Ⅰ 集美是什麼意思女的可以叫自己的男朋友集美嗎（我說的是對象關系）
我覺得這種情況下，集美一般都是稱贊女孩兒的吧，沒有人稱贊男孩兒。對男孩兒一般的情況下都會說一些親愛的寶我覺得這種情況下，集美一般都是稱贊女孩兒的吧，沒有人稱贊男孩兒。對，男孩兒一般的情況下都會說一些親愛的寶貝之類的，沒有這么說的。
Ⅱ 各位俠客們 幫我找讀書筆記 = = （具體要求請往下拉）
有幾篇:
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拚命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。 之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麼都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，
他自己卻還是毫無悔意。 祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，
祥子沒有了骨氣。「錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。」的確，祥子為了「生命」來爭取錢，而「生命」和「理想」中他選擇了「生命」,因為只有「生命」才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……
大家都讀過水滸傳.有沒有人發現這是一本英俠小說,而三國演義則是一本歷史演義.
而且,施耐庵對水滸的改編也非常多,本來以"梁山泊記事本末"為中心來寫,但是施耐庵更注重英雄們的個人命運,其中幾個重要人物都有個人傳記,作者用「列傳」的形式來將他們串聯在一起。但是施耐庵也並沒有完全忘記歷史事件。在「梁山泊英雄排座次」事件之前，就有了「三打祝家莊」這一歷史事件。在「梁山泊英雄排座次」事件之後，又寫了招安等事件，而且再也沒有出現相對獨立的個人傳記。
再看水滸的人物中，我認為宋江被推為老大是不對的，主要原因有以下幾點：
1.他自己不會武功.你看當時哪個英雄不會一點武功.但是宋江呢?只是一個手無縛雞之力的書生.
2.他無勇也無謀.平日打仗時,大部分計謀都是軍師吳用想的,自己也沒出多少力.
3.他做了一件很不對的事,那就是招安.被招安後,與自己的弟兄分開,自己也很難過.被朝廷賜死後,還帶了幾個人一起去死.
水滸傳與三國演義有諸多不同,可從依據的史料中看出.
三國演義主要是從陳壽的《三國志》和裴松之的《三國志》注所引的。而水滸傳中所描寫的宋江起義，在記載宋史的書中都有記載，但都很簡略。可以說明，作者是將許多短篇有關水滸的小說匯在了一起，就成了水滸傳。
愛的教育》讀後感
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，義大利作家亞米契斯寫於1886年，書的原名是《Hou re》，翻譯是「心」。它的英譯本是《Hea r t》，譯意也是「心」。兒童文學翻譯家葉君健在《愛的教育》代序中說：「心」這個字又可以作「感情」解釋，在中外文都是如此。夏尊先生說原來就想譯成《感情教育》。序言中他還說，在1920年，他得到這本書的日譯本後，一邊讀一邊流淚。他許願要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓父母和教師都跟他一樣，流一些感動的眼淚、慚愧的眼淚。夏先生終於在1923年將書譯成中文，並首先在當時一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。後由開明書店作為《世界少年文學叢刊》出版單行本。五四期間，《愛的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學者作為當時「立達學園」學生們的重點讀物，幾乎人手一冊。當時不少學校教師，也把這本書定為中小學生的必讀課外書。
為了教育孩子們念書，我在書店買了一本《愛的教育》。沒想到，讀著讀著，我也被書中的故事所感動了。這才明白，這本17萬多字的書，不僅是給孩子讀的，也是寫給父母的啊！《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……
《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現在我眼前。《愛的教育》是以最朴實的語言，講述著100個與孩子有關的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。從《愛的教育》中,我體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。
自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫「提要鉤玄」，一種叫「採花釀蜜」，一種叫「開山鑄銅」。
先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鶡（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
《鶡冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，「四稽」「五至」之說當矣。使其人遇時，援其道而施於國家，功德豈少哉！稱「賤生於無所用，中流失舟，一壺千金」者，餘三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字雲。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什麼地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什麼的。這部書屬於先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出「其詞雜黃老刑名。」黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，裡面提出「四稽」「五至」的學說，「四稽」指出從四個方面來考察，「五至」要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由於沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，塗去的錯字二十二個，旁邊註明改正的字的有十二個。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什麼的。再記下其中的要點是什麼，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最後提到改正書中文字的脫誤。從「三讀其辭而悲之」看，「三」字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。裡面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀後還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。
再談「採花釀蜜」的讀書筆記。蜜蜂採花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中採集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同於一般的看法。象樂熹的《朱子語類》：
淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。
又龔自珍《已亥雜詩》：
陶潛酷擬卧龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。
上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀後感，所以也作為讀書筆記來談。「淵明詩，人家說平談」，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。「據某看他自豪放」，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子裡是豪放。「但豪放得來不自覺耳」，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子裡是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂採花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是採用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說「萬古潯陽松菊高」，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說「撫孤松而盤桓」，他在《飲酒》里說「採菊東籬下」，菊和松又是用來象徵高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，佔有的成分多些；跟屈原有距離，佔有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。不論他的衡量是否恰當，總之是象採花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗製濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來「早夜誦讀，反復尋究，僅得十餘條，然庶幾采山之銅也。」毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，採花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。……
《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的「亡國」，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，「肉食者」指官吏。「亡天下」指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到「率獸食人，人將相食」，引起大混亂，整個社會要陷於崩潰說的。他這個論點，是從不少歷史上材料中發掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點是否正確，這里從他取得這個論點的方法來說，是屬於開山鑄銅這一類.
只有時間知道愛有多偉大......
從前有一個小島，上面住著快樂、悲哀、知識和愛，還有其他各種情感。
一天，情感們得知小島快要下沉了，於是，大家都准備船隻，離開小島。只有愛留了下來，她想堅持到最後一刻。
過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。
這時，富裕乘著一艘大船經過。愛說：「富裕，你能帶我走嗎？」富裕答道：「不，我的船上有許多金銀財寶，沒有你的位置。」
愛看見虛榮在一艘華麗小船上，「虛榮，幫幫我吧！」「我幫不了你。你全身都濕透了，會弄壞我這漂亮的小船。」
悲哀過來了，愛向她求助：「悲哀，讓我跟你走吧！」「哦……愛，我實在太悲哀了，想自己一個人呆一會兒！」悲哀答道。
快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她！
突然，一個聲音傳來：「過來，愛，我帶你走。」
這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以後，長者獨自走開了。
愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識：「幫我的那個人是誰？」
「他是時間。」知識老人答道。「時間？」愛問道：「為什麼時間要幫我？」
知識老人笑道：「因為只有時間才能理解愛有多偉大。」
純手工，不信看我的個人中心！~很費力的！~
Ⅲ 《門鎖》影評--勇敢保護自己是一種能力
是因為喜歡白百合的演技去看的電影，卻因為劇情心情久久不能平靜。
雖然這個電影看完，我真的真的還長時間有那種揮之不去的窒息感。
但是你永遠可以相信白百何的演技，即使眼前是一台攝像機，白百何也演出了那種爆發的情緒 ！非常能被帶進情緒，很容易共情。
每個演員的演技都很可以，推薦可以看一下。 推薦的主要理由是：我相信社會是美好的，國家的安全設置在越來越完善，再盡可能保護我們，但是我希望大家也有保護自己的意識和能力。
安排一點喜歡的吃的，享受一下看電影的時間。
眼睛忙著的時候，嘴巴也不能閑著啊。
看電影一定要有的儀式感就是--安排上奶茶啊！
電影《門鎖》從頭到尾彌漫著揮之不去的緊張感，快要令人窒息了。
特別是影片開頭那段，方卉在屋內聽見異響，打開櫃子，查看床底，我們在銀幕外看到罪犯出現又躲起來，眼看著她就要被害，恨不得尖叫著提醒她快跑。而她最後差一點就要逃出魔爪了，卻被自己用來防止門外隱患的阻門器斷了生路，看得我簡直恨不得自己竄起來。
太諷刺了，我們只想到全力阻擋門外的危險，卻不知罪犯早已日日夜夜與你同床共枕，燈下黑的嚇人。
方卉在地鐵上被陌生男人靠在肩膀上，不敢移動；被李總挑逗暗示，默默忍受；門鎖幾次突然被人觸動甚至嘗試解鎖，她從頭到尾沒有採取任何措施；房屋中介突然毀約要她搬家，她不投訴也不想辦法維權，只是發條微博抱怨；中介對她暴力威脅，她不報警；看到了家裡衛生紙上莫名其妙出現的水跡，除了害怕之外，無動於衷...... 其實，有時候生活不會因為你的隱忍和退讓就對你溫柔。
你可以善良，請你的善良一定要有鋒芒。
你不是一個是誰都可以戳一下的軟柿子，也不是誰都可以欺負的小可憐，也許鋒芒畢露不是什麼好事情，但是
生活給予蜜糖，請你安享；生活突來困難，也請你迎面而上。
安穩歲月，可以是自己的公主；艱難歲月，一定要是自己的戰士。
二十多到三十多這樣的年紀，對女性真的太不友好了。
總是聽到方卉的媽媽在催婚，其實，我們不想結婚嗎？
不是的，我們只是清楚自己想要的生活，不想將就的過一生。
如果方卉身邊真的有一個她喜歡的、欣賞的男孩子，她會還是單身嗎？
看一看周圍都是什麼人？奇奇怪怪的小吳、居心叵測的李總、道德敗壞的中介、深思恐極的寵物醫生......
如果我們一定允許一個人加入我們的生活，那麼提前是這個人一定要是一個人品正常的人。
成年人的不易總是來自方方面面，有時候自己明明在認真努力，卻總是求而不得，要非常非常努力才能成為一個平凡人。
聽到電話那頭小曼說「多喝熱水」，我真的太害怕了。
好不容易從飯局逃出生天，都來不及喘氣，閨蜜就出事了，這樣的崩潰都不知道該怎麼辦。
餐廳的氛圍好到總是期待好消息的到來，以為可以見到小曼或者知道小曼的消息。
印象非常深刻的記得方卉說完「無臉怪會吃人啊」之後的那個突然安靜的可怕。
其實我特別不明白，在方卉猜到綁架小曼的人是鄭飛後，為什麼不報警也不向餐廳里其他人求助，甚至不走人多的路線，非要坐位置偏僻的貨梯逃離？
電梯開門面對面的驚嚇，我真的想尖叫！！！
鄭飛說：我希望我永遠沒有去過爺爺的房間。
那時候我是真的很害怕的，我在想--是不是鄭飛殺了爺爺呢？
方卉咬鄭飛的時候，我看到鄭飛條件反射的打方卉的時候，我在想--喜歡到底是什麼？
是偶爾一個小細節導致的你的欣賞？所以你有了據為己有的自以為是？
喜歡難道不是只是因為我喜歡你，我想要你高興，也想多展示一點自己，讓你多了解一點我，也期待你會喜歡我嗎？
其實我一直不太理解也不太認同「舔狗」這個詞彙。
因為我覺得喜歡一個人是自己的事情，你想對一個人好是自願的，是自己付出的時候自己是開心的、情願的，是你願意製造價值讓另一個人高興，也讓對方欣賞和了解自己。而不是我付出了就必須有回報，沒有回報我就心理不平衡，就覺得自己是舔狗。
只是你想要和一個人在一起是需要資格的，需要有勢均力敵的能力和吻合的價值觀。
其實開始我一直沒猜到鄭飛就是兇手，妹妹說就是他。
妹妹說--你看這個帕子，是不是和晚上捂暈方卉的是一樣的？
我還記得在寵物店喬小曼好喜歡的鄭飛啊，為了順理成章單獨和鄭飛吃飯，和方卉對口號讓方卉跑開好順理成章和鄭飛吃飯。
我喜歡鄭飛在潑汽油的時候，方卉和喬小曼使勁兒砸鐵絲網想要逃跑。
我們從來都不應該是屈於命運的被安排者，我們應該要在困難的時候相信自己是有能力去改變現狀的人。
永遠不要期待別人能成為我們的救贖，要自己勇敢，才能萬丈榮光。
我還記得小吳說的「反正也沒人注意過我，除了你以外。」雖然整個電影小吳的表現有點奇奇怪怪，但是總有人在赤城的對你好。
我飽以小吳也是一個心懷叵測的人，因為我自始至終都不清楚，到底是誰總是在反復的試密碼鎖。
但是，小吳總是在默默的用自己的方式保護方卉。
例如：一抗三，在車里把三個要來找方卉麻煩的人幹掉。
例如：私下去找鄭飛，要求他離方卉遠一點，不要傷害她。（雖然很慘，被鄭飛打倒帶走）
你看，也有人是單純因為你的溫暖想要呵護你而選擇默默保護你。
這一腳的泥水真的太壓抑了。
我的心惶惶不安。
整個電影我非常欣賞喬小曼這個人物。
優越家庭卻不會十指纖纖，也在努力生活。
喜歡一個人，會勇敢是表示，又竄又跳的欣喜，真是非常可愛。
對於自己的朋友會勇敢保護，也會仗義支持。
遭逢大難，卻不會隨便遷怒。
我也很喜歡方警官。
在中國，警察小哥哥好像總是身披榮光，所以責任和義務也總是厚重也深沉。
一身警服就決定了生死置之度外的職業責任，其實，我是心疼的。
這一個眼神，我真的非常觸動。
影片最後，當看到方卉朝鄭飛用力地揮棍，鏡頭閃回了她遭受的來自男性的種種欺壓和暴力，她一遍遍歇斯底里地喊著「你以為我會怕你們嗎？！」的時候，我終於鬆了一口氣。
不是若有的隱忍和剋制以及退讓都會讓人見好就收，如果退讓沒有更好，請你勇敢一點，迎難而上。
希望所有人在遭受不公的時候能勇敢地站出來，也許沒有最好的結果，但是可以讓壞人不那麼囂張。
不是每一次正義都能及時到來，有時候正義會永遠塵封，有時候正義是有滯後性的。
但是，勇敢的人是自己擁有解決問題的能力和保護自己的能力的，如果有餘力就可以保護別人。
即使柔弱，我們也可以不僅僅是一個被保護者，而是一個保護者。
我很喜歡電影最後的「 獨居是她的權利，不是她被傷害的理由 」。
希望每個女孩兒都能勇敢，都能不被傷害 。
回家路上，妹妹說：你知道嗎？電影看到後面都縮著腳，因為我好怕椅子下面會有一個人扯我的腳。
其實我非常理解妹妹的害怕。在沒有猜測到兇手是誰的時候，我覺得每個人都是壞人，我真的膽戰心驚，我感覺我的心臟都調到了嗓子眼。當知道兇手誰的時候，我反而放下了害怕。
總是對未知充滿了恐懼，對困難我敢直接面對。
其實，2018年的時候，我在南京一個人住了半年。一個女孩子在異地他鄉一個人生活，真的是非常非常害怕的，不是怕鬼，是害怕不能平平安安回到父母身邊。那時候我只有一個信念--我的父母還健在，我不能死。
我每天一定會和我的閨蜜、家人或者朋友在視頻，一定是她們可以看見我的。我會隨時和人匯報我的情況，保證總是有一個知道我當時的情況的。
我喜歡明亮的燈光，人潮沸騰的街道，安全設施齊全的居住環境。
我還記得我畢業租的第一個房子，在長沙卓越蔚藍海岸三期，因為手誤摁了家裡的報警器，物業的幾個工作人員三分鍾之內到達了家裡。雖然房租對於剛工作的我來說真的很有點貴，但是真的無論是家裡的氛圍，還是小區的服務，都是非常好的。
在努力生活的小夥伴們，有的錢花的貴，真的有道理的。沒有那麼多的物美價廉，你一定要相信一分錢一份保障。
當後來回來的時候，我記得那天，長沙的天空並不明朗，是陰雨天，霧霾很重，灰濛蒙的。但是迎面而來的親切感和安全感是一個人在陌生的城市給不了的。
之前有聽過一個女孩子說：我穿吊帶也好，裙子也好、超短裙也好，都是我的快樂，你不要因為我這樣穿就覺得我浪盪。
是的，我很同意。但是，公眾場合，其實集美們是可以稍微注意一點的，你打扮的美麗，你是快樂的，但是禁不住誘惑的人是會犯罪的。
其實，不管是女孩子們還是男孩子們，保護好自己從來不是別人的責任，是自己要有的能力。
也許剛出來工作的你，工資真的不高，但是我建議--可以花多一點的錢，住一個安全優質一點的小區。疲憊的生活不止要有一點溫柔的夢想，還必須要有一個可以安放自己的空間 ，在這里，你可以自由一點，放鬆一點。
我們好不容易長大了，終於要獨立了，終於有能力養活自己了，不能因為要省這點錢把自己置於危難之下啊！
賺錢很辛苦，每一分錢都不容易。但是未來有幾十年，可以慢慢賺，錢多多花，錢少少花，但是該花的錢不能省哦~
世界不一定能溫柔的對你，請你一定要照顧好自己哦。