中華文明的一種傳承。孫悟空喊唐僧，就是「師父，求您別念緊箍咒了！」。小沈陽尊稱趙本山就是「師父」。師傅一方面是對傳藝給自己的人，另一方面也是對擁有某種技藝的人的尊稱。而師父，在古代是對和尚、尼姑、道士的尊稱，或者對自己的師傅的尊稱（一日為師，終身為父）。而現代社會，師傅和師父一般混用。(3)天安美女不長什麼樣擴展閱讀：「師父」的基本含義與「師傅」相同，泛指從事教學工作的老師。區分現代社會通用的「師父」與「師傅」，需要從古說起。「師傅」一詞更早出現，本義即老師。但自秦漢時期起，「師傅」一詞演變為專指帝王之師，即太師和太傅的統稱，所謂「身為師傅，貴極人臣」，「師傅」用法具有一定排他性。南宋之後「師傅」一詞開始回歸百姓，平民也可使用。「師父」一詞或自唐代起流傳，基本含義即老師，也可用於對出家人的尊稱。「師父」一詞在感情色彩上要強烈得多，所謂「一日為師，終生為父」。在古代，師父往往自己收養徒弟，弟子住到師父家裡，由師父貼錢教養，把徒弟當成家人。即便沒有如此親近，在傳統觀念中，父和師也具有同等重要意義，因此舊時也使用「父師」一詞。注意，對女老師亦稱師父。今天，「師父」一詞基本只用於武術、戲劇等傳統技藝領域。而「師傅」一詞則延伸為對士農商各行各業人的尊稱，比如「司機師傅」、「漁農師傅」等。參考資料：漢書：師傅網路：師傅網路：師父也是個人意見，師傅是指技術上的可以指導你的人，晚明顯感情色彩，另外還可以作為普通的對服務行業的人的稱呼，如：司機師傅啊，麵包師傅，等等。但是師父的意義更深一層，除了能指導你某方面外，更是你尊敬的人，有更深的人格力量在裡面，才叫作師父。區別在於一個有感情一個沒感情。具體如下：1、師傅區別於師父，是一個名詞，對有專門有手藝的工匠的尊稱，也是現代人對陌生男性勞動者的敬稱。2、師傅用法具有一定排他性。南宋之後「師傅」一詞開始回歸百姓，平民也可使用。3、師父一詞或自唐代起流傳，基本含義即老師，也可用於對出家人的尊稱。「師父」一詞在感情色彩上要強烈得多，所謂「一日為師，終生為父」。(3)天安美女不長什麼樣擴展閱讀：師傅：1.老師的通稱。2.太師、太傅、太保、少師、少傅、少保，或為輔佐國君之官，或為教導太子之官，或為虛銜。統稱為師傅、師保、保傅。3.對僧道的尊稱。4.對衙門中吏役的尊稱。5.對有專門技藝的工匠的尊稱。6.民間對某行當的權威或有技術的人的尊稱--師傅。7.多用於對人的尊稱，而不管其年齡、性別(通常多用於男性)、職業。參考資料：師傅-搜狗網路師父-搜狗網路

⑷ 深圳美女在哪裡

東門（美女可看度：★★★☆） 東門有靚女？很多男人就知道這里買東西便宜。哎，美女除了喜歡花錢之外，當然還會有會花錢的嘛，東門這么多便宜貨，居家型美女就肯定少不了！ 而到晚上的時候，就更加會見到一些打扮時髦的美女在逛東門夜市了。雖然穿著質地多不純正，但價格是經得起隨時尚的過期而丟棄的那種。這里的晚上還能看到另一種最自然的美女，她們毫無著妝的痕跡，披肩的長發隨便地往後一束，大大咧咧地穿著背心，牛仔短褲，赤著腳踩著拖鞋踢踢踏踏地走在夜市當中，十分的愜意。 西華宮 （美女可看度：★★★） 東門老街裡面，我們還可以看到一條擠滿球鞋小美女的巷子——那就是西華宮啦！在西華宮里幾乎一年365天都擠滿了人，其中，大多數就是學生美眉了，偶爾，可能你還會見到一兩個比較成熟點的OL。每個深圳的女學生都愛來這里購物、扮靚。所以，西華宮是靚女學的天堂。這些光腳穿球鞋的女孩子，笑的時候還不會用手去遮口，而只會發出清爽的甚至是肆無忌憚的笑聲。 查看原帖>>